واحة سيوة

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 29 صور
الموسوعة الحرة

واحة سيوة ( بالعربية : واحة سيوة ) هي واحة حضرية في مصر . تقع بين منخفض القطارة وبحر الرمال الكبير في الصحراء الغربية ، على بُعد 50 كيلومترًا (31 ميلًا ) شرق الحدود المصرية الليبية، و 560 كيلومترًا (350 ميلًا) من العاصمة المصرية القاهرة . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] تشتهر واحة سيوة بدورها في مصر القديمة كموطن لمعبد آمون ، الذي تُعد آثاره اليوم وجهة سياحية شهيرة، مما أكسبها اسمها القديم واحة آمون رع ، نسبةً إلى الإله المصري الكبير . [ 4 ]  

الجغرافيا

تقع الواحة في منخفض عميق يصل إلى 19 مترًا تحت مستوى سطح البحر. [ 5 ] وإلى الغرب، تقع واحة الجغبوب في منخفض مماثل، وإلى الشرق، يقع منخفض القطارة الكبير أيضًا تحت مستوى سطح البحر. يتميز المنخفض بخصوبته بفضل الآبار الارتوازية المتدفقة طبيعيًا والري ، ويضم حوالي 200 نبع طبيعي. [ 6 ] تقع سيوة مباشرة على هضبة الصحراء الليبية . وتتميز جيولوجيتها بطبقات أفقية من الحجر الجيري المسامي تتناوب مع المارل والطين، ويعود تاريخها إلى العصر الميوسيني . [ 7 ] تُشكل هضبة الحجر الجيري والجبال المعزولة الناتجة عن تآكل الواحة على طول الكثبان الرملية تضاريس يصفها الإسيويون بالجبال ( أدرار باللغة الأمازيغية ). [ 8 ] وتتغذى بحيرتان ملحيتان كبيرتان بمياه الصرف الزراعي. تدعم الواحة زراعة آلاف أشجار النخيل والزيتون . [ 6 ] تتمتع سيوة بمناخ صحراوي معتدل . [ 9 ] 

اسم

sxtأنا أكونأنا أكونأنا أكونxAst
sḫt jꜣmw [ 10 ] [ 11 ] بالهيروغليفية
العصر : الفترة المتأخرة (664-332  قبل الميلاد)

كان اسم الواحة في مصر القديمة sḫt jꜣmw ، ويعني "حقل الأشجار". وقد يكون الاسم الليبي الأصلي محفوظًا في الاسم المصري t̠ꜣ(j) n d̠rw "tꜣj على الحافة"، حيث نُقلت t̠ꜣ من الاسم البربري القديم المحلي *Se أو *Sa . [ 12 ] وقد بقي هذا الاسم في أعمال الجغرافيين المسلمين باسم سنترية سانتارية.

سيواه هو الاسم العربي للواحة التي تسمى سالي باللغة الأمازيغية . [ 13 ] وتسمى الواحة أيضًا إسيوان باللغة الأمازيغية الحديثة.

أصل كلمة سيوة غير واضح. ينسبها شامبليون إلى الكلمة القبطية ⲥⲟⲟⲩϩ (soouh)، وهي تحريف للكلمة المصرية القديمة التي تعني "واحة"، ⲟⲩⲁϩ (ouoh). [ 14 ] ويُعدّ اسم مكان آخر في واحة الخارجة، قد يشترك في نفس الأصل، دليلاً إضافياً على الأصل المصري لاسم سيوة، وهو St-wȝḥ (دير الحجر الحديث). [ 15 ] ويربطها باسيت باسم قبيلة بربرية swh، موثق في مناطق أبعد غرباً في أوائل العصر الإسلامي، [ 16 ] بينما يربطها إلهيان [ 17 ] ، تبعاً لشفيق، بالكلمة البربرية الشلحية asiwan ، وهي نوع من الطيور الجارحة، ومن ثمّ بآمون رع ، الذي كان الصقر أحد رموزه. [ 18 ] أشار بعض المؤلفين الكلاسيكيين إلى الموقع باسم "الأمونيوم". [ 19 ]

تاريخ

آخر جدار قائم في معبد آمون في أم العبيدة

على الرغم من أن الموقع معروف بأنه مأهول بالسكان منذ الألفية العاشرة قبل الميلاد على الأقل ، فإن أقدم دليل على أي صلة بمصر القديمة يعود إلى الأسرة السادسة والعشرين ، عندما أُنشئت جبانة . وقد تواصل المستوطنون اليونانيون القدماء في قورينا مع الواحة في نفس الفترة تقريبًا (القرن السابع قبل الميلاد)، ومعبد آمون (باليونانية: زيوس آمون )، الذي قيل لهيرودوت إنه اتخذ صورة كبش هنا. وكان هيرودوت على دراية بـ"ينبوع الشمس" الذي كان يتدفق بأبرد حالاته في حرارة الظهيرة. [ 20 ] وخلال حملته لغزو الإمبراطورية الفارسية ، وصل الإسكندر الأكبر إلى الواحة، ويُزعم أنه تتبع الطيور عبر الصحراء. وادعى مؤرخو بلاط الإسكندر أن الوحي أكد له أنه شخصية إلهية وفرعون شرعي لمصر ، على الرغم من أن دوافع الإسكندر في القيام بهذه الرحلة، بعد تأسيسه الإسكندرية، لا تزال غامضة ومحل جدل إلى حد ما. [ 21 ] خلال المملكة البطلمية ، كان اسمها المصري القديم sḫ.t-ỉm3w ، ويعني "حقل الأشجار". [ 22 ]

ومعبد آمون بسيوة – الجبانة (1890)؛ بواسطة: روبيتشي-بريتشيتي، لويجي

في القرن الثاني عشر، ذكر الإدريسي أن سيوة كانت مأهولة بشكل رئيسي بالبربر ، مع وجود أقلية عربية؛ وقبل ذلك بقرن، ذكر البكري أن البربر فقط هم من كانوا يسكنونها. سافر المؤرخ المصري المقريزي إلى سيوة في القرن الخامس عشر ووصف كيف أن اللغة التي تُتحدث هناك «تشبه لغة الزناطة » . [ 23 ]

كان أول أوروبي يوثق زيارةً منذ العصر الروماني هو الرحالة الإنجليزي ويليام جورج براون ، الذي قدم عام 1792 لرؤية معبد أوراكل آمون القديم. [ 1 ] أطلقت بومبياني، في وصفها للمستكشف لويجي روبيكي بريكيتي من القرن التاسع عشر ، على هذا الموقع اسم واحة جوبيتر آمون . [ 24 ]

ضمّ محمد علي بن أبي طالب مدينة سيوة إلى مصر عام 1820، لكن الممثل المصري في سيوة اغتيل عام 1838. [ 25 ] وفي وقت ما، أقام محمد السنوسي في سيوة لبضعة أشهر وجمع فيها بعض الأتباع. [ 25 ] لاحقًا، اتخذت السنوسية من سيوة قاعدةً لها في نضالها ضد البريطانيين بين عامي 1915 و1917. [ 25 ] وفي ربيع عام 1893، التقط المستكشف والمصور الألماني هيرمان بورخاردت صورًا لعمارة مدينة سيوة، وهي محفوظة الآن في متحف برلين الإثنولوجي . [ 26 ]

كان الحكم المصري من القاهرة البعيدة في البداية هشاً وشهد العديد من الثورات. وبدأت مصر في فرض سيطرة أكثر حزماً بعد زيارة الملك فؤاد الأول للواحة عام 1928 ، حيث وبخ السكان المحليين على ممارساتهم المثلية وحدد عقوبات لتقويم سلوك السيويين بما يتماشى مع الأخلاق المصرية.

شهدت سيوة بعض المعارك خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية . تمركزت فيها مجموعة الاستطلاع الصحراوي بعيدة المدى التابعة للجيش البريطاني ، كما استولى عليها فيلق أفريقيا بقيادة رومل ثلاث مرات. وكان الجنود الألمان يسبحون عراة في بحيرة المعبد، مخالفين بذلك العادات المحلية التي تحظر التعري في الأماكن العامة. [ 27 ] وفي عام 1942، بينما كانت فرقة المشاة الإيطالية 136 "جيوفاني فاشيستي" تحتل الواحة، أُقيمت حكومة مصرية صغيرة عميلة في المنفى في سيوة. وتظهر الواحة لفترة وجيزة كقاعدة لمجموعة الاستطلاع الصحراوي بعيدة المدى في فيلم الحرب " آيس كولد إن أليكس" عام 1958 .

واحة سيوة من الفضاء، 23 يناير 2023

شُيِّدت قلعة سيوة القديمة، المعروفة باسم شالي غدي ( شالي هو اسم المدينة، وغادي تعني "نائية")، على صخرة طبيعية ( جبل معزول ) من الكيرشيف (الطوب اللبن والملحي) [ 1 ] وجذوع النخيل. بعد أن تضررت جراء ثلاثة أيام من الأمطار الغزيرة عام 1926 [ 28 ] ، هُجرت ليُبنى مكانها مساكن مماثلة غير مُدعَّمة في السهل المحيط بها، وفي بعض الحالات، استُبدلت هذه المساكن بدورها بمبانٍ حديثة من الطوب الخرساني وأسقف من الصفائح المعدنية. لم يُرمَّم سوى مبنى واحد في مجمع شالي، وهو مسجد، ولا يزال قيد الاستخدام. ورغم تآكلها التدريجي بفعل الأمطار المتقطعة وانهيارها البطيء، تبقى شالي معلمًا بارزًا، إذ ترتفع خمسة طوابق فوق المدينة الحديثة وتُضاء ليلًا بأضواء كاشفة. وأسهل طريقة للوصول إليها هي من جانبها الجنوبي الغربي، جنوب نهاية الطريق المعبد الذي يلتف حولها من الجانب الشمالي. تتفرع من الطرف الجنوبي الغربي لحي شالي عدة شوارع مشاة غير مستوية، وتتصدع الأرض في بعض الأماكن بشقوق عميقة. كما أن العديد من المباني غير المسلحة التي تحاذي شوارع شالي تعاني من تشققات كبيرة، أو أنها منهارة جزئياً.

تشمل المواقع التاريخية المحلية الأخرى ذات الأهمية بقايا معبد العرافة؛ وجبل الموتى، وهو مقبرة من العصر الروماني تضم عشرات المقابر المنحوتة في الصخر؛ [ 1 ] و"حمام كليوباترا"، وهو نبع طبيعي قديم. تقع البقايا المتناثرة لمعبد العرافة، مع بعض النقوش التي يعود تاريخها إلى القرن الرابع قبل الميلاد، داخل أطلال أغورمي. فقدت وحي العرافة مصداقيتها في ظل الحكم الروماني لمصر . [ 1 ]

مناخ

يصنف نظام تصنيف المناخ كوبن-جيجر مناخها على أنه صحراء حارة (BWh)، [ 29 ] مثل بقية مصر .

بيانات المناخ لمدينة سيوة (1961-1990)
شهرينايرفبرايرمارأبريليمكنيونيويوليوأغسطسسبتمبرأكتوبرنوفمبرديسمبرسنة
أعلى درجة حرارة مسجلة بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)29.3 (84.7)34.6 (94.3)41.6 (106.9)44.8 (112.6)48.0 (118.4)48.2 (118.8)45.2 (113.4)46.2 (115.2)42.8 (109.0)41.9 (107.4)37.5 (99.5)29.0 (84.2)48.2 (118.8)
متوسط ​​درجة الحرارة العظمى اليومية بالدرجة المئوية (°F)19.3 (66.7)21.5 (70.7)24.5 (76.1)29.9 (85.8)34.0 (93.2)37.5 (99.5)37.5 (99.5)37.0 (98.6)34.6 (94.3)30.5 (86.9)25.0 (77.0)20.5 (68.9)29.3 (84.7)
متوسط ​​درجة الحرارة اليومية بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)12.1 (53.8)14.0 (57.2)17.3 (63.1)21.9 (71.4)25.8 (78.4)29.2 (84.6)29.9 (85.8)29.4 (84.9)27.1 (80.8)22.8 (73.0)17.3 (63.1)13.2 (55.8)21.7 (71.1)
متوسط ​​الحد الأدنى اليومي °م (°ف)5.6 (42.1)7.1 (44.8)10.1 (50.2)13.7 (56.7)17.8 (64.0)20.4 (68.7)21.7 (71.1)21.4 (70.5)19.5 (67.1)15.5 (59.9)10.2 (50.4)6.5 (43.7)14.1 (57.4)
أدنى درجة حرارة مسجلة بالدرجة المئوية (الفهرنهايت)-2.2 (28.0)-1.3 (29.7)0.3 (32.5)5.7 (42.3)7.5 (45.5)14.0 (57.2)17.5 (63.5)15.9 (60.6)11.7 (53.1)7.8 (46.0)2.9 (37.2)-0.7 (30.7)-2.2 (28.0)
متوسط ​​هطول الأمطار بالمليمتر (بوصة)2 (0.1)1 (0.0)2 (0.1)1 (0.0)1 (0.0)0 (0)0 (0)0 (0)0 (0)0 (0)2 (0.1)1 (0.0)9 (0.4)
متوسط ​​أيام هطول الأمطار (≥ 1.0 مم)0.30.10.10.20000000.10.21.0
متوسط ​​الرطوبة النسبية (%)56504638343337414450565945.3
متوسط ​​نقطة الندى °م (°ف)2.8 (37.0)2.7 (36.9)4.7 (40.5)5.5 (41.9)7.5 (45.5)9.8 (49.6)12.5 (54.5)13.5 (56.3)13.2 (55.8)11.5 (52.7)7.7 (45.9)4.4 (39.9)8.0 (46.4)
متوسط ​​ساعات سطوع الشمس الشهرية230.7248.4270.3289.2318.8338.4353.5363.0315.6294.0265.5252.83540.2
المصدر: الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي [ 30 ]

ثقافة

فتاة ترتدي الزي التقليدي لمدينة سيوة وهي تطحن الملح

تُظهر ثقافة سيوة التقليدية العديد من العناصر الفريدة، بعضها يعكس ارتباطها الوثيق بحياة الواحة المعزولة، وكون سكانها من البربر السيويين . تضم سيوة عشر قبائل تتحدث لغة بربرية شرقية ( السيوية ). ولكل قبيلة ثقافتها ومبادئها الخاصة. [ 31 ] وحتى شُقّ طريق معبد إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في ثمانينيات القرن الماضي، كانت صلات سيوة الوحيدة بالعالم الخارجي هي مسارات الجمال الوعرة عبر الصحراء. وكانت هذه المسارات تُستخدم لتصدير التمور والزيتون، ونقل البضائع التجارية، أو لنقل الحجاج على الطريق الذي يربط المغرب العربي بالقاهرة، ومن ثم بمكة المكرمة . [ 32 ]

نتيجةً لهذا العزل، طوّرت سيوة ثقافةً طبيعيةً فريدةً تجلّت في حرفها اليدوية من صناعة السلال والفخار والفضة والتطريز، وفي أسلوب ملابسها. ومن أبرز الأمثلة على ذلك وأكثرها شهرةً، الحلي الفضية للعرائس، ومجموعة الحلي الفضية والخرز التي كانت النساء يرتدينها بكثرة في حفلات الزفاف والمناسبات الأخرى. [ 33 ] وقد زُيّنت هذه القطع برموزٍ تُشير إلى تاريخ سيوة ومعتقداتها وعاداتها. [ 34 ]

أدى وصول الطريق والتلفزيون إلى تعريض الواحة لأنماط وأزياء العالم الخارجي، وحلّت المجوهرات الذهبية تدريجيًا محل الحلي الفضية التقليدية. ومع ذلك، لا تزال آثار الأنماط والتقاليد القديمة واضحة في تطريزات النساء وملابسهن. [ 35 ] أما قماش "الطرفوتة"، وهو الشال المميز الذي يغطي كامل الجسم والذي ترتديه النساء، فيُجلب من خارج الواحة، وتحديدًا من مدينة كردسة في محافظة الجيزة . [ 36 ]

مجوهرات

أشهر هذه القطع قرص فضي ضخم يُسمى "أدريموقلادة دائرية تُسمى " أغراو"، تتدلى منها فوق الصدر. وكانت الفتاة تتخلى عن القرص في احتفال خاص يُقام في الربيع يوم زفافها. وتألفت هذه المجوهرات، التي صنعها صائغو الفضة المحليون، من قلائد فضية، وأقراط، وأساور، وزينة للشعر، وقلادات، وخواتم عديدة. [ 37 ] بالنسبة للمرأة الثرية، قد يصل وزن الطقم الكامل إلى خمسة أو ستة كيلوغرامات. وتُزين هذه القطع برموز شائعة لدى البربر في جميع أنحاء شمال إفريقيا، مصممة لتعزيز الصحة الجيدة والخصوبة وحماية من ترتديها من سوء الحظ. وتوجد بعض هذه الرموز والأنماط نفسها على التطريز الذي يزين فساتين النساء وسراويلهن وشالاتهن. [ 38 ]

المهرجانات

يُعرف أهل سيوي بتدينهم الشديد، لذا يميلون في رمضان إلى إغلاق جميع متاجرهم والبقاء في منازلهم طوال الشهر. وكغيرهم من المسلمين المصريين ، يحتفل أهل سيوي بعيد الفطر وعيد الأضحى . إلا أنهم، على عكس غيرهم من المصريين، يطهون جلد الخروف ( مع أحشائه) كطبق شهي في عيد الأضحى، بعد إزالة شعره. [ 39 ] كما يتناولون قلب النخيل ( الأغروز ) . [ 40 ]

يُعدّ مهرجان سيوة (عيد الصلح - عيد الحصاد)، الذي يُقام تكريمًا للوليّ الصالح سيدي سليمان، من المهرجانات الفريدة في سيوة (ويُساء فهم الاسم غالبًا على أنه إشارة إلى السياحة، ولكنه في الواقع أقدم منها). من المعروف أن رجال سيوة يجتمعون في هذه المناسبة على جبل الدكرور القريب من المدينة، لتناول الطعام معًا، وترديد الأناشيد شكرًا لله ، والتصالح فيما بينهم؛ وتتعاون جميع بيوت سيوة في إعداد الطعام وطهيه، وفي هذا اليوم يتناول أهل سيوة الفتة (الأرز والخبز المحمص واللحم)، وبعد صلاة الظهر (الساعة 12:00 ظهرًا) يجتمع جميع شباب سيوة لإعداد المائدة، ولا يُسمح لأحد بتناول الطعام قبل أن يُعلن المنادي بدء الأكل حتى يتمكنوا جميعًا من تناول الطعام معًا، وتبقى النساء في القرية، ويحتفلن بالرقص والغناء والقرع على الطبول. يُشترى طعام المهرجان جماعيًا، بأموال تجمعها مساجد الواحة، [ 41 ] وتستمر الاحتفالات ثلاثة أيام قمرية، وفي فجر اليوم الرابع، يصطف رجال سيوة في مسيرة حاشدة، رافعين الأعلام ومرددين الأناشيد الروحية. تنطلق المسيرة من جبل الدكرور وتنتهي في ساحة سيدي سليمان - في قلب سيوة - معلنةً انتهاء المهرجانات وبداية عام جديد خالٍ من الكراهية والضغينة، ومفعم بالمحبة والاحترام والمصالحة.

اعتاد أطفال سيوي الاحتفال بيوم عاشوراء بإضاءة المشاعل والغناء وتبادل الحلويات. [ 42 ] أما احتفال الكبار فكان يقتصر على إعداد وجبة كبيرة. [ 43 ]

العلاقات مع البدو

يُفضّل أهل سيوة الزواج من داخل مجتمعهم ، ونادراً ما يتزوجون من غير أهل سيوة. [ 44 ] ومع ذلك، فإنّ مهور العرائس البدويات في سيوة أعلى منها في سيوة. [ 45 ]

بحسب كبار السن من بدو أولاد علي ، كانت علاقات البدو مع أهل سيوة تتم تقليديًا عبر نظام "الصداقة"، حيث يكون أحد أهل سيوة (ونسله) صديقًا لبدوي معين (ونسله). وكان البدوي يقيم في منزل السيواني عند قدومه إلى سيوة، ويتبادل منتجاته الحيوانية وحبوبه بتمور السيواني وزيت الزيتون . [ 46 ]

يبلغ عدد البربر في سيوة حوالي 30 ألف نسمة. [ 47 ] [ 48 ]

تُعد الينابيع الساخنة عامل جذب للزوار. [ 49 ]

دور المرأة

لطالما لعبت النساء دورًا بارزًا في أسر سيوان، وغالبًا ما كنّ مسؤولات عن القرارات المالية للأسرة. [ 25 ] كما كنّ مسؤولات عن تربية الأطفال؛ فقد صرّح نائب رئيس بلدية المدينة عام 1985 قائلًا: "إذا كان أطفالنا يتحدثون لغة سيوان، فإنهم مدينون بذلك لنسائنا". [ 25 ]

تقاليد سيوان في ممارسة الشذوذ الجنسي بين الرجال

تحظى مدينة سيوة باهتمام خاص من قبل علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع بسبب قبولها التاريخي للمثلية الجنسية بين الأجيال بين الذكور والطقوس التي تحتفل بزواج المثليين - وهي تقاليد سعت السلطات المصرية إلى قمعها، بنجاح متزايد، منذ أوائل القرن العشرين.

استكشف عالم المصريات الألماني جورج شتايندورف الواحة عام 1900، وذكر أن العلاقات الجنسية بين الصبيان كانت شائعة، وغالبًا ما امتدت إلى شكل من أشكال الزواج: "كان يُحتفل بعيد زواج الصبي باحتفالات مهيبة، وكان المال المدفوع للصبي يصل أحيانًا إلى خمسة عشر جنيهًا إسترلينيًا، بينما كان المال المدفوع للمرأة يزيد قليلًا عن جنيه إسترليني واحد." [ 50 ] وعلق محمود محمد عبد الله، في مقال له عن عادات سيوا لمتحف هارفارد بيبودي عام 1917، بأنه على الرغم من أن رجال سيوا يمكنهم الزواج بما يصل إلى أربع زوجات، "إلا أن عادات سيوا لا تسمح للرجل إلا بصبي واحد يلتزم تجاهه بقواعد صارمة من الالتزامات." [ 51 ]

في عام ١٩٣٧، كتب عالم الأنثروبولوجيا والتر كلاين أول دراسة إثنوغرافية مفصلة عن أهل سيوة، حيث لاحظ: "يمارس جميع رجال سيوة وفتيانها الطبيعيين اللواط ... ولا يخجل السكان الأصليون من ذلك فيما بينهم؛ بل يتحدثون عنه بصراحة كما يتحدثون عن حبهم للنساء، وكثير من شجاراتهم، إن لم يكن معظمها، تنشأ من التنافس المثلي... ويتبادل الرجال البارزون أبناءهم فيما بينهم. ويعرف جميع أهل سيوة العلاقات الجنسية التي جرت بين شيوخهم وأبناء شيوخهم... ومعظم الفتيان الذين يُستخدمون في اللواط تتراوح أعمارهم بين ١٢ و١٨ عامًا." [ ٥٢ ] وبعد رحلة استكشافية إلى سيوة، أفاد عالم الآثار الكونت بايرون دي بروروك في عام ١٩٣٧ عن "حماس لم يكن ليُضاهى حتى في سدوم... لم تكن المثلية الجنسية منتشرة فحسب، بل كانت متفشية... وكان لكل راقص صديقه... وكان للزعماء حريم من الفتيان." [ ٥٣ ]

في أواخر الأربعينيات، أخبر تاجر من سيوان الروائي البريطاني الزائر روبن موغام أن نساء سيوان "يعانين من الإهمال الشديد"، لكن رجال سيوان "سيقتلون بعضهم البعض من أجل صبي. ولن يقتلوا أبداً من أجل امرأة"، على الرغم من أن موغام أشار إلى أن الزواج من صبي أصبح غير قانوني بحلول ذلك الوقت. [ 54 ] لاحظ عالم المصريات المصري أحمد فخري ، الذي درس سيوة لثلاثة عقود، في عام 1973 أنه "بينما كان السيويون لا يزالون يعيشون داخل مدينتهم المسورة، لم يكن يُسمح لأي من هؤلاء العزاب بالمبيت في المدينة، وكان عليهم النوم خارج الأسوار... في ظل هذه الظروف، ليس من المستغرب أن تكون المثلية الجنسية شائعة بينهم... حتى عام 1928، لم يكن من غير المألوف إبرام نوع من الاتفاق المكتوب، والذي كان يُسمى أحيانًا عقد زواج، بين رجلين؛ ولكن منذ زيارة الملك فؤاد لهذه الواحة، أصبح ذلك محظورًا تمامًا... ومع ذلك، استمرت هذه الاتفاقات، ولكن في سرية تامة، ودون كتابة فعلية، حتى نهاية الحرب العالمية الثانية . أما الآن، فلم يعد يُتبع هذا التقليد." [ 55 ]

على الرغم من تعدد مصادر هذه الممارسات، سعت السلطات المصرية، بل وحتى شيوخ قبائل سيوة، إلى طمس السجل التاريخي والأنثروبولوجي. فعندما أدرج الأنثروبولوجي فتحي ماليم، المولود في سيوة، إشارةً إلى المثلية الجنسية في سيوة (وخاصةً قصيدة غزل من رجل إلى شاب) في كتابه "واحة سيوة" (2001)، [ 56 ] طالبه مجلس القبيلة بحذف المادة من الطبعة الحالية للكتاب وإزالتها من الطبعات اللاحقة، وإلا سيُطرد من القبيلة. وافق ماليم على مضض، وحذف المقاطع فعليًا من الطبعة الأولى لكتابه، واستبعدها من الطبعة الثانية. [ 57 ] أما كتاب " سيوة ماضيًا وحاضرًا " (2005) للمؤلف أ. دوميري، مدير آثار سيوة، فقد أغفل تمامًا ذكر الممارسات التاريخية الشهيرة لسكانها. [ 58 ]

الناس

يبلغ طول واحة سيوة حوالي 80  كيلومترًا (50 ميلًا) وعرضها 20 كيلومترًا (12 ميلًا)، [ 1 ] وهي واحدة من أكثر المستوطنات عزلة في مصر ، ويبلغ عدد سكانها حوالي 25000 نسمة، [ 59 ] [ 60 ] معظمهم من البربر السيويين ( السيوية : إسيوان ) . [ 1 ] وتستضيف البلدية أقصى مجتمع ناطق باللغة البربرية شرقًا، ولغتهم، المسماة السيوية ( جلان إن إسيوان )، تشترك في العديد من السمات اللغوية مع لغات السخنة والفقهاء في ليبيا ، وجزئيًا مع مجموعة الزناتي ، والتي تأثرت بشدة باللغة العربية .   

بينما يشكل البربر غالبية سكان سيوة ، تضم الواحة أيضًا مجتمعًا بدويًا مرتبطًا بالأولاد علي، وهم الشهيبات، بالإضافة إلى عدد متزايد من المستوطنين المصريين الآخرين . ويتحدث جميع سكان الواحة حاليًا اللغة العربية كلغة أولى أو ثانية. [ 61 ] كما يتقن سكان سيوة البربر اللغة العربية المصرية ، والتي تُسمى " المصرية ". [ 62 ]

اقتصاد

القيادة على الطرق الوعرة في كثبان سيوة

تشتهر سيوة بتمورها منذ القدم، وتُعدّ زراعة النخيل اليوم المكوّن الأكبر لاقتصادها. [ 25 ] وتأتي زراعة الزيتون في المرتبة الثانية بفارق كبير، حيث تُشكّل زراعة التمور خُمس حجم الإنتاج تقريبًا . [ 25 ] كما تحظى الحرف اليدوية، كصناعة السلال ، بأهمية إقليمية. [ 1 ]

أصبحت السياحة في العقود الأخيرة مصدراً حيوياً للدخل. وقد أُولي اهتمام كبير لإنشاء فنادق تستخدم مواد محلية وتعرض أنماطاً محلية. [ 63 ]

علم الآثار

في منتصف القرن العشرين، عمل عالم الآثار المصري أحمد فخري في سيوة (وفي أماكن أخرى في الصحراء الغربية).

في عام 1995، أعلنت عالمة الآثار اليونانية ليانا سوفالتزي أنها اكتشفت قبر الإسكندر الأكبر في واحة سيوة. وأدلت بالتصريح التالي لوسائل الإعلام اليونانية:

لكنني أتحدث إلى كل يوناني في جميع أنحاء العالم. أريد أن يشعر كل واحد منكم بالفخر لأن أيادي يونانية عثرت على هذا النصب التذكاري المهم للغاية.

جاء هذا البيان ردًا على رئيس الوزراء اليوناني آنذاك، كوستاس سيميتيس ، الذي حثّ علماء الآثار على وقف أبحاثهم في مصر، وأرسل مستشارًا من السفارة اليونانية لمطالبة الحكومة المصرية بسحب تصريح السيدة سوفالتزي بالتنقيب في المنطقة. ولا تزال هذه القضية قيد النظر أمام المحاكم اليونانية. [ 64 ]

اكتُشف أثر قدم بشري قديم للغاية في واحة سيوة عام 2007. وزعم علماء مصريون أن عمره قد يتراوح بين مليونين وثلاثة ملايين سنة، ما يجعله أقدم أثر قدم بشري متحجر عُثر عليه على الإطلاق. إلا أنه لم يُقدَّم أي دليل على هذا التخمين. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]

في أواخر عام ٢٠١٣، أُعلن عن اكتشاف فلكي أثري يُشير إلى تطابق دقيق بين شروق الشمس في الاعتدالين الربيعي والخريفي فوق تل أغورمي/موقع آمون، عند النظر إليه من معبد تيماسيرين في الصحراء الغربية،  على بُعد ١٢ كيلومترًا عبر بحيرة سيوة. وقد سُجّلت أول مشاهدة علنية معروفة لهذا الحدث في ٢١ مارس ٢٠١٤، خلال الاعتدال الربيعي. [ ٦٨ ]

واحة سيوة هي خريطة رسمية للعبة وولفنشتاين: إينيمي تيريتوري، وهي جزء من حملة شمال أفريقيا. [ 69 ] وتدور أحداث المهمة الخامسة من لعبة سنايبر إيليت 3 في واحة سيوة. [ 70 ] كما تبرز سيوة بشكل لافت في لعبة أساسنز كريد: أوريجينز ، فهي مسقط رأس بطل الرواية بايك السيووي وموطنه . [ 71 ] وفي سلسلة أليكس رايدر للكاتب البريطاني أنتوني هورويتز ، يظهر معبد سيوة في الجزأين التاسع والحادي عشر، وهما سكوربيا رايزينغ ونيفر ساي داي . وفي سلسلة جاك ويست للكاتب الأسترالي ماثيو رايلي ، المكونة من سبع روايات تبدأ برواية العجائب السبع القديمة، يظهر معبد سيوة بشكل بارز.

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 سيوة ، الموسوعة البريطانية، 2007
  2. ↑ بارد، كاثرين أ .؛ شوبرت، ستيفن بليك، محرران (1999)، موسوعة آثار مصر القديمة ، روتليدج (المملكة المتحدة)، رقم ISBN 978-0-415-18589-9
  3. ↑ أرنولد، ديتر؛ سترودويك، هيلين؛ سترودويك، نايجل، محرران (2003)، موسوعة العمارة المصرية القديمة ، آي بي توريس، رقم ISBN 978-1-86064-465-8
  4. ↑ الآلهة في مصر القديمة – آمون
  5. ↑ فار، توم ج.؛ روزن، بول أ.؛ كارو، إدوارد؛ كريبن، روبرت؛ دورين، رايلي؛ هينسلي، سكوت؛ كوبريك، مايكل؛ بالر، ميمي؛ رودريغيز، إرنستو؛ روث، لاديسلاف؛ سيل، ديفيد؛ شافير، سكوت؛ شيمادا، جوان؛ أوملاند، جيفري؛ فيرنر، ماريان؛ أوسكين، مايكل؛ بوربانك، دوغلاس؛ ألسدورف، دوغلاس (19 مايو 2007). "مهمة مكوك الرادار الطبوغرافي" . مراجعات الجيوفيزياء . 45 (2): RG2004. Bibcode : 2007RvGeo..45.2004F . doi : 10.1029/2005RG000183 .
  6. 1 2 "واحة سيوة | واحة الصحراء، الآثار القديمة، البحيرات المالحة | بريتانيكا" . www.britannica.com . 3 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع 18 نوفمبر 2023 .
  7. ^ روفيرو، إل. تونييتي، يو. فراتيني، ف. ريسيتش، س. (1 يوليو 2009). "العمارة الملحية في واحة سيوة – مصر (القرنين الثاني عشر إلى العشرين)" . مواد البناء والتشييد . 23 (7): 2492-2503 . دوى : 10.1016/j.conbuildmat.2009.02.003 . ISSN 0950-0618 . 
  8. ^ "واحة سيوة – جوبارو" . www.goparoo.com . 20 مايو 2021 . تم الاسترجاع 18 نوفمبر 2023 .
  9. ↑ "معلومات مناخية عن واحة سيوة | كيف يكون الطقس في واحة سيوة، مصر" . www.whatstheweatherlike.org . تاريخ الاطلاع: ١٨ نوفمبر ٢٠٢٣ .
  10. ^ غوتييه، هنري (1928). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 5 . ص. 49-50 . 
  11. ↑ بادج، إي. أ. واليس (1920). قاموس هيروغليفي مصري : مع فهرس للكلمات الإنجليزية، وقائمة بالملوك، وقائمة جيولوجية مع فهارس، وقائمة بالحروف الهيروغليفية، والأبجديات القبطية والسامية، إلخ. المجلد الثاني . ص 1035 .  
  12. ↑ كابر، أولاف (يناير 1998). "الحياة على الهامش: العيش في صحاري جنوب مصر خلال العصر الروماني والبيزنطي المبكر" : 160.{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  13. ^ ميلر، كاثرين (1996). "النوبية والبربرية والبجا : ملاحظات على ثلاث لغات عامية غير عربية في مصر المعاصرة" . مصر/العالم العربي ( 27–28 ): 411–431 . دوى : 10.4000/ema.1960 . 
  14. ^ شامبليون، جان فرانسوا (1814). مصر مثل الفراعنة، أو تبحث عن الجغرافيا والدين واللغة والكتابات وتاريخ مصر قبل غزو كامبيز . بوري فرير. ص. 294. 
  15. ↑ "أماكن ™" . www.trismegistos.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يناير 2020 .
  16. ^ باسيت ، رينيه (1890) ، Le Dialecte de Syouah ، باريس: إرنست ليرو، ص. 3 
  17. ↑ إلاهيان، حسين (2006)، "واحة سيوة"، قاموس تاريخي للبربر (الأمازيغن) ، قواميس تاريخية للشعوب والثقافات، المجلد 5، لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر، ص 111، ISBN   978-0-8108-5452-9
  18. ↑ "واحة سيوة | واحة، مصر" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2017 .
  19. ↑ هاوتسون، إم سي. دليل أكسفورد للأدب الكلاسيكي . الطبعة الثالثة. أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد ، 2013، 626.
  20. ↑ هيرودوت، التاريخ ، iv ( نص على الإنترنت ).
  21. ↑ الإسكندر الأكبر ، روبن لين فوكس ، ألين لين 1973/ بنغوين 1986–2004، الصفحات 200–18
  22. ^ Wörterbuch der ägyptischen Sprache ، أد. أدولف إيرمان، هيرمان جرابو. المجلد. الرابع، ص. 230؛ المجلد. السادس، ص. 141
  23. ↑ سواق، لمين. "الاتصال النحوي في الصحراء" . تم الاسترجاع 30 يونيو 2012 .
  24. ↑ المستكشفون الإيطاليون في أفريقيا ، بقلم صوفيا بومبياني، لندن (1891)؛ الصفحة 169.
  25. 1 2 3 4 5 6 7 ليجيل، أ. (1997). "سيوا". في بوسورث، م. فان دونزيل، إي؛ هاينريشس، الفسفور الأبيض؛ ليكومت، ج. (محرران). موسوعة الإسلام، المجلد. التاسع (SAN-SZE) (PDF) . ليدن: بريل. ص 686 – 9. ISBN  90-04-10422-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2022 .
  26. ↑ سيوة، كما تُرى من الشرق ، بريشة هيرمان بورشاردت؛ سيوة، الجزء الشرقي ؛ سيوة، الجزء الغربي ؛ سيوة، كما تُرى من الجنوب ؛ سيوة، الشارع الرئيسي .
  27. ↑ "واحة سيوة" . Byebyenet.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يونيو 2012 .
  28. ^ "شالي" . Loneplanet.com . تم الاسترجاع 16 مارس 2015 .
  29. ↑ "مناخ سيوة - رسم بياني للمناخ، رسم بياني لدرجة الحرارة، جدول المناخ (الارتفاع: -15 مترًا)" . Climate-Data.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2013 .
  30. ↑ "المتوسطات المناخية لمدينة سيوة 1961-1990" . الإدارة الوطنية للمحيطات والغلاف الجوي . مؤرشف من الأصل في 3 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2023 .
  31. ↑ سيريلي، فالنتينا (2023)، "سيوة، واحة البربر حيث تتقاطع الثقافات" ، في بيومي، هالة؛ بن نافلا، كارين (محرران)، أطلس مصر المعاصرة ، مجموعة Hors، باريس: CNRS Éditions، ص 92 – 93، ISBN  978-2-271-14953-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 سبتمبر 2025
  32. ↑ أوترمان، شارون (18 مارس 2007). "الاسترخاء في الصحراء الكبرى (نُشر عام 2007)" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاطلاع: 23 ديسمبر 2020 . 
  33. ↑ مارغريت ماري فال، 2011، الرمل والفضة، 71، 79-83.
  34. ↑ مارغريت ماري فيل، 2011، الرمل والفضة: المجوهرات والأزياء والحياة في واحة سيوة، لندن: كيليم
  35. ↑ مارغريت ماري فيل، 2011، الرمل والفضة
  36. ↑ مارغريت ماري فيل، 2011، الرمل والفضة، ص 44
  37. ↑ مارغريت ماري فال، 2011، الرمل والفضة، الرابع عشر، 32، 79-81، 87-99، 101-7.
  38. ↑ مارغريت ماري فال، 2011، الرمل والفضة، 61-70.
  39. ↑ أحمد فخري. 1973. واحة سيوة ، القاهرة: الجامعة الأمريكية بالقاهرة، ص. 64
  40. ↑ فتحي ماليم. 2001. واحة سيوة: من الداخل. التقاليد والعادات والسحر . دار الكتب. ص 34
  41. ↑ ماليم 2001:29
  42. ↑ فخري 1973:67
  43. ↑ "المهرجانات" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2020 .
  44. ↑ فتحي ماليم. 2001. واحة سيوة: من الداخل. التقاليد والعادات والسحر . دار الكتب. ص 38، 54
  45. ↑ المرجع نفسه ، ص 54
  46. ↑ دونالد باول كول، ثريا التركي. 1998. البدو والمستوطنون والمصطافون: الساحل الشمالي الغربي المتغير لمصر . القاهرة: الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 143
  47. ↑ سميث، سيلفيا (31 أغسطس 2011). "رفع راية "الربيع البربري" في شمال إفريقيا"" . بي بي سي نيوز . المغرب.
  48. ↑ الناغي، عمر (29 سبتمبر 2015). "من هم الأمازيغ في مصر؟" . المونيتور . القاهرة. مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2016.
  49. ↑ الناغي، عمر (24 سبتمبر 2015). "سياح ينجذبون إلى الينابيع الساخنة والجمال الطبيعي لواحة سيوة النائية في مصر" . المونيتور . القاهرة. تاريخ الوصول: مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2017.
  50. ^ ستيندورف، جورج (1904). Durch die Libysche Wuste Zur Amonoase . لايبسيغ: فيلوهجن وكلاسينج. ص. 111. 
  51. ↑ الله، عبد (1917). "عادات سيوان". دراسات هارفارد الأفريقية . 7 .
  52. ↑ كلاين، والتر (1936). ملاحظات عن شعب سيوة . ميناشا، ويسكونسن: شركة جورج بانتا للنشر. ص 43. 
  53. ↑ دي بروروك، الكونت بايرون (1936). في البحث عن العوالم المفقودة . نيويورك: داتون. ص 64. 
  54. ↑ موغام، روبن (1950). رحلة إلى سيوة . لندن: تشابمان وهول. ص 80. 
  55. ↑ فخري، أحمد (1973). واحة سيوة . القاهرة: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 41-43 . 
  56. ↑ ماليم، فتحي (2001). واحة سيوة من الداخل . سيوة.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  57. ↑ «عالمة أنثروبولوجيا من سيوان تثير جدلاً» . مجلة البقاء الثقافي. 14 نوفمبر 2002. تاريخ الاطلاع: 14 نوفمبر 2002 .
  58. ↑ دوميري، أ. (2005). سيوة ماضيها وحاضرها . الإسكندرية.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  59. ↑ مشروع جوشوا. "واحة سيوة في مصر" . joshuaproject.net . تم الاطلاع عليه في 1 يونيو 2022 .
  60. ↑ وفقًا لتعداد CAPAMS لعام 2016: http://www.capmas.gov.eg/Pages/StaticPages.aspx?page_id=7188
  61. ↑ "واحة سيوة" . أوبو . تم الاسترجاع 11 يوليو 2023 .
  62. ↑ بلانيت، لونلي. "واحة سيوة، مصر - لونلي بلانيت" . لونلي بلانيت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مايو 2017 .
  63. ↑ هل يمكن لواحة صحراوية أن تقود الطريق إلى السياحة البيئية المستدامة في مصر؟ كلية وارتون بجامعة بنسلفانيا ، 1 مارس 2010.
  64. ↑ أخبار اليونان (30 مارس 2020). "كيف يدّعي مؤرخ أنه اكتشف قبر الإسكندر الأكبر" . greekcitytimes.com . موقع إلكتروني . تاريخ الاطلاع: 23 أبريل 2022 .
  65. ↑ رويترز: قد يكون أقدم أثر قدم بشري تم العثور عليه على الإطلاق 20 أغسطس 2007.
  66. ↑ "قد يكون أثر القدم في مصر هو الأقدم"" . بي بي سي نيوز . 21 أغسطس 2007.
  67. ↑ «اكتشاف أقدم آثار أقدام بشرية ذات بنية تشريحية حديثة» . News.nationalgeographic.com. 28 أكتوبر 2010. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2009. تم الاطلاع عليه في 30 يونيو 2012 .
  68. ↑ "مصدر في الصحراء الكبرى - أدلة متراكمة على أصول مصر القديمة الصحراوية - الرئيسية / الأخبار" . thesourceinthesahara.com . تاريخ الاطلاع: 2 أبريل 2018 .
  69. ↑ "Wolfenstein: Enemy Territory" . Splash Damage . Activision . 29 مايو 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2003 .
  70. ↑ لافوي، بيل (2015). "دليل لعبة سنايبر إيليت 3 - المهمة 5: واحة سيوة - اقتل الضابط" . بريما جيمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يونيو 2018 .
  71. ↑ "الواحة" . IGN . Ziff Davis, LLC . 28 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2018 .

فهرس