عقيدة آدم والله

بغض النظر عما إذا كان سميث قد علّم هذه العقيدة أم لا، فإن أول شرح موثق لها باستخدام مصطلح "آدم - الله" كان من قِبل يونغ، الذي علّمها لأول مرة في المؤتمر العام الربيعي للكنيسة في 9 أبريل 1852. وقد سُجّلت هذه الخطبة اختزالياً بواسطة جورج د. وات ، السكرتير الخاص ليونغ، الذي كان خبيراً في اختزال بيتمان . ^{[ 31 ]} ونشر وات الخطبة عام 1854 في الدورية البريطانية " مجلة الخطابات" ، والتي حظيت بتأييد يونغ ومستشاريه في الرئاسة الأولى للكنيسة . ^{[ 32 ]}

في نص خطبة وات، قال يونغ إنه يعتزم مناقشة "من أنجب ابن مريم العذراء"، وهو موضوع قال إنه "ظل لغزًا في هذه المملكة حتى يومنا هذا". ^{[ 33 ]} وجاء في النص:

عندما دخل أبونا آدم جنة عدن، دخلها بجسد سماوي ، وأحضر معه حواء، إحدى زوجاته . ساهم في خلق هذا العالم وتنظيمه. إنه ميخائيل، رئيس الملائكة ، قديم الأيام! الذي كتب عنه رجال الدين وتحدثوا عنه - إنه أبونا وإلهنا ، والإله الوحيد الذي لنا معه علاقة . كل إنسان على وجه الأرض، مسيحيًا كان أو غير مسيحي، يجب أن يسمع ذلك، وسيعرفه عاجلاً أم آجلاً . ^{[ 33 ]}

ثم جاء في النص: "عندما حملت مريم العذراء بيسوع، أنجبه الآب على صورته. لم يولد من الروح القدس. ومن هو الآب؟ إنه أول البشر." ^{[ 34 ]} أوضح يونغ أن آدم "وُلد من أبيه الذي في السماء" بنفس الطريقة التي أنجب بها آدم أبناءه وبناته، وأن هناك "ثلاث شخصيات متميزة، وهي: إلوهيم، ويهوه، وميخائيل." ^{[ 35 ]} ثم أكد قائلاً: "وُلد يسوع، أخونا الأكبر، بالجسد من نفس الشخصية التي كانت في جنة عدن، وهو أبونا الذي في السماء." ^{[ 36 ]}

وخلص يونغ إلى القول: "بإمكاني أن أخبركم بالمزيد عن هذا الموضوع؛ ولكن لو أخبرتكم الحقيقة كاملة، لما كان التجديف في نظر البشر الخرافيين والمتعصبين. والآن، فليتريث كل من يسمع هذه المذاهب قبل أن يستهين بها أو يتعامل معها بلا مبالاة، لأنها ستحدد مصيره بين النجاة والهلاك." ^{[ 37 ]}

في مؤتمر خاص عُقد في 28 أغسطس 1852، شرح يونغ بتفصيل أكبر الآلية التي يمكن من خلالها للكائنات السماوية، مثل آدم وحواء، أن تنجب ذرية بشرية. ووفقًا ليونغ، عندما يصبح الزوجان إلهين، يبدآن أولًا في خلق ذرية روحية. ثم يبدآن في إنشاء "مساكن بشرية" تسكنها تلك الأرواح، وذلك بالذهاب إلى عالم مُستحدث، حيث: "يأكلان ويشربان من ثمار العالم المادي، حتى تنتشر هذه المادة المادية بشكل كافٍ في أجسادهما السماوية، مما يُمكّنهما، وفقًا للقوانين المُعتمدة، من إنتاج مساكن بشرية لأبنائهما الروحيين." ( يونغ 1852ب ، ص 13). هذا ما فعله آدم وحواء، كما قال يونغ، و"آدم هو أبي." ( يونغ 1852ب ، ص 13)  

في التاسع عشر من فبراير عام ١٨٥٤، أعاد يونغ التأكيد على هذه العقيدة في خطبة. ^{[ ٣٨ ]} كما أعاد التأكيد عليها في المؤتمر العام الذي عُقد في أكتوبر من العام نفسه، ^{[ ٣٩ ]} في خطبة قيل إنها "أسرت الحضور الغفير وأذهلتهم". ^{[ ٤٠ ]} وفي مؤتمر أكتوبر، نُقل عن يونغ توضيحه أن آدم وحواء كانا "الأب والأم الطبيعيين لكل روح تأتي إلى هذا الكوكب، أو تتخذ مسكنًا له، وبالتالي فنحن إخوة وأخوات، وأن آدم هو الله، أبونا الأبدي". ^{[ ٤١ ]}

عندما ناقش يونغ العقيدة مرة أخرى في أوائل عام 1857، أكد مجدداً أن "التعرف على أبينا وإلهنا" كان "أحد المبادئ الأولى لعقيدة الخلاص"، وأنه "لا يمكن لأي إنسان أن يتمتع بالحياة الأبدية أو أن يكون مستعداً لها دون تلك المعرفة". ^{[ 42 ]} ومع ذلك، قال لاحقاً:

يبقى ما إذا كان آدم هو الشخص الذي ينبغي أن نعتبره أبانا السماوي أم لا، لغزًا محيرًا للكثيرين. لا يهمني الأمر لحظةً واحدة؛ فليس مهمًا إن كنا نعتبره إلهنا، أو أباه، أو جده، ففي كلتا الحالتين نحن من جنس واحد وعائلة واحدة، ويسوع المسيح هو أيضًا من جنسنا. ^{[ 43 ]}

كان رد فعل مجتمع قديسي الأيام الأخيرة على تعاليم يونغ حول آدم والله متبايناً. فبينما تقبّل الكثيرون هذه العقيدة، اعتبرها آخرون مضللة، أو فسّروها بما يتوافق مع فهمهم السابق.

استُقبل إعلان يونغ الأولي عن هذه العقيدة عام ١٨٥٢ من قِبل البعض باعتباره نبوءة. فعلى سبيل المثال، دوّن كاتب المؤتمر، توماس بولوك ، أنه خلال عظة يونغ، "حلّ عليه الروح القدس بقوة عظيمة". ^{[ ٤٤ ]} وفي جلسة للمؤتمر العام في اليوم التالي، أعلن هيبر سي. كيمبال موافقته على أن "إله وأبو يسوع المسيح هو آدم". ^{[ ٤٥ ]} كما قبل رسول آخر، فرانكلين دي. ريتشاردز ، عقيدة "أن آدم هو أبونا وإلهنا"، مصرحًا في مؤتمر عُقد في يونيو ١٨٥٤ أن "النبي والرسول بريغهام قد أعلن ذلك، وأنها كلمة الرب". ^{[ ٤٦ ]}

تبنى كيمبال آراء يونغ بسهولة، ووعظ في 29 يونيو 1856 قائلاً: "لقد تعلمت من التجربة أنه لا يوجد إلا إله واحد يخص هذا الشعب، وهو الإله الذي يخص هذه الأرض - الإنسان الأول. أرسل ذلك الإنسان الأول ابنه الوحيد ليخلص العالم." ^{[ 47 ]}

أُنشِدت العديد من الترانيم التي تُقرّ بهذه العقيدة في التجمعات المحلية لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة. إحداها، نُشرت عام ١٨٥٦ بعنوان "نؤمن بإلهنا"، نصّت على: "نؤمن بإلهنا، أمير جنسه العظيم، / رئيس الملائكة ميخائيل، قديم الأيام، / أبونا آدم، رب الأرض، كما هو واضح." ^{[ ٤٨ ]} لم تُوجد هذه الترانيم في الطبعات السابقة أو اللاحقة من نفس كتاب الترانيم. ^{[ ٤٩ ] [ ٥٠ ]}

جاء في السطر الأول من قصيدة نُشرت عام ١٨٦١ بعنوان "أبناء ميخائيل": "يا أبناء ميخائيل، إنه قادم! / انهضوا؛ يُحيّيكم الأب الأزلي." ^{[ ٥١ ]} أُدرجت القصيدة كترنيمة في كتاب ترانيم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الحالي ، ولكن جرى تغيير الصياغة من "الأب الأزلي" إلى "الأب القديم". ^{[ ٥٢ ]}

استمر قبول هذه العقيدة من قبل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة طوال القرن التاسع عشر. جورج كيو كانون ، عضو الرئاسة الأولى ، عندما سأله ابنه عن حمل مريم بيسوع ، سأل: "ما الذي كان سيمنع الأب آدم من زيارة والدة يسوع والتأثير عليها؟" ^{[ 53 ]}

مع ذلك، اعترض بعض الأعضاء البارزين في الكنيسة على هذه العقيدة. والأهم من ذلك، أن الرسول والفيلسوف أورسون برات خالفها، وأبدى هذا الاعتراض علنًا ^{[ 54 ]} وفي اجتماعات خاصة مع رسل آخرين. ^{[ 55 ]} كما نشر برات اعتراضه في كتابه "الرائي" الذي تعرض بسببه للانتقاد. ^{[ 56 ]}

مع ذلك، فقد نشر برات عقائد مماثلة في نفس المنشور. فعلى سبيل المثال، ذكر أنه في طريق التمجيد ، على المرء أن "يمر" و"يُشيد" بالعديد من الرسل والأنبياء، ثم يسوع ، و"أخيرًا... آدم". ^{[ 56 ]} وقال إن الكثيرين سيُفاجأون ويُهانون، بعد مرورهم بيسوع، عندما يجدون "آدم" واقفًا هناك؛ ومع ذلك، قال: "هذه أفكار لا تهمنا في الوقت الحاضر، على الرغم من أنه مكتوب في الكتاب المقدس: "وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحق وحدك، ويسوع المسيح الذي أرسلته". ^{[ 56 ]}

استمر برات في مناقشة القضية في المنتديات العامة لأشهر، على الرغم من توبيخ يونغ له سرًا وعلنًا في أكثر من مناسبة ( بيرجيرا 1980 ، ص 13-16) ، حتى عام 1860، عندما واجه احتمال طرده من الكنيسة لتعليمه عقيدة خاطئة، وافق برات على صيغة اعتراف علني يؤكد العقيدة باعتبارها "عقيدة الكنيسة". تم التفاوض على هذا الاعتراف خلال سلسلة من الاجتماعات بين التسلسل الهرمي للكنيسة ( بيرجيرا 1980 ) . 

ربما كان هناك معارضة أقل وضوحًا لهذه العقيدة من قِبل محرري كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، صموئيل و. ريتشاردز وفرانكلين د. ريتشاردز ، اللذين فسّرا، وفقًا لأحد الباحثين، فكرة كون آدم "إلهنا" أو "أبانا" على أنها تعني ببساطة أن آدم، بصفته أول إنسان فانٍ، يقف على رأس العائلة البشرية. فعلى سبيل المثال، "جعل الرب موسى إلهًا لفرعون" (خروج 7: 1)، وكما كان بولس "كالمسيح يسوع" لأهل غلاطية (4: 14). وبهذا المعنى، سيترأس آدم، بصفته سلفنا العظيم، العائلة البشرية بصفته "أبًا وإلهًا". ^{[ 57 ]}

بعد أن هدأت المناظرات العامة بين يونغ وبرات عام 1860، استمر يونغ في التمسك بإيمانه بالمذهب، لكن ربما شعر بخيبة أمل لعدم قبول الناس له على نطاق واسع. وفي عام 1861، صرّح بما يلي:

قبل بضع سنوات، طرحتُ عقيدةً تتعلّق بكون آدم أبانا وإلهنا، وهي عقيدةٌ ستكون نقمةً على كثيرٍ من شيوخ إسرائيل بسبب ضلالهم. لا يزالون يتخبطون في الظلام والضلال حيالها. إنها من أروع تجليات تدبير السماء، ومع ذلك يسخر منها العالم. لو كنتُ أنا من كشف عقيدة المعمودية من الموتى بدلًا من جوزيف سميث، لكان هناك رجالٌ حولي يسخرون من الفكرة إلى يوم القيامة . لكنهم جاهلون وأغبياء كالحمّام. ^{[ 58 ]}

ومع ذلك، استمر يونغ ومجلس الرسل الاثني عشر في مناقشة العقيدة. ^{[ 59 ]} وفي عام 1873، قام يونغ بتدريس العقيدة علنًا مرة أخرى، وأشار إلى أنه عندما جاء آدم إلى الأرض، ترك وراءه العديد من الزوجات غير حواء في المكان الذي جاء منه؛ ومع ذلك، قال إنه "غير مستعد لإعطاء أي معرفة إضافية بشأن ... العقيدة العظيمة والمجيدة المتعلقة بهذا الأمر". ^{[ 60 ]} "كم من عدم الإيمان موجود في أذهان قديسي الأيام الأخيرة فيما يتعلق بعقيدة معينة أُوحيت إليهم، والتي أوحى بها الله إليّ - ألا وهي أن آدم هو أبونا وإلهنا .... أبونا آدم هو الرجل الذي يقف على البوابة ويحمل مفاتيح الحياة الأبدية والخلاص لجميع أبنائه الذين أتوا أو سيأتون إلى الأرض". ^{[ 61 ]}

قبيل وفاته، اتخذ يونغ خطوات لضمان تدريس عقيدة آدم-الله في معابد الكنيسة كجزء من مراسم التكريس . في عام ١٨٧٧، وبينما كان يُوحّد مراسم التكريس لاستخدامها في معبد القديس جورج ، أضاف يونغ إلى هذه المراسم "محاضرة الحجاب". ولا تزال النسخة النهائية من هذه المحاضرة محفوظة سرًا في معبد القديس جورج. وقد دوّن سكرتير يونغ، إل. جون نوتال ، في مذكراته نصًا لمحاضرة يونغ في المعبد حول عقيدة آدم-الله. وجاء في جزء من تلك المذكرات ما يلي:

كان آدم كائنًا خالدًا عندما جاء إلى هذه الأرض، فقد عاش على أرضٍ شبيهةٍ بأرضنا... وأنجب كل الأرواح التي ستأتي إلى هذه الأرض، وحواء، أمنا المشتركة، أم كل حي، حملت تلك الأرواح في العالم السماوي... الابن الأكبر لآدم (يسوع المخلص)، وهو وريث العائلة، هو أول مولود لآدم في عالم الأرواح، وهو بحسب الجسد المولود الوحيد كما هو مكتوب. في ألوهيته، عاد إلى عالم الأرواح وجاء في مجد الروح إلى مريم، فحملت منه. عندما انتهى آدم وحواء من عملهما على هذه الأرض، لم يضعا جسديهما في التراب، بل عادا إلى عالم الأرواح الذي أتيا منه. ^{[ 62 ]}

ثمة جدلٌ حول ما إذا كان يونغ يعتبر عقيدة آدم-الله عقيدةً رسميةً للكنيسة أم لا. ففي نهاية خطبته عام ١٨٥٢، قال: "الآن، فليتوقف كل من يسمع هذه العقائد قبل أن يستهين بها أو يتعامل معها بلا مبالاة، لأنها ستحدد مصيره بين الخلاص والهلاك." ^{[ ٦٣ ]} ومع ذلك، في عام ١٨٥٤، وبعد جدلٍ واسعٍ حول هذه العقيدة، قلّل يونغ من أهميتها، مصرحًا بأن "الموضوع... لا يمسّ مصلحتك أو مصلحتي بشكلٍ مباشر... ولا أدّعي أن ما سأطرحه من عقائد وأفكار ضروريٌّ للناس." ^{[ ٦٤ ]}

بعد وفاة يونغ، بدأ قادة الكنيسة في اعتبار التفسيرات المختلفة لهذا التعليم مجرد تكهنات، ونفوا أن يكون أي تفسير منها ملزمًا للكنيسة. في عام ١٨٩٧، كتب جوزيف ف. سميث ، الذي كان آنذاك رسولًا ومستشارًا في الرئاسة الأولى، رسالة خاصة بشأن تعاليم يونغ حول آدم، جاء فيها:

لم يُعرض هذا المذهب قط على مجالس الكهنوت ولا على الكنيسة للموافقة عليه أو التصديق عليه، ولم تقبله الكنيسة رسميًا أو بأي شكل من الأشكال. ولذلك، فهو غير مُلزم للكنيسة بأي حال من الأحوال. إن مجرد ذكر بريغهام يونغ له كان "دون تقديم دليل قاطع أو مرجعية تُثبت صحته". إن الكتاب المقدس وحده، "كلمة الله المقبولة"، هو معيار الكنيسة. ^{[ 65 ]}

ابتداءً من حوالي عام ١٨٩٢، قرر قادة الكنيسة سرًا التوقف عن تدريس هذه العقيدة علنًا. وفي اجتماع خاص عُقد في ٤ أبريل ١٨٩٧، قال رئيس الكنيسة ويلفورد وودروف : "آدم أبونا وإلهنا، ولا جدوى من مناقشة هذا الأمر مع اليوسفيين [كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها] أو مع أي شخص آخر." ^{[ ٦٦ ]}

في عام ١٨٩٢، عارض إدوارد بنكر هذه العقيدة علنًا في سانت جورج، يوتا . وسافرت الرئاسة الأولى - وودروف، وجورج كيو. كانون ، وجوزيف إف. سميث - إلى سانت جورج لمناقشة هذه المسألة. وتشير سجلات الاجتماع إلى تصحيح مغالطة بنكر: "أظهر الرئيسان وودروف وكانون... أن آدم كان كائنًا خالدًا عندما جاء إلى هذه الأرض، وأنه خُلق كما خُلق جميع البشر والآلهة." ^{[ ٦٧ ]} "تم التحقيق في العقيدة التي بشر بها الأب إدوارد بنكر من بنكرفيل ودافع عنها، وأُدينت، وتم تصحيح مغالطة الأب بنكر. حضر الاجتماع الرئيسان وودروف وكانون." ^{[ ٦٨ ]}

بعد بداية القرن العشرين، اتخذ قادة الكنيسة موقفاً صريحاً مفاده أنه لا ينبغي تدريس هذا المذهب علناً. ^{[ 69 ]}

في وقت مبكر من عام 1902، ادعى الرسول تشارلز دبليو بينروز أن "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لم تقم قط بصياغة أو تبني أي نظرية تتعلق بالموضوع الذي تناوله الرئيس يونغ فيما يتعلق بآدم". ^{[ 70 ]}

في نهاية المطاف، ندد قادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة علنًا بهذه العقيدة ووصفوها بالباطلة. ^{[ 71 ]} وفي عام 1976، صرّح رئيس الكنيسة سبنسر دبليو كيمبال قائلاً: "إننا ندين هذه النظرية، ونأمل أن يتنبه الجميع إلى هذا النوع من العقائد الباطلة وغيرها". ^{[ 72 ] [ 73 ]}

في عام 1980، ألقى الرسول بروس ر. ماكونكي خطاباً شرح فيه موقف الكنيسة من نظرية آدم-الله:

هناك من يؤمنون أو يقولون إنهم يؤمنون بأن آدم هو أبونا وإلهنا، وأنه أبو أرواحنا وأجسادنا، وأنه هو الذي نعبده.

يُبقي الشيطان هذه البدعة حيةً كوسيلةٍ لاجتذاب أتباعٍ إلى عبادة الطوائف. إنها تُخالف خطة الخلاص الكاملة الواردة في الكتب المقدسة، وكل من قرأ سفر موسى ، وكل من نال بركات الهيكل، ومع ذلك يؤمن بنظرية آدم الإله، لا يستحق الخلاص.* أولئك الذين يقعون في هذا الفخ يرفضون النبي الحي، ويصمون آذانهم عن رسل زمانهم. يقولون: "سنتبع من سبقونا". وبعد أن يُقرروا ذلك، سرعان ما يُصبحون مُستعدين للدخول في علاقاتٍ مُتعددة الزوجات تُدمر أرواحهم.

نعبد الآب باسم الابن بقوة الروح القدس؛ وآدم هو خادمهم الأول، الذي بدأ به استيطان كوكبنا. ^{[ 74 ]}

وفي وقت لاحق من العام نفسه، صرّح الرسول مارك إي. بيترسن بما يلي:

لم يكن آدم إلهنا، ولا كان مخلصنا. ولكنه كان خادماً متواضعاً لكليهما في مكانته كملاك.

لم يكن لله إلا ابن واحد بالجسد. أما آدم فكان له أبناء كثيرون، منهم قابيل وهابيل وشيث. عاش قرابة ألف عام، وكان من الممكن أن يكون قد أنجب مئات الأبناء خلال تلك المدة.

فكيف يُقال إذن أن لديه ابناً وحيداً؟ وكيف يُمكن تفسير وجود جميع أبنائه الآخرين؟ ألم يكونوا جميعاً أبناءً من البشر؟

هل كان قابيل وهابيل وشيث وإخوتهم وأخواتهم جميعهم أيتامًا؟ هل وُلد طفلٌ قط بلا أب؟ كان آدم أباهم، وكان له أبناءٌ كثيرون. لا يُمكن بأي حالٍ من الأحوال أن يكون أبًا له ابنٌ واحدٌ فقط.

لكن الله أبونا الأبدي لم يكن له إلا ابن واحد في الجسد، وهو يسوع المسيح.

هل كان آدم إلهنا إذن، أم أن الله أصبح آدم؟ أمرٌ سخيف!

لم يكن آدم إلهاً ولا الابن الوحيد لله. كان ابناً لله بالروح كما نحن جميعاً (انظر أعمال الرسل ١٧: ٢٩). أما يسوع فكان البكر بالروح، والوحيد المولود لله بالجسد.

إذا كان أحدكم قد ضلّ بسبب معلمين كذبة يأتون إلينا، أو إذا هاجمكم دعاة عقائد خاطئة، فاستشروا قادة كهنتكم. فهم لن يضلوكم، بل سيرشدونكم إلى سبل الحق والخلاص. ^{[ 75 ]}

اليوم، لا تزال قلة من طوائف قديسي الأيام الأخيرة تؤمن بعقيدة آدم الإله، لأنها رُفضت من قِبل العديد من القادة واللاهوتيين. ^{[ 76 ] [ 77 ]} ومع ذلك، فإن أتباع الأصولية المورمونية يقبلون عمومًا عقيدة آدم الإله.

يُسهم رفض التيار الرئيسي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة (المورمون) لهذا المذهب فيما يعتبره الأصوليون تراجعًا فكريًا أو روحيًا عامًا عن مبادئ مهمة رُفضت بسبب عدم شعبيتها. وإلى جانب ممارسة تعدد الزوجات ، أصبح الإيمان بعقيدة آدم-الله سمةً مميزةً لحركة المورمون الأصولية. ويُعدّ تعدد الزوجات المعتقد الرئيسي لدى المورمون الأصوليين (FLDS). ويعتقد المورمون الأصوليون عمومًا أنهم يلتزمون بعقائد الكنيسة الأصلية. ^{[ 78 ]}