بال دي أردنت

كان حفل بال دي أردن ( حفل الرجال المحترقين ) ^{[ 1 ]} أو بال دي سوفاج ^{[ 2 ]} ( حفل الرجال المتوحشين ) حفلاً تنكرياً ^{[ ملاحظة 1 ]} أقيم في 28 يناير 1393 في باريس ، فرنسا، حيث قدم الملك شارل السادس عرضاً راقصاً مع خمسة من أفراد النبلاء الفرنسيين . وقُتل أربعة من الراقصين في حريق اندلع بسبب شعلة أحضرها لويس الأول، دوق أورليان ، شقيق الملك.

كان الحفل، الذي أقيم في قصر سان بول الملكي ، أحد سلسلة من الفعاليات التي نُظمت للترفيه عن شارل، الذي عانى من نوبة جنون في صيف العام السابق أثناء حملة عسكرية في لومان . وقد أدت ظروف الحريق إلى تقويض الثقة في قدرة الملك على الحكم؛ إذ اعتبره الباريسيون دليلاً على انحطاط البلاط وهددوا بالتمرد على النبلاء الأكثر نفوذاً . وأجبر غضب العامة الملك شارل السادس وشقيقه دوق أورليان، الذي اتهمه أحد المؤرخين المعاصرين بمحاولة قتل الملك وممارسة السحر ، على تقديم اعتذار عن الحادث.

أقامت زوجة تشارلز، الملكة إيزابو البافارية ، حفلاً راقصاً احتفاءً بزواج إحدى وصيفات الملكة . ويعتقد الباحثون أن الرقصة التي أُدّيت في الحفل تضمنت عناصر من رقصة "شاريفاري" التقليدية ، ^{[ 3 ]} حيث تنكّر الراقصون في زيّ رجال متوحشين ، وهي كائنات أسطورية غالباً ما ترتبط بعلم الشياطين ، وكانت شائعة في أوروبا في العصور الوسطى وموثقة في احتفالات إنجلترا في عهد أسرة تيودور . وقد وثّق هذا الحدث كتّاب معاصرون مثل راهب سان دوني وجان فرويسارت ، ورُسم في مخطوطات مزخرفة من القرن الخامس عشر بريشة رسامين مثل أستاذ أنطوني البورغندي . وقد ألهمت هذه الحادثة لاحقاً إدغار آلان بو لكتابة قصته القصيرة " الضفدع القافز ".

في عام 1380، وبعد وفاة والده شارل الخامس ملك فرنسا ، تُوِّج شارل السادس، البالغ من العمر 12 عامًا، ملكًا على فرنسا ، وبدأ فترة وصايته تحت وصاية أعمامه الأربعة . ^{[ ملاحظة 2 ] [ 4 ]} وفي غضون عامين، أصبح أحد أعمامه، فيليب الثاني دوق بورغندي ، الذي وصفه المؤرخ روبرت نخت بأنه "أحد أقوى أمراء أوروبا"، ^{[ 5 ]} الوصي الوحيد على الملك الشاب بعد أن نهب لويس الأول دوق أنجو الخزانة الملكية وغادر في حملة عسكرية في إيطاليا. أما عمّا شارل الآخران، جون دوق بيري ولويس الثاني دوق بوربون ، فلم يُبديا اهتمامًا يُذكر بالحكم. ^{[ 4 ]} وفي عام 1387، تولى شارل، البالغ من العمر 20 عامًا، زمام الأمور الملكية منفردًا، وقام على الفور بعزل أعمامه وإعادة آل مارموسيه ، مستشاري والده التقليديين، إلى مناصبهم . على عكس أعمامه، رغب آل مارموسيت في السلام مع إنجلترا، وتخفيض الضرائب، وحكومة مركزية قوية ومسؤولة - وهي سياسات أسفرت عن هدنة تفاوضية لمدة ثلاث سنوات مع إنجلترا ، وتجريد دوق بيري من منصبه كحاكم لانغيدوك بسبب فرضه ضرائب مفرطة. ^{[ 6 ]}

في عام ١٣٩٢، عانى شارل من أولى نوبات الجنون التي لازمته طوال حياته ، والتي تجلّت في "غضب عارم" إزاء محاولة اغتيال قائد شرطة فرنسا وزعيم المارموسيت، أوليفييه الخامس دي كليسون، والتي نفّذها بيير دي كراون بتدبير من جون الرابع، دوق بريتاني . واقتناعًا منه بأن محاولة اغتيال كليسون كانت أيضًا عملًا عنيفًا ضده وضد النظام الملكي، سارع شارل إلى التخطيط لغزو بريتاني انتقامًا بموافقة المارموسيت، وفي غضون أشهر غادر باريس برفقة قوة من الفرسان. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

في يومٍ حار من أيام أغسطس خارج مدينة لو مان ، وبينما كان يرافق قواته في طريقها إلى بريتاني، استلّ شارل سلاحه بعد أن سقط سيفٌ على رأس أحد الفرسان مُحدثًا صوتًا مدويًا، ثمّ اندفع نحو فرسان حاشيته، بمن فيهم شقيقه لويس الأول، دوق أورليان - الذي كان تربطه به علاقة وثيقة - وهو يصيح: "إلى الأمام ضدّ الخونة! إنهم يريدون تسليمي للعدو!" ^{[ 8 ]} قتل الملك أربعة رجال، من بينهم ابن بولينياك غير الشرعي ^{[ 9 ]} ، قبل أن يمسكه كبيرُ حجابه من خصره ويُخضعه، وبعد ذلك دخل في غيبوبة استمرت أربعة أيام. لم يُصدّق الكثيرون أنه سيتعافى؛ فقد استغلّ عمّاه، دوقا بورغندي وبيري ، مرض الملك ، وسرعان ما استولوا على السلطة، وأعادوا تنصيب أنفسهم أوصياء على العرش ، وحلّوا مجلس مارموسيه . ^{[ 7 ]}

أُعيد الملك شارل، الذي كان في غيبوبة، إلى لو مان ، حيث استُدعي غيوم دو هارسيني ، الطبيب المحترم والمتعلم البالغ من العمر 92 عامًا، لعلاجه. وبعد أن استعاد شارل وعيه وانخفضت حرارته، أعاده هارسيني إلى باريس ، متنقلًا ببطء من قلعة إلى أخرى مع فترات راحة بينها. وفي أواخر سبتمبر، تحسنت صحة شارل بما يكفي للقيام برحلة حج شكر إلى كنيسة نوتردام دو ليس بالقرب من لاون ، وبعدها عاد مرة أخرى إلى باريس. ^{[ 7 ]}

اعتبر البعض نوبة الجنون المفاجئة التي ألمّت بتشارلز علامة على غضب إلهي وعقاب، بينما اعتبرها آخرون نتيجة للسحر ؛ ^{[ 7 ]} ويتكهن مؤرخون معاصرون مثل نخت بأن تشارلز كان يعاني من بداية الفصام البارانوي . ^{[ 6 ]} وظل الملك يعاني من هشاشة عقلية، معتقدًا أنه مصنوع من زجاج ، ووفقًا للمؤرخ ديزموند سيوارد ، كان يركض "يعوي كالذئب في أروقة القصور الملكية". ^{[ 10 ]} وكتب المؤرخ المعاصر جان فرويسارت أن مرض تشارلز كان شديدًا لدرجة أنه "كان بعيدًا عن الأنظار؛ لم يستطع أي دواء مساعدته". ^{[ 11 ]} وخلال أسوأ فترات مرضه، لم يتمكن الملك من التعرف على زوجته، الملكة إيزابو البافارية ، وكان يطالب بإخراجها عندما تدخل حجرته، ولكن بعد شفائه، رتب لها أن تتولى حضانة أطفالهما. أصبحت إيزابو في نهاية المطاف وصية على ابنها، الملك المستقبلي شارل السابع (مواليد 1403)، مما منحها سلطة سياسية كبيرة وضمن لها مكانًا في مجلس الأوصياء في حالة حدوث انتكاسة . ^{[ 12 ]}

في كتابها "مرآة بعيدة: القرن الرابع عشر الكارثي "، تذكر المؤرخة باربرا توكمان أن الطبيب هارسيني، رافضًا "جميع التوسلات وعروض الثراء للبقاء"، ^{[ 13 ]} غادر باريس وأمر رجال الحاشية بحماية شارل السادس من واجبات الحكم والقيادة. ونصح مستشاري الملك قائلًا: "احذروا من إزعاجه أو إغضابه  ... حمّلوه أقل قدر ممكن من العمل؛ فالمتعة والنسيان أفضل له من أي شيء آخر". ^{[ 1 ]} ولإحاطة شارل بجو احتفالي وحمايته من قسوة الحكم، لجأ البلاط إلى وسائل ترفيه متقنة وأزياء باذخة. ارتدت إيزابو وزوجة أخيها فالنتينا فيسكونتي، دوقة أورليان ، فساتين مرصعة بالجواهر وتسريحات شعر مضفرة متقنة ملفوفة على شكل أصداف طويلة ومغطاة بأغطية رأس مزدوجة عريضة ، يُقال إنها تطلبت توسيع المداخل لاستيعابها. ^{[ 1 ]}

اعتبر عامة الشعب مظاهر البذخ مفرطة، ومع ذلك أحبوا ملكهم الشاب الذي أطلقوا عليه اسم شارل المحبوب . وُجّهت اللائمة على الإسراف والنفقات غير الضرورية إلى الملكة الأجنبية التي جُلبت من بافاريا بناءً على طلب أعمام الملك. ^{[ 1 ]} لم تكن إيزابو ولا زوجة أخيها فالنتينا - ابنة دوق ميلانو القاسي - محبوبتين لا في البلاط ولا لدى الشعب. ^{[ 9 ]} كتب فرويسارت في كتابه "الوقائع" أن أعمام شارل كانوا راضين عن السماح بهذه مظاهر الترف لأن "طالما رقصت الملكة ودوق أورليان ، لم يكونا يشكلان خطراً أو حتى إزعاجاً". ^{[ 14 ]}

في 28 يناير 1393، أقامت إيزابو حفلة تنكرية في فندق سان بول احتفالاً بزواج وصيفتها ، كاثرين دي فاستافيرين، للمرة الثالثة. ^{[ 2 ] [ ملاحظة 3 ]} يوضح توشمان أن زواج الأرملة كان تقليديًا مناسبة للسخرية والمرح، وغالبًا ما كان يُحتفل به بحفلة تنكرية ( شاريفاري) تتسم بـ"جميع أنواع التجاوزات، والتنكر، والفوضى، والضجيج الصاخب للموسيقى النشاز، وقرع الصنوج". ^{[ 3 ]}

بناءً على اقتراح هوغيه دي غيساي، الذي وصفه توشمان بأنه معروف بـ"مخططاته الشائنة" وقسوته، قدّم ستة شبان، من بينهم شارل، رقصةً مرتدين أزياءً تُحاكي متوحشي الغابات . ^{[ 15 ]} صُنعت الأزياء، التي خُيّطت على الرجال، من الكتان المُشبع بالراتنج والمُثبّت عليه الكتان "بحيث بدوا أشعثين وشعريين من الرأس إلى القدم". ^{[ 1 ]} غطّت أقنعة مصنوعة من نفس المواد وجوه الراقصين وأخفت هوياتهم عن الجمهور. تذكر بعض الروايات أن الراقصين كانوا مُقيّدين بالسلاسل. لم يكن معظم الجمهور على دراية بوجود الملك بين الراقصين. منعت أوامر صارمة إشعال مشاعل القاعة ومنعت أي شخص من دخول القاعة حاملاً مشعلاً أثناء العرض، وذلك لتقليل خطر اشتعال الأزياء شديدة الاشتعال. ^{[ 1 ]}

بحسب المؤرخ يان فينسترا، كان الراقصون يرقصون ويصرخون "كالذئاب"، ويتلفظون بكلمات بذيئة، ويدعون الجمهور لتخمين هوياتهم بينما يرقصون في حالة من الهياج "الشيطاني". ^{[ 16 ]} وصل أورليان، شقيق شارل، برفقة فيليب دي بار، متأخرين وسكرانين، ودخلا القاعة حاملين مشاعل مشتعلة. تختلف الروايات، لكن يُحتمل أن أورليان قد رفع مشعله فوق قناع أحد الراقصين لتحديد هويته، فسقطت شرارة أشعلت النار في ساق الراقص. ^{[ 1 ]} في القرن السابع عشر، كتب ويليام برين عن الحادثة أن "دوق أورليان  ... وضع أحد المشاعل التي كان يحملها خدمه بالقرب من الكتان، فأشعل النار في أحد المعاطف، وهكذا أشعل كل منها النار في الآخر، فاشتعلت جميعها بلهب ساطع"، ^{[ 17 ]} بينما ذكرت إحدى الروايات المعاصرة أنه "ألقى" المشعل على أحد الراقصين. ^{[ 2 ]}

أغمي على إيزابو عندما اشتعلت النيران في الرجال، لعلمها أن زوجها كان أحد الراقصين. أما تشارلز، فكان يقف على مسافة من الراقصين الآخرين، بالقرب من عمته جوان ، دوقة بيري، البالغة من العمر 15 عامًا ، والتي ألقت بسرعة بتنورتها الفضفاضة فوق الملك لحمايته من الشرر. ^{[ 1 ]} تختلف المصادر حول ما إذا كانت الدوقة قد انضمت إلى الرقصة واستدعت الملك جانبًا للتحدث إليه، أو ما إذا كان الملك قد ابتعد نحو الجمهور. كتب فرويسارت أن "الملك، الذي تقدم على [الراقصين]، انفصل عن رفاقه  ... وذهب إلى السيدات ليُعرّف نفسه لهن  ... وهكذا مرّ بجانب الملكة واقترب من دوقة بيري". ^{[ 18 ] [ 19 ]}

سرعان ما تحوّل المشهد إلى فوضى عارمة؛ صرخ الراقصون من الألم وهم يحترقون في أزيائهم، وصرخ الجمهور، الذي أصيب العديد منهم بحروق أيضًا، وهم يحاولون إنقاذ الرجال المحترقين. ^{[ 1 ]} وقد وثّق راهب سان دوني الحدث بوضوح غير معهود ، فكتب أن "أربعة رجال احترقوا أحياءً، وسقطت أعضاؤهم التناسلية المشتعلة على الأرض  ... مُطلقةً سيلًا من الدماء". ^{[ 16 ]} لم ينجُ سوى راقصان: الملك، بفضل ردود فعل دوقة بيري السريعة، وسيور دي نانتوييه ، الذي قفز في وعاء مفتوح من النبيذ وبقي هناك حتى انطفأت النيران. توفي كونت جويني في مكان الحادث؛ أما إيفان دي فوا، ابن غاستون فيبوس، كونت فوا ، وإيميري دي بواتييه، ابن كونت فالنتينوا ، فقد عانوا من حروق مؤلمة لمدة يومين. عاش هوغيت دي غيساي، المحرض على هذه القضية، يوماً أطول، ووصفه توشمان بأنه كان "يلعن ويهين زملاءه الراقصين، الأحياء منهم والأموات، حتى ساعته الأخيرة". ^{[ 1 ]}

أثار الحادث غضب سكان باريس، الذين رأوا الخطر يهدد ملكهم، فألقوا باللوم على مستشاري شارل. وعمّت المدينة حالة من الفوضى العارمة، إذ هدد العامة بعزل أعمام الملك وقتل رجال الحاشية الفاسدين. وبسبب قلقهم البالغ من الغضب الشعبي، وتخوفهم من تكرار ثورة مايوتان في العقد السابق - حين انقلب الباريسيون المسلحون بالمطارق على جباة الضرائب - أقنع أعمام شارل البلاط بالتوبة في كاتدرائية نوتردام ، على أن يسبق ذلك موكب ملكي اعتذاري عبر المدينة، يمتطي فيه الملك حصانه بينما يسير أعمامه في خشوع. وتبرع أورليان، الذي أُلقي عليه اللوم في المأساة، بأموال تكفيرًا عن ذنبه لبناء كنيسة في دير السيليستين . ^{[ 1 ] [ 20 ]}

يُلقي سرد ​​فرواسار للأحداث باللوم مباشرةً على أورليان. كتب: "وهكذا انتهت احتفالات الوليمة والزواج بحزنٍ عظيم  ... لم يستطع [شارل] و[إيزابو] فعل أي شيءٍ لتدارك الأمر. علينا أن نُسلّم بأن الخطأ لم يكن خطأهما، بل خطأ دوق أورليان." ^{[ 21 ]} تضررت سمعة أورليان بشدة جراء هذا الحدث، وتفاقم الأمر بسبب حادثة وقعت قبل بضع سنوات، حيث اتُهم بممارسة السحر بعد أن استأجر راهبًا مرتدًا ليُضفي سحرًا شيطانيًا على خاتم وخنجر وسيف. شهد اللاهوتي جان بيتي لاحقًا بأن أورليان كان يمارس السحر، وأن الحريق الذي اندلع في حفل الرقص كان محاولة فاشلة لاغتيال الملك، انتقامًا لهجوم شارل في الصيف السابق. ^{[ 22 ]}

أضفى حفل بال دي أردنت مزيدًا من الانطباع عن بلاط غارق في البذخ، مع ملك يعاني من ضعف صحته وعجزه عن الحكم. ازدادت نوبات مرض شارل تواترًا حتى بات دوره بحلول نهاية تسعينيات القرن الرابع عشر مجرد دور شرفي. وبحلول أوائل القرن الخامس عشر، أُهمل ونُسي في كثير من الأحيان، وهو افتقار للقيادة ساهم في انحدار وتفكك سلالة فالوا . [ ^{23 ] في} عام 1407، أمر جون الشجاع ، ابن فيليب دوق بورغندي ، باغتيال ابن عمه أورليان بتهمة "الرذيلة والفساد والسحر وقائمة طويلة من الأعمال الشريرة العامة والخاصة"؛ وفي الوقت نفسه، اتُهمت إيزابو بأنها كانت عشيقة شقيق زوجها. ^{[ 24 ]} دفع اغتيال أورليان البلاد إلى حرب أهلية بين البورغنديين والأورليانيين (المعروفين باسم الأرمانياك ) استمرت لعدة عقود. أدى الفراغ الناجم عن غياب السلطة المركزية وعدم مسؤولية البلاط الفرنسي بشكل عام إلى اكتسابه سمعة سيئة بسبب انحلال الأخلاق والانحلال الأخلاقي استمرت لأكثر من 200 عام. ^{[ 25 ]}

يذكر فينسترا في كتابه "السحر والتنجيم في بلاط بورغندي وفرنسا" أن حفل "بال دي أردنت" يكشف عن التوتر بين المعتقدات المسيحية والوثنية الكامنة التي كانت سائدة في مجتمع القرن الرابع عشر. ووفقًا له، فإن هذا الحدث "كشف عن صراع ثقافي كبير مع الماضي، ولكنه أصبح أيضًا نذير شؤم للمستقبل". ^{[ 16 ]}

كان يُنظر إلى الرجال المتوحشين أو المتوحشين - الذين يُصوَّرون عادةً حاملين عصيًّا أو هراوات، ويعيشون خارج حدود الحضارة بلا مأوى أو نار، ويفتقرون إلى المشاعر والأرواح - على أنهم استعارة للإنسان بلا إله. ^{[ 26 ]} ساد الاعتقاد بأن الرجال المتوحشين ذوي الشعر الطويل، المعروفين باسم "لوتين" ، والذين كانوا يرقصون على ضوء النار إما لاستحضار الشياطين أو كجزء من طقوس الخصوبة، كانوا يعيشون في المناطق الجبلية مثل جبال البرانس . في بعض احتفالات "شاريفاري" القروية في موسم الحصاد أو الزراعة، كان يتم أسر راقصين يرتدون زي الرجال المتوحشين، لتمثيل الشياطين، في طقوس رمزية، ثم يتم حرق دمية لهم رمزياً لاسترضاء الأرواح الشريرة. ومع ذلك، اعتبرت الكنيسة هذه الطقوس وثنية وشيطانية. ^{[ 27 ] [ ملاحظة 4 ]}

يوضح فينسترا أنه كان يُعتقد أن القرويين، بارتدائهم زيّ الرجال المتوحشين، "يستحضرون الشياطين بتقليدهم" في طقوسهم، على الرغم من أن طقوس التوبة في تلك الفترة كانت تحظر الإيمان بالرجال المتوحشين أو تقليدهم، مثل الرقص التنكري في حفل إيزابو. ويكتب أن "الحرق في الطقوس الشعبية لم يكن يحدث حرفيًا، بل رمزيًا "، "على عكس حفل بال دي أردنت ، حيث تحوّلت طقوس الخصوبة الموسمية إلى ترفيهٍ راقٍ، بينما رُفع الحرق إلى واقعٍ مرعب". ويصف سجلٌ تاريخي من القرن الخامس عشر حفل بال دي أردنت بأنه " رقصة لطرد الشيطان". ^{[ 28 ]}

نظرًا لأن الزواج الثاني كان يُعتبر في كثير من الأحيان تدنيسًا للمقدسات - إذ كان الاعتقاد السائد أن سر الزواج يمتد إلى ما بعد الموت - فقد استنكره المجتمع. وهكذا، كان لحفل " بال دي أردنت" غرضان: الترفيه عن البلاط وإذلال وصيفة إيزابو وتوبيخها - بطريقة وثنية في جوهرها، وهو ما بدا أن راهب سان دوني يكرهه. ^{[ 27 ]} ووفقًا لفينسترا، فإن طقوس حرق المرأة ليلة زفافها للمرة الثانية لها أصول مسيحية أيضًا. يتناول سفر طوبيا جزئيًا قصة امرأة قُتل سبعة من أزواجها على يد الشيطان أسموديوس ؛ وقد تحررت في النهاية من الشيطان بحرق قلب وكبد سمكة. ^{[ 27 ] [ 29 ]}

ربما مثّل هذا الحدث أيضًا طردًا رمزيًا للأرواح الشريرة التي كان يعاني منها شارل في وقتٍ كان فيه السحرة والمشعوذون يُستشارون بكثرة من قِبل أعضاء البلاط. في أوائل القرن الخامس عشر، لم يكن حرق الأرواح الشريرة أو الشيطانية أو قوى الشر أمرًا نادرًا، كما يتضح من اضطهاد أورليان اللاحق لطبيب الملك جيهان دي بار، الذي أُحرق حتى الموت بعد اعترافه، تحت التعذيب، بممارسة السحر. ^{[ 27 ]}

كان لوفاة أربعة من النبلاء الفرنسيين أهمية بالغة دفعت المؤرخين المعاصرين إلى تسجيلها، ولا سيما فرواسار وراهب سان دوني، ثم توثيقها لاحقًا في نسخ من المخطوطات المزخرفة . وبينما يتفق المؤرخان الرئيسيان على النقاط الأساسية لتلك الأمسية - فقد كان الراقصون يرتدون ملابس رجال متوحشين، ونجا الملك، وسقط رجل في حوض، ومات أربعة من الراقصين - إلا أن هناك اختلافات في التفاصيل. فقد كتب فرواسار أن الراقصين كانوا مقيدين بالسلاسل، وهو ما لم يذكره الراهب. كما يختلف المؤرخان حول الغرض من الرقصة. فبحسب المؤرخة سوزان كرين، يصف الراهب الحدث بأنه رقصة شاريفاري صاخبة يشارك فيها الجمهور، بينما يوحي وصف فرواسار بأنه عرض مسرحي دون مشاركة الجمهور. ^{[ 30 ]}

كتب فرواسار عن الحادثة في الكتاب الرابع من كتابه " الوقائع " (الذي يغطي الفترة من عام 1389 إلى عام 1400)، وهو سرد وصفته الباحثة كاترينا نارا بأنه مليء بـ"التشاؤم"، إذ لم يوافق فرواسار على كل ما سجله. ^{[ 31 ]} ألقى فرواسار باللوم على أورليان في المأساة، ^{[ 32 ]} بينما ألقى الراهب باللوم على المحرض، دي غيساي، الذي أكسبته سمعته السيئة في معاملة الخدم من عامة الشعب كالحيوانات كراهيةً عالميةً لدرجة أن "النبلاء ابتهجوا بموته المؤلم". ^{[ 33 ]}

كتب الراهب عن هذا الحدث في كتابه " تاريخ شارل السادس " ، الذي يغطي حوالي 25 عامًا من حكم شارل. ^{[ 35 ]} ويبدو أنه كان مستاءً ^{[ ملاحظة 5 ]} من أن الحدث خالف الأعراف الاجتماعية وأن سلوك الملك كان غير لائق، بينما وصفه فرويسارت بأنه حدث احتفالي. ^{[ 30 ]}

لا يزال الباحثون غير متأكدين مما إذا كان أيٌّ من المؤرخين حاضرًا في تلك الأمسية. فبحسب كرين، كتب فرويسارت عن الحدث بعد نحو خمس سنوات، بينما كتب الراهب عنه بعد نحو عشر سنوات. ويرجّح فينسترا أن الراهب كان شاهد عيان (كما كان الحال في معظم فترة حكم شارل) وأن روايته هي الأدق من بين الروايتين. ^{[ 30 ] [ 36 ]} ويُعتبر سجل الراهب عمومًا أساسيًا لفهم بلاط الملك، إلا أن حياده ربما تأثر بموقفه المؤيد للبورغنديين والمعارض لأورليان، مما دفعه إلى تصوير الزوجين الملكيين بصورة سلبية. ^{[ 37 ]} أما الرواية الثالثة فقد كتبها جان جوفينال دي أورسين في منتصف القرن الخامس عشر في سيرته الذاتية لشارل، بعنوان " تاريخ شارل السادس: ملك فرنسا" ، والتي لم تُنشر حتى عام 1614. ^{[ 38 ]}

تتضمن مخطوطة فرواسار، التي يعود تاريخها إلى ما بين عامي 1470 و1472، والمحفوظة ضمن مجموعة هارليان في المكتبة البريطانية، لوحة مصغرة تصور الحدث، بعنوان "رقصة وودووز"، تُنسب إلى رسام مجهول يُعرف باسم "سيد هارلي فرواسار". ^{[ 34 ]} وتحتوي طبعة لاحقة قليلاً من " وقائع فرواسار "، تعود إلى حوالي عام 1480، على لوحة مصغرة أخرى للحدث بعنوان "حريق في رقصة مقنعة"، تُنسب أيضاً إلى رسام هولندي مبكر مجهول الهوية يُعرف باسم "سيد جيتي فرواسار". ^{[ 39 ]} وتحتوي مخطوطة جروثوس من القرن الخامس عشر لـ" وقائع فرواسار" ، والمحفوظة في المكتبة الوطنية الفرنسية ، على لوحة مصغرة للحدث. ^{[ 40 ]} وربما تكون طبعة أخرى من " وقائع فرواسار" ، نُشرت في باريس حوالي عام 1508، قد أُعدت خصيصاً لماريا من كليفز . تحتوي الطبعة على 25  صورة مصغرة في الهوامش؛ أما الصورة الوحيدة التي تشغل صفحة كاملة فهي لـ Bal des Ardents . ^{[ 41 ]}