٢ ملوك ٢٢

سفر الملوك الثاني، الإصحاح 22، هو الإصحاح الثاني والعشرون من الجزء الثاني من أسفار الملوك في الكتاب المقدس العبري، أو سفر الملوك الثاني في العهد القديم من الكتاب المقدس المسيحي . ^[¹^]^[²^] يُعدّ هذا السفر تجميعًا لسجلات تاريخية متنوعة تُسجّل أعمال ملوك إسرائيل ويهوذا، قام بتجميعها أحد جامعي أسفار التثنية في القرن السابع قبل الميلاد، مع إضافة ملحق في القرن السادس قبل الميلاد. ^[³^] يُسجّل هذا الإصحاح أحداث عهد يوشيا ، ملك يهوذا ، ولا سيما اكتشاف كتاب الشريعة ( التوراة ) أثناء تجديد الهيكل في القدس . ^[⁴^]

نص

كُتب هذا الفصل أصلاً باللغة العبرية ، وهو مقسم إلى 20 آية.

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية التوراتية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008)، ومخطوطة القاهرة (القرن الحادي عشر). ^{[ 5 ]}

توجد أيضًا ترجمة إلى اليونانية الكوينية تُعرف باسم الترجمة السبعينية ، وقد أُنجزت في القرون القليلة الأخيرة قبل الميلاد. تشمل المخطوطات القديمة الموجودة من نسخة الترجمة السبعينية المخطوطة الفاتيكانية ( ب ؛ ${\mathfrak {G}}$ ^ب ؛ القرن الرابع) ومخطوطة الإسكندر ( أ ؛ ${\mathfrak {G}}$ ^أ ؛ القرن الخامس). ^{[ 6 ]}^{[ أ ]}

إشارات من العهد القديم

2 ملوك 22:1-2 : 2 أخبار الأيام 34:1-2 ^[⁸^]
2 ملوك 22:3–7 : 2 أخبار الأيام 34:8–13 ^[⁸^]
2 ملوك 22:8–13 : 2 أخبار الأيام 34:14–21 ^[⁸^]
2 ملوك 22: 14-20 : 2 أخبار الأيام 34: 22-28 ^[⁸^]

تحليل

لوحظ نمط متوازٍ من التسلسل في الأقسام الأخيرة من سفر الملوك الثاني بين الملوك الثاني 11-20 والملوك الثاني 21-25، على النحو التالي: ^{[ 9 ]}

أ. عثليا، ابنة آخاب، تقتل النسل الملكي ( ٢ ملوك ١١: ١ )

ب . يواش يحكم ( الملوك الثاني 11-12 )

ج- تسلسل سريع لملوك إسرائيل ويهوذا ( الملوك الثاني 13-16 )

د. سقوط السامرة ( الملوك الثاني 17 )

هـ. إحياء يهوذا في عهد حزقيا ( الملوك الثاني 18-20 )

أ. منسى، ملك مثل آخاب، يشجع عبادة الأصنام ويقتل الأبرياء ( الملوك الثاني 21 )

ب'. يوشيا يحكم (الملوك الثاني 22-23 )

ج'. تعاقب سريع لملوك يهوذا ( ٢ ملوك ٢٤ )

د- سقوط القدس ( الملوك الثاني 25 )

هـ. رفع يهوياكين ( 2 ملوك 25:27-30 ) ^{[ 9 ]}

يحتوي سفر الملوك الثاني 22-23:30 بشكل رئيسي على قصة أعمال يوشيا في عامه الثامن عشر (22:3؛ 23:23) واكتشاف كتاب الشريعة (22:8-10؛ 23:24) كما تم تجميعها بناءً على خمس مبادرات ملكية (باستخدام أفعال مميزة "أرسل" و "أمر"): ^{[ 10 ]}

اكتشاف الكتاب (22:3-11؛ "أرسل"، 22:3)
الاستفسار عن الكتاب (22:12-20؛ "أمر"، 22:12)
العهد والكتاب (23:1-3؛ "أرسل"، 23:1)
الإصلاحات من الكتاب (23:4-20؛ "أمر"، 23:4)
عيد الفصح من الكتاب (23:21-24؛ "أمر به"، 23:21) ^{[ 10 ]}

يوشيا ملك يهوذا (22:1-7)

يُستهل سرد قصة يوشيا بن آمون ملكًا على يهوذا بصيغة الحكم في سفر الملوك الثاني 22: 1-2، ويختتم بصيغة الحكم في سفر الملوك الثاني 23: 28-30، إذ يُبرز متن سفر الملوك الثاني 22: 3-23: 27 الإصلاح الديني وإعادة بناء الأمة. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]} وتتشابه حياة يوشيا إلى حد ما مع حياة يواش ملك يهوذا، في أن: ^{[ 9 ]}

كلاهما اعتلى العرش في سن مبكرة جداً (كان يوشيا يبلغ من العمر 8 سنوات، 2 ملوك 22:1؛ قارن يواش/يهوآش كان يبلغ من العمر 7 سنوات، 2 ملوك 11:21 ).
في سن الثامنة عشرة، قام كلاهما بترميم الهيكل، مما عكس أعمال الحاكم الأخير الذي سبقهما (حل يواش محل عثليا؛ وخلف يوشيا منسى).
كان الحدث الرئيسي في عهد يوشيا هو اكتشاف كتاب الشريعة (بالعبرية: "كتاب التوراة") في الهيكل على يد حلقيا الكاهن (الملوك الثاني 22: 8-13)، وهو شخص ذو مكانة مماثلة ليهوياداع، الكاهن في عهد يواش. ^{[ 9 ]}

في عام 625 قبل الميلاد، نالت بابل استقلالها تحت قيادة نابوبولاسر، وفي عام 612 قبل الميلاد استولت على نينوى، عاصمة الآشوريين . وقد مكّن هذا الوضع مملكة يهوذا، التي لم تعد تحت تهديد الآشوريين، من إجراء تغييرات داخلية، بما في ذلك إصلاحات دينية. ^{[ 13 ]}

تسجل الآيات من 3 إلى 7 تعليمات يوشيا، من خلال الكاتب شافان بن أزاليا بن مشلام، إلى رئيس الكهنة حلقيا لقيادة تجديد الهيكل في القدس. ^{[ 11 ]}

الآية 3

وفي السنة الثامنة عشرة من حكم الملك يوشيا، أرسل الملك شافان بن أزليا بن مشلام الكاتب إلى بيت الرب قائلاً : ^{[ 14 ]}

" شافان " ( بالعبرية : שפן ، والتي تعني " الوبر الصخري ، غرير الصخور ، الأرنب " ^{[ 15 ]} )، ابن أزاليا، كاتب أو سكرتير بلاط يوشيا الذي ذُكر عدة مرات في الكتاب المقدس العبري ( 2 ملوك 22:3-14 ، 25:22 ؛ نظائر في 2 أخبار الأيام 34:8-20 ؛ إرميا 26:24 ؛ 36:10-12 ؛ 39:14 ؛ 40:5 وما بعدها؛ و 43:6 ). كان له على الأقل أبناء مذكورون في الكتاب المقدس العبري : أخيكام ( إرميا ٢٦: ٢٤ ؛ ٤٠: ٥ ؛ ٢ ملوك ٢٥: ٢٢ )، وإيلاسا ( إرميا ٢٩: ٣ )، وجمريا ( إرميا ٣٦: ١٠-١٢ ) ، ويعزنيا ، الذي كان من بين عبدة الأصنام الذين رآهم حزقيال في رؤياه ( حزقيال ٨: ١١ ). وكان من أحفاده ميخا بن جمريا ( إرميا ٣٦: ١٠-١٢ ) ، وجدليا بن أخيكام، حاكم يهوذا الذي عُيّن لفترة وجيزة من قبل نبوخذنصر بعد تدمير أورشليم عام ٥٨٦ قبل الميلاد ( ٣٩: ١٤ ؛ ٤٠: ٥ و ٤٣: ٦ ). ورد اسم "شافان" في نقشٍ خزفيٍّ عُثر عليه خلال الحفريات في مدينة داود بقيادة عالم الآثار الإسرائيلي يغال شيلوه، في طبقة الدمار التي أحدثها البابليون حوالي عام 586 قبل الميلاد، ويحمل نقشًا يعود إلى جمرياهو بن شافان ، الذي تم تحديده على أنه "جمريا بن شافان الكاتب" ( إرميا 36: 10 )، مع أنه من المحتمل أيضًا ألا تكون هناك صلة بين الأسماء الموجودة على النقوش الخزفية والشخص المذكور في الكتاب المقدس. ^[¹⁶^]
قد يكون "عزليا بن مشلام" (انظر 2 أخبار الأيام 34:8 ) موثقًا بنقش "ينتمي إلى عزلياهو بن مشلام" وفقًا لعالم الآثار نحمان أفغاد . ^{[ 17 ]}

تم اكتشاف كتاب الشريعة (22:8-13)

أبلغ حلقيا شافان باكتشاف سفر من التوراة في الهيكل أثناء أعمال الترميم ( الآية 8 ؛ انظر أيضًا 2 ملوك 12 ). ^{[ 13 ]} تشير الدراسات النقدية إلى أن السفر المكتشف كان سفر التثنية أو جوهره (التثنية 6أ-28)، الذي يحتوي على خطاب موسى قبيل وفاته، وربما يتضمن بعض النصوص القديمة أيضًا. وقد أثارت المواعظ الختامية ( التثنية 28 )، والمطلب الصارم بعبادة يهوه وحده ( التثنية 6: 5 )، والتبجيل الطقسي ليهوه وحده في الموقع المقدس المركزي في القدس ( التثنية 12 ) إعجاب يوشيا، وأصبحت قواعد مثل القوانين الاجتماعية في سفر التثنية (مثلًا التثنية 15: 24 ) قانونًا للدولة خلال فترة حكمه. ^{[ 13 ]} أبلغ شافان الملك يوشيا باكتشاف لفيفة التوراة وقرأ الوثيقة ( الآيات 9-10 )، مما أثار حزن يوشيا عند سماعه الكلمات، فأمر وفدًا ضم حلقيا الكاهن وشافان الكاتب وآخرين بالتوجه إلى الرب لمعرفة مغزى هذا الاكتشاف ( الآيات 11-13 )، مما قادهم إلى منزل النبيّة خلدة ، زوجة شلوم بن حرحاس، أمين الثياب. ^{[ 18 ]}

الآية 8

فقال حلقيا الكاهن الأعظم لشافان الكاتب: لقد وجدت كتاب الشريعة في بيت الرب. فأعطى حلقيا الكتاب لشافان، فقرأه. ^{[ 19 ]}

" حلقيا " ( بالعبرية : חִלְקִיָּה Ḥilqīyyāhū ، "نصيبي هو يهوه "): ربما شجعت موعظة حلقيا يوشيا على إعادة عبادة يهوه إلهًا لبني إسرائيل في مملكة يهوذا. ^[²⁰^] وقد ورد هذا الاسم في مصادر خارج الكتاب المقدس من خلال قطعتين أثريتين على الأقل : (1) قرص طيني عُثر عليه عام 1980 منقوش عليه النص "(ينتمي) إلى حنان، ابن (حلقيا الكاهن)" بأحرف عبرية قديمة معكوسة بحيث تُقرأ الأحرف بشكل صحيح عند نقشها في كتلة من الطين؛ ^[²¹^] (2) ختمٌ عُثر عليه في المنحدر الشرقي للقدس خلال حفريات عام 1982 (من بين واحد وخمسين ختمًا مؤرخة بين عهد يوشيا وتدمير المدينة على يد الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني عام 586 قبل الميلاد) يحمل النقش التالي: "(تابع) لعزريا بن حلقيا". ^[²²^]^[²³^] يبدو أن كلا الختمين نُقشا بواسطة نفس النقاش الماهر. من المرجح أن كلا المالكين كان لهما منصب كهنوتي في هيكل القدس، حيث أصبح عزريا (الذي حدده علماء الآثار باسم "عزريا الرابع") خليفة حلقيا في منصب رئيس الكهنة ( أخبار الأيام الأول 5: 39 ؛ 9: 11 ). ^[²⁴^] قد يكون حلقيا أيضًا والد النبي إرميا أو (ربما يكون إرميا آخر) إرميا اللبنة، وكان من المرجح أنه عاش في عناثوث في أرض بنيامين . ^[²⁵^]

الآية 12

وأمر الملك حلقيا الكاهن، وأخيكام بن شافان، وأخبور بن ميخايا، وشافان الكاتب، وأساهيا خادم الملك، قائلاً: ^{[ 26 ]}

مرجع ذو صلة: سفر أخبار الأيام الثاني 34:20
«أكبور بن ميخايا»: مكتوبة باسم «عبدون بن ميخا» في سفر أخبار الأيام الثاني 34:20 . ^{[ 27 ]}
يمكن إثبات عبارة " آسياه ، خادم الملك" من خلال ختم يحمل نقش "آسياه خادم الملك" من فترة حكم يوشيا. ^{[ 28 ]}

نبوءة خلدة (22:14-20)

أشارت النبية خلدة إلى حتمية دمار مملكة يهوذا بسبب ارتداد شعبها، مع أنها أبدت تأييدها لإصلاحات يوشيا، وأوضحت أن استقامته ستؤهله لموت هادئ قبل وقوع الكارثة. ^{[ 13 ]}^{[ 29 ]}

الآية 20

"لذلك، سأجمعكم إلى آبائكم، وستُجمعون إلى قبوركم بسلام، ولن ترى أعينكم كل المصائب التي سأجلبها على هذا المكان." فأخبروا الملك بذلك. ^{[ 30 ]}

"أجمعكم مع آبائكم" أو "أجعلكم تنضمون إلى أسلافكم في الموت" ^{[ 31 ]}

علم الآثار

عُثر على قطعتين من الشظايا الفخارية عام ١٩٩٧ ( شلومو موساييف رقم ١ ورقم ٢) مما يُعزز الأدلة على ترميم الهيكل خلال عهد يوشيا (انظر بوردرويل، إسرائيل، وباردي ١٩٩٦ ^{[ ٣٢ ]} و١٩٩٨ ^{[ ٣٣ ]} )، ^{[ ١٣ ]}^{[ ٣٤ ]} إلا أن هذه القطع الأثرية لم تُستخرج من حفريات منتظمة، مما يُثير الشكوك حول تزويرها في العصر الحديث. ^{[ ٣٥ ]} تحمل الشظية الأولى نقشًا من خمسة أسطر يُسجل تبرعًا ملكيًا قدره ثلاثة شواقل من الفضة من الملك أشياهو إلى هيكل يهوه، يُقدم عن طريق موظف ملكي يُدعى زكرياهو، ويُؤرخ تاريخه بالكتابة القديمة إلى زمن يوشيا. ^{[ ٣٦ ]} وقد حُدد اسم "أشياهو" كصيغة مختصرة من يوشياهو ("يوشيا"). ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} تحتوي الشظية الثانية على التماس أرملة بشأن ميراث يذكر اسم يوشيا واقتباس قصير من المزمور 22:11 . ^{[ 39 ]}

توضيح

كان شعب يهوذا يعبدون الأصنام
أمر الملك يوشيا الكاتب شافان بالذهاب إلى الكاهن الأعظم حلقيا
أبلغ حلقيا شافان باكتشاف كتاب الشريعة
مزق يوشيا ثيابه عندما قرأ له شافان كتاب الشريعة.

انظر أيضاً

أجزاء الكتاب المقدس ذات الصلة : سفر التثنية 31 ، سفر الملوك الثاني 23 ، سفر أخبار الأيام الثاني 34 ، سفر إشعياء 40

ملحوظات

↑ كتاب الملوك الثاني بأكمله مفقود من المخطوطة السينائية الموجودة .^{[ 7 ]}

مراجع

↑ هالي 1965 ، ص 211.
↑ كولينز 2014 ، ص 288.
↑ ماكين 1993 ، ص 324.
↑ سويني 2007 ، ص 434-450.
↑ Würthwein 1995 ، ص 35-37.
↑ Würthwein 1995 ، ص 73-74.
↑ يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " المخطوطة السينائية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
١ ٢ ٣ ٤ ٢ ملوك ٢٢، الكتاب المقدس الدراسي البيري
1 2 3 4 Leithart 2006 ، ص. 266.
1 2 نيلسون 1987 ، ص. 254.
1 2 سويني 2007 ، ص 438.
↑ لوفينك، ضد نوربرت. "إصلاح يوشيا ملك يهوذا للطقوس: سفر الملوك الثاني 22-23 كمصدر لتاريخ الديانة الإسرائيلية"، في كتاب "الديانة الإسرائيلية القديمة" (تحرير بي دي ميلر وآخرون؛ فيلادلفيا: فورتريس. 1987). 459-75.
1 2 3 4 5 ديتريش 2007 ، ص. 263.
↑ ٢ ملوك ٢٢: ٣ (ترجمة الملك جيمس)
↑ جون ل. ماكنزي (1 أكتوبر 1995). قاموس الكتاب المقدس . سيمون وشوستر. ص 795. ISBN 978-0-684-81913-6.
↑ يائير شوهام، "الطوابع العبرية" في حفريات مدينة داود: التقرير النهائي السادس، قديم 41 (القدس: الجامعة العبرية في القدس ، 2000)، 33
↑ أفيغاد، نحمان (1997). مجموعة أختام الطوابع السامية الغربية ( الطبعة الثانية). معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس. ص 237. ISBN 978-9652081384.؛ WSS 90، صادر عن الأكاديمية الإسرائيلية للعلوم والإنسانيات
↑ سويني 2007 ، ص 438-439.
↑ ٢ ملوك ٢٢: ٨ (ترجمة الملك جيمس)
↑ قاموس الكتاب المقدس (ملحق لطبعة الكتاب المقدس للملك جيمس التي نشرتها كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، سولت ليك سيتي، يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية)، ص 718، مقال بعنوان "يوشيا".
↑ جوزيت إيلاي، اسم مؤلف سفر التثنية موجود على خاتم الختم، مراجعة علم الآثار الكتابية، سبتمبر/أكتوبر 1987، 54-56.
↑ يغال شيلوه ودافيد تارلر، فقاعات من مدينة داود، عالم الآثار الكتابي 49/4، 1986، 196-209.
↑ يغال شيلوه، مجموعة من الفقاعات العبرية من مدينة داود، مجلة استكشاف إسرائيل، 36، 1988، 16-38؛ تسفي شنايدر، أزارياهو بن حيلياهو (كاهن؟) على فقاعة مدينة داود، مجلة استكشاف إسرائيل، 38، 1988، 139-141.
↑ جوزيت إيلاي، "ضوء جديد على تحديد ختم الكاهن حنان بن حلقياهو" (2 ملوك 22)، Bibliotheca Orientalis ، 5/6، سبتمبر - نوفمبر 1992، 680-685.
↑ من غير المؤكد ما إذا كان حلقيا الذي هو والد إرميا هو نفسه حلقيا الذي هو والد إلياقيم (انظر 2 ملوك 18:18 ، 18:26 ، 18:37 ؛ إشعياء 22:20 ، 36:3 ، إشعياء 36:22 )
↑ ٢ ملوك ٢٢:١٢ ( ترجمة الملك جيمس)
↑ ملاحظة على سفر الملوك الثاني 22:12 في النسخة الجديدة من الكتاب المقدس.
↑ هيلتزر، مايكل، ختم أشاياهو . في هالو، 2000 ، المجلد الثاني، ص 204
↑ سويني 2007 ، ص 439.
↑ ٢ ملوك ٢٢:٢٠ ( الترجمة القياسية الجديدة)
↑ ملاحظة أ على 2 ملوك 22:20 في NKJV.
^ بوردويل، ب.، إسرائيل، ف. وباردي، د. (1996). Deux ostraca Paléo-hébreux de la Collection Sh. موساييف. ساميتيكا 46.49-76.
↑ بوردرويل، ب.؛ إسرائيل، ف.؛ باردي، د. (1998). "أمر الملك ونداء الأرملة: شظيتان عبريتان جديدتان من العصر التوراتي" . علم آثار الشرق الأدنى . 61 (1): 2-13 . doi : 10.2307/3210672 . JSTOR 3210672. S2CID 163195433 .
↑ "نداء الأرملة" . doi : 10.1163/2211-436X_cos_aCOSB_3_44 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
↑ غورين، يوفال؛ بار-ماثيوز، ميريام؛ أيالون، أفنير؛ شيلمان، بيتينا (2005). "فحص أصالة قطعتين من شظايا الفخار من العصر الحديدي من مجموعة موساييف" . مجلة الاستكشاف الإسرائيلية . 55 (1). جمعية الاستكشاف الإسرائيلية: 21-34 . ISSN 0021-2059 . JSTOR 27927087 .
↑ يونغر، ك. لوسون، الابن (2002) معبد الرب أوستراكون، موساييف رقم 1، سياق الكتاب المقدس ، التماس الأرملة COS 3.44، ص 86.
↑ ستيغليتز، روبرت (2003) "أشياهو: إنه يوشيا"، بار 29:03
↑ هيس، آر إس (2005) الضرائب، الضرائب . قاموس العهد القديم: الكتب التاريخية، ص 953.
↑ نقش على شظية فخارية يقول: "ليباركك الرب بالسلام [مزمور ٢٢: ١١]. والآن، يا سيدي الأمير، استمع إلى أمتك. لقد مات زوجي دون ذرية. فلتكن يدك معي، ولتُعطي أمتك الميراث الذي تحدثت عنه ليوشيا. أما حقل القمح الذي في نعمة، فقد أعطيته لأخيه." رود، ستيف. شظايا الفخار، ألواح ونقوش الكتاب المقدس : رسائل الملك يوشيا. مجموعة شظايا الفخار (٦٤٠ - ٦٠٩ ق.م.) - شلومو موساييف رقم ١ و٢. تاريخ الوصول: ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٠.

مصادر

كوجان، مردخاي؛ تادمور، حاييم (1988). سفر الملوك الثاني: ترجمة جديدة . سلسلة تعليقات أنكور ييل للكتاب المقدس. المجلد 11. دابلداي. ISBN 9780385023887.
كولينز، جون ج. (2014). "الفصل 14: 1 ملوك 12 – 2 ملوك 25". مقدمة في الأسفار العبرية . دار فورتريس للنشر. الصفحات 277-296 . ISBN 9781451469233.
كوجان، مايكل ديفيد (2007). كوجان، مايكل ديفيد؛ بريتلر، مارك تسفي؛ نيوسوم، كارول آن؛ بيركنز، فيمي (محررون). الكتاب المقدس الجديد المشروح من أكسفورد مع الأسفار الأبوكريفية/الأسفار القانونية الثانية: النسخة القياسية الجديدة المنقحة، العدد 48 (الطبعة الثالثة الموسعة ). مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195288810.
ديتريش، والتر (2007). "13: 1 و2 ملوك". في: بارتون، جون ؛ موديمان، جون (محرران). تفسير أكسفورد للكتاب المقدس (الطبعة الأولى (غلاف ورقي) ). مطبعة جامعة أكسفورد. ص 232-266 . ISBN 978-0199277186تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 فبراير 2019 .
فريثيم، تيرينس إي (1997). سفر الملوك الأول والثاني . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 978-0-664-25565-7.
هالي، هنري هـ. (1965). دليل هالي للكتاب المقدس: تفسير مختصر للكتاب المقدس ( الطبعة الرابعة والعشرون (المنقحة)). دار زوندرفان للنشر. ISBN 0-310-25720-4.
هالو، ويليام و. ، محرر (1997-2002). سياق الكتاب المقدس . بريل. ISBN 9789004131057. OCLC 902087326 . (3 مجلدات)
هيوي، إف بي (1993). التعليق الأمريكي الجديد - إرميا، مراثي إرميا: شرح تفسيري ولاهوتي للكتاب المقدس، نص NIV . مجموعة بي آند إتش للنشر. ISBN 9780805401165.
ليثارت، بيتر ج. (2006). سفر الملوك الأول والثاني . سلسلة برازوس للتعليق اللاهوتي على الكتاب المقدس. دار برازوس للنشر. رقم ISBN 978-1587431258.
مكفول، ليزلي (1991)، "دليل ترجمة البيانات الزمنية في سفر الملوك وسفر أخبار الأيام" (ملف PDF) ، Bibliotheca Sacra ، 148 : 3-45 ، مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 27 أغسطس 2010
مكين، ويليام (1993). "سفر الملوك". في: ميتزجر، بروس م ؛ كوجان، مايكل د (محرران). موسوعة أكسفورد للكتاب المقدس . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 409-413 . ISBN 978-0195046458.
نيلسون، ريتشارد دونالد (1987). سفر الملوك الأول والثاني . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 978-0-664-22084-6.
بريتشارد، جيمس ب. (1969). نصوص الشرق الأدنى القديمة المتعلقة بالعهد القديم ( الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691035031.
سويني، مارفن (2007). سفر الملوك الأول والثاني: تعليق . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. رقم ISBN 978-0-664-22084-6.
ثيل، إدوين ر. (1951). الأرقام الغامضة لملوك بني إسرائيل: إعادة بناء التسلسل الزمني لمملكتي إسرائيل ويهوذا . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
وورثوين، إرنست (1995). نص العهد القديم . ترجمة رودس، إيرول ف. غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام ب. إيردمانز. رقم ISBN 0-8028-0788-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 يناير 2019 .

روابط خارجية

الترجمات اليهودية :
- سفر الملوك الثاني - الإصحاح 22 (دار جودايكا للنشر) . النص العبري والترجمة الإنجليزية [مع تعليق راشي] على موقع Chabad.org
الترجمات المسيحية :
- الكتاب المقدس على الإنترنت في موقع GospelHall.org (ESV، KJV، داربي، النسخة الأمريكية القياسية، الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية المبسطة)
- سفر الملوك الثاني، الإصحاح 22. بوابة الكتاب المقدس

[8] كتاب الملوك الثاني بأكمله مفقود من المخطوطة السينائية الموجودة .^{[ 7 ]}

[FOOTNOTEHalley1965211-1] هالي 1965 ، ص 211.

[FOOTNOTECollins2014288-2] كولينز 2014 ، ص 288.

[FOOTNOTEMcKane1993324-3] ماكين 1993 ، ص 324.

[FOOTNOTESweeney2007434–450-4] سويني 2007 ، ص 434-450.

[FOOTNOTEWürthwein199535–37-5] Würthwein 1995 ، ص 35-37.

[FOOTNOTEWürthwein199573–74-6] Würthwein 1995 ، ص 73-74.

[7] يتضمن هذا المقال نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " المخطوطة السينائية ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.

[bsb-9] ١ ٢ ٣ ٤ ٢ ملوك ٢٢، الكتاب المقدس الدراسي البيري

[FOOTNOTELeithart2006266-10] 1 2 3 4 Leithart 2006 ، ص. 266.

[FOOTNOTENelson1987254-11] 1 2 نيلسون 1987 ، ص. 254.

[FOOTNOTESweeney2007438-12] 1 2 سويني 2007 ، ص 438.

[13] لوفينك، ضد نوربرت. "إصلاح يوشيا ملك يهوذا للطقوس: سفر الملوك الثاني 22-23 كمصدر لتاريخ الديانة الإسرائيلية"، في كتاب "الديانة الإسرائيلية القديمة" (تحرير بي دي ميلر وآخرون؛ فيلادلفيا: فورتريس. 1987). 459-75.

[FOOTNOTEDietrich2007263-14] 1 2 3 4 5 ديتريش 2007 ، ص. 263.

[15] ٢ ملوك ٢٢: ٣ (ترجمة الملك جيمس)

[Mckenzie1995-16] جون ل. ماكنزي (1 أكتوبر 1995). قاموس الكتاب المقدس . سيمون وشوستر. ص 795. ISBN 978-0-684-81913-6.

[17] يائير شوهام، "الطوابع العبرية" في حفريات مدينة داود: التقرير النهائي السادس، قديم 41 (القدس: الجامعة العبرية في القدس ، 2000)، 33

[18] أفيغاد، نحمان (1997). مجموعة أختام الطوابع السامية الغربية ( الطبعة الثانية). معهد الآثار، الجامعة العبرية في القدس. ص 237. ISBN 978-9652081384.؛ WSS 90، صادر عن الأكاديمية الإسرائيلية للعلوم والإنسانيات

[FOOTNOTESweeney2007438–439-19] سويني 2007 ، ص 438-439.

[20] ٢ ملوك ٢٢: ٨ (ترجمة الملك جيمس)

[21] قاموس الكتاب المقدس (ملحق لطبعة الكتاب المقدس للملك جيمس التي نشرتها كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، سولت ليك سيتي، يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية)، ص 718، مقال بعنوان "يوشيا".

[22] جوزيت إيلاي، اسم مؤلف سفر التثنية موجود على خاتم الختم، مراجعة علم الآثار الكتابية، سبتمبر/أكتوبر 1987، 54-56.

[23] يغال شيلوه ودافيد تارلر، فقاعات من مدينة داود، عالم الآثار الكتابي 49/4، 1986، 196-209.

[24] يغال شيلوه، مجموعة من الفقاعات العبرية من مدينة داود، مجلة استكشاف إسرائيل، 36، 1988، 16-38؛ تسفي شنايدر، أزارياهو بن حيلياهو (كاهن؟) على فقاعة مدينة داود، مجلة استكشاف إسرائيل، 38، 1988، 139-141.

[25] جوزيت إيلاي، "ضوء جديد على تحديد ختم الكاهن حنان بن حلقياهو" (2 ملوك 22)، Bibliotheca Orientalis ، 5/6، سبتمبر - نوفمبر 1992، 680-685.

[26] من غير المؤكد ما إذا كان حلقيا الذي هو والد إرميا هو نفسه حلقيا الذي هو والد إلياقيم (انظر 2 ملوك 18:18 ، 18:26 ، 18:37 ؛ إشعياء 22:20 ، 36:3 ، إشعياء 36:22 )

[27] ٢ ملوك ٢٢:١٢ ( ترجمة الملك جيمس)

[28] ملاحظة على سفر الملوك الثاني 22:12 في النسخة الجديدة من الكتاب المقدس.

[29] هيلتزر، مايكل، ختم أشاياهو . في هالو، 2000 ، المجلد الثاني، ص 204

[FOOTNOTESweeney2007439-30] سويني 2007 ، ص 439.

[31] ٢ ملوك ٢٢:٢٠ ( الترجمة القياسية الجديدة)

[32] ملاحظة أ على 2 ملوك 22:20 في NKJV.

[33] بوردويل، ب.، إسرائيل، ف. وباردي، د. (1996). Deux ostraca Paléo-hébreux de la Collection Sh. موساييف. ساميتيكا 46.49-76.

[34] بوردرويل، ب.؛ إسرائيل، ف.؛ باردي، د. (1998). "أمر الملك ونداء الأرملة: شظيتان عبريتان جديدتان من العصر التوراتي" . علم آثار الشرق الأدنى . 61 (1): 2-13 . doi : 10.2307/3210672 . JSTOR 3210672. S2CID 163195433 .

[35] "نداء الأرملة" . doi : 10.1163/2211-436X_cos_aCOSB_3_44 .{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=

[36] غورين، يوفال؛ بار-ماثيوز، ميريام؛ أيالون، أفنير؛ شيلمان، بيتينا (2005). "فحص أصالة قطعتين من شظايا الفخار من العصر الحديدي من مجموعة موساييف" . مجلة الاستكشاف الإسرائيلية . 55 (1). جمعية الاستكشاف الإسرائيلية: 21-34 . ISSN 0021-2059 . JSTOR 27927087 .

[37] يونغر، ك. لوسون، الابن (2002) معبد الرب أوستراكون، موساييف رقم 1، سياق الكتاب المقدس ، التماس الأرملة COS 3.44، ص 86.

[38] ستيغليتز، روبرت (2003) "أشياهو: إنه يوشيا"، بار 29:03

[39] هيس، آر إس (2005) الضرائب، الضرائب . قاموس العهد القديم: الكتب التاريخية، ص 953.

[40] نقش على شظية فخارية يقول: "ليباركك الرب بالسلام [مزمور ٢٢: ١١]. والآن، يا سيدي الأمير، استمع إلى أمتك. لقد مات زوجي دون ذرية. فلتكن يدك معي، ولتُعطي أمتك الميراث الذي تحدثت عنه ليوشيا. أما حقل القمح الذي في نعمة، فقد أعطيته لأخيه." رود، ستيف. شظايا الفخار، ألواح ونقوش الكتاب المقدس : رسائل الملك يوشيا. مجموعة شظايا الفخار (٦٤٠ - ٦٠٩ ق.م.) - شلومو موساييف رقم ١ و٢. تاريخ الوصول: ٢٨ سبتمبر ٢٠٢٠.

[

[

[

[

[ 5 ]

[ 6 ]

[ أ ]

[

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[

[

[

[

[

[

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ ٣٢ ]

[ ٣٣ ]

[ ٣٤ ]

[ ٣٥ ]

[ ٣٦ ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 7 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗