الطب في روما القديمة

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

عملة رومانية قديمة تصور فيوفيس ، إله الطب الروماني، وهو يلقي صاعقة.

تأثر الطب في روما القديمة تأثراً كبيراً بالطب اليوناني القديم ، ولكنه طور أيضاً ممارسات جديدة من خلال معرفة كتاب أبقراط، بالإضافة إلى استخدام العلاج الغذائي والنظام الغذائي، إلى جانب الإجراءات الجراحية . وقد تجلى ذلك بوضوح في أعمال اثنين من أبرز الأطباء اليونانيين، ديوسقوريدس وجالينوس ، اللذين مارسا الطب وسجلا اكتشافاتهما. وهذا على عكس طبيبين آخرين، هما سورانوس الإفسوسي وأسكليبيادس البيثيني ، اللذين مارسا الطب في كل من الأراضي الخارجية والأراضي الرومانية القديمة لاحقاً. كان ديوسقوريدس طبيباً في الجيش الروماني، وكان سورانوس ممثلاً للمدرسة المنهجية في الطب، وقدم جالينوس عروضاً توضيحية عامة، وكان أسكليبيادس طبيباً رومانياً بارزاً. امتلك هؤلاء الأطباء الأربعة جميعاً معرفة بالطب والأمراض والعلاجات التي كانت شافية وطويلة الأمد ومؤثرة في تاريخ البشرية. كان الطب في روما القديمة أحد أهم المؤثرات على الطب الحديث الذي نعرفه اليوم.

كان الطب الروماني القديم مقسماً إلى تخصصات مثل طب العيون والمسالك البولية . ولزيادة معرفتهم بجسم الإنسان، استخدم الأطباء مجموعة متنوعة من الإجراءات الجراحية للتشريح، والتي تم إجراؤها باستخدام العديد من الأدوات المختلفة بما في ذلك الملاقط والمشارط والقسطرات .

مقدمة

نقش بارز من تابوت يصور طبيب عيون يفحص مريضاً (أواخر القرن الثالث الميلادي)

كانت الإمبراطورية الرومانية مزيجًا معقدًا وقويًا من العناصر الثقافية اليونانية والرومانية [ 1 ] ، تشكلت عبر قرون من التواصل. لاحقًا، آمن مؤلفون لاتينيون، ولا سيما كاتو وبلينيوس ، بنوع روماني تقليدي محدد من العلاج يعتمد على الأعشاب والأناشيد والأدعية والتعاويذ التي كانت متاحة بسهولة لرب الأسرة. [ 2 ]

دخل الطب اليوناني إلى إيطاليا مع توطيد العلاقات العسكرية والسياسية بين المنطقتين. [ 3 ] ولم يُقبل الطب الأجنبي علنًا في روما إلا بعد ظهور إله الشفاء أسكليبيوس عام 291 قبل الميلاد ووصول الطبيب اليوناني أركاجاثوس عام 219 قبل الميلاد . [ 4 ] ويعود ذلك أساسًا إلى التكيف الشامل مع الممارسات الرومانية لاحقًا. [ 5 ]

بغض النظر عن بعض الآثار الأوسع للتأثير اليوناني على المجتمع الروماني، كان لتأثير الطب اليوناني القديم ، والإثنوغرافيا، والأرصاد الجوية أهمية خاصة في مجالين: الهندسة المعمارية والرعاية الصحية. وكان هذا الأمر بالغ الأهمية من منظور الجيش الروماني ، [ 6 ] الذي شهد العديد من التطورات الطبية. فقد أُنشئت مجموعة طبية، [ 6 ] وعُيّن أطباء دائمون، وأُنشئت المستشفيات العسكرية ( valetudinaria )، وفي عهد يوليوس قيصر، ظهرت أولى بوادر الرعاية المنهجية للجرحى. ويشير تنوع وطبيعة الأدوات الجراحية المكتشفة في الآثار الرومانية إلى معرفة جيدة بالجراحة . [ 7 ]

الطب الروماني

تأثر الطب الروماني بشدة بالتقاليد الطبية اليونانية. قبل دخول الطب اليوناني، كان الطب الروماني مزيجًا من الدين والسحر. كان أول الأطباء الرومان شخصيات دينية لم تتلقَ أي تدريب طبي، أو كانوا رب الأسرة. [ 8 ] أما أول الأطباء المحترفين فكانوا أطباء يونانيين. وصل أسكليبيادس البيثيني عام 124 قبل الميلاد، وكان طبيبًا مشهورًا معروفًا بلطفه مع مرضاه، وكثيرًا ما كان يصف لهم النبيذ والراحة والأريكة المتأرجحة. [ 8 ] سمح دمج الطب اليوناني في المجتمع الروماني لروما بالتحول إلى مدينة عظيمة بحلول عام 100 قبل الميلاد. [ 9 ] ومثل الأطباء اليونانيين، اعتمد الأطباء الرومان على الملاحظات الطبيعية بدلًا من الطقوس الروحية؛ لكن هذا لا يعني غياب المعتقدات الروحية. غالبًا ما كانت تُعزى المجاعات والأوبئة المأساوية إلى عقاب إلهي، وكان يُعتقد أن استرضاء الآلهة من خلال الطقوس يخفف من هذه الأحداث. كان يُنظر إلى المياسما على أنها السبب الجذري للعديد من الأمراض، سواء كانت ناجمة عن المجاعة أو الحروب أو الأوبئة. تم وضع مفهوم العدوى، مما أدى إلى ممارسات الحجر الصحي وتحسين الصرف الصحي. [ 10 ] أنشأ الرومان أنظمة للنظافة العامة، مما يدل على إدراكهم لأهمية ذلك للصحة العامة. ويتجلى ذلك في ممارساتهم المتمثلة في دفن الموتى خارج أسوار المدينة، ووفرة المياه المتاحة لديهم عبر القنوات المائية، وأماكن الاستحمام العامة، وشبكات الصرف الصحي العامة. كما شرعوا في تجفيف المستنقعات القريبة من المدن. [ 8 ]

كان جالينوس من أوائل الأطباء البارزين في روما . وقد برع في علم التشريح البشري من خلال تشريح الحيوانات، بما في ذلك القرود، في اليونان. [ 11 ] وبفضل مكانته وخبرته في روما القديمة، أصبح جالينوس الطبيب الشخصي للإمبراطور ماركوس أوريليوس . [ 11 ]

في عام 46 قبل الميلاد، منح يوليوس قيصر الجنسية الرومانية للأطباء عندما احتاج الجيش الروماني إلى جراحين مدربين. [ 8 ] غزا الرومان مدينة الإسكندرية عام 30 قبل الميلاد، والتي كانت مركزًا هامًا للعلم والمعرفة ؛ إذ احتوت مكتبتها الكبرى على مجلدات لا حصر لها من المعلومات الطبية اليونانية القديمة. [ 12 ] تبنى الرومان العديد من الممارسات والإجراءات التي وجدوها في المكتبة الكبرى. في عام 10 ميلادي، منح أغسطس الأطباء الممارسين في روما إعفاءً ضريبيًا، بالإضافة إلى إعفائهم من الواجبات العامة. [ 8 ] أدت هذه الحوافز إلى تدفق الأطباء غير المتعلمين وغير المؤهلين إلى روما، مما جعل الإعفاء الضريبي مقتصرًا على عدد محدود من الأطباء العاملين في القطاع العام في كل منطقة.

معارضة الطب اليوناني في روما / ما قبل الأطباء

كان كاتو الأكبر يزدري كل جانب من جوانب المجتمع اليوناني الذي قرر الرومان محاكاته، بما في ذلك المنحوتات والأدب والطب. واعتبر الترحيب الذي حظي به الطب والأطباء اليونانيون في روما تهديدًا كبيرًا. [ 13 ] في روما، قبل وجود الأطباء، كان رب الأسرة ( pater familias ) مسؤولاً عن علاج المرضى. وكان كاتو الأكبر يفحص بنفسه من يعيشون بالقرب منه، وغالبًا ما كان يصف الملفوف كعلاج للعديد من الأمراض، بدءًا من الإمساك وحتى الصمم. وكان يُصدر تعليمات دقيقة حول كيفية تحضير الملفوف للمرضى الذين يعانون من أمراض محددة. كما استخدم الملفوف في صورته السائلة. فعلى سبيل المثال، كان يضع مزيجًا من الملفوف والماء والنبيذ في أذن الرجل الأصم لاستعادة سمعه. وكان كاتو يعالج الكسور أو التمزقات في الأطراف بطرفي قصبة مقطوعة، يلفّها بضمادة حول موضع الإصابة. [ 13 ]

المساهمون

قدم العديد من الأطباء اليونانيين إلى روما، وكان الكثير منهم يؤمنون إيمانًا راسخًا بتحقيق التوازن الأمثل بين الأخلاط الأربعة واستعادة حرارة الجسم الطبيعية. حوالي عام 200 قبل الميلاد، كان لدى العديد من العائلات الثرية في روما أطباء يونانيون خاصون. وبحلول عام 50 قبل الميلاد تقريبًا، أصبح وجود طبيب يوناني أمرًا شائعًا. [ 9 ] كما كان الأطباء أكثر ميلًا لدراسة الأنثروبولوجيا وعلم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء نظرًا للتأثير الكبير الذي أحدثته الفلسفة فيهم. وكان الاعتقاد السائد آنذاك أن الفلسفة هي التي تولد الاهتمام بالطب، وليس العكس. [ 14 ]

ديوسكوريدس

رسم توضيحي لديوسقوريدس

كان بيدانيوس ديوسكوريدس (حوالي 40-90 ميلاديًا) عالم نباتات وصيدليًا وطبيبًا يونانيًا مارس مهنته في روما خلال عهد نيرون . درس ديوسكوريدس علم النبات والصيدلة في طرسوس. [ 15 ] وأصبح جراحًا عسكريًا مرموقًا. وخلال تنقلاته مع الجيش، تمكن ديوسكوريدس من تجربة الخصائص الطبية للعديد من النباتات. [ 16 ] وبالمقارنة مع أسلافه، اعتُبر عمله الأضخم والأكثر شمولًا فيما يتعلق بتسمية الأدوية والكتابة عنها، وقد فُقدت العديد من أعمال أسلافه. ألّف ديوسكوريدس موسوعة من خمسة مجلدات بعنوان "دي ماتيريا ميديكا" ( De materia medica )، والتي سردت أكثر من 600 علاج عشبي، لتشكل بذلك مرجعًا دوائيًا مؤثرًا وطويل الأمد . وقد استُخدمت "دي ماتيريا ميديكا" على نطاق واسع من قبل الأطباء على مدى 1500 عام تالية. [ 17 ] وفي كتبه الخمسة، ذكر ديوسكوريدس ما يقرب من 1000 دواء بسيط. كما أشار ديوسكوريدس في كتبه إلى الأفيون والماندراغورا كدواء منوم يمكن استخدامه كمخدر جراحي طبيعي. [ 16 ]

جالينوس

مجموعة من الأطباء في صورة من كتاب ديوسكوريدس فيينا ؛ ويظهر جالينوس في أعلى المنتصف.

كان جالينوس البرغاموني (129 - حوالي 216 م) [ 18 ] طبيبًا يونانيًا بارزًا [ 19 ] ، هيمنت نظرياته على العلوم الطبية الغربية لأكثر من ألف عام. [ 20 ] في سن العشرين، كان قد خدم لمدة أربع سنوات في المعبد المحلي كمعالج ( مساعد) للإله أسكليبيوس . على الرغم من أن جالينوس درس جسم الإنسان، إلا أن تشريح الجثث البشرية كان مخالفًا للقانون الروماني ، لذا استخدم بدلاً من ذلك الخنازير والقرود والأغنام والماعز وغيرها من الحيوانات. من خلال دراسة تشريح الحيوانات، طبق جالينوس اكتشافاته في علم تشريح الحيوانات وطور نظرية في علم تشريح الإنسان. [ 21 ]

انتقل جالينوس إلى روما عام 162. وهناك، ألقى محاضرات، وكتب بغزارة، وقدّم عروضًا توضيحية عامة لمعرفته التشريحية . وسرعان ما اكتسب سمعة طيبة كطبيب خبير، فاجتذب إلى عيادته عددًا كبيرًا من المرضى. وكان من بينهم القنصل فلافيوس بوثيوس ، الذي عرّفه على البلاط الإمبراطوري، حيث أصبح طبيبًا للإمبراطور ماركوس أوريليوس . وعلى الرغم من كونه عضوًا في البلاط، يُقال إن جالينوس كان يتجنب اللاتينية ، مفضلاً التحدث والكتابة بلغته الأم اليونانية . وقد عالج الأباطرة الرومان لوسيوس فيروس ، وكومودوس ، وسبتيموس سيفيروس . وفي عام 166، عاد جالينوس إلى بيرغامون، لكنه عاد إلى روما نهائيًا عام 169.

اتبع جالينوس نظرية أبقراط عن الأخلاط الأربعة ، معتقدًا أن صحة الإنسان تعتمد على التوازن بين السوائل الرئيسية الأربعة في الجسم (الدم، والصفراء، والسوداء، والبلغم). وكان يُعتقد أن الطعام هو العامل الأساسي الذي يُسهم في استقرار هذه الأخلاط. في المقابل، كانت الأدوية والفصد والكيّ والجراحة إجراءات جذرية، ولا تُستخدم إلا عندما يعجز النظام الغذائي عن تحقيق النتائج المرجوة. [ 22 ] يُعزى استمرار الطب الأبقراطي وتطويره إلى جالينوس، الذي ربط بين خصائص البرودة والحرارة والجفاف والرطوبة والسوائل الرئيسية الأربعة في الجسم، وظل هذا النهج مُستخدمًا في الرعاية الصحية لألف عام أخرى تقريبًا. [ 5 ]

كتب جالينوس مقالًا قصيرًا بعنوان "أفضل طبيب هو فيلسوف أيضًا"، ذكر فيه أن الطبيب يحتاج إلى الإلمام ليس فقط بالجوانب الجسدية، بل أيضًا بالفلسفة المنطقية والأخلاقية. [ 21 ] وكتب أن الطبيب "يجب أن يكون ماهرًا في التفكير المنطقي في المشكلات التي تُعرض عليه، وأن يفهم طبيعة الجسم ووظيفته في سياق الطب، وأن يمارس الاعتدال ويحتقر المال". [ 23 ] الطبيب المثالي يعامل الفقراء والأثرياء على حد سواء بإنصاف، وهو دارس لكل ما يؤثر على الصحة. اعتقد جالينوس أن إحدى عشرة سنة من الدراسة كافية لإعداد طبيب كفء. وقد استشهد بأبقراط في كتاباته، قائلًا إن أدبيات أبقراط هي أساس سلوك الأطباء وعلاجاتهم. وقد صمدت كتابات جالينوس لفترة أطول من كتابات أي باحث طبي آخر من العصور القديمة. [ 24 ] كما كتب جالينوس مذهبًا فلكيًا بعنوان " De diebus decretorus" ( الأيام الحرجة، الكتاب الثالث)، وصف فيه أهمية علم التنجيم في التنبؤ والتشخيص. [ 25 ] في كتاب "في المني" ، يناقش جالينوس آراءه حول علم الأجنة، مشيرًا إلى اختلافها عن الآراء السابقة التي طرحها أرسطو . [ 26 ]

أسكليبياديس

تمثال نصفي لأسكليبياديس

درس أسكليبيادس الطب في الإسكندرية، ومارسه في آسيا الصغرى واليونان قبل انتقاله إلى روما في القرن الأول قبل الميلاد. وقد مكّنته معرفته بالطب من الازدهار كطبيب. كان أسكليبيادس طبيباً بارزاً في روما، وصديقاً مقرباً لشيشرون. [ 27 ]

طوّر أسكليبيادس نموذجه الخاص للبنية الجزيئية لجسم الإنسان. [ 28 ] احتوى نموذجه الذري على ذرات متعددة الأشكال تمر عبر مسام الجسم. [ 29 ] كانت هذه الذرات إما مستديرة أو مربعة أو مثلثة. لاحظ أسكليبيادس أنه طالما كانت الذرات تتدفق بحرية وبشكل مستمر، فإن صحة الإنسان تبقى سليمة. [ 27 ] اعتقد أنه إذا كانت الذرات كبيرة جدًا أو كانت المسام ضيقة جدًا، فإن المرض سيظهر بأعراض متعددة مثل الحمى والتشنجات، أو في الحالات الأكثر خطورة الشلل. [ 27 ]

كان أسكليبيادس يؤمن إيمانًا راسخًا بالحمامات الساخنة والباردة كعلاج للأمراض؛ وقد تعمّد ألا تُسبّب تقنياته ألمًا شديدًا للمريض. استخدم أسكليبيادس تقنيات تهدف إلى إحداث أقل قدر من الانزعاج مع الاستمرار في علاج المريض. [ 27 ] وشملت علاجاته الأخرى العلاج بالموسيقى لتهدئة المريض، وتناول النبيذ لعلاج الصداع والحمى. يُعدّ أسكليبيادس أول طبيب موثّق في روما يستخدم العلاج بالتدليك. [ 27 ]

أولوس كورنيليوس سيلسوس

الطباعة الحجرية لأولوس كورنيليوس سيلسوس

كان سيلسوس (25 ق.م. - 50 م) موسوعيًا رومانيًا ألف موسوعة شاملة تناولت مواضيع عديدة. لا يُعرف مكان ولادته أو تاريخ ميلاده بالتحديد، إلا أنه من المعروف أنه عاش في عهدي أغسطس وتيبيريوس . [ 30 ] العمل الوحيد الباقي من موسوعته الأوسع هو " دي ميديسينا " (De Medicina) . يتألف هذا العمل من ثمانية مجلدات، اثنان منها عن الجراحة. يقدم "دي ميديسينا" بعضًا من أفضل الروايات عن الطب الروماني في عصره. وقد أثبتت محتوياته قيمتها حتى القرن الخامس عشر الميلادي بعد أن أعاد البابا نيكولاس الخامس اكتشافها، لتصبح أول كتاب طبي يُنشر عام 1478. ولا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كان قد مارس الطب بنفسه أم أنه جمع فقط أعمال تلك الفترة، والتي استقى معظمها من مصادر يونانية. وهذا أمر مهم لأن الرومان كانوا ينظرون إلى اليونانيين آنذاك نظرة دونية، وبالتالي كان عمل الأطباء كذلك. [ 31 ]

ناقش في كتابه مدرستين فكريتين مختلفتين في ذلك الوقت تتعلقان بالطب، أطلق عليهما اسمي "التجريبية" و"العقائدية". اعتمدت التجريبية على الملاحظة التجريبية، بينما احتاجت العقائدية إلى فهم النظرية الكامنة وراء كيفية عمل العلاج. [ 32 ] يُنسب إلى سيلسوس أيضًا الكتابة عن أربع من الخصائص الخمس للالتهاب، وهي: الاحمرار، والتورم، والحرارة، والألم. أما جالينوس، فقد كتب عن الخاصية الخامسة، وهي فقدان الوظيفة . [ 33 ]

سورانوس

كان سورانوس طبيبًا يونانيًا وُلد في أفسس، وعاش في عهدي تراجان وهادريان [ 34 ] (98-138 ميلاديًا). ووفقًا لكتاب سودا ، فقد تلقى تدريبه في كلية الطب بالإسكندرية ومارس الطب في روما. كان سورانوس جزءًا من المدرسة المنهجية لأسكليبيادس، التي روجت لمبادئ أبقراط. [ 35 ] وكان الممثل الرئيسي للمدرسة المنهجية للأطباء. يُعد كتابه "طب النساء" أبرز أعمال سورانوس، حيث ناقش فيه العديد من المواضيع التي تُعتبر أفكارًا حديثة، مثل تنظيم النسل، والحمل، وواجبات القابلة، ورعاية ما بعد الولادة. [ 35 ] لا تزال رسالته "طب النساء" موجودة (نُشرت لأول مرة عام 1838، ثم حررها ف. روز عام 1882، مع ترجمة لاتينية من القرن السادس الميلادي بقلم موسكيو ، وهو طبيب من المدرسة نفسها). ويشرح سورانوس الصعوبات الداخلية التي قد تنشأ أثناء المخاض من الأم والجنين. كما عمل في مجال الكسور والجراحة وعلم الأجنة. [ 35 ]

المستشفيات

مخطط لدار رعاية المسنين ، بالقرب من دوسلدورف، ألمانيا. أواخر القرن الأول الميلادي.

شهد النظام الطبي الروماني إنشاء أولى المستشفيات، التي كانت مخصصة للعبيد والجنود. وكان الأطباء يُكلفون بمرافقة الجيوش أو السفن، لمعالجة الجرحى. في روما، كان الموت ناتجًا عن مزيج من سوء الصرف الصحي، والمجاعة، والأمراض، والأوبئة، وسوء التغذية، والحروب؛ مما أدى إلى ارتفاع معدلات الوفيات في روما. [ 36 ] وقد تأخر تطوير الخدمات الصحية بسبب مواقف الرومان غير المتعاطفة تجاه المرضى، والخرافات، والمعتقدات الدينية. [ 37 ]

أُنشئت المستشفيات الرومانية القديمة بحلول القرن الأول قبل الميلاد كمستشفيات عسكرية تُعرف باسم "فاليتوديناريا" . [ 38 ] بدأت "الفاليتوديناريا" كمجموعة صغيرة من الخيام والحصون المخصصة للجنود الجرحى. [ 39 ] بُنيت المستشفيات الأصلية على طول الطرق الرئيسية، وسرعان ما أصبحت جزءًا من العمارة الرومانية للحصون . وعادةً ما كانت تُوضع بالقرب من الجدار الخارجي في جزء هادئ من التحصينات. [ 37 ] بُنيت أقدم المستشفيات الرومانية المعروفة في الإمبراطورية الرومانية في القرنين الأول والثاني الميلاديين، [ 40 ] في عهد الإمبراطور تراجان . أنشأ الجيش الروماني هذه المستشفيات، حيث أن توسع الجيش خارج شبه الجزيرة الإيطالية يعني أنه لم يعد من الممكن رعاية الجرحى في المنازل الخاصة. [ 40 ] تطورت الحصون المؤقتة إلى مرافق دائمة بمرور الوقت. [ 41 ] من المحتمل أن بعض "الفاليتوديناريا" قد أُنشئت في فترات تاريخية سابقة. وربما يكون يوليوس قيصر قد أنشأها أيضًا . [ 42 ] من المحتمل أن تكون مستشفيات أخرى قد بنيت خلال عهد أغسطس أو كلوديوس .

تم تصوير جنود الكابساري وهم يعتنون بالجنود المصابين على عمود تراجان.

كانت "فاليتوديناريا" عبارة عن مستشفيات ميدانية أو معسكرات عسكرية متنقلة تُستخدم في المقام الأول لعلاج الجنود في الجيش . [ 43 ] [ 40 ] وكان الوصول إلى هذه المستشفيات على الأرجح ميزة مهمة للخدمة العسكرية. ومن المرجح أن الرعاية التي قدمتها هذه المؤسسات كانت على مستوى عالٍ من الاحترافية في ذلك الوقت، وكانت قادرة على استيعاب ما يصل إلى 200 مريض. [ 44 ] يصف سيلسوس هذه المستشفيات بأنها كبيرة ويعمل بها "أطباء مرهقون". [ 45 ] وكان هؤلاء الأطباء المرهقون يُعرفون باسم " الأطباء " . وإلى جانب " الأطباء" ، كانت هناك مجموعة من الأطباء البيطريين والإداريين ومُعالجي الجروح، يُعرفون على التوالي باسم "الأطباء البيطريين " و "أطباء فاليتوديناري " و "مُعالجي الجروح" . [ 46 ] كما صُممت مستشفيات أخرى لرعاية العبيد . وكانت "فاليتوديناريا" العبيد أقل جودة من المستشفيات العسكرية، حيث كانت أقل تجهيزًا ويعمل بها أطباء أقل كفاءة. وقد شبّه الكتّاب الرومان هذه المؤسسات بالرعاية البيطرية، واعتبروا المعاملة التي قدمتها هذه المستشفيات ضربًا من ضروب الوحشية . [ 47 ] [ 48 ]

كان المستشفى القياسي عبارة عن مبنى مستطيل الشكل يتألف من أربعة أجنحة متصلة بردهة مدخل يمكن استخدامها كمركز فرز . [ 49 ] بُني مستشفى كل فيلق لاستيعاب ما بين 6% و10% من جنود الفيلق البالغ عددهم 5000 جندي. وشمل المبنى أيضًا قاعة كبيرة، وجناح استقبال، ومستوصفًا، ومطبخًا، وسكنًا للموظفين، ومرافق غسيل ودورات مياه. كانت جميع هذه المستشفيات متطابقة تمامًا في الشكل والتصميم، وكان يوجد مستشفى واحد في كل معسكر . [ 50 ] [ 51 ]

كان بإمكان الأطباء أيضًا إنشاء عيادات عامة في الحانات . وكانت الحانات وسيلة أخرى للحصول على الرعاية الطبية في روما القديمة. كانت هذه المرافق باهظة الثمن، ولم تكن توفر رعاية داخلية للمرضى . [ 43 ] كانت هذه الطريقة نادرة؛ إذ كان من الشائع جدًا أن يصل الطبيب إلى منزل المريض. [ 43 ] أما الأشخاص الذين لم يتمكنوا من تحمل تكاليف الطبيب أو الذهاب إلى العيادات، فكانوا يصلّون في معبد أسكليبيوس ، إله الطب الروماني، طلبًا للشفاء. [ 52 ]

جراحة

تم العثور على أدوات جراحية رومانية في بومبي

كانت الجراحة تُستخدم عادةً كحل أخير نظرًا للمخاطر المصاحبة لها. وعندما كانت تُجرى، كانت تقتصر في الغالب على سطح الجسم، لأن الأطباء كانوا يدركون أن الإصابات التي تُصيب أهم وظائف الجسم الفسيولوجية (كالدماغ والقلب والعمود الفقري، إلخ) لا يُمكن علاجها في العادة. [ 39 ] كانت هناك مجموعة متنوعة من الأدوات الجراحية في روما القديمة. [ 53 ] على سبيل المثال، كانت رافعات العظام تُستخدم لإزالة أنسجة العظام المريضة من الجمجمة، ولإزالة الأجسام الغريبة (كالأسلحة) من العظام. [ 54 ] [ 55 ] كان الرومان القدماء قادرين على إجراء تقنيات مثل جراحة الساد والولادة القيصرية . كما كانوا قادرين على إجراء عمليات أقدم، مثل الفصد . وقد تطورت الجراحة الرومانية القديمة في القرن الثاني الميلادي من التقنيات اليونانية على يد أطباء مثل جالينوس .

الأدوية

نظام عذائي

كان يُنظر إلى النظام الغذائي الصحيح على أنه أساسي للحياة الصحية. كان يُعتقد أن للطعام تأثيرًا علاجيًا أو تأثيرًا مُسببًا للأمراض، وذلك بناءً على تأثيره على الأخلاط في الجسم، بالإضافة إلى دوره في الوقاية من الأمراض. شملت بعض هذه الأطعمة الأرز والحمص والزيتون، والتي كان الجيش الروماني يستخدمها على نطاق واسع. في أحد المواقع الأثرية، عُثر على نباتات أخرى استُخدمت لأغراض طبية، مثل العدس والبازلاء والتين. كما تم اكتشاف أنواع مختلفة من اللحوم في الموقع، والتي يُعتقد أنها كانت تُستخدم لعلاج المرضى. استُخدمت الدواجن والبيض والمحار كغذاء لمن يعانون من مشاكل صحية. [ 56 ] كان الاعتدال في تناول الطعام أساسيًا للحياة الصحية، وأدى إلى ظهور فلسفات الأكل الصحي. عندما لم يعد النظام الغذائي يُعزز الصحة، كان يتم اللجوء إلى الأدوية أو الفصد أو الكي أو الجراحة. إن تحكم المرضى بحياتهم، وإدارتهم لأنظمتهم الغذائية الطبية الوقائية بأنفسهم، وحريتهم في طلب الأطباء، يُشير إلى تقدير استقلالية المريض. [ 57 ]

الأدوية العشبية وغيرها

استخدم الأطباء الرومان مجموعة واسعة من الأدوية العشبية وغيرها. ولا تتطابق أسماؤها القديمة، المشتقة غالبًا من اليونانية، بالضرورة مع الأنواع الحديثة، حتى وإن كانت تحمل نفس الأسماء. ومن الأدوية المعروفة: [ 58 ]

الأدوية الرومانية، وفقًا لديوسقوريدس
مادة محتملةاسم لاتيني/يونانيدواعي الاستعمال والآثارمرجع
الشمرإيبوماراثونيعالج عسر التبول؛ ويطرد دم الحيض؛ ويوقف الإسهال؛ ويدر حليب الثدي؛ ويفتت حصى الكلى والمسالك البولية[ 59 ]
راوندرعلعلاج انتفاخ البطن، والتشنجات، والاضطرابات الداخلية (المعدة، والطحال، والكبد، والكلى، والرحم، والصفاق)، وعرق النسا، والربو، والكساح، والزحار، وما إلى ذلك.[ 60 ]
الجنطياناجنتياندافئ، قابض؛ لعلاج لدغات الحشرات السامة، واضطرابات الكبد؛ يُسبب الإجهاض؛ يعالج القرح العميقة، والتهاب العين[ 61 ]
عشبة الولادةالأرستولوشياسام؛ يساعد في الولادة[ 62 ]
عرق السوسغلوكوريزايهدئ المعدة؛ واضطرابات الصدر والكبد والكلى والمثانة[ 63 ]
صبرصبريُعالج الجروح (عند استخدامه جافًا)؛ يُزيل الدمامل؛ مُسهل؛ يُعالج داء الثعلبة[ 64 ]

كانت التماثيل والمزارات العلاجية مواقع للصلاة والتضحية لدى الفقراء والنخبة على حد سواء، وكانت شائعة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. ويعكس تبجيل المزارات والتماثيل البحث عن الشفاء والإرشاد والبدائل للأطباء البشريين والأدوية غير الفعالة. [ 65 ]

في عام 2013، درس علماء إيطاليون محتويات سفينة شحن رومانية، تُعرف باسم " ريليتو ديل بوتسينو" ، غرقت قبالة سواحل بوبولونيا ، توسكانا، حوالي عام 120 قبل الميلاد، والتي تم التنقيب عنها خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي. احتوت السفينة على صندوق أدوية بداخله علب من البيكسيد ، والتي احتوت على أقراص أو حبوب طبية مليئة بعدد من مركبات الزنك، بالإضافة إلى أكسيد الحديد، والنشا، وشمع العسل، وراتنج الصنوبر، ومواد أخرى مشتقة من النباتات، والتي يُحتمل أنها كانت تُستخدم كنوع من أدوية العيون أو غسول للعين. [ 66 ]

العلاجات

ملاذات للشفاء

كان الهدف الأساسي للطبيب هو مساعدة المصابين بالأمراض أو الإصابات قدر استطاعته؛ وكانت مصداقيته تعتمد على نجاحه في علاج المرضى. بالطبع، لم يكن بإمكانهم علاج الأمراض بشكل قاطع؛ ففي بعض الأحيان، كان أقصى ما يأملونه هو ألا تؤدي علاجاتهم إلى تفاقم مشاكل مرضاهم. وقد تعرض العديد من الأطباء لانتقادات من زملائهم لعجزهم عن علاج أمراض تبدو بسيطة. وسُدّت الثغرات في الرعاية الطبية بأنواع عديدة من الرعاية الصحية الخارقة للطبيعة؛ فقد آمن الرومان بقوة الرسائل الإلهية والشفاء. [ 67 ] وُجدت أوصاف للعديد من الآلهة من ديانات متعددة، والتي ارتبطت بالتدمير أو الشفاء. على سبيل المثال، في عام 431 قبل الميلاد، واستجابةً لتفشي الطاعون في جميع أنحاء إيطاليا، نُسب إلى معبد أبولو ميديكوس تأثيرٌ علاجي. [ 5 ]

مذبح في معبد أسكليبيوس، بومبي، إيطاليا

تنتشر في التاريخ اليوناني الروماني والمصري أوصافٌ لملاذات علاجية مُخصصة لآلهة الشفاء المختلفة. كان الرومان المرضى أو المصابون يتوافدون بكثرة إلى معابد أسكليبيوس ، إله الشفاء ، لاعتقادهم أن الإله يسكن المعبد ويُقدم الشفاء الإلهي للمتضرعين. كانت العملية بسيطة: يُقدم المريض تبرعًا مُحددًا للمعبد، ثم يخضع لعملية تُسمى "الحضانة"، حيث ينتقل إلى غرفة خاصة يستطيع الإله التواصل معه فيها، غالبًا من خلال الأحلام، فيصف له العلاج أو يُقدمه بنفسه. غالبًا ما كان نوع العلاج الموصوف مُشابهًا للممارسات الطبية الفعلية للأطباء في ذلك الوقت. لم يتعارض هذا النوع من الرعاية الخارقة للطبيعة مع الرعاية الصحية السائدة. كان الأطباء يُوصون مرضاهم بالذهاب إلى ملاذ علاجي عندما يُصابون بمرضٍ يعجزون عن علاجه. وقد سمح ذلك ببقاء سمعة الطبيب سليمة، حيث نُظر إلى الأمر على أنه إحالة وليس فشلاً. [ 68 ]

جروح الطعن

بذل الأطباء الرومان قصارى جهدهم لعلاج جروح ساحة المعركة. يصف سيلسوس العلاجات التي استخدمها الأطباء الرومان الأوائل لجروح البطن في ساحة المعركة. ويشير إلى أنه ينبغي على الأطباء أولاً فحص لون الأمعاء لمعرفة ما إذا كانت "زرقاء أو شاحبة أو سوداء"، وفي هذه الحالة يكون العلاج مستحيلاً. [ 69 ] ويقول إنه إذا وُجد أن الأمعاء الغليظة مقطوعة، فمن غير المرجح أن ينجح العلاج، لكنه يقترح خياطة الأمعاء. يجب أن يتم علاج جروح البطن بسرعة، وخوفًا من جفاف الأمعاء المكشوفة، يقترح سيلسوس إضافة الماء إلى الأمعاء لمنع ذلك. كما أدرك الرومان العناية الدقيقة اللازمة لمثل هذه الجروح المعقدة. استُخدم مساعدون مزودون بخطافات جراحية لخياطة جروح البطن الكبيرة. استُخدمت هذه الخطافات للمساعدة في فصل حواف البطن لأن كلاً من الغشاء الداخلي والجلد السطحي كانا بحاجة إلى خياطتهما بمجموعتين من الغرز لأنهما قابلان للتمزق بسهولة. وضع الرومان مجموعة متنوعة من المراهم والضمادات على هذه الجروح. يصف سيلسوس 34 نوعًا مختلفًا. [ 31 ]

اللبأ

اللبأ هو أول شكل من أشكال الحليب الذي تنتجه الثدييات المرضعة. وتصف النصوص الطبية اليونانية والرومانية استخدام مجموعة متنوعة من المواد، ذات دلالات طبية ودينية متفاوتة. ارتبطت عدة مواد، مثل الكبريت والأسفلت وروث الحيوانات، بممارسة التطهير البشري. تعود جذور استخدام حليب الأم كدواء إلى نصوص طبية مصرية قديمة جدًا. في العديد من هذه النصوص، توجد إشارات إلى استخدام حليب المرأة التي أنجبت ذكرًا. ويُقال إن هذه الممارسة تستند إلى تصويرات في العديد من التماثيل للإلهة إيزيس وهي ترضع ابنها، الإله حورس . تنص النصوص المصرية واليونانية على أن الحليب المستخدم للأغراض الطبية يجب أن يكون حصريًا من امرأة أنجبت ذكرًا. اختلفت العلاجات باستخدام حليب الأم اختلافًا كبيرًا بين الثقافتين اليونانية والرومانية. في الطب اليوناني، نادرًا ما كان يُستهلك الحليب فعليًا. بدلًا من ذلك، كان يُستخدم في وصفات المراهم والغسولات التي تعالج الحروق وغيرها من الأمراض الجلدية. كانت هذه العلاجات تُقدم للنساء حصراً، إذ كان يُنظر إلى أجسادهن على أنها "ملوثة" بمعنى ما. وعلى النقيض تماماً، كان استخدام الرومان للّبأ أكثر انتشاراً وتنوعاً. تشير الروايات إلى أن شرب البالغين لحليب الثدي كان يُعتبر مقبولاً اجتماعياً، ولكنه لم يكن شائعاً إلا إذا استُخدم للعلاج. [ 70 ] كان المريض يتناول الحليب، وكان العلاج يُقدم للرجال والنساء على حد سواء، مما سمح بمقارنة النظرة إلى جسد المرأة بنظرة الرجل، بدلاً من النظرة المتناقضة التي سادت لقرون. عموماً، مع أن المخاوف بشأن تغير النظرة الطبية إلى فسيولوجيا المرأة لم تختفِ تماماً، إلا أن الرومان بدوا أقل قلقاً بشأن ما يُسمى "تلوث" جسد المرأة، وبالتالي أقل حاجة إلى توفير متطلبات خاصة للنساء "للتطهير". [ 71 ]

لقد ثبت في العصر الحديث أن تناول المرضى لحليب الأم (أو اللبأ) يُعد علاجًا فعالًا إلى حد كبير نظرًا لفوائده العديدة. فعلى سبيل المثال، ثبت أن استخدام اللبأ يمنع نمو بكتيريا المكورات العنقودية ، وهي مسبب معروف لأنواع عديدة من العدوى. [ 71 ] ويُعد اللبأ أقل فعالية بنحو النصف من بعض المضادات الحيوية الموصوفة للمرضى اليوم. كما أنه فعال ضد بكتيريا الكلاميديا ، وهي مرض ينتقل جنسيًا، ويمكن لبعض أنواعه الفرعية أن تسبب التراخوما، وهي سبب رئيسي لضعف البصر الشديد، إن لم يكن العمى. وكان اللبأ علاجًا فعالًا نسبيًا للكلاميديا ​​في غياب المضادات الحيوية الأخرى. [ 72 ]

أساليب التشخيص

الأحلام

كان تفسير الأحلام وسيلة أخرى لعلاج الأمراض من قبل الأطباء. في كثير من الأحيان، كان تفسير أحلام المريض هو ما يحدد العلاج الذي يتلقاه. يُفصّل كتاب أبقراط، " العلاج في الأمراض الحادة"، الكثير من المبادئ التي وضعها جالينوس ، وتحديدًا الأخلاط الثلاثة، مع أمثلة على كيفية استخدامها في وصف العلاج. يتمحور هذا المنهج حول معرفة المريض. لمعرفة كيفية علاج شخص ما، يجب على الطبيب أن يُلمّ بجوانب حياته المهمة ويُفسّرها: المناخ، ونظامه الغذائي، وعدد ساعات نومه، وكمية ما يشربه، وأي إصابات تعرض لها. ثم يستخلص الطبيب استنتاجات حول المريض وما يجب فعله لإعادته إلى حالته الطبيعية. يُعدّ الكتاب الرابع من " العلاج" أقدم ذكر لموضوع طب الأحلام. استخدم الأطباء الأحلام في التشخيص، حيث أضافت بُعدًا آخر لفحص الطبيب للمريض. كان يُعتقد أن الروح تؤدي الوظيفة التي اكتُشف أن الدماغ يؤديها. كان يُعتقد أن الإحساس والألم والحركة وغيرها من المفاهيم الفيزيولوجية من عمل الروح. كان يُعتقد أيضاً أن الروح تستمر في صيانة الجسد حتى أثناء نوم الإنسان. وبالتالي، فإن الأحلام تُظهر ما يُعاني منه الإنسان. [ 73 ]

كان هناك نوعان من الأحلام المرتبطة بالطب: الأحلام النبوئية والأحلام التشخيصية. الأحلام النبوئية ذات أصل إلهي، وتنبئ بأخبار سارة أو سيئة للمستقبل. أما الأحلام التشخيصية، فكانت نتيجةً لإخبار الروح بما أصاب الجسد. إذا كانت الأحلام تُصوّر أحداثًا يومية عادية، فإن الجسم يكون سليمًا ومتوازنًا. وكلما ابتعدت الأحلام عن المألوف، وازدادت فوضوية، ازداد مرض المريض. وكانت العلاجات الموصى بها تُعالج ما تُظهره الأحلام، وتسعى إلى إعادة الجسم إلى وضعه الطبيعي من خلال تناول أطعمة ذات خصائص أخلاط مناسبة. [ 74 ]

الطب الفلكي

كتب جالينوس رسالةً في التشخيص والتنبؤ بالأمراض من خلال حركة الأجرام السماوية. ربطت هذه الممارسة الطبية القديمة بين الأمراض وأجزاء الجسم وحركة الشمس والقمر والكواكب. وهذا يُشبه علم التنجيم الفلكي ومفهوم الأبراج. لم تكن هذه الأبراج السماوية سوى جزء من العملية في كتابه " الأيام الحرجة ". كما أشار جالينوس إلى ضرورة فحص براز المرضى وبولهم وبلغمهم للتشخيص. وذكر أن فحص البراز قد يُشير إلى مرض في الجهاز التنفسي أو المسالك البولية أو الجهاز الوعائي. [ 25 ] آمن العديد من الأطباء في ذلك الوقت بالارتباط بين التنجيم والطب. في الكتاب الثالث من كتابات جالينوس، يربط بين أطوار القمر التي تُسبب تغيرات في المد والجزر، وبين تغيرات في سوائل الجسم. كما أشار إلى "الأشهر الطبية"، التي تستند إلى دورتي القمر، أي ما يُعادل شهرين تقريبًا. كما كانت هناك أيام تُعتبر حرجة، بما في ذلك اليوم السابع والرابع عشر واليوم العشرين، والتي اعتُبرت مواتية لحدوث أزمة طبية. [ 25 ]

الإرسال النصي

ديوسقوريدس، في المادة الطبية باللغة العربية ؛ إسبانيا، القرن الثاني عشر - الثالث عشر

تجسد النصوص الطبية الجالينية التقاليد الطبية المكتوبة للعصور الكلاسيكية القديمة. لم يبقَ إلا القليل من الكتابات من قبل تلك الحقبة. ومع ذلك، يبلغ حجم أعمال جالينوس المكتوبة الباقية ما يقارب 350 كتابًا، متجاوزًا بذلك أي كاتب آخر في تلك الفترة. [ 75 ] قبل جالينوس، انتقلت معظم المعارف الطبية شفهيًا. بدأ تقليد النقل والترجمة مع كتاب " دي ماتيريا ميديكا" ، وهو موسوعة كتبها بيدانيوس ديوسكوريدس بين عامي 50 و70 ميلاديًا. كان ديوسكوريدس طبيبًا رومانيًا من أصل يوناني. صنّفت المخطوطات ووضّحت أكثر من 1000 مادة واستخداماتها. [ 76 ]

أثر كتاب "المادة الطبية" (De materia medica) على المعرفة الطبية لقرون، بفضل انتشاره وترجمته إلى اليونانية والعربية واللاتينية. كتب جالينوس باليونانية، لكن ترجماته العربية والسريانية وصلت إلينا أيضًا. استشهد جالينوس بأعمال أطباء ومؤلفين من مدرسة أبقراط، وناقشها، مما أتاح فهمًا أعمق للفلسفات الطبية الشائعة الأخرى. وقد وصلت إلينا أعمال هيروفيلوس ، المعروف بنصوصه في علم التشريح من خلال التشريح، وإيراسيستراتوس ، المعروف أيضًا بعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء، بفضل إشارات جالينوس. [ 77 ] كما استشهد جالينوس بأعمال سورانوس ، وهو طبيب من المدرسة المنهجية، اشتهر بكتابه المكون من أربعة أجزاء في أمراض النساء . [ 78 ] وقد أدى دمجه للفلسفات الطبية السابقة ومجموعة واسعة من المواضيع إلى إنتاج الإرث النصي الذي تركه جالينوس للمجتمع الطبي على مدى 1500 عام تالية. [ 79 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ماغنر، لويس ن. (17 مارس 1992). تاريخ الطب . مطبعة سي آر سي. الصفحات 80-90 . ISBN  9780824786731.
  2. ↑ كونراد، لورانس 1 (2009). التقاليد الطبية الغربية. [1]: من 800 قبل الميلاد إلى 1800 ميلادي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 33-58 . ISBN  9780521475648.{{cite book}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  3. ↑ غرميك، ميركو د.؛ فانتيني، برناردينو؛ شوغار، أنتوني (1 مايو 2002). الفكر الطبي الغربي من العصور القديمة إلى العصور الوسطى . مطبعة جامعة هارفارد. ص 111-120 . ISBN  9780674007956.
  4. ↑ كونراد، لورانس آي.؛ الطب، معهد ويلكوم لتاريخ (17 أغسطس 1995). التقاليد الطبية الغربية: من 800 قبل الميلاد إلى 1800 ميلادي . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 39-45 . ISBN  9780521475648.
  5. 1 2 3 "الطب الروماني" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2020 .
  6. 1 2 إسرائيلوفيتش، إيدو (23 يناير 2015). المرضى والمعالجون في الإمبراطورية الرومانية العليا . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ص 90-100 . ISBN  9781421416281.
  7. ↑ بيرن، يوجين هيو (أبريل 1910). "الطب في الجيش الروماني". المجلة الكلاسيكية . 5 (6). الرابطة الكلاسيكية للغرب الأوسط والجنوب: 267-272 . JSTOR 3286964 . 
  8. 1 2 3 4 5 سكوت، ويليام أ. (1955). "ممارسة الطب في روما القديمة" (ملف PDF) . مجلة الجمعية الكندية لأطباء التخدير . 2 (3): 281-283 . doi : 10.1007/BF03016172 . S2CID 71952217 . 
  9. 1 2 ناتون، فيفيان (2009). الطب القديم . لندن: روتليدج. ص 166-167 . ISBN  978-0-415-36848-3.
  10. ↑ كونراد، لورانس آي. (1998). التقاليد الطبية الغربية، من 800 قبل الميلاد إلى 1800 ميلادي (طبعة مُعاد طباعتها). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 53-54 . ISBN   0521475643.
  11. 1 2 "ما هو الطب الروماني القديم؟" . www.medicalnewstoday.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-11-2015 .
  12. ↑ ستيوارت، موراي (2009). المكتبة: تاريخ مصور . نيويورك، نيويورك: دار سكاي هورس للنشر. ISBN 978-1-61608-453-0.
  13. 1 2 "الطب المنزلي في روما القديمة". المجلة الطبية البريطانية . 1 (2140): 39-40 . 1902. JSTOR 20270775 . 
  14. ↑ إيدلشتاين، لودفيج (1952). "علاقة الفلسفة القديمة بالطب". نشرة تاريخ الطب . 26 : 300. JSTOR 44433635 . 
  15. ↑ ريدل، جون م. (1986-01-01). ديوسكوريدس في الصيدلة والطب . مطبعة جامعة تكساس. ISBN 978-0-292-72984-1.
  16. 1 2 "بيدانيوس ديوسكوريدس | طبيب يوناني" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2020 .
  17. ↑ "الطب اليوناني" . المعاهد الوطنية للصحة، الولايات المتحدة الأمريكية. 16 سبتمبر 2002. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2014 .
  18. ^ “جالينوس”. الموسوعة البريطانية . المجلد. رابعا. Encyclopædia Britannica، Inc. 1984. ص. 385.  
  19. ↑ جالينوس البرغامومي
  20. ↑ ناتون فيفيان (1973). "التسلسل الزمني لمسيرة جالينوس المبكرة". المجلة الكلاسيكية الفصلية . 23 (1): 158-171 . doi : 10.1017/S0009838800036600 . PMID 11624046. S2CID 35645790 .  
  21. 1 2 سكوت، ويليام (1955). "ممارسة التداوي في روما القديمة" . مجلة الجمعية الكندية لأطباء التخدير . 2 : 281-290 . doi : 10.1007/BF03016172 . S2CID 71952217 . 
  22. ↑ جالينوس (2000). جالينوس: في الطعام والنظام الغذائي . المترجم: غرانت، مارك. لندن ونيويورك: روتليدج. الصفحات 5-7 . ISBN  0415232325.
  23. ↑ جونسن، ألبرت ر. (2000). تاريخ موجز لأخلاقيات الطب . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 10. ISBN  9780195134551.
  24. ↑ كونراد، لورانس آي. (17 أغسطس 1995). التقاليد الطبية الغربية، من 800 قبل الميلاد إلى 1800 ميلادي . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60. ISBN  0521475643.
  25. 1 2 3 كوبر، جلين م. (2013). "مقاربات الأيام الحاسمة عند مفكري أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة" . العلوم والطب المبكر . 18 (6): 536-565 . doi : 10.1163/15733823-0186P0003 . JSTOR 24269303 . 
  26. ^ داروفسكيخ ، أندري (2017). "قوة السائل المنوي: أرسطو وبعض مغالطات جالينوس" (PDF) . شكرا. التقليد الفلسفي القديم والكلاسيكي . 11 (1): 95- 116.
  27. 1 2 3 4 5 " طبيب عصري من روما القديمة" . المجلة الطبية البريطانية . 2 (1763): 820. 1894. PMC 2405388. PMID 20755111 .  
  28. ↑ بوليتو روبرتو (1999). "حول حياة أسكليبيادس البيثيني". مجلة الدراسات الهيلينية . 119 : 48-66 . doi : 10.2307/632311 . JSTOR 632311 . 
  29. ↑ يابياكيس، سي. (2009). "أبقراط الكوسي، أبو الطب السريري، وأسكليبيادس البيثيني، أبو الطب الجزيئي. مراجعة" . فيفو . 23 (4): 507-14 . PMID 19567383 . 
  30. ↑ روزنتال تي (1961). "أولوس كورنيليوس سيلسوس - إسهاماته في طب الأمراض الجلدية". أرشيف الأمراض الجلدية . 84 (4): 613-618 . doi : 10.1001/archderm.1961.01580160077013 .
  31. 1 2 كوكرلينغ، ف.؛ كوكرلينغ، د.؛ لوماس، س. (2013-04-01). "كورنيليوس سيلسوس - موسوعي قديم، جراح-عالم، أم أستاذ الجراحة؟" . أرشيف لانغنبك للجراحة . 398 (4): 609-616 . doi : 10.1007/s00423-013-1050-0 . ISSN 1435-2451 . PMC 3627856. PMID 23344725 .   
  32. ↑ هاويك، جيريمي (نوفمبر 2016). "أولوس كورنيليوس سيلسوس والطب 'التجريبي' و'الدوغمائي'" . مجلة الجمعية الملكية للطب . 109 (11 ) : 426-430 . doi : 10.1177/0141076816672397 . ISSN 0141-0768 . PMC 5117177. S2CID 31872553 .   
  33. ↑ بانشارد، نيفيل أ؛ ويلان، كليف ج؛ أدكوك ، إيان (27-09-2004). "مجلة الالتهاب" . مجلة الالتهاب . 1 (1): 1. doi : 10.1186/1476-9255-1-1 . ISSN 1476-9255 . PMC 1074343. PMID 15813979 .   
  34. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "الطب" . الموسوعة البريطانية . المجلد 18 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 44.    
  35. 1 2 3 دان، ب.م. (1995). "سورانوس الإفسوسي (حوالي 98-138 م) ورعاية ما حول الولادة في العصر الروماني" . أرشيف أمراض الطفولة. طبعة الجنين وحديثي الولادة . 73 (1): F51- F52 . doi : 10.1136/fn.73.1.f51 . ISSN 1359-2998 . PMC 2528358. PMID 7552600 .   
  36. ↑ هوب، فاليري (13 نوفمبر 2007). الموت في روما القديمة: كتاب مرجعي . روتليدج. رقم ISBN 978-1-134-32309-8.
  37. 1 2 ريتيف، ف.ب.؛ سيلييرز، ل. (2006-01-01). "تطور المستشفيات من العصور القديمة إلى عصر النهضة" . أكتا ثيولوجيكا . 26 (2): 213-232 . doi : 10.4314/actat.v26i2.52575 . ISSN 1015-8758 . 
  38. ↑ كاستيليوني، أرتورو (15 يناير 2019). تاريخ الطب . روتليدج. ISBN 978-0-429-67092-3.
  39. 1 2 "الطب الروماني" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 ديسمبر 2020 .
  40. 1 2 3 ماكالوم، جاك إدوارد (2008-01-01). الطب العسكري: من العصور القديمة إلى القرن الحادي والعشرين . ABC-CLIO. الصفحات 15-16 . ISBN  9781851096930.
  41. ↑ غابرييل، ريتشارد أ. (2012-01-01). الإنسان والجرح في العالم القديم: تاريخ الطب العسكري من سومر إلى سقوط القسطنطينية . بوتوماك بوكس، ص 168-173 . ISBN  9781597978484.
  42. ↑ ديلون، ماثيو؛ ماثيو، كريستوفر (5 مايو 2022). الدين والحرب الكلاسيكية: الإمبراطورية الرومانية . دار بن آند سورد العسكرية. رقم ISBN 978-1-4738-8948-4.
  43. 1 2 3 بيرن، يوجين هيو (1910-04-01). "الطب في الجيش الروماني". المجلة الكلاسيكية . 5 (6): 267-272 . JSTOR 3286964 . 
  44. ↑ "الحرب الرومانية والسفن والطب" . JMVH . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-06-2022 .
  45. ↑ شميدت، ألفين ج. (15 ديسمبر 2009). كيف غيّرت المسيحية العالم . زوندرفان. ISBN 978-0-310-86250-5.
  46. ↑ كريسليب، أندرو تود (2005). من الدير إلى المستشفى: الرهبنة المسيحية وتحول الرعاية الصحية في أواخر العصور القديمة . مطبعة جامعة ميشيغان. ص 125-127 . ISBN  978-0-472-11474-0.
  47. ↑ أكويلينا، مايك (2017). ضرورة الشفاء: الكنيسة الأولى واختراع الطب كما نعرفه . دار نشر طريق عمواس. رقم ISBN 978-1-945125-71-3.
  48. ↑ سيليرز لام، ريتيف إف بي. الممارسة الطبية في العصور القديمة اليونانية والرومانية. علاج . 2006 مايو;29(2):34-40. دوى: 10.4102/curationis.v29i2.1071. بميد 16910132.
  49. ↑ غابرييل، ريتشارد أ. (1 يناير 2007). العالم القديم . مجموعة غرينوود للنشر. الصفحات 156-157 . ISBN  9780313333484.
  50. ↑ إسرائيلوفيتش، إيدو (1 أبريل 2015). المرضى والمعالجون في الإمبراطورية الرومانية العليا . مطبعة جامعة جونز هوبكنز. الصفحات 93-105 . ISBN  978-1-4214-1629-8.
  51. ↑ برايس، لي ل. (2020-02-11). مناهج جديدة للحرب اليونانية والرومانية . جون وايلي وأولاده. ص 173-174 . ISBN  978-1-118-27333-3.
  52. ↑ ويليامز، برايان (1 يناير 2002). وظائف الرومان القدماء . كابستون كلاس روم. ص 15. ISBN  978-1-4034-0520-3.
  53. ↑ "الأدوات الجراحية من روما القديمة" . مكتبة كلود مور للخدمات الصحية بجامعة فرجينيا. 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 سبتمبر 2014 .
  54. ↑ "الرومان في بريطانيا - حول الجراحة الرومانية" . www.romanobritain.org . تاريخ الاسترجاع: 8 ديسمبر 2020 .
  55. ↑ بيكر، باتريشيا أ. (2009). "البقايا الأثرية كمصدر للأدلة على الطب الروماني" . www.ucl.ac.uk. تاريخ الاسترجاع: 15 ديسمبر 2020 .
  56. ↑ ديفيز، ر . و. (1971). " المجلس العسكري الروماني" . بريتانيا . 2 : 133-134 . doi : 10.2307/525803 . JSTOR 525803. PMID 16429630. S2CID 19364571 .   
  57. ↑ جرانت، مارك (2000). جالينوس عن الطعام والنظام الغذائي . لندن: روتليدج. ص 6-7 . ISBN  0-415-23232-5.
  58. ↑ أوزبالديستون 2000
  59. ↑ أوزبالديستون 2000، 3.82
  60. ↑ أوزبالديستون 2000، 3.2
  61. ↑ أوزبالديستون 2000، 3.3
  62. ↑ أوزبالديستون 2000، 3.4
  63. ↑ أوزبالديستون 2000، 3.7
  64. ↑ أوزبالديستون 2000، 3.25
  65. ↑ كونراد، لورانس آي. (17 أغسطس 1995). التقاليد الطبية الغربية، من 800 قبل الميلاد إلى 1800 ميلادي . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 47-52 . ISBN  0521475643.
  66. ↑ "ماذا يوجد داخل حبة دواء رومانية عمرها 2000 عام، محفوظة في حطام سفينة؟" . Smithsonianmag.com . 7 يناير 2013.
  67. ↑ سكاربورو، جون (1997-02-01). "حول فهم الطب عند الرومان". المؤرخ . 39 (2): 459-464 . JSTOR 24444508 . 
  68. ↑ هولوتشاك، أندرو (1 أكتوبر 2001). تفسير الأحلام من أجل نظام علاجي . مجلة تاريخ الطب والعلوم المساعدة. ص 382-399 . JSTOR 24623949 .  
  69. ↑ هندرسون، جيفري. في الطب، المجلد الأول . رقم ISBN 978-0-674-99322-8.
  70. ↑ مولدر، تارا (2017). "الرضاعة الطبيعية لدى البالغات في روما القديمة" . دراسات إلينوي الكلاسيكية . 42 (1): 227-243 . doi : 10.5406/illiclasstud.42.1.0227 . ISSN 0363-1923 . JSTOR 10.5406/illiclasstud.42.1.0227 . S2CID 80029626 .   
  71. 1 2 VM, Avery (1991). "الخصائص المضادة للبكتيريا لحليب الثدي". المجلة الأوروبية لعلم الأحياء الدقيقة السريرية والأمراض المعدية . 10 (12). مكتبة الطب الأمريكية: 1034-1039 . doi : 10.1007/BF01984925 . PMID 1802694. S2CID 6722722 .  
  72. ↑ لاسكاريس، جولي (2008). " الأمهات المرضعات في الطب اليوناني والروماني" . المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 112 (3): 459-464 . doi : 10.3764/aja.112.3.459 . ISSN 0002-9114 . JSTOR 20627484. S2CID 192957913 .   
  73. ↑ هولوتشاك، أندرو (1 أكتوبر 2001). تفسير الأحلام من أجل نظام علاجي . مجلة تاريخ الطب والعلوم المساعدة. ص 382-399 . JSTOR 24623949 .  
  74. ↑ بليكيز، لورانس (1981-04-01). "الطب اليوناني والروماني". علم الآثار . 34 (2): 10-17 . JSTOR 41727119 . 
  75. ↑ كينغ، هيلين (2002). الطب اليوناني والروماني . لندن: بريستول كلاسيكال. ص 38. ISBN 978-1-85399-545-3.
  76. ↑ صليبا، جورج؛ كوماروف، ليندا (2005). "قد تكون الكتب المصورة ضارة بصحتك: قراءة جديدة للاستقبال والترجمة العربية لكتاب "المادة الطبية" لديوسقوريدس". آرس أورينتاليس 35 : 8
  77. ↑ ناتون، فيفيان (2009). التقاليد الطبية الغربية: من 800 قبل الميلاد إلى 1800 ميلادي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-47564-8.
  78. ↑ ناتون، فيفيان (2009). الطب القديم . لندن: روتليدج. ص 201. ISBN 978-0-415-36848-3.
  79. ↑ جاكسون، رالف (1988). الأطباء والأمراض في الإمبراطورية الرومانية . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 60-61. ISBN 978-0-8061-2167-3.

مصادر

  • أخبار الطب اليوم: الطب الروماني القديم
  • ديوسقوريدس . ترجمة تيس آن أوزبالديستون. جوهانسبرج: دار إيبيديس للنشر. 2000. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24-09-2014.
  • دين-جونز، ديفيد إي. (1993). جالينوس في دستور فن الطب: مقدمة وترجمة وتعليق . جامعة تكساس، أوستن. أطروحة دكتوراه.
  • برودرسن ، كاي (2015). بلينيوس كلاين ريسابوثيكي (Medicina Plinii، اللاتينية والألمانية) . شتوتغارت: دار نشر فرانز شتاينر. رقم ISBN 978-3-515-11026-6.

للمزيد من القراءة

  • بوب، كلير؛ بيتشين، مايكل (2023). الطب والقانون في ظل الإمبراطورية الرومانية. دراسات أكسفورد في المجتمع والقانون الروماني . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780192898616.
  • سي إن ترويمان (17 مارس 2015). "الطب في روما القديمة" . historylearningsite.co.uk . موقع تعلم التاريخ . تاريخ الاطلاع: 3 ديسمبر 2015 .
  • نوردكفيست، كريستيان (9 أغسطس 2012). "ما هو الطب الروماني القديم؟" . أخبار الطب اليوم . ميديليكسيكون إنترناشونال المحدودة . تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2015 .
  • رايمر، إريك. الطب والصحة في روما القديمة . مصدر التاريخ ذ.م.م. تم الاطلاع عليه في 3 ديسمبر 2015 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  • سكاربورو، جون (1996). الأدوية والطب في العالم الروماني (ملف PDF) . جامعة بنسلفانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 ديسمبر 2015 .