Ave Imperator، morituri te salutant

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

منظرٌ مُنمّقٌ نوعًا ما من داخل حلبة رومانية؛ مجموعةٌ من سبعة مصارعين تقريبًا تظهر بوضوحٍ تحت أشعة الشمس وهم يؤدون التحية للإمبراطور، رافعين أسلحتهم ودروعهم. تمتدّ مدرجات الجمهور الغفير إلى الأفق. وعلى الأرض، يرقد عددٌ قليلٌ من قتلى المعارك السابقة في أماكن سقوطهم على الرمال.
افي قيصر! Morituri te salutant ، بقلم جان ليون جيروم (1859)، يعدل العبارة لوصف المصارعين الذين يحيون الإمبراطور فيتيليوس

" Avē Imperātor, moritūrī tē salūtant " (السلام عليك أيها الإمبراطور، إن الذين على وشك الموت يحيّونك ) عبارة لاتينية شهيرةوردت في كتاب سويتونيوس " De vita Caesarum " (حياة الأباطرة، أو "الأباطرة الاثنا عشر"). [ 1 ] ويُقال إنها استُخدمت خلال حدثٍ وقع عام 52 ميلاديًا على بحيرة فوتشينوس من قِبل "naumachiarii " - وهم أسرى ومجرمون قُدِّر لهم الموت في معارك بحرية وهمية - بحضور الإمبراطور كلوديوس . ويذكر سويتونيوس أن كلوديوس أجاب " Aut nōn " (أو لا).

تتضمن العناصر المتغيرة في الحوار استخدام كلمة " Have " [ 2 ] ككلمة أولى بدلاً من " Avē "، بالإضافة إلى الصيغ البديلة " Avē Caesar " و" Moritūrī tē salūtāmus " [ 3 ] - الأخيرة بصيغة المتكلم ("نحن الذين على وشك الموت نسلم عليك") [ 4 ] - ورد في نصوص القرن الخامس عشر هو " Avete vos " ("وداعاً"). [ 5 ]

على الرغم من شيوع هذه العبارة في العصور اللاحقة، إلا أنها غير مسجلة في أي موضع آخر من التاريخ الروماني. ويتساءل المؤرخون عما إذا كانت قد استُخدمت كتحية. والأرجح أنها كانت نداءً فرديًا من أسرى يائسين ومجرمين محكوم عليهم بالإعدام، وقد أشار إليها المؤرخون الرومان جزئيًا بسبب العفو الجماعي غير المعتاد الذي منحه كلوديوس للناجين.

مصادر تاريخية

تستند المادة المصدرية إلى أعمال ثلاثة مؤرخين رومانيين، وُلدوا جميعًا بعد أحداث عام 52 ميلاديًا. فقد كتب سويتونيوس (حوالي  69-75 إلى ما بعد 130 ميلاديًا، وربما كتب حوالي عام 121 ميلاديًا) [ 6 ] وكاسيوس ديو (حوالي 155-164 إلى ما بعد 229 ميلاديًا، وربما كتب بين عامي 200 و222 ميلاديًا) [ 7 ] عن الحدث واقتبسا العبارة. أما تاسيتوس (حوالي 56-117 ميلاديًا  ، وكتب بين عامي 98 و117 ميلاديًا) [ 8 ] فقد ذكر الحدث لكنه لم يقتبس العبارة.

أول سجل معروف للعبارة موجود في كتابات سويتونيوس (هنا مع رؤوس مدببة لسهولة القراءة):

...Quín [Claudius] et émissúrus Fúcinum lacum naumachiam ante commísit. Sed cum próclámantibus naumachiáriís: " Have إمبراطور ، موريتوري تيه تحية! " رد: "Aut nón،" neque post hanc vócem quasi veniá quasi veniá quisquam dímicáre vellet، diú cúnctátus an omnés igní fróque absúmeret، جنبًا إلى جنب. Séde suá prósiluit ac perطموح lacús sine foedá vacillátióne discurréns Partim minandó Partim adhortandó ad pugnam compulit. تتزامن هذه المشاهد من فئة Sicula و Rhodia، الاثني عشرية الثلاثية المفردة... [ 2 ]

حتى عندما كان [كلاوديوس] على وشك تصريف مياه بحيرة فوتشينوس، افتعل معركة بحرية صورية أولًا. ولكن عندما هتف المتحاربون: "السلام عليك أيها الإمبراطور، إن الذين على وشك الموت يحيّونك"، أجاب: "أو لا". وبعد ذلك رفضوا جميعًا القتال، مُصرّين على أنهم قد نالوا العفو. عندئذٍ تردد لبعض الوقت قبل إبادتهم جميعًا بالنار والسيف، لكنه في النهاية قفز من عرشه وركض على طول حافة البحيرة بخطواته المترنحة المضحكة، وأجبرهم على القتال، مُهددًا إياهم جزئيًا وواعدًا جزئيًا. عند هذا المشهد، اشتبك أسطولان، أحدهما صقلي والآخر رودسي، يتألف كل منهما من اثنتي عشرة سفينة حربية ثلاثية المجاديف ... [ 2 ]

وُصفت الحادثة نفسها في كتابات كاسيوس ديو، القنصل والمؤرخ الروماني الذي كتب باللغة اليونانية. في الكتاب الستين من تاريخه الروماني ، يذكر ما يلي:

راودت كلوديوس رغبةٌ في إقامة معركة بحرية على بحيرةٍ معينة؛ فقام ببناء جدارٍ خشبي حولها ونصب منصاتٍ، ثم جمع حشدًا هائلًا. ارتدى كلوديوس ونيرون زيًا عسكريًا، بينما ارتدت أغريبينا ثوبًا جميلًا منسوجًا بخيوطٍ من الذهب، أما بقية المتفرجين فكانوا يرتدون ما يحلو لهم. وكان المشاركون في المعركة البحرية من المجرمين المحكوم عليهم بالإعدام، وكان لكل جانبٍ خمسون سفينة، سُمّي أحد الجانبين "الروديين" والآخر "الصقليين". في البداية، اجتمعوا في هيئة واحدة وخاطبوا كلوديوس جميعًا بهذه الكلمات: "السلام عليك أيها الإمبراطور! نحن الذين على وشك الموت نحييك [ χαῖρε, αὐτοκράτορ· οἱ ἀπολούμενοί σε ἀσπαζόμεθα ]." [ 4 ] ولما لم يُجدِ هذا نفعًا في إنقاذهم، وأُمروا بالقتال على أي حال، شقّوا طريقهم عبر صفوف خصومهم، متجنبين إلحاق أكبر قدر ممكن من الأذى ببعضهم البعض. واستمر هذا الحال حتى اضطروا إلى إبادة بعضهم البعض. [ 9 ]

اختلافات المصادر وتفسيرها

يختلف ضمير الفعل الرئيسي في المصدرين. فقد ذكره سويتونيوس بضمير الغائب الجمع ( salūtant ، بمعنى "هم/أولئك يحيّون")، بينما ذكره كاسيوس بضمير المتكلم الجمع ( ἀσπαζόμεθα ، بمعنى "نحن نحيّي"). وبغض النظر عن ذلك، فإن التعبيرين اللاتيني واليوناني يحملان المعنى نفسه.

ورد رد كلوديوس في بعض طبعات سويتونيوس على النحو التالي: " Avēte vōs! " ("مع السلامة!")، مما يوحي ببادرة حسن نية. استخدمت الطبعات الأولى من كتاب " De Vita Caesarum " المنشورة في روما عام 1470 والبندقية عام 1471 عبارة " Avēte vōs "، ولكن هذه الصيغة ظلت مقبولة حتى القرن التاسع عشر، كما يتضح من طبعة بومغارتن-كروسيوس لعام 1816. [ 10 ] عاد كارل لودفيغ روث إلى المخطوطات ذات الجودة الأفضل لطبعته عام 1857، وتحديدًا مخطوطة ميميانوس التي تعود إلى القرن التاسع ، وهي أقدم نسخة معروفة باقية من عمل سويتونيوس [ 5 ] [ 11 ] ، وصحح رد كلوديوس المذكور على عبارة " Aut nōn ". [ 5 ] يشير جون سي. رولف إلى كلا الردين، واصفًا إياهما بأنهما "إحدى نكات كلاوديوس السخيفة، التي تظاهر المقاتلون بفهمها على أنها تعني أنهم ليسوا مضطرين للمخاطرة بحياتهم في المعركة". [ 12 ] يصفها دونالد كايل بأنها محاولة محتملة لإطلاق دعابة. [ 13 ] يذكر جوزيف بايك في تعليقاته على نص روث:

إن قراءة عبارة "Avēte vōs" مأخوذة من مخطوطات وطبعات القرن الخامس عشر. في هذه الحالة، يرد الإمبراطور التحية ببساطة. أما المعنى الحرفي فهو "كن بخير" أو "كن آمناً" أو "كن سليماً"، وقد فهمها المصارعون على أنها تعني صرفهم. [ 5 ]

يصف باسيل كينيت، الذي كتب في عام 1820، رد " Avete vos " بأنه مزحة قاسية: "[عندما] كانوا سيفسرونه بسرور على أنه عمل من أعمال المجاملة، ومنح لحياتهم، سرعان ما أوضح لهم أنه نابع من مبدأ معاكس يتمثل في القسوة الوحشية وعدم الإحساس." [ 14 ]

الخلفية الثقافية

تصطدم سفينتان في ساحة غارقة أو مسطح مائي محاط بالحجارة، ويختلط طاقمهما في القتال. تُحرّك السفينة الأقصر بالمجاديف، بينما تُحرّك الأطول بالأشرعة. ويشاهد الإمبراطور والحشد المشهد.
لا ناوماكيا (تفصيل): إعادة ابتكار خيالية من قبل أولبيانو تشيكا ، عُرضت لأول مرة في باريس عام 1894

حكم كلوديوس، رابع أباطرة الإمبراطورية الرومانية من السلالة اليوليوكلاودية ، الإمبراطورية الرومانية بعد وفاة كاليغولا عام 41 ميلاديًا حتى وفاته عام 54 ميلاديًا. ووفقًا لسويتونيوس، كان كلوديوس مولعًا بالألعاب بشكل استثنائي. [ 13 ] [ 15 ] ويُقال إنه كان ينهض مع الجماهير بعد مباريات المصارعة ويُثني على المقاتلين ثناءً بالغًا، [ 16 ] وقد وُجهت إليه انتقادات لعدم مغادرته الحلبة أثناء الإعدامات كما كان مُعتادًا بين الطبقات النبيلة.

كما أشرف كلوديوس على العديد من الفعاليات الجديدة والمبتكرة. فبعد توليه الحكم بفترة وجيزة، أسس كلوديوس ألعابًا تُقام تكريمًا لوالده، نيرون كلوديوس دروسوس ، في عيد ميلاده. [ 17 ] كما أُقيمت ألعاب سنوية احتفالًا بتوليه العرش، في معسكر الحرس الإمبراطوري حيث أُعلن كلوديوس إمبراطورًا لأول مرة. [ 18 ]

احتفل كلوديوس بالألعاب العلمانية - وهو مهرجان ديني أعاده أغسطس - بمناسبة الذكرى الثمانمائة لتأسيس روما . كما شارك بنفسه، في مناسبة واحدة على الأقل، في صيد حيوان بري ، وفقًا لما ذكره بليني الأكبر ، حيث انطلق مع كتائب الحرس البريتوري لمحاربة حوت قاتل كان عالقًا في ميناء أوستيا . [ 19 ]

تنوعت وسائل الترفيه العامة بين نزالات بين مصارعين اثنين فقط ، وأحداث ضخمة قد تُسفر عن آلاف القتلى. وكانت " الناوماكيا " (التي أطلق عليها الرومان اسم "نافاليا برويليا ") أحد هذه الأحداث الأخيرة، وهي عبارة عن نزالات ضخمة ودموية تُقام على متن العديد من السفن وفي بحيرات واسعة أو ساحات مغمورة بالمياه. وكان يُكلف أسرى الحرب والمجرمون المحكوم عليهم بالإعدام بتمثيل معارك بحرية حتى الموت من أجل الترفيه العام. وكان يُطلق على المختارين منهم اسم "ناوماكاري" .

على عكس معارك المصارعة، كانت معارك الناوماخيا نادرة الحدوث، إذ كانت تُقام عادةً للاحتفال بأحداث بارزة. [ 20 ] [ 21 ] أقام يوليوس قيصر معركة شارك فيها 6000 من الناوماخيا في كوديتا الصغرى، وهي منطقة مستنقعية على ضفاف نهر التيبر ، [ 22 ] احتفالًا بانتصاره الرابع الذي يُحتفى به . [ 20 ] [ 23 ] يذكر كاسيوس ديو معركتين للناوماخيا أقامهما تيتوس خلال الألعاب الافتتاحية للمدرج الفلافي ، إحداهما شارك فيها 3000 رجل لتمثيل معركة بين الأثينيين والسيراكوزيين ؛ [ 24 ] كما أقام دوميتيان معركة ناوماخيا ، يذكر ديو فيها أن "جميع المقاتلين تقريبًا، والعديد من المتفرجين أيضًا، لقوا حتفهم". [ 25 ]

احتفلت معركة ناوماشيا التي دعا إليها الإمبراطور كلوديوس بإنجاز مشروع تصريف المياه واستصلاح الأراضي الزراعية في بحيرة فوتشينو ، أكبر بحيرة داخلية في إيطاليا، وهي بحيرة فوهة بركانية يبلغ طولها 19 كيلومترًا (11  ميلًا) [ 26 ] تقع في سلسلة جبال الأبينيني الوسطى على بعد حوالي 80 كيلومترًا (50 ميلًا) من روما . استغرق المشروع أحد عشر عامًا لإنجازه، وشارك فيه 30 ألف رجل [ 27 ] ، وشمل تسوية قمة تل وبناء نفق بطول 4.8 كيلومترات (3 أميال ) بين البحيرة ونهر ليري (باللاتينية: Liris ) [ 28 ] . وُصف النفق بأنه "أعظم نفق روماني " ( الموسوعة الأمريكية ) [ 29 ] على الرغم من أنه لم يحقق نجاحًا كاملًا في البداية [ 30 ] [ 31 ] ، وكان أطول نفق من نوعه حتى بناء نفق مونت سينيس عام 1876 [ 32 ] . وفقًا لحوليات تاسيتوس :   

لكي يتمكن عدد أكبر من الزوار من مشاهدة الطابع المثير للإعجاب للعمل، تم تنظيم معركة بحرية على البحيرة نفسها، على غرار مشهد سابق قدمه أغسطس - وإن كان ذلك بسفن خفيفة وقوة أصغر [...]" [ 28 ]

في حاشية لمنشور عام 2008 لكتاب حوليات تاسيتوس ، لوحظ أن "هذا العدد من المجرمين [19000 وفقًا لتاسيتوس ومصادر أخرى] قد يمثل على الأرجح عمليات التمشيط في المقاطعات وكذلك في روما وإيطاليا؛ ولكن حتى مع هذا الافتراض، فإن العدد، كما يلاحظ فريدلاندر (ii، 324)، يوحي بأحكام إدانة جائرة".

وصف الحدث بقلم تاسيتوس

بحسب تاسيتوس (الذي كتب بعد حوالي 50 عامًا من الحدث):

جهّز كلوديوس سفنًا ثلاثية المجاديف ورباعية المجاديف ، وحشد تسعة عشر ألف مقاتل. أحاط ساحات المعارك بزوارق مطاطية، مانعًا أي منفذ للهروب، لكنه خصص مساحة كافية في الوسط لعرض براعة التجديف، ومهارة الربان، وقوة السفن ، وأحداث المعركة المعتادة. تمركزت على هذه الزوارق سرايا وأسراب من كتائب الحرس الإمبراطوري، محصنة بمتراس لإطلاق المنجنيقات والباليستات . أما بقية البحيرة، فكانت تحت سيطرة مشاة البحرية بسفنهم المجهزة. شكلت الشواطئ والتلال وقمم الجبال مسرحًا، سرعان ما امتلأ بحشود غفيرة، انجذبت من المدن المجاورة، ومن العاصمة نفسها جزئيًا، بدافع الفضول أو احترامًا للملك. ترأس كلوديوس وأغريبينا المعركة ، أحدهما يرتدي عباءة عسكرية فاخرة، والآخر - ليس ببعيد - يرتدي رداءً يونانيًا من قماش ذهبي. على الرغم من أن المعركة كانت بين مجرمين، إلا أنها خيضت بروح وشجاعة الأحرار؛ وبعد إراقة دماء غزيرة، تم إنقاذ المقاتلين من الهلاك . [ 28 ]

الاستخدام في العصر الروماني

تناول إتش جيه ليون، من جامعة تكساس، هذه التحية في مجلة الجمعية الأمريكية لعلم اللغة عام ١٩٣٩. [ ٢١ ] ولاحظ أن هذه التحية أصبحت شائعة ومُزخرفة في "العديد من الأعمال التي تتناول الآثار الرومانية، حتى باتت من أشهر العادات الرومانية وأكثرها استشهادًا". وقد اعتُرف بها في الكتابات العامة والأكاديمية على أنها تحية معتادة للمصارعين للإمبراطور . ومع ذلك، "لا يوجد أي ذكر قديم آخر لتحية المصارعين، وفي هذه الحالة لم يُصدرها المصارعون أنفسهم، بل صادرة عن الناوماتشياري". ويمكن إيجاد مثال بارز على هذا الاعتقاد السائد، حتى في الأوساط الأكاديمية، في كتاب المؤرخ جيروم كاركوبينو الصادر عام ١٩٤٠ بعنوان " الحياة اليومية في روما القديمة: الشعب والمدينة في أوج الإمبراطورية ". في هذا الكتاب ، يستشهد المؤلف، وهو عضو في الأكاديمية الفرنسية وأستاذ في لو هافر والسوربون ومدير الأكاديمية الفرنسية في روما ، بالعبارة ويكتب بتفصيل حيوي وشاعري عن "تحية الكآبة" التي يؤديها المصارعون أثناء مرورهم أمام الإمبراطور قبل دخول الكولوسيوم . [ 33 ]

بعد مراجعة المصادر المتعلقة بمعركة الناوماخيا عام 52 ميلاديًا، لاحظ ليون [ 21 ] أن المقاتلين لم يكونوا مصارعين، بل كانوا مجرمين مدانين محكوم عليهم بالإعدام. وكان مصيرهم المحتوم هو المذبحة . وقد أحاطت البحيرة بـ"طوافات" لمنع أي هروب جماعي ، وكانت محاطة بـ"نخبة جنود الحرس البريتوري، من المشاة والفرسان، الذين كانوا محميين بأسوار ومجهزين بالمجانيق والباليستات، ومعززين بسفن تحمل جنودًا من مشاة البحرية على أهبة الاستعداد للقتال". ويخلص إلى أن هذا لم يكن تحية رسمية، بل على الأرجح حادثة معزولة لنداء جماعي للتعاطف أو الرحمة من قبل رجال مدانين يائسين محكوم عليهم بالإعدام في مناسبة محددة، وأن

بدمج الروايات الثلاث، يمكننا أن نفترض منطقيًا أن هؤلاء المدانين، المحكوم عليهم بالإعدام، استغاثوا بالإمبراطور كلوديوس بعبارة "Morituri te salutant"، وهي ليست تحية رسمية، بل نداءً يُستخدم في تلك المناسبة فقط على أمل كسب تعاطف الإمبراطور. وعندما أجابهم "Aut non"، فهموا كلماته على أنها تعني "aut non morituri" (أي لا تموت) وإشارة إلى العفو - يقول سويتونيوس "quasi venia data" (أي شبه العفو) - ورفضوا القتال، لكنهم رضخوا في النهاية إما لتوسلات الإمبراطور أو للقوة، وقاتلوا ببسالة حتى تم إعفاء الناجين من المزيد من المذبحة.

وبناءً على ذلك، أخلص إلى أنه لا يوجد أي دليل على الإطلاق على تحية المصارعين التي يُستشهد بها كثيراً. فالمرجعان القديمان الوحيدان، وهما مرجعا سويتونيوس وديو، لا يشيران إلى المصارعين بل إلى الناوماتشياري، وهم رجال محكوم عليهم بالإعدام، وحتى هذان المرجعان يشيران إلى حادثة محددة، تشير ظروفها إلى أن التحية المزعومة لم تكن حتى تحية معتادة للناوماتشياري. [ 21 ]

يتفق آلان بيكر إلى حد كبير مع هذا الرأي، مصرحًا: "لا يوجد دليل على أن هذا كان ممارسة شائعة بين المصارعين. على حد علمنا، لم تُستخدم هذه العبارة إلا في حدثٍ نظّمه كلوديوس." [ 34 ] ويشير بلاس إلى أنه "من الصعب فهم سبب أو كيفية استخدام هذه العبارة في هذه المناسبة إن لم تكن صيغةً معتادة. من ناحية أخرى، إذا كان من المتوقع أن يسمعها كلوديوس، فمن الطبيعي أن تُستخدم كأداةٍ لحواره السريع الذي يُظهر براعته في استخدام الحيل ." [ 35 ] ويعلق على تأثير التباعد في النص اللاتيني وضمير المتكلم في النص اليوناني، ويشير إلى أن تفسير المقاتلين وردّهم "يبدو وكأنه مناورة ضمن قواعد العفو في الحلبة." [ 35 ]

يُقرّ كايل بأنه لا توجد مصادر أخرى تُسجّل "تحية المصارع المزعومة" في أي سياق آخر، "ولم تأتِ هذه التحية من مصارعين حقيقيين". فقد عُوملوا كسلعة، ولم يكونوا مصارعين من النخبة، بل أسرى ومجرمين محكوم عليهم بالموت، وكانوا عادةً ما يتقاتلون حتى يُقتلوا جميعًا. وعندما فشلت التحية أو النداء، واضطروا إلى قتل بعضهم بعضًا بجدية، [ 13 ]

[13]بفضل تصرفهم ببعض المبادرة وابتكارهم تحية شبه مصارعة، ثم قتالهم ببراعة، حوّل هؤلاء الرجال، على الرغم من وضعهم الإجرامي وغير الاحترافي وهدف إبادتهم، أنفسهم بشكل غير معتاد إلى مصارعين حقيقيين ليوم واحد. ومن هنا نجا بعضهم .

ويخلص إلى أن "[المصادر] تشير إلى الحادثة، جزئياً، لأنها كانت حالة شاذة في ممارسة الساحة - هدنة جماعية على طريقة أندروكليس ." [ 13 ]

الاستخدام في العصر الحديث

كانت القصة معروفة جيدًا في القرن العشرين، وتظهر بالفعل في مسرحية جورج برنارد شو عام 1912 بعنوان أندروكليس والأسد مباشرة قبل أن يواجه المسيحيون الأسود وهم يقولون "السلام عليك يا قيصر! أولئك الذين على وشك الموت يحيونك"، ويرد الإمبراطور قائلاً "صباح الخير أيها الأصدقاء". إلى جانب ترسخها في المفاهيم الحديثة للعادات الرومانية، انتقلت العبارة إلى الثقافة المعاصرة، بما في ذلك استخدامها من قبل طيارين عسكريين مثل جون ليرو ، [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] وفيلمين غير مرتبطين عن الحرب العالمية الثانية بعنوان Morituri (صدر عامي 1948 و 1965 )، [ 39 ] [ 40 ] وحلقة من مسلسل M*A*S*H بعنوان "Peace on Us"، وكتاب القصص المصورة الفرنسي أستريكس من تأليف رينيه جوسيني وألبرت أوديرزو ، وقصة مصورة من مارفل من ثمانينيات القرن العشرين بعنوان Strikeforce: Morituri والتي ركزت على الأبطال الخارقين الذين سيموتون حتماً، وحلقة من مسلسل Adventure Time بعنوان "Morituri Te Salutamus"، وحلقة من فيلم Jurassic World: Chaos Theory بعنوان "Morituri Te Salutant"، ومجموعة من المسرحيات ذات الفصل الواحد من تسعينيات القرن التاسع عشر من تأليف هيرمان سودرمان ، ورواية جوزيف كونراد الكلاسيكية Heart of Darkness الصادرة عام 1902 ، [ 41 ] رواية جيمس جويس يوليسيس ، [ 42 ] التي نطق بها الخصم الرئيسي، السيد براون، قبل وفاته بوقت قصير في رواية أجاثا كريستي عام 1922 بعنوان The Secret Adversary ، وكذلك المذكورة في خاتمة كتاب كريستي A Caribbean Mystery (1964)، وفي الموسيقى الشعبية في الثمانينيات، [ 43 ] وكذلك الموسيقى في ألعاب الفيديو، [ 44 ] وفي عنوان ورقة بحثية طبية محكمة، [ 45 ] وفي خطاب سياسي أول ، [ 46 ] والتعليق على السوق خلال الأزمة المالية لعام 2008 [ 47 ] وفي الفن الحديث، [ 48 ] والخيال، [ 49 ] والكتب غير الخيالية والشعر [ 50 ] المتعلقة بالعصر الروماني.

في فيلم "غلادياتور" (2000) ، يردد فريق بروكسيمو من المصارعين العبارة بصوت واحد أمام الإمبراطور كومودوس ، باستثناء ماكسيموس الذي يلتزم الصمت. وفي وقت لاحق من الفيلم، يخاطب المصارع السابق تيغريس الغالي (الذي يؤدي دوره سفين-أولي ثورسن )، والذي أُعيد من اعتزاله لقتل ماكسيموس، الإمبراطور بالعبارة نفسها، لكن ماكسيموس يرفض ذلك مجدداً بتحدٍ.

ألبوم "أولئك الذين على وشك الموت يحيونك" (Morituri Te Salutant) هو الألبوم الأول لفرقة كولوسيوم ، وقد صدر عام 1969 عن شركة فونتانا . وهو أحد الألبومات الرائدة في موسيقى الجاز فيوجن .

For Those About to Rock (We Salute You) (المشار إليه باسم For Those About to Rock على الغلاف) هو الألبوم الاستوديو الثامن لفرقة الروك الأسترالية AC/DC .

يظهر هذا في القصة القصيرة " الحشرات القديمة " التي كتبها إتش بي لافكرافت في أواخر عام 1919.

يظهر هذا المشهد في مشهد الحفلة في فيلم "كل شيء عن إيف" الذي صدر عام 1950: "مارغو: [إلى بيل] كن أنت المضيف. إنها حفلتك. عيد ميلاد سعيد، أهلاً بك في المنزل، ونحن الذين على وشك الموت نحييك."

يحمل عرض "أولئك الذين على وشك الموت" لعام 2024 ، والذي يتمحور حول المصارعين، اسماً مستوحى من هذه العبارة. [ 51 ]

الكتابة والنطق

مكتوب باستخدام وحدات ماكرو اختيارية : Avē Imperātor (Cæsar)، moritūrī tē salūtant .

النطق اللاتيني الكلاسيكي: [ ˈaweː ɪmpeˈraːtor (ˈkae̯sar) moriˈtuːriː teː saˈluːtant ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ سوتونيوس ، الحياة القيصرية : ديفوس كلوديوس ، 21.6
  2. ١ ٢ ٣ النص اللاتيني، بدون علامات طول، مع الترجمة الإنجليزية، هو نسخة طبق الأصل من النص اللاتيني المنشور عام ١٩١٤ من مكتبة لوب الكلاسيكية بجامعة هارفارد . علامات طول حروف العلة المضافة هنا إلى النص اللاتيني تتبع تلك الموجودة في طبعة ٢٠١٦ من قاموس Dictionnaire Illustré Latin-Français ، وفي قاموس Woordenboek Latijn/Nederlands (الطبعة السابعة المنقحة، ٢٠١٨)، وبشكل عام قواعد ومعنى النص، باستثناء نطق كلمة "have" وفقًا لـ Quintilian .
  3. ↑ ستون، جون ر. (2005). قاموس روتليدج للاقتباسات اللاتينية: دليل غير المتعلمين إلى الحكم والشعارات والأمثال والأقوال اللاتينية . روتليدج. ص  232. ISBN 978-0-415-96909-3.
  4. 1 2 النص اليوناني المذكور مع الترجمة الفرنسية في: ديون كاسيوس، تاريخ رومين LX (33) (ترجمة إ. جروس)
  5. 1 2 3 4 جوزيف براون بايك، أد. (1903). Gai Suetoni Tranquilli de vita Caesarum، libri III-VI: تيبيريوس، كاليجولا، كلوديوس، نيرو . ألين وبيكون. ص. 259 . أفيت فوس. 
  6. ↑ مايكل جرانت (1979) "مقدمة" لطبعة بنغوين كلاسيكس من كتاب الأباطرة الاثني عشر
  7. ↑ إرنست كاري (1958). "مقدمة لطبعة لوب كلاسيكس من تاريخ ديو الروماني " .
  8. ↑ "مقدمة لطبعة لوب كلاسيكس من كتاب تاسيتوس " التواريخ " . 1925-37.
  9. ↑ يُذكر أن الترجمة الإنجليزية هي نسخة طبق الأصل من النص المنشور عام 1925 من مكتبة لوب الكلاسيكية بجامعة هارفارد .
  10. ^ سوتونيوس (1826). ج. سوتوني ترانكويللي . فالبي. ص. 671 . 
  11. ↑ تم تسجيل مخطوطة ميميانوس لأول مرة في القرن الثالث عشر، لكنها اختفت حتى القرن السادس عشر؛ ولم تحظ باهتمام كبير حتى اقتنتها المكتبة الملكية في باريس عام 1706. أما المخطوطة الثانية الأقدم، غوديانوس 268، فكانت غير معروفة لروث.
  12. ↑ رولف، جون (مترجم سويتونيوس). سويتونيوس، المجلد 2. ص 44 (الحواشي). 
  13. 1 2 3 4 5 كايل، دونالد (1998). مشاهد الموت في روما القديمة . روتليدج. ص 94. ISBN  978-0-203-14198-4.
  14. ↑ كينيت، باسيل (1820). روما القديمة: أو، آثار روما. (في جزأين) . ستيرلنغ وسليد. ص 264. 
  15. ↑ يستشهد كايل (2001) أيضًا بسويتونيوس كلاوديوس 34.2 وديو 60.13.4 في هذه النقطة.
  16. ↑ سويتونيوس كلاوديوس 12
  17. ↑ سويتونيوس كلاوديوس 11
  18. ↑ سويتونيوس كلاوديوس 21
  19. ↑ ترجمة كتاب بلينيوس " التاريخ الطبيعي" IX.14–15.
  20. 1 2 مور، فرانك غاردنر (1936). عالم الرومان . دار نشر بيبلو وتانين. ص 153. ISBN  978-0-8196-0155-1.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  21. 1 2 3 4 ليون، هـ. ج. (1939). "موريتوري تي سالوتاموس" . معاملات الجمعية الأمريكية لعلم اللغة . 70 : 45-50 . تم الاسترجاع في 11-10-2012 .رابط JStor
  22. ↑ سويتونيوس (2000). كاثرين إدواردز (محررة). حياة الأباطرة . مطبعة جامعة أكسفورد، 2000. ص 302، حاشية 20. ISBN  978-0-19-283271-9.
  23. ↑ سويتونيوس، حياة الأباطرة، يوليوس قيصر، 39.
  24. ↑ كاسيوس ديو 66.25
  25. ↑ كاسيوس ديو 67/8.
  26. ↑ غير معروف (1927). اضطراب الأرض: (حركة أرضية أخرى) . ويفرلي. ص 101. 
  27. ↑ سويتونيوس كلاوديوس 20
  28. 1 2 3 تاسيتوس، الحوليات 12.56 ( ترجمة ج. جاكسون)، مكتبة لوب الكلاسيكية
  29. ↑ موسوعة أمريكانا، المجلد 27. دار نشر مكتبة سكولاستيك. 2005. ص 224. ISBN  978-0-7172-0138-9.
  30. ↑ بانش؛ هيلمانز (2004). تاريخ العلوم والتكنولوجيا: دليل للمتصفح لأعظم الاكتشافات والاختراعات والأشخاص الذين صنعوها، من فجر التاريخ إلى اليوم . هوتون ميفلين هاركورت. ص 81 ("52-53 م"). ISBN  978-0-618-22123-3. claudius narcissus fucino.
  31. ↑ مارش، جورج بيركنز (1965). الإنسان والطبيعة . مطبعة جامعة هارفارد. ص 301. ISBN  978-0-674-54452-9.
  32. ↑ كيربي، ريتشارد شيلتون (1956). الهندسة في التاريخ . نُشر أصلاً بواسطة ماكجرو هيل. الصفحات 76-77 . ISBN  978-0-486-26412-7.{{cite book}}: عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) ، أعيد نشره عام 1990 بواسطة Courier Dover Publications.
  33. ^ جيروم كاركوبينو (1940). الحياة اليومية في روما في ذروة الإمبراطورية. (الإنجليزية: الحياة اليومية في روما القديمة: الشعب والمدينة في ذروة الإمبراطورية . إد. هنري تي. رويل. ترجمة إميلي أوفيرند لوريمرمطبعة جامعة ييل. الصفحات ٢٣٩-٢٤٠ . رقم ISBN  978-0-300-00031-3.{{cite book}}رقم ISBN / عدم توافق التاريخ ( مساعدة ) – أعيد طبعه بواسطة Read Books، 2008، رقم ISBN 978-1-4437-2982-6.
  34. ↑ بيكر، آلان (2002). المصارع: التاريخ السري لعبيد روما المحاربين . دار دا كابو للنشر. ص 84. ISBN  978-0-306-81185-2.
  35. 1 2 بلاس، بول (1998). لعبة الموت في روما القديمة: رياضة الحلبة والانتحار السياسي . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 201. ISBN  978-0-299-14574-3.
  36. ↑ غامبل، بروس (2006). أحلك ساعة: القصة الحقيقية لقوة لارك في رابول . سانت بول، مينيسوتا: دار زينيث للنشر. الصفحات 74-75 . ISBN  978-0-7603-2349-6.
  37. ↑ سجل مجموعة AWM: EXDOC168 مؤرشف بتاريخ 14 يونيو 2012 في موقع Wayback Machine التابع للنصب التذكاري الأسترالي للحرب. تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2009.
  38. ↑ ماكولي، ليكس (2007). نحن الذين على وشك الموت: قصة جون ليرو، بطل رابول، 1942. ماريبورو، كوينزلاند: بانر بوكس. ISBN 978-1-875593-30-9.
  39. ↑ معلومات الفيلم على موقع IMDb
  40. ^ موريتوري (1948). معلومات الفيلم في تطبيق IMDb.
  41. ↑ تشارلز مارلو : "أفي! يا حائكة الصوف الأسود العجوز. موريتوري تي سالوتانت. لم يرها الكثير ممن نظرت إليهم مرة أخرى - ليس النصف، بل أقل بكثير."
  42. ↑ يوليسيس (1922)، ص 458.
  43. ↑ ألبوم فرقة AC/DC بعنوان "For Those About to Rock We Salute You" وأغنيته الرئيسية.
  44. ↑ أغنية من لعبة StarCraft: Brood War بعنوان Brood War Aria ، تم إعادة عزفها في StarCraft II
  45. ↑ إلساسر؛ بايسان (2005). " هل الموتى ينعمون؟ نقل الإشارات الشمية ودور الفوسفاتيديل إينوزيتول". مجلة علم الخلايا العصبية . 34 ( 1-2 ): 97-116 . doi : 10.1007/s11068-005-5050-z . PMID 16374712. S2CID 22670014 .  
  46. ↑ الخطاب الأول لويلفريد لورييه ، السياسي الكندي، عام 1871، والذي انتهى باستخدام العبارة للإشارة إلى وجود تشابه بين المهاجرين الكنديين والضحايا في الساحة الرومانية.
  47. ↑ آرت كاشين، مدير عمليات التداول في شركة يو بي إس للخدمات المالية ومعلق سوق الأسهم في مقابلة مع قناة سي إن بي سي بتاريخ 24 أكتوبر 2008
  48. ^ على سبيل المثال، لوحة جان ليون جيروم التي رسمها عام 1859 بعنوان Ave Caesar, morituri te salutant .
  49. ^ شولتز، يورغن (2003). موريتوري تي سالوتانت: أولئك الذين هم على وشك الموت، أحييكم . iUniverse. رقم ISBN 978-0-595-26784-2.
  50. ↑ على سبيل المثال، قصيدة بعنوان "Morituri Salutamus" لهنري وادزورث لونغفيلو
  51. ↑ "أولئك الذين على وشك الموت: كل ما تحتاج معرفته عن مسلسل المصارعين من إخراج رولاند إيميريش على منصة بيكوك" . الموقع الرسمي لـ NBC Insider . 31 مايو 2024. تاريخ الاطلاع: 18 يوليو 2024. عنوان المسلسل مشتق من العبارة اللاتينية الشهيرة (التي غالباً ما ترتبط بالمصارعين الذين على وشك التضحية بحياتهم)، "Ave, Imperator: Morituri te salutant".