٢ ملوك ٢٠

سفر الملوك الثاني، الإصحاح 20، هو الإصحاح العشرون من الجزء الثاني من أسفار الملوك في الكتاب المقدس العبري، أو سفر الملوك الثاني في العهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي . ^[¹^]^[²^] وهو عبارة عن تجميع لسجلات تاريخية متنوعة تُسجل أعمال ملوك إسرائيل ويهوذا، قام بتجميعها جامعٌ لسفر التثنية في القرن السابع قبل الميلاد، مع إضافة ملحق في القرن السادس قبل الميلاد. ^[³^] يُسجل هذا الإصحاح الأحداث التي وقعت خلال عهد حزقيا ومنسى ، ملكي يهوذا . ^[⁴^]^[⁵^]

نص

كُتب هذا الفصل أصلاً باللغة العبرية ، وهو مقسم إلى 21 آية.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة القاهرة (895)، ومخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). ^{[ 6 ]}

توجد أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم الترجمة السبعينية ، وقد أُنجزت في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد. تشمل المخطوطات القديمة الموجودة من نسخة الترجمة السبعينية المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛ ${\mathfrak {G}}$ ^ب ؛ القرن الرابع) ومخطوطة الإسكندر ( أ ؛ ${\mathfrak {G}}$ ^أ ؛ القرن الخامس). ^{[ 7 ]}^{[ أ ]}

إشارات من العهد القديم

2 ملوك 20:1–11 : 2 أخبار الأيام 32:24–31 ؛ إشعياء 38:1–8 ^[⁹^]
2 ملوك 20:12–19 : إشعياء 39:1–8 ^[⁹^]

تحليل

يُلاحظ نمط متوازٍ من التسلسل في الأقسام الأخيرة من سفر الملوك الثاني بين الملوك الثاني 11-20 والملوك الثاني 21-25، على النحو التالي: ^{[ 10 ]}

أ. عثليا، ابنة آخاب، تقتل النسل الملكي ( الملوك الثاني 11:1 )

ب . يواش يحكم ( الملوك الثاني 11-12 )

ج- تسلسل سريع لملوك إسرائيل ويهوذا ( الملوك الثاني 13-16 )

د. سقوط السامرة ( الملوك الثاني 17 )

هـ. إحياء يهوذا في عهد حزقيا ( الملوك الثاني 18-20 )

أ. منسى، ملك مثل آخاب، يشجع عبادة الأصنام ويقتل الأبرياء ( الملوك الثاني 21 )

ب'. يوشيا يحكم ( الملوك الثاني 22-23 )

ج'. تعاقب سريع لملوك يهوذا ( ٢ ملوك ٢٤ )

د- سقوط القدس ( الملوك الثاني 25 )

هـ. رفع يهوياكين ( 2 ملوك 25:27-30 ) ^{[ 10 ]}

مرض حزقيا وشفائه (20:1-11)

يسجل هذا المقطع شفاء حزقيا المعجزي من مرض مميت كنتيجة لقصة نجاة أورشليم، وكلاهما من تدبير الرب. ^{[ 11 ]} وقد قام النبي إشعياء بدور رسول الرب، فأعلن أولاً «نبوءة الويل» بأن حزقيا سيموت (الآية 1ب؛ انظر 2 ملوك 1:16)، ثم أعلن لاحقاً نبوءة إيجابية: أن حزقيا سيتعافى (وسيُزاد عمره خمس عشرة سنة، الآية 6أ) وأمر بوضع «معجون التين» على الجزء المريض من جسده، «ليتعافى» (الآية 7؛ انظر إشعياء 38:21). ^{[ ١٢ ]} طلب الملك علامةً على شفائه (الآية ٨أ)، فأمر الربّ الظلّ على الساعة الشمسية (التي وضعها آحاز، والد حزقيا) أن يعود إلى الوراء: علامة على أن "ساعة حياة حزقيا" قد عادت إلى الوراء أيضًا (الآيات ٩-١١). ^{[ ٥ ]}

يختلف السرد في المقطع الموازي في إشعياء 38 اختلافًا كبيرًا في بعض الأجزاء: ^{[ 13 ]}

لم يذكر إشعياء عبارة "من أجل عبدي داود" (الآية 6 هنا).
تم وضع البيان المتعلق بعلاج إشعياء وطلب حزقيا للعلامة (الآيات 7-8 هنا) في نهاية المقطع (إشعياء 38: 21-22) بعد صلاة الشكر لحزقيا (إشعياء 38: 9-20).
يذكر سفر الملوك الثاني 20:9 أن إشعياء ذكر العلامة لحزقيا، بينما يؤكد إشعياء 38:6-7 أن العلامة كانت من يهوه.
في سفر الملوك الثاني 20: 9ب-11، طلب حزقيا، بشيء من الشك، من الرب عملاً أكثر صعوبة: تحريك الظل إلى الخلف، بينما في إشعياء 38: 8، يكون عودة الظل استجابة مباشرة من الرب لحزقيا. ^{[ 13 ]}

تُشير إضافة خمس عشرة سنة إلى تزامن مرض حزقيا مع حصار سنحاريب للقدس الذي وقع في السنة الرابعة عشرة (٢ ملوك ١٨: ١٣) من حكم حزقيا، ليصبح المجموع تسعًا وعشرين سنة (٢ ملوك ١٨: ٢). ^{[ ١٤ ]}

الآية 7

فقال إشعياء: خذوا قطعة من التين . فأخذوها ووضعوها على الدمل ، فتعافى. ^{[ 15 ]}

مرجع ذو صلة: إشعياء 38:21
"كتلة [من التين]": أو "كعكة [من التين]"، في صيغة الإضافة ؛ لترجمة الكلمة דְּבֶ֣לֶת ، də-ḇe-leṯ (انظر 1 صموئيل 25:18؛ 1 صموئيل 30:12؛ 1 أخبار الأيام 12:40)، أي "التين المضغوط بإحكام للحفاظ عليه بشكل أفضل عند تجفيفه". ^{[ 16 ]} لا يزال العلاج باستخدام "معجون التين" مستخدمًا بين "الشرقيين"، وقد أشار إليه في العصور القديمة بعض الكتّاب مثل ديوسقوريدس، وجيروم، ^{[ 17 ]} وبلينيوس (في "التاريخ الطبيعي"، 23.7.122). ^{[ 14 ]}

يشرح الحاخامات، في تفسيراتهم الوعظية، فعل أخذ قطعة من التين ووضعها على الدمل بأنه "معجزة داخل معجزة"، لأن فعل وضع التين على الدمل له التأثير المعتاد المتمثل في تفاقم الحالة الجلدية، ومع ذلك، فقد شُفي حزقيا من حالته الجلدية. ^{[ 18 ]}

حزقيا يعرض كنوزه؛ نهاية حكمه (20:12-21)

نقش سلوام ، الذي تم صنعه في القرن الثامن قبل الميلاد، عند اكتمال نفق سلوام

يتضمن هذا المقطع روايتين: الأولى عن المبعوثين البابليين الذين أرسلهم مردوخ بلادان عقب مرض حزقيا (الآيات ١٢-١٣)، والثانية عن مواجهة إشعياء لحزقيا بسبب استعراضه كنوزه أمام المبعوثين (الآيات ١٤-١٩). ^{[ ١٩ ]} تشير السجلات التاريخية حتى الآن إلى أن هذا الحدث وقع على الأرجح قبل عام ٧٠١ قبل الميلاد، عندما تشكل التحالف المناهض لآشور بعد وفاة سرجون الثاني عام ٧٠٥ قبل الميلاد، وأن محاولة حزقيا إبهار بابل باستعراض كنوزه كانت بمثابة "استعداد للتحالف والتمرد". [ ^{٢٠ ] [}^{٢١ ] ووفقًا} للرواية، دفع فعل حزقيا النبي إشعياء إلى انتقاد الملك، وهو ما يتوافق مع النقد اللاذع لسياسة حزقيا التحالفية في إشعياء ٣٠-٣١ . ^{[ ٢١ ]} تتضمن الصيغة الختامية المتعلقة بحزقيا (الآيات ٢٠-٢١) اقتباسًا من حوليات ملوك يهوذا، والتي تذكر أيضًا بناء نفق سلوام لنقل المياه من عين جيحون تحت مدينة داود إلى بركة سلوام ^{[ ٢٢ ]}^{[ ٢٣ ]}^{[ ٢٤ ]} داخل أسوار مدينة القدس (انظر ٢ أخبار الأيام ٣٢ : ٣-٤؛ وقد تم التنقيب عن بقايا التحصينات في العصر الحديث). ^{[ ٢١ ]}^{[ ٢٥ ]}

الآية 20

أما بقية أعمال حزقيا، وكل قوته، وكيف صنع بركة وقناة، وأدخل الماء إلى المدينة، أليست مكتوبة في كتاب أخبار ملوك يهوذا؟ ^{[ 26 ]}

"بركة": استنادًا إلى الاكتشافات الأثرية، هي بركة سلوام . ^{[ 17 ]}
"قناة": يجب أن تشير كلمة متصلة ببركة سلوام إلى نفق سلوام . ^{[ 17 ]}

الآية 21

ونام حزقيا مع آبائه، وملك منسى ابنه مكانه. ^{[ 27 ]}

"نام مع آبائه": أي "مات وانضم إلى أسلافه" ^{[ 28 ]}

علم الآثار

حزقيا

تُشير مصادر غير توراتية إلى حزقيا بالاسم، إلى جانب فترة حكمه ونفوذه. "من الناحية التاريخية، تتميز فترة حكمه بتلاقي مصادر توراتية متنوعة مع أدلة غير توراتية مختلفة، غالباً ما تتناول الأحداث نفسها. تظهر بيانات مهمة عن حزقيا في التاريخ التثنوي ، وسفر أخبار الأيام، وسفر إشعياء، والحوليات والنقوش الآشورية، والنقوش الإسرائيلية، وبشكل متزايد، في علم الطبقات الجيولوجية". ^{[ 29 ]} يصف عالم الآثار أميحاي مازار التوترات بين آشور ويهوذا بأنها "من أفضل الأحداث الموثقة في العصر الحديدي"، وتُعد قصة حزقيا من أفضل القصص التي يمكن الرجوع إليها عند مقارنتها بالوثائق التاريخية الأخرى في منطقة الشرق الأوسط. ^{[ 30 ]}

تم العثور على العديد من الفقاعات التي تحمل اسم حزقيا:

ختم ملكي منقوش عليه بالخط العبري القديم: "يخص حزقيا [ابن] آحاز ملك يهوذا" (بين 727 و698 قبل الميلاد). ^{[ 31 ]}^{[ 32 ]}^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}
أختام عليها نقش: "خاصة بخادم حزقيا"

تشمل القطع الأثرية الأخرى التي تحمل اسم "حزقيا" جرارًا مخزنة من طراز LMLK على طول الحدود مع آشور، والتي "تُظهر استعدادات دقيقة لمواجهة مسار غزو سنحاريب المحتمل"، وتُظهر "درجة ملحوظة من السيطرة الملكية على البلدات والمدن، مما سهّل على حزقيا تدمير مواقع القرابين الريفية وتمركز العبادة في القدس". ^{[ 29 ]} تشير الأدلة إلى أنها استُخدمت طوال فترة حكمه التي دامت 29 عامًا ^{[ 35 ]} ، بالإضافة إلى نقش سلوام . ^{[ 36 ]}

منسى

ذُكر منسى في منشور أسرحدون (الذي يعود تاريخه إلى 673-672 قبل الميلاد)، والذي اكتشفه عالم الآثار ريجينالد كامبل طومسون خلال موسم التنقيب 1927-1928 في العاصمة الآشورية القديمة نينوى. ^{[ 37 ]} تصف الأسطر الـ 493 المكتوبة بالخط المسماري على جوانب المنشور تاريخ حكم الملك أسرحدون وسردًا لإعادة بناء القصر الآشوري في بابل، والذي جاء فيه: "اثنان وعشرون ملكًا من حاتي [هذه الأرض تشمل إسرائيل]، وشاطئ البحر والجزر. أرسلتهم جميعًا وجعلتهم ينتقلون في ظروف بالغة الصعوبة"؛ وكان من بين هؤلاء الملوك الـ 22 الملك منسى ملك يهوذا ("Menasii šar [âlu]Iaudi"). ^{[ 37 ]}

يذكر سجلٌ كتبه آشوربانيبال، ابن إسرحدون وخليفته، "منسى ملك يهوذا" الذي ساهم في قوة الغزو ضد مصر. ^{[ 38 ]}

انظر أيضاً

أجزاء الكتاب المقدس ذات الصلة : سفر الملوك الثاني 11 ، سفر الملوك الثاني 19 ، سفر الملوك الثاني 21 ، سفر الملوك الثاني 23 ، سفر أخبار الأيام الثاني 32 ، سفر أخبار الأيام الثاني 33 ، سفر إشعياء 38 ، سفر إشعياء 39

ملحوظات

↑ كتاب الملوك الثاني بأكمله مفقود من المخطوطة السينائية الموجودة .^{[ 8 ]}

مراجع

↑ هالي 1965 ، ص 211.
↑ كولينز 2014 ، ص 288.
↑ ماكين 1993 ، ص 324.
↑ سويني 2007 ، ص 419-424.
1 2 ديتريش 2007 ، ص 261-262.
↑ Würthwein 1995 ، ص 35-37.
↑ Würthwein 1995 ، ص 73-74.
↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " المخطوطة السينائية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
١ ٢ ٢ ملوك ٢٠ ، الكتاب المقدس الدراسي البيرياني
1 2 ليثارت 2006 ، ص. 266.
↑ سويني 2007 ، ص 420.
↑ ديتريش 2007 ، ص 261.
1 2 سويني 2007 ، ص. 421.
1 2 سويني 2007 ، ص. 422.
↑ ٢ ملوك ٢٠: ٧ (ترجمة الملك جيمس)
↑ نسخة كامبريدج من الكتاب المقدس للمدارس والكليات . سفر الملوك الثاني 20. تاريخ الوصول: 28 أبريل 2019.
1 2 3 إكسيل، جوزيف س.؛ سبنس-جونز، هنري دونالد موريس (محرران). حول "الملوك الثاني 20". في: تفسير المنبر . 23 مجلدًا. تاريخ النشر الأول: 1890. تاريخ الاطلاع: 24 أبريل 2019.
↑ تفسير راشي والحاخام ديفيد كيمحي لسفر الملوك الثاني 20:7
↑ سويني 2007 ، ص 423.
↑ سويني 2007 ، ص 423-424.
1 2 3 ديتريش 2007 ، ص 262.
↑ صورة لمخرج نفق سيلوام
↑ صور الأراضي المقدسة
↑ صورة بركة سلوام
↑ سويني 2007 ، ص 424.
↑ ٢ ملوك ٢٠:٢٠ ( ترجمة الملك جيمس)
↑ ٢ ملوك ٢٠:٢١ ESV
↑ ملاحظة على سفر الملوك الثاني 20:21 في النسخة الإنجليزية الجديدة
1 2 "حزقيا". قاموس أنكور للكتاب المقدس . 1992. مطبوع.
↑ فينكلشتاين، إسرائيل وأميحاي مازار. البحث عن إسرائيل التاريخية: مناقشة علم الآثار وتاريخ إسرائيل المبكرة . ليدن: بريل، 2007
↑ آيزنبد، دانيال ك. (2015). "الكشف عن أول ختم لملك إسرائيلي أو يهودي بالقرب من جبل الهيكل" . جيروزاليم بوست . تاريخ الاسترجاع: 16 يناير 2018 .
^ بن صهيون ، إيلان (2 ديسمبر 2015). ""לחזקיהו [ בן ] אחז מלך יהדה" "Belonging to Hezekiah [ son of ] Ahaz king of Judah"" تايمز أوف إسرائيل " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2015 .
↑ "أول بصمة ختم لملك إسرائيلي أو يهودي يتم الكشف عنها بالقرب من جبل الهيكل" . 2 ديسمبر 2015.
↑ أليسا نافارو، علماء آثار يعثرون على ختم الملك حزقيا من العصر التوراتي في القدس، "تيك تايمز"، 6 ديسمبر
↑ غرينا، جي إم (2004). لوهيا مارتن لوثر كينغ - لغز يخص الملك، المجلد 1 ( الطبعة الأولى). 4000 عام من كتابة التاريخ. ص 338. ISBN 978-0974878607.
↑ الكتاب المقدس للدراسة الأثرية . غراند رابيدز: زوندرفان، 2005. مطبوع.
1 2 "منشور أسرحدون" . المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2021. العمود 4: "أدوموتو (هي) المدينة العربية الحصينة، التي فتحها سنحاريب، ملك آشور، أبي، والدي" .
↑ راينش، وارن. منشور أسرحدون يثبت وجود الملك منسى . يؤكد منشور طيني بابلي قديم وجود ملكين مذكورين في الكتاب المقدس ودقة الرواية التوراتية. ذا ترومبيت، 2 مايو 2019.

مصادر

كوجان، مردخاي؛ تادمور، حاييم (1988). سفر الملوك الثاني: ترجمة جديدة . سلسلة تعليقات أنكور ييل للكتاب المقدس. المجلد 11. دابلداي. ISBN 9780385023887.
كولينز، جون ج. (2014). "الفصل 14: 1 ملوك 12 – 2 ملوك 25". مقدمة في الأسفار العبرية . دار فورتريس للنشر. الصفحات 277-296 . ISBN 9781451469233.
كوجان، مايكل ديفيد (2007). كوجان، مايكل ديفيد؛ بريتلر، مارك تسفي؛ نيوسوم، كارول آن؛ بيركنز، فيمي (محررون). الكتاب المقدس الجديد المشروح من أكسفورد مع الأسفار الأبوكريفية/الأسفار القانونية الثانية: النسخة القياسية الجديدة المنقحة، العدد 48 (الطبعة الثالثة الموسعة ). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195288810.
ديتريش، والتر (2007). "13: 1 و2 ملوك". في: بارتون، جون ؛ موديمان، جون (محرران). تفسير أكسفورد للكتاب المقدس (الطبعة الأولى (غلاف ورقي) ). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 232-266 . ISBN 978-0199277186تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2019 .
فريثيم، تيرينس إي (1997). سفر الملوك الأول والثاني . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 978-0-664-25565-7.
هالي، هنري هـ. (1965). دليل هالي للكتاب المقدس: تفسير مختصر للكتاب المقدس ( الطبعة الرابعة والعشرون (المنقحة)). دار زوندرفان للنشر. ISBN 0-310-25720-4.
هيوي، إف بي (1993). التعليق الأمريكي الجديد - إرميا، مراثي إرميا: شرح تفسيري ولاهوتي للكتاب المقدس، نص NIV . مجموعة بي آند إتش للنشر. ISBN 9780805401165.
ليثارت، بيتر ج. (2006). سفر الملوك الأول والثاني . سلسلة برازوس للتعليق اللاهوتي على الكتاب المقدس. دار برازوس للنشر. رقم ISBN 978-1587431258.
مكين، ويليام (1993). "سفر الملوك". في: ميتزجر، بروس م ؛ كوجان، مايكل د (محرران). موسوعة أكسفورد للكتاب المقدس . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 409-413 . ISBN 978-0195046458.
نيلسون، ريتشارد دونالد (1987). سفر الملوك الأول والثاني . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 978-0-664-22084-6.
بريتشارد، جيمس ب. (1969). نصوص الشرق الأدنى القديمة المتعلقة بالعهد القديم ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691035031.
سويني، مارفن (2007). سفر الملوك الأول والثاني: تعليق . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 978-0-664-22084-6.
وورثوين، إرنست (1995). نص العهد القديم . ترجمة رودس، إيرول ف. غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 0-8028-0788-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2019 .

روابط خارجية

الترجمات اليهودية :
- سفر الملوك الثاني - الإصحاح 20 (دار جودايكا للنشر) . النص العبري والترجمة الإنجليزية [مع تعليق راشي] على موقع Chabad.org
الترجمات المسيحية :
- الكتاب المقدس على الإنترنت في موقع GospelHall.org (ESV، KJV، داربي، النسخة الأمريكية القياسية، الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية المبسطة)
- سفر الملوك الثاني، الإصحاح 20. بوابة الكتاب المقدس

[9] كتاب الملوك الثاني بأكمله مفقود من المخطوطة السينائية الموجودة .^{[ 8 ]}

[FOOTNOTEHalley1965211-1] هالي 1965 ، ص 211.

[FOOTNOTECollins2014288-2] كولينز 2014 ، ص 288.

[FOOTNOTEMcKane1993324-3] ماكين 1993 ، ص 324.

[FOOTNOTESweeney2007419–424-4] سويني 2007 ، ص 419-424.

[FOOTNOTEDietrich2007261–262-5] 1 2 ديتريش 2007 ، ص 261-262.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-6] Würthwein 1995 ، ص 35-37.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-7] Würthwein 1995 ، ص 73-74.

[8] يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " المخطوطة السينائية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.

[bsb-10] ١ ٢ ٢ ملوك ٢٠ ، الكتاب المقدس الدراسي البيرياني

[FOOTNOTELeithart2006266-11] 1 2 ليثارت 2006 ، ص. 266.

[FOOTNOTESweeney2007420-12] سويني 2007 ، ص 420.

[FOOTNOTEDietrich2007261-13] ديتريش 2007 ، ص 261.

[FOOTNOTESweeney2007421-14] 1 2 سويني 2007 ، ص. 421.

[FOOTNOTESweeney2007422-15] 1 2 سويني 2007 ، ص. 422.

[16] ٢ ملوك ٢٠: ٧ (ترجمة الملك جيمس)

[cambridgebible-17] نسخة كامبريدج من الكتاب المقدس للمدارس والكليات . سفر الملوك الثاني 20. تاريخ الوصول: 28 أبريل 2019.

[pulpit-18] 1 2 3 إكسيل، جوزيف س.؛ سبنس-جونز، هنري دونالد موريس (محرران). حول "الملوك الثاني 20". في: تفسير المنبر . 23 مجلدًا. تاريخ النشر الأول: 1890. تاريخ الاطلاع: 24 أبريل 2019.

[19] تفسير راشي والحاخام ديفيد كيمحي لسفر الملوك الثاني 20:7

[FOOTNOTESweeney2007423-20] سويني 2007 ، ص 423.

[FOOTNOTESweeney2007423–424-21] سويني 2007 ، ص 423-424.

[FOOTNOTEDietrich2007262-22] 1 2 3 ديتريش 2007 ، ص 262.

[23] صورة لمخرج نفق سيلوام

[24] صور الأراضي المقدسة

[25] صورة بركة سلوام

[FOOTNOTESweeney2007424-26] سويني 2007 ، ص 424.

[27] ٢ ملوك ٢٠:٢٠ ( ترجمة الملك جيمس)

[28] ٢ ملوك ٢٠:٢١ ESV

[29] ملاحظة على سفر الملوك الثاني 20:21 في النسخة الإنجليزية الجديدة

[Anchor_Dictionary-30] 1 2 "حزقيا". قاموس أنكور للكتاب المقدس . 1992. مطبوع.

[Finkelstein_Mazar-31] فينكلشتاين، إسرائيل وأميحاي مازار. البحث عن إسرائيل التاريخية: مناقشة علم الآثار وتاريخ إسرائيل المبكرة . ليدن: بريل، 2007

[32] آيزنبد، دانيال ك. (2015). "الكشف عن أول ختم لملك إسرائيلي أو يهودي بالقرب من جبل الهيكل" . جيروزاليم بوست . تاريخ الاسترجاع: 16 يناير 2018 .

[33] بن صهيون ، إيلان (2 ديسمبر 2015). ""לחזקיהו [ בן ] אחז מלך יהדה" "Belonging to Hezekiah [ son of ] Ahaz king of Judah"" تايمز أوف إسرائيل " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 ديسمبر 2015 .

[34] "أول بصمة ختم لملك إسرائيلي أو يهودي يتم الكشف عنها بالقرب من جبل الهيكل" . 2 ديسمبر 2015.

[35] أليسا نافارو، علماء آثار يعثرون على ختم الملك حزقيا من العصر التوراتي في القدس، "تيك تايمز"، 6 ديسمبر

[36] غرينا، جي إم (2004). لوهيا مارتن لوثر كينغ - لغز يخص الملك، المجلد 1 ( الطبعة الأولى). 4000 عام من كتابة التاريخ. ص 338. ISBN 978-0974878607.

[37] الكتاب المقدس للدراسة الأثرية . غراند رابيدز: زوندرفان، 2005. مطبوع.

[esarhaddonprism-38] 1 2 "منشور أسرحدون" . المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2021. العمود 4: "أدوموتو (هي) المدينة العربية الحصينة، التي فتحها سنحاريب، ملك آشور، أبي، والدي" .

[39] راينش، وارن. منشور أسرحدون يثبت وجود الملك منسى . يؤكد منشور طيني بابلي قديم وجود ملكين مذكورين في الكتاب المقدس ودقة الرواية التوراتية. ذا ترومبيت، 2 مايو 2019.

[

[

[

[

[

[ 6 ]

[ 7 ]

[ أ ]

[

[ 10 ]

[ 11 ]

[ ١٢ ]

[ 13 ]

[ ١٤ ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ ١٩ ]

٢٠ ] [

٢١ ] ووفقًا

[ ٢٢ ]

[ ٢٣ ]

[ ٢٤ ]

[ ٢٥ ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 8 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗