اغتيال علي

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

اغتيل علي بن أبي طالب ، الخليفة الراشد الرابع ( حكم من 656 إلى 661م ) وأول إمام للشيعة ، أثناء صلاة الفجر في 28 يناير 661 م ، الموافق 19 رمضان 40 هـ . توفي متأثراً بجراحه بعد نحو يومين من قيام ابن ملجم، المنشق الخوارجي ، بضربه على رأسه بسيف مسموم في الجامع الكبير بالكوفة ، الواقعة في مدينة الكوفة بالعراق . كان يبلغ من العمر نحو اثنين وستين عاماً عند وفاته.

دخل ابن ملجم الكوفة عازماً على قتل علي، ربما ثأراً لهزيمة الخوارج في معركة النهروان عام 658. وجد في الكوفة شريكين له، هما شبيب بن بجرة ووردان بن المجلّد. على عكس ابن ملجم، أخطأ سيفا هذين الرجلين علياً، فهربا، لكنهما قُبض عليهما لاحقاً وقُتلا. قبل وفاته، طلب علي إما تطبيق مبدأ القصاص على ابن ملجم بدقة أو العفو عنه، فأعدمه الحسن ، الابن الأكبر لعلي. وبحسب معظم الروايات، كان الأشعث بن قيس ، زعيم قبيلة الكوفة النافذ، متورطاً أيضاً في عملية الاغتيال، والذي غالباً ما تُشكك المصادر القديمة في ولائه لعلي. مهد اغتيال علي الطريق لمنافسه معاوية لتأسيس الخلافة الأموية . ويُعد مرقد علي في النجف ، قرب الكوفة، وجهة رئيسية للحجاج الشيعة.

خلفية

أدت سياسات الخليفة الثالث عثمان بن عفان المثيرة للجدل إلى ثورة انتهت باغتياله عام 656 ميلادي . [ 1 ] ثم انتُخب علي بن أبي طالب ، صهر النبي محمد وابن عمه ، خليفةً من قبل أهل المدينة والمعارضين الحاضرين فيها. [ 2 ] [ 3 ] وهناك، نال بيعةً شبه إجماعية، [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] جامعًا حوله مختلف الفئات المهمشة. [ 7 ] [ 4 ] في المقابل، لم يجد علي دعمًا يُذكر بين قبيلة قريش القوية ، التي كان بعض أفرادها يطمحون إلى لقب الخليفة. [ 8 ] وسرعان ما واجهت خلافة علي تحديًا من عائشة ، أرملة النبي محمد ، واثنين من أصحابه ، وهما طلحة والزبير . [ 9 ] كما استنكر معاوية، ابن عم عثمان، تولي علي الحكم عندما أُقيل من منصبه كوالي للشام . وطالب الآن بالقصاص من قتلة عثمان. [ 10 ]

في أعقاب اغتيال عثمان بن عفان، تبيّن أن المدينة المنورة غير مناسبة لتكون قاعدة سياسية وعسكرية. [ 11 ] فبُعدها عن المراكز الرئيسية للسكان العرب في العراق وسوريا، واعتمادها على إمدادات الحبوب المصرية ، لم تكن المدينة قادرة على استيعاب حشد واسع النطاق خلال الصراع الناشئ. [ 11 ] لذلك، نقل علي بن أبي طالب مقر خلافته من المدينة المنورة إلى الكوفة، وهي مدينة حامية رئيسية في العراق، حيث يمكن حشد تجمعات أكبر من القوات والدعم الإقليمي. [ 11 ] [ 12 ]

انتصر عليّ على ثورة عائشة وطلحة والزبير في معركة الجمل عام 656، لكن معركة صفين ضد معاوية عام 657 انتهت بالتعادل، حيث دعا الأخير إلى التحكيم بالقرآن لتجنب الهزيمة. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] دفعت مشاعر السلام القوية في جيش عليّ إلى قبول العرض، [ 16 ] وشُكّلت لجنة تحكيم لم يكتب لها النجاح، ضمت ممثلين عن عليّ ومعاوية، وكُلّفت بتسوية النزاع بروح القرآن. [ 17 ] ومع ذلك، وبينما كان عليّ عائدًا إلى عاصمته الكوفة ، انتقدت مجموعة من جنوده التحكيم واتهموا عليّ بالكفر لتركه الأمر لتقدير رجلين. وكان معظمهم قد أجبر عليّ سابقًا على قبول التحكيم، لكنهم الآن أعلنوا أن حق الحكم لله وحده. [ 18 ] استعاد عليٌّ الكثير منهم، [ 19 ] بينما تجمّع الباقون قرب قناة النهروان على الضفة الشرقية لنهر دجلة . [ 20 ] بعد هذا النزوح، عُرفوا بالخوارج ( أي " المنسحبين " ). [ 21 ] نبذ الخوارج عليًّا خليفةً، وأعلنوا كفارته هو وأتباعه والشاميين. [ 22 ] [ 23 ] وأباحوا سفك دماء هؤلاء الكفار ، [ 22 ] [ 23 ] وارتكبوا العديد من جرائم القتل، ولم يرحموا النساء على ما يبدو. [ 21 ] سحقهم عليٌّ في معركة النهروان عام 658، [ 24 ] لكن فلولهم وفروعهم استمروا في بث الرعب لسنوات عديدة. [ 24 ] [ 25 ]

حدس علي

تذكر مصادر تاريخية عديدة أن عليًا كان يعلم بمصيره قبل اغتياله بزمن طويل، إما عن طريق حدسه أو عن طريق النبي محمد، الذي أخبره أن لحيته ستُلطخ بدم رأسه. ويستشهد المؤرخ السني ابن سعد ( توفي عام 845م ) بالحديث النبوي: "كان أشرّ الناس في القدماء من قتل جمل النبي صالح ، وكان أشرّهم في عصره من سيقتل عليًا". وفي الليلة التي سبقت الاغتيال، تنبأ علي بأن مصيره سيتحقق قريبًا. وعندما غادر المنزل صباحًا، تبعته الأوز وهي تصيح، فقال علي مازحًا إنها تبكي عليه. [ 26 ]

اغتيال

الجامع الكبير في الكوفة ، حيث اغتيل علي عام 661 أثناء صلاة الفجر

اغتيل علي على يد ابن ملجم، وهو منشق من الخوارج . ينتمي ابن ملجم إلى قبيلة حمير من جهة أبيه وقبيلة مراد من جهة أمه، كما كانت له صلات بقبيلة كندة . [ 27 ] وتشير الرواية الشائعة إلى معاوية وواليه عمرو بن العاص ، كما ذكر المؤرخ السني الطبري ( توفي عام 923م ) وغيره. وبحسب هذه الرواية، التقى ابن ملجم واثنان آخران من الخوارج في مكة بعد أداء فريضة الحج . وبعد نقاشات مطولة، خلصوا إلى أن عليًا ومعاوية وعمرو هم المسؤولون عن الحرب الأهلية الدائرة . وأقسموا على قتلهم جميعًا والثأر لرفاقهم الذين سقطوا في النهروان. ثم حددوا موعد الاغتيال، واختار كل منهم ضحيته. [ 28 ] وقد ورد اسما الخوارج الآخرين بأسماء مختلفة في المصادر. ويُشار إلى من أراد قتل معاوية باسم البراق بن عبد الله أو النزال بن عامر. يُشار إلى الشخص الذي وعد بقتل عمرو باسم عمرو بن بكر التميمي أو عمرو بن بكير أو زادويه. [ 26 ] يرى المؤرخ علي بهراميان أن هذه الرواية معيبة منطقيًا، ويشكك في صحة مؤامرات قتل معاوية وعمرو، [ 28 ] ويرى الباحث الإسلامي يوليوس فيلهاوزن ( توفي عام 1918 ) أن الرواية مختلقة. [ 29 ] أما لورا فيكيا فالييري ( توفيت عام 1989 )، وهي خبيرة أخرى، فترى أن هذه الرواية مشكوك فيها أيضًا، [ 30 ] ولكنها على الأرجح نابعة من تراث تاريخي مشترك، لأن الاختلافات في المصادر طفيفة في رأيها. [ 26 ]

دخل ابن ملجم الكوفة عازماً على اغتيال عليّ. وهناك وجد اثنين من الخوارج المحليين، وهما شبيب بن بجرة ووردان بن مجلّد . [ 27 ] يظهر أحدهما أو كلاهما في المصادر القديمة في سياق الحديث عن الاغتيال، وقد تبدلت مصائرهما أحياناً. [ 26 ] ووفقاً للطبري، التقى ابن ملجم في الكوفة جماعة من قبيلة تيم الرباب كانوا ينوحون على قتلى قبيلتهم في النهروان. وكان من بينهم امرأة تُدعى قطامي، أعجبت ابن ملجم بجمالها. فوافقت على عرضه بالزواج مقابل هدية زفاف تضمنت قتل عليّ. ثم رتبت مع ابن ملجم أن يساعده وردان، أحد رجال قبيلتها، في مهمته. أما وردان، فقد استعان بشبيب. وفي الليلة التي سبقت الاغتيال، تمركز المتآمرون أمام الباب الذي سيدخل منه عليّ المسجد. [ 26 ] [ 31 ]

في السادس والعشرين أو الثامن والعشرين أو الثلاثين من يناير عام 661م (السابع عشر أو التاسع عشر أو الحادي والعشرين من رمضان عام 40 هـ )، عندما وصل علي بن أبي طالب إلى المسجد لإمامة صلاة الفجر ، هاجمه ابن ملجم وطعنه في رأسه بسيف مسموم ، إما أثناء الصلاة، [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] أو عند دخوله المسجد. [ 27 ] [ 31 ] [ 26 ] أخطأ سيف شبيب عليًا، ففرّ واختفى بين الجموع. [ 26 ] ولأنه كان من الخوارج ، فقد قُتل لاحقًا لترويعه المدنيين. [ 26 ] فرّ وردان إلى منزله حيث قُتل على يد أحد أقاربه بعد اعترافه بتورطه في عملية الاغتيال. [ 35 ] [ 26 ] أُلقي القبض على ابن ملجم في موقع الحادث على يد الهاشمي المغيرة بن نوفل بن الحارث، [ 36 ] أو على يد قثم بن العباس. [ 26 ] توفي علي بعد نحو يومين متأثرًا بجراحه عن عمر يناهز الثانية والستين أو الثالثة والستين. [ 30 ] يُحيي المسلمون الشيعة ذكرى وفاته سنويًا في الحادي والعشرين من رمضان. [ 37 ] [ 38 ]

عقاب ابن ملجم

قبل وفاته، أوصى عليٌّ بإعدام ابن ملجم ثأرًا ( قصاصًا ) إن لم ينجُ، [ 36 ] وقد نفّذ وصيته ابنه البكر الحسن . [ 30 ] وتذكر روايات أخرى أن عليًّا ترك هذا القرار للحسن مع توصية بالعفو عنه، [ 39 ] وطلب من رجاله ألا يوثقوا ابن ملجم بإحكام، [ 40 ] ونهى رجال قبيلته عن سفك دم أي مسلم إلا بتطبيق دقيق لمبدأ القصاص ، مضيفًا أن ابن ملجم سيحظى بطعام جيد وفراش وثير وحماية من الإهانة العلنية . [ 30 ] وكثيرًا ما يُذكر ابن ملجم ضمن صفوفهم، ويُشاد به كثيرًا في أدب الخوارج لاغتياله عليًّا. [ 28 ]

دور ابن قيس

غالباً ما يُربط اسم الأشعث بن قيس ، زعيم قبيلة كندة ذي النفوذ في الكوفة، بمحاولة الاغتيال . [ 28 ] وبصفته داعياً قوياً للسلام مع السوريين، فإن ولاءه لعلي محل شك في معظم الروايات. [ 41 ] وقد راسل معاوية بالفعل نخبة الكوفة بعد النهروان، عارضاً عليهم مكانة وثروة مقابل أعمال تخريب، [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] بينما رفض علي منحهم أي امتيازات مالية من حيث المبدأ. [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] وتتهم مصادر مختلفة ابن قيس بتهديد علي بالقتل، أو علمه بمؤامرة الاغتيال، أو استضافته لابن ملجم وتقديم المشورة له في الكوفة قبل الاغتيال. [ 28 ] [ 26 ] [ 48 ] ويُستثنى من ذلك إحدى روايات المؤرخ السني المبراد ( توفي عام 898 )، حيث يحذر ابن قيس الخليفة من الاغتيال. [ 26 ] يُقال إن حجر بن عدي ، وهو من أشد أنصار علي، اتهم ابن قيس بالتواطؤ في الاغتيال، [ 26 ] بينما ألقى الخليفة العباسي المنصور ( حكم من 754 إلى 775 ) باللوم في اغتيال علي على (بعض) أصحابه، بعد أكثر من قرن. [ 28 ]

الدفن والمزار

قام أبناء علي، الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية ، وأحد أبناء أخيه، عبد الله بن جعفر ، بتغسيل جثمانه . [ 36 ] وخوفًا من نبش جثمانه وتدنيسه على يد أعدائه، دُفن علي سرًا، [ 30 ] وهو ما قد يفسر أيضًا التباينات في المصادر حول مكان دفنه. [ 34 ] تم تحديد قبره خلال خلافة العباسي هارون الرشيد ( حكم من 786 إلى 809 )، ونمت مدينة النجف حوله بالقرب من الكوفة، لتصبح وجهة حج رئيسية للمسلمين ، وخاصة الشيعة . [ 30 ] بُني الضريح الحالي على يد الشاه الصفوي صفي ( حكم من 1629 إلى 1642 )، [ 49 ] وبجواره تقع مقبرة ضخمة للشيعة الذين يرغبون في الدفن بجوار إمامهم. [ 30 ] كما تضم ​​النجف كليات دينية مرموقة وعلماء شيعة بارزين ( علماء ، مفردهم عالم ). [ 30 ] على الأرجح غير صحيح، [ 34 ] ومع ذلك، توجد مزاعم بأن عليًا دُفن في ضريح علي في مزار شريف ، الواقع في أفغانستان الحالية . [ 50 ] من بين العديد من الأعمال الفنية الأخرى، كان اغتيال علي موضوعًا للوحات رسمها الفنانون الإيرانيون يوسف عبدي نجاد، [ 51 ] وفرهاد صادقي، [ 52 ] ومنصورة حسيني، [ 53 ] بالإضافة إلى مسرحية من تأليف بهرام بيضائي . [ 54 ]

التداعيات

خلال فترة حكمه، حظي عليّ بأنصار مخلصين اعتبروه أفضل المسلمين بعد محمد، والوحيد المستحق للخلافة. مع ذلك، ظلّ هذا الأنصار أقلية. [ 36 ] [ 55 ] في المقابل، كان ما وحّد أهل الكوفة بعد عليّ هو معارضتهم للهيمنة السورية، [ 56 ] أو حكم عدوّه اللدود معاوية المستبد. [ 36 ] بعد اغتيال عليّ في يناير 661، انتُخب ابنه الأكبر الحسن خليفةً في الكوفة. [ 57 ] [ 1 ] زحف معاوية على الكوفة بعد ذلك بوقت قصير بجيش كبير، بينما عانى جيش الحسن من انشقاقات واسعة، سهّلها انشقاق قادة عسكريين وزعماء قبائل اشتراهم معاوية. [ 58 ] [ 59 ] بعد محاولة اغتيال فاشلة، تنازل الحسن الجريح عن الحكم في أغسطس 661 لمعاوية، الذي أسس الخلافة الأموية . [ 59 ]

انظر أيضاً

الحواشي

  1. 1 2 Glassé 2001 ، ص. 423.
  2. ↑ Madelung 1997 ، ص 141، 142.
  3. ↑ جعفري 1979 ، ص 63.
  4. 1 2 مومن 1985 ، ص. 24.
  5. ↑ جعفري 1979 ، ص 64.
  6. ↑ كينيدي 2016 ، ص 65.
  7. ↑ شعبان 1970 ، ص 72.
  8. ↑ دونر 2010 ، ص 158.
  9. ↑ Madelung 1997 ، ص 107، 157.
  10. ↑ Madelung 1997 ، ص 204، 205.
  11. 1 2 3 كينيدي 2004 أ، ص 76-77.
  12. ↑ دجايت، هشام (24 أبريل 2012). "الكوفا" . موسوعة الإسلام (  الطبعة الثانية). ليدن: دار بريل للنشر .
  13. ↑ كينيدي 2013 ، ص 7-8.
  14. ↑ Madelung 1997 ، ص. 172، 173، 238.
  15. ↑ أنتوني 2013 ، ص 31.
  16. ↑ Madelung 1997 ، ص 241.
  17. ↑ Madelung 1997 ، ص 243.
  18. ↑ Wellhausen 1901 ، ص 3-4.
  19. ↑ Madelung 1997 ، ص 249.
  20. ↑ Wellhausen 1901 ، ص 17.
  21. 1 2 ليفي ديلا فيدا 2012 .
  22. 1 2 دونر 2010 ، ص. 163.
  23. 1 2 Wellhausen 1901 ، ص 17-18.
  24. 1 2 كينيدي 2013 ، ص. 10.
  25. ↑ دونر 2010 ، ص 166.
  26. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 فيشيا فاجليري 2012ب .
  27. 1 2 3 4 Madelung 1997 ، ص. 308.
  28. 1 2 3 4 5 6 بهراميان 2015 .
  29. ↑ Wellhausen 1927 ، ص 103.
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 فيشيا فاجليري 2012 أ.
  31. 1 2 كوك 2007 ، ص 54.
  32. ↑ بوناوالا 1982 .
  33. ↑ نصر وأفسار الدين 2021 .
  34. 1 2 3 ستيجروالد 2004 ، ص. 36.
  35. ↑ Madelung 1997 ، ص 308-309.
  36. 1 2 3 4 5 Madelung 1997 ، ص. 309.
  37. ↑ مومن 1985 ، ص 239.
  38. ↑ ميلتون 2011 .
  39. ↑ أيوب 2014 ، ص 144.
  40. ↑ شاه كاظمي 2022 ، ص 98.
  41. ↑ Madelung 1997 ، ص 233.
  42. ↑ كينيدي 2016 ، ص 68.
  43. ↑ جعفري 1979 ، ص 123.
  44. ↑ دونر 2010 ، ص 164.
  45. ↑ أيوب 2014 ، ص 95.
  46. ↑ McHugo 2018 ، ص 64.
  47. ↑ Madelung 1997 ، ص 276.
  48. ↑ أيوب 2014 ، ص 143.
  49. ↑ مومن 1985 ، ص 26.
  50. ↑ هارولد، فرانك. "بلخ ومزار شريف" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2016 .
  51. ↑ "تحليل لوحة 'الاعتداء على علي'" . khabaronline (باللغة الفارسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2017 .
  52. ↑ "عُرضت لوحة "الاعتداء على علي" في متحف سعد آباد للآثار ليلة القدر . مجمع سعد آباد الثقافي التاريخي . أُرشف من الأصل بتاريخ ٢٤ ديسمبر ٢٠١٧. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٣ ديسمبر ٢٠١٧ .
  53. ↑ «كشف النقاب عن لوحة بعنوان "الاعتداء على علي"» . وكالة أنباء القرآن الدولية . تاريخ الاطلاع: 24 ديسمبر 2017 .
  54. ↑ «مسرحية "الاعتداء على علي" من تأليف بهرام بيزاي معروضة الآن» . www.islamicartz.com (باللغة الفارسية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2017 .
  55. ↑ جعفري 1979 ، ص 124-125.
  56. ↑ جعفري 1979 ، ص 132.
  57. ↑ Madelung 1997 ، ص 311.
  58. ↑ مومن 1985 ، ص 27.
  59. 1 2 Madelung 2003 .

مراجع