بعل حمون

كان آمون إلهًا مصريًا قديمًا اعتُمد في الديانة الليبية ، وكان معبده يقع في واحة سيوة . في سيوة ، بقي معبدٌ وحيدٌ لآمون بالقرب من الصحراء الليبية . ^{[ 10 ]} على بُعد 500 كيلومتر غرب ممفيس ، عاصمة مصر القديمة ، كانت الواحة تُسمى أيضًا آمون؛ وكانوا يُطلقون على إله المعبد اسم "آمون سيوة، سيد المشورة الصالحة". لا شك أن صعوبة الوصول إلى الموقع ساهمت في الشعور بأن معبد آمون كان شيئًا مميزًا، وبالتالي موثوقًا. ^{[ 11 ]}

بعد سقوط الدولة الحديثة، أصبحت سيوة مستقلة تمامًا، وليس من المستغرب أن يكون ملوك ليبيا في الأسرتين الثانية والعشرين والثالثة والعشرين على صلة قرابة ما بحكام سيوة. وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من مصر بعد أن سهّل تدجين الجمل السفر عبر الصحراء، على سبيل المثال إلى مصر شرقًا، وبرقة شمال غربًا، ونسيمون غربًا . وكان الملح من بين صادرات الواحة . ^{[ 11 ]}

بنى الفرعون أحمس ضريحاً ، في خطوة سياسية، بهدف كسب تأييد القبائل الليبية التي لعبت دوراً حاسماً خلال فترة حكم أحمس. وربما كان الدافع نفسه وراء بناء المعبد الثاني، الذي بناه نختنبو الثاني . ^{[ 11 ]}

تم التنقيب عن معبد أحمس على الأكروبوليس، وهو تل شالي يُعرف الآن باسم أغورمي، ويتميز بكونه لا يشبه المعابد المصرية على الإطلاق. في الواقع، يبدو أن الطقوس ظلت ذات طابع ليبي ، وهو ما يؤكده إلى حد كبير تصوير حاكم الواحة المحلي ليس كأحد أتباع أحمس، بل كشخصية مساوية له. ^{[ 11 ]}

دخلت عبادة آمون إلى اليونان في فترة مبكرة، على الأرجح عن طريق المستعمرة اليونانية في قورينا ، التي لا بد أنها أقامت صلة مع معبد آمون العظيم في الواحة بعد فترة وجيزة من تأسيسها. وكان يارباس ، الملك الأسطوري لليبيا، يُعتبر أيضًا ابنًا لآمون، وكانت عبادة الكبش منتشرة على نطاق واسع في ليبيا ، ومن هنا جاء الرمز الشهير لهذا الإله في مصر القديمة (أبو الهول برأس الكبش أو كوريوسفينكس) ^{[ 9 ].}

ازدهرت عبادة بعل حمون في قرطاج، المستعمرة البونية . ويُعتقد أن سيادته بين آلهة قرطاج تعود إلى القرن الثامن قبل الميلاد، بعد انقطاع العلاقات بين قرطاج وصور في معركة حيميرا (480 قبل الميلاد) . ^{[ 12 ]} بعد القرن الخامس الميلادي، سرعان ما طغى عبادة تانيت على عبادة بعل حمون الأكثر رسوخًا، وكان يُذكر اسمه غالبًا قبله على الآثار. ^{[ 13 ]}

كان بعل حمون يُعرف بأنه كبير آلهة قرطاج وإله إنبات النباتات؛ وكما هو الحال مع معظم آلهة قرطاج، كان يُسترضى على ما يبدو بتقديم القرابين من الأطفال ، على الأرجح في أوقات الصراع أو الأزمات، أو من قبل النخب فقط، ربما لمصلحة المجتمع بأسره. وقد سجل الإغريق والرومان هذه الممارسة، لكن الباحثين المعاصرين رفضوها باعتبارها دعاية، إلى أن اكتشف علماء الآثار جرارًا تحتوي على رفات محروقة لأطفال رضع في أماكن التضحية الطقسية. ويعتقد بعض الباحثين أن هذا يؤكد روايات التضحية بالأطفال، بينما يصر آخرون على أن هذه رفات أطفال ماتوا صغارًا. ^{[ 14 ]}

تمّ ربطه بإله شمسي، ^{[ 15 ]} مع أن ييغيل يادين اعتقد أنه إله قمري. ^{[ 16 ]} ويربطه إدوارد ليبينسكي بالإله داجون . ^{[ 17 ]} في قرطاج وشمال أفريقيا، ارتبط بعل حمون بشكل خاص بالكبش، وكان يُعبد أيضًا باسم الإله ذي القرنين بعل قرنايم "سيد القرنين" في معبد مكشوف في جبل بوكورنين ("التل ذو القرنين") على الجانب الآخر من خليج قرطاج في تونس . ^{[ 3 ]}

ربطت التفسيرات اليونانية بينه وبين التيتان كرونوس . وفي روما القديمة ، رُبط بساتورن ، وربما أثر التبادل الثقافي بين روما وقرطاج نتيجة الحرب البونيقية الثانية على تطور مهرجان ساتورناليا . ^{[ 18 ]} وتشير سمات هيئته الرومانية كساتورن أفريقي إلى أن هامون ( أمونوس في كتابات فيلو ) كان إله الخصوبة. ^{[ 19 ]}

أصبح بعل حمون، بعد اندماجه مع الإله الإيطالي ساتورنوس ، الإله الأعلى لأفريقيا الرومانية، بما في ذلك نوميديا ، ممثلاً للزراعة والنظام الكوني وقوى الحياة. وبصفته سيدًا وإلهًا وقديسًا وأبديًا ، مارس ساتورنوس/بعل حمون سلطة كونية وزمنية مطلقة، فهو سيد العالم والسماء ودورات الحياة. وقد لاقى هذا الدور الإلهي صدىً لدى اهتمامات نوميديا ​​الزراعية والرعوية، ممزوجًا بالتقاليد المحلية والتأثيرات البونية قبل فترة طويلة من الترويم ^{[ 2 ].}

كان يُوصف زحل/بعل حمون بأنه إله النمو (إله النمو وخصوبة المحاصيل والماشية). وكثيراً ما اقترن في الأيقونات برموز النباتات والأجرام السماوية والأدوات الزراعية، مما يدل على سيطرته على دورات الحياة. وشملت طقوس العبادة تقديم القرابين لضمان الخصوبة واستمرار الحياة. وتضمنت الممارسات البونية المبكرة تقديم القرابين من الأبكار (المولوك)؛ وظهرت لاحقاً طقوس استبدال الحيوانات (مولخومور) في المعابد النوميدية والأفريقية. ^{[ 2 ]}

تعكس آلاف المسلات التي عُثر عليها في مواقع نوميديا ​​(مثل سيتيفيس ، وجميلة ، وثوبرنيكا ) مظاهر التعبد الشعبي، إذ تُظهر زحل بزخارف الشمس والقمر، ورموزًا زراعية، وصورًا جنائزية. تُجسّد هذه المسلات استمرارية أيقونية متمركزة في نوميديا، تمزج بين الرمزية البونية واللغة البصرية الرومانية. تشير 35 معبدًا مُسجلاً في نوميديا ، بما في ذلك في منطقة تيمقاد - لامبايسيس - خنتشلة ، إلى انتشار العبادة بين المجتمعات الزراعية الريفية. تُظهر المسلات النذرية البونية ورواسب الجرار في المنطقة المقدسة لبعل حمون - زحل في دقة ^{استمرارية} طقوس متعددة الثقافات من العصر البوني مرورًا بالمراحل النوميدية والرومانية . [ ^{2 ]}

غالباً ما كانت تقع الملاذات النوميدية على مرتفعات خارج المراكز الحضرية، مما حافظ على المنطق المكاني الديني الأصلي الذي تم تكييفه لاحقاً مع مخططات المعابد الرومانية.

في جميع أنحاء شمال إفريقيا ، من ^القرن الأول قبل الميلاد وحتى ^القرن الرابع الميلادي، حافظت مسلات زحل على معظم رموزه: يبدو أن البربر قد دمجوا عبادة بعل حمون مع عبادة إله الشمس "تافكت" وإله القمر "أيور"، مستخدمين نفس الرموز والقرابين الزراعية، ونفس الطقوس، ونفس الضحايا. ومن بين الخصائص الأيقونية المحلية في كويكول ومونس وسيتيفيس ، يحتل زحل وآلهة الشمس والقمر مكانة واحدة أو يُوضعون على نفس المستوى. ^{[ 2 ]}

العصر الروماني في نوميديا

لم يؤدِّ ربط الرومان بين بعل حمون وساتورنوس إلى محو التقاليد المحلية، بل وسّع دور الإله عبر ثقافات أفريقيا. وتُظهر النقوش والأعمال الفنية عودة ظهوره في العصر السيفيري، مما يدل على استمرار أهميته الدينية حتى أواخر العصر الروماني. ^{[ 20 ] [ 2 ]}

وفقًا للمؤلف كوريبوس الذي عاش في القرن السادس الميلادي ، حمل شعب ليبي يُعرف باسم لاغواتان تمثالًا لإلههم غورزيل ، الذي اعتقدوا أنه ابن آمون، إلى المعركة ضد الإمبراطورية البيزنطية في خمسينيات القرن السادس الميلادي. ^{[ 25 ]}

في الأساطير الرومانية والليبية ، كان يارباس ابن جوبيتر - هامون ( إله شمال أفريقي ربطه الرومان بجوبيتر ، واشتهر بعرافته) وحورية من الجرمنت . ^{[ 26 ] [ 27 ]} يُقال إن يارباس قاد جيشًا عبر الصحراء الليبية، لكنه وجيشه عانوا من عطش شديد. استغاث يارباس بوالده هامون ، فأرسل له الإله كبشًا (رمز الإله)، فتبعه يارباس وجيشه إلى مكانٍ ضرب فيه الكبش الأرض بحوافره، فانبثق منه نبع ماء، وهكذا بدأ الليبيون ينسبون هذا الحيوان إلى هامون ( أصل عبادة الكبش في ليبيا ). ^{[ 27 ]}