جرس المذبح
في الطقوس الرومانية للكنيسة الكاثوليكية ، واللوثرية ، والأنجليكانية ، يُعد جرس المذبح (ويُسمى أيضًا جرس القداس ، أو جرس التكريس ، أو جرس القديسين ، أو جرس القداس ، أو جرس القداس [ 1 ] ) جرسًا صغيرًا يُحمل باليد أو مجموعة أجراس. والسبب الرئيسي لاستخدام هذه الأجراس هو إحداث "ترنيمة بهيجة للرب " تعبيرًا عن الشكر على المعجزة التي تحدث فوق المذبح . [ 1 ]
تتمثل إحدى الوظائف الثانوية للأجراس في لفت انتباه الحاضرين في القداس إلى وقوع حدث خارق للطبيعة على المذبح. [ 1 ] وتُحفظ هذه الأجراس على طاولة القرابين أو في مكان مناسب آخر داخل جوقة الكنيسة .
يعود تقليد قرع الأجراس أثناء التكريس إلى حقبة القداس اللاتيني، حيث كان يُلقى معظم حوار الكاهن بنبرة خافتة. خلال العصور الوسطى، كان استخدام حواجز المذبح على نطاق واسع يحجب الرؤية عن كثير من المصلين، مما استدعى الحاجة إلى إشارات صوتية للدلالة على اللحظات المهمة في القداس. ونتيجة لذلك، برز قرع الأجراس كحل عملي، يلفت الانتباه بفعالية إلى فعل التكريس الجليل.
مع أن الدوافع العملية الأصلية لقرع الأجراس ربما تضاءلت مع مرور الزمن، إلا أن هذه الممارسة لا تزال قائمة كعنصر أساسي في التقاليد الليتورجية. ويخدم وجودها الدائم غرضين: فهي لا تحافظ فقط على استمرارية الممارسات التاريخية، بل تعمل أيضاً كتذكير دقيق ولكنه مؤثر للمصلين، موجهةً أنظارهم نحو المذبح المقدس ومعززةً قدسية الطقوس الجليلة التي تجري أمامهم. [ 2 ]
في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية
في القداس
قبل التكريس بقليل ، إذا اقتضى الأمر، يقرع الكاهن جرسًا صغيرًا كإشارة للمؤمنين. [ 3 ] [ 4 ] اللحظة المعتادة لإعطاء إشارة اقتراب التكريس هي عندما يمد الكاهن يديه فوق القربان والكأس أثناء تلاوة صلاة الاستغاثة . أُدرج ذكر هذه الإشارة في القداس الروماني في تنقيح البابا يوحنا الثالث والعشرين عام 1962. [ 5 ] حتى قبل عام 1962، كان من الممارسات الشائعة إعطاء هذه الإشارة، على الرغم من أنها لم تكن تتمتع آنذاك بأي سلطة رسمية . [ 6 ]
تنص جميع طبعات القداس الروماني التي صدرت قبل عام 1970، بما في ذلك طبعة عام 1962، على قرع جرس المذبح بشكل مستمر أثناء تلاوة الكاهن لكلمات القداس البسيط . [ 7 ] ولكن ، تماشياً مع إلغاء التمييز الصارم بين القداس المغنى والقداس المنطوق فقط، فإن طبعة عام 1970 لا تذكر هذه الممارسة.
بحسب العادات المحلية، يقوم الخادم بقرع الجرس مرة أو ثلاث مرات أثناء رفع الكاهن للقربان المقدس ثم الكأس [ 3 ]. تنص طبعات القداس الروماني قبل عام 1970 على قرع الجرس ثلاث مرات أو بشكل متواصل عند كل رفع للقربان المقدس [ 8 ] . كما تنص طبعات ما قبل عام 1962 على أن يقوم الخادم أولاً بإشعال شمعة الرفع، على أن تُطفأ فقط بعد أن يتناول الكاهن الدم الثمين أو يُناول القربان لمن يرغب في تناوله [ 9 ] .
في 10 سبتمبر 1898، أعلنت جماعة الطقوس المقدسة أن استخدام الجرس بدلاً من جرس المذبح غير مناسب. [ 1 ]
بدأ قرع جرس المذبح على الأرجح في القرن الثالث عشر. [ 10 ] لم يُذكر في القداس الروماني الأصلي لعام 1570 للبابا بيوس الخامس [ 11 ] ولم يُدخل في القداسات البابوية إلا في عهد البابا يوحنا بولس الثاني . [ 10 ]
قبل إعادة العمل بنظام القداس المشترك ، كان الكهنة يقيمون القداس غالبًا على المذابح الجانبية أثناء إقامة القداس العام على المذبح الرئيسي . وقد رأت مجمع الطقوس المقدسة ضرورة منع قرع الجرس في القداسات التي تُقام على المذبح الجانبي. [ 12 ] وتم تطبيق القاعدة نفسها حتى على القداس الاحتفالي الذي يُقام على مذبح غير المذبح الذي يُعرض عليه القربان المقدس علنًا، وسُمح بعدم قرع جرس المذبح عند إقامة القداس على مذبح العرض. [ 13 ]
كجميع أجراس الكنائس، لا يُقرع جرس المذبح بعد انتهاء ترنيمة " المجد لله في الأعالي" في قداس عشاء الرب يوم خميس العهد إلا عند عزفه مرة أخرى في قداس ليلة عيد الفصح يوم سبت النور . خلال هذا الموسم المقدس من السنة الليتورجية ، المعروف باسم الثالوث المقدس ، يُستخدم أحيانًا مطرقة خشبية تُعرف باسم "كروتالوس" ( كروتالوس/ماتراكا؛ باللاتينية : Crotalum ، Crepitaculum ) لإصدار أصوات مهمة بدلًا من جرس المذبح. [ 1 ]
في بعض الأماكن، جرت العادة محلياً، وليس بموجب القانون الليتورجي، على الامتناع عن استخدام أجراس المذبح خلال فترة المجيء . وكما هو الحال في عيد الفصح، تُقرع الأجراس مجدداً خلال ترنيمة المجد في قداس منتصف الليل ليلة عيد الميلاد احتفالاً باستئناف استخدامها. [ 14 ]
البركة
قد تُقرع الأجراس أيضًا أثناء السجود للقربان المقدس والبركة عليه . [ 1 ]
اللوثرية
في فروع اللوثرية ، تُقرع أجراس المذبح في الوقتين المناسبين أثناء كلمات التأسيس ("هذا هو جسدي... هذه كأس دمي...") للدلالة على الحضور الحقيقي . [ 15 ]
أنجليكاني
تستخدم بعض الرعايا الأنجليكانية ، ولا سيما الأنجلو-كاثوليكية منها ، جرسًا يُقرع للدلالة على الحضور الحقيقي للمسيح في القربان المقدس. وخلال القداس الإلهي ، يُقرع الجرس عادةً ثلاث مرات: مرة قبل كلمات التأسيس ، ومرة عند كل رفع للقربان المقدس والكأس. وقد يُقرع أيضًا للإشارة إلى الوقت الذي يمكن فيه للمؤمنين التقدم لتناول القربان عندما يشرب الكاهن الخمر من الكأس. [ 16 ]
تُقرع الأجراس أيضًا عند كشف أو معالجة المذبح أو الكأس المقدسة ، على سبيل المثال عند نقل القربان المحفوظ من مذبح جانبي إلى المذبح الرئيسي . وتختلف العادات فيما يتعلق باستخدامها في القداس البسيط، أو خلال الصوم الكبير وأسبوع الآلام . [ 1 ]
في بعض الكنائس، وخاصة في التقاليد الأنجلو-كاثوليكية ، قد يُستخدم جرس كبير (ومزخرف أحيانًا) يُضرب بمطرقة، أثناء الاحتفال بالقداس كبديل لجرس المذبح. [ 16 ]
مراجع
- 1 2 3 4 5 6 7 هيريرا، ماثيو د. سانكتوس الأجراس: تاريخها واستخدامها في الكنيسة الكاثوليكية. سان لويس أوبيسبو: مكتبة تيكسليني، 2004
- ↑ غروندان، الأب تشارلز. "ماذا تعني الأجراس؟" . إجابات كاثوليكية . تم الاسترجاع في 24-03-2024 .
- 1 2 التعليمات العامة للقداس الروماني ، 150
- ↑ دينيس تشيستر سمولارسكي، "التعليمات العامة للقداس الروماني، 1969-2002: تعليق" ( ISBN 978-0-8146-2936-9)، الصفحات 20-21
- ^ الوزير باولو أنتي تكريس الحرم الجامعي Signo Fideles Moneat ( Ritus servandus in Celebratione Missae ، الثامن، 6 في طبعة عام 1962 من كتاب القداس الروماني، ولكن ليس في الإصدارات السابقة)
- ↑ أدريان فورتيسكو، قانون القداس ، في الموسوعة الكاثوليكية
- ↑ Ritus servandus في احتفال Missae ، السابع، 8
- ↑ Ritus servandus في احتفال Missae ، الثامن، 6
- ^ Ritus servandus في احتفال Missae ، الثامن، 6 في طبعات ما قبل عام 1962 من كتاب القداس الروماني
- أجراس 1 2 في حفل التكريس
- ^ ميسال رومانوم. إديتيو برينسيبس (Libreria Editrice Vaticana 1998 ISBN 88-209-2547-8)
- ↑ مرسوم 31 إيجيست 1967
- ↑ جارديليني، إنستر. كليم. رقم. 16، 4، 5
- ↑ إدوارد ماكنمارا، "استبدال الأجراس في زمن المجيء"
- ↑ دليل نقابة المذبح والخزانة من تأليف إس. أنيتا ستوفر ( قلعة أوغسبورغ )
- ١ ٢ "الفن والتقوى" . الفقرة الأخيرة: كنيسة القديس غابرييل، نورث أكتون. مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٣ أغسطس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٠ أكتوبر ٢٠١٧ .
تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : شولت، أوغسطين جوزيف (1907). " المذبح (في الليتورجيا) ". في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 1. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
- أجراس (آلات إيقاعية)
- موسيقى الكنيسة
- أشياء القربان المقدس