ضفيرة (تسريحة شعر)

تنحدر العديد من تسريحات الشعر المضفرة من أفريقيا، بما في ذلك الضفائر الأفريقية ، والضفائر المربعة ، والضفائر الملتوية ، والضفائر المجدولة ، ولكل مجموعة عرقية ومنطقة تقنياتها ومعانيها الخاصة. ^{[ 13 ] [ 14 ]} دأبت شعوب أفريقية مثل اليوروبا في غرب أفريقيا، والوولوف ، والهيمبا في ناميبيا ، والماساي في كينيا على تضفير شعرهم لقرون. وفي العديد من الأعراق الأفريقية، تتميز تسريحات الشعر بكونها فريدة وتُستخدم لتمييز الأعراق المختلفة. وتتنوع أنماط التضفير الأفريقية . ^{[ 10 ]} كانت الضفائر شائعة في مصر القديمة ، وكانت أنماطها المختلفة رائجة بين الرجال والنساء على حد سواء. ^{[ 15 ]} وكان موضع الضفائر ونمطها مؤشراً على العمر والمكانة الاجتماعية، وكان قصها يحمل دلالة ثقافية. كما كان يُستخدم الشعر المضفر أحياناً كقربان في مواقع الدفن. ^{[ 8 ]}

تُصفف الضفائر عادةً بإحكام أكبر في الثقافة الأفريقية الأمريكية مقارنةً بغيرها، كما هو الحال في ضفائر الكورنروز أو الضفائر المربعة . ورغم أن هذا يُطيل مدة ثبات التسريحة، إلا أنه قد يُسبب انزعاجًا في البداية. وهذا أمر شائع ويتم التعامل معه من خلال تقنيات تخفيف الألم، كاستخدام المسكنات، وترك الضفائر تتدلى، واستخدام البلسم الذي يُترك على الشعر. ^{[ 16 ]} كما أن تقنيات الضفائر البديلة، كالضفائر بدون عقد، والتي تُدمج جزءًا أكبر من الشعر الطبيعي وتُخفف الضغط على فروة الرأس، قد تُسبب انزعاجًا أقل. ^{[ 17 ]} ولا تُعتمد الضفائر عادةً على مدار العام في الثقافة الأفريقية الأمريكية، بل يتم التناوب بينها وبين تسريحات أخرى كاللفائف .

يمكن أن تُشكّل الضفائر أنماطًا وأشكالًا متنوعة، مثل تسريحة الموهوك ، وتسريحات الشعر النصفية المرفوعة، والضفائر الجانبية المنسدلة. ^{[ 18 ]} كما يُمكن استخدام وصلات شعر مختلفة من حيث الملمس والطول والنمط، لإضفاء تنوعات على التسريحة، مثل ضفائر الآلهة، والضفائر البوهيمية، وضفائر بورا بورا. ^{[ 19 ]} وتُعتبر الضفائر المصنوعة من شعر الشخص الطبيعي جزءًا من حركة الشعر الطبيعي . كما يُمكن أن تُستخدم الضفائر كأساس لتركيب وصلات الشعر، وهي تقنية يتم فيها خياطة وصلات الشعر على الضفائر المتقاربة. ^{[ 20 ]}

كانت تسريحات الشعر المضفرة شائعة بين العديد من الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية، مع اختلاف التقاليد اختلافًا كبيرًا من قبيلة إلى أخرى. يعود تاريخ ضفائر ذيل الحصان إلى القرن الخامس الميلادي بين الأمريكيين الأصليين. ^{[ 11 ]} على سبيل المثال، لدى قبيلة كواباو ، كانت الفتيات الصغيرات يتزينّ بضفائر حلزونية، بينما كانت النساء المتزوجات يتركن شعرهن منسدلًا. ^{[ 27 ]} لدى قبيلة لينابي ، كانت النساء يتركن شعرهن طويلًا جدًا وغالبًا ما يضفرنه. ^{[ 28 ] [ 29 ]} لدى قبيلة بلاكفوت ، كان الرجال يرتدون ضفائر، غالبًا على كلا الجانبين خلف الأذن. ^{[ 30 ]} غالبًا ما كان رجال قبيلة كيوا يلفّون قطعًا من الفراء حول ضفائرهم، وهو ما يُسمى "ضفيرة الشعر". لدى قبيلة لاكوتا ، كان كل من الرجال والنساء يرتدون شعرهم في ضفيرتين، وعادةً ما تكون ضفائر الرجال أطول من ضفائر النساء. كان البعض يلفّ شعره بالفراء، عادةً فراء البيسون، وهو ما يُسمى " ضفيرة الشعر" . كما كانت هذه التسريحة شائعة لدى بعض المجموعات الأصلية في السهول الكبرى. خلال أوقات الحرب، كان المحاربون غالباً ما يفكّون ضفائر شعرهم كدليل على شجاعتهم.

كان لدى نساء المايا تسريحات شعر معقدة تتكون من ضفيرتين، بينما كان لدى الرجال ضفيرة واحدة كبيرة تحيط بالرأس. ^{[ 31 ]}

في الهند ، غالباً ما ترتدي الفتيات والشابات شعراً طويلاً مضفراً في مؤخرة أعناقهن. ^{[ 32 ]} في الأوبانيشاد ، ذُكر الشعر المضفر كأحد أهم مظاهر إغراء المرأة. ^{[ 33 ]} اليوم، يُعدّ التضفير شائعاً في المناطق الريفية والحضرية على حد سواء. تُرى الفتيات بضفائر مزدوجة خاصة في المدارس، وإن كان هذا الأمر أصبح أقل شيوعاً. عادةً ما يكون لدى الفتيات الصغيرات ضفيرة طويلة واحدة. أما النساء المتزوجات فيعتمدن تسريحة الكعكة أو كعكة مضفرة.

كان هناك تقليد عريق لتضفير الشعر في منغوليا ، حيث كان يُعتقد تقليدياً أن روح الإنسان تسكن في الشعر. ولم يكن يُفكّ الشعر إلا عند اقتراب الموت. ^{[ 34 ] [ 35 ]}

في اليابان ، كان الساموراي يتباهون بتسريحة ذيل الحصان المرتفع ( تشونماغي )، وهي تسريحة شعر لا تزال شائعة بين مصارعي السومو حتى اليوم. وكانت النساء اليابانيات يرتدين أنواعًا مختلفة من الضفائر ( ميتسوامي ) حتى أواخر القرن العشرين ، لأن لوائح المدارس كانت تمنع تسريحات الشعر الأخرى، مما جعل الضفائر وقصة الشعر القصيرة (البوب) الخيارين الرئيسيين للفتيات. ^{[ 36 ]}

في الصين، اعتادت الفتيات على قصّ غرة مستقيمة ، كما كنّ يرتدين الضفائر ( بيانزي ). أما رجال المانشو ، فقد اعتادوا تاريخيًا على ضفائر شعرهم على شكل ضفيرة طويلة ، تتضمن حلق الجبهة والجوانب وترك ضفيرة طويلة في الخلف ( ييفو ) . بعد غزو بكين عام 1644 وتأسيس سلالة تشينغ ، أجبروا رجال الهان الصينيين الخاضعين لهم على اعتماد هذه التسريحة تعبيرًا عن ولائهم. اعتبر الهان الصينيون هذا الأمر إهانةً لهم، إذ لم يسبق لهم قصّ شعرهم وفقًا للعادات الكونفوشيوسية . قام المتمردون المناهضون لتشينغ بقص ضفائرهم كرمز لمقاومتهم، ومن بينهم ماو تسي تونغ . قام آخر أباطرة تشينغ، بويي ، بقص ضفيرة شعره عام 1922، بعد عشر سنوات من سقوط السلالة، مما مثّل نهاية هذه التسريحة الرجالية في الصين. ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

لطالما مثّلت الضفائر الأوروبية ظاهرة ثقافية على مرّ آلاف السنين. ففي اليونان القديمة، كانت النساء غير المتزوجات يتركن شعرهنّ منسدلاً، بينما كانت المتزوجات يصففنه بتسريحات متنوعة ومتقنة تتضمن الضفائر. وحتى القرن الخامس قبل الميلاد، كان الرجال اليونانيون أيضاً يطيلون شعرهم، وكانوا أحياناً يضفرونه. وتُصوّر الكارياتيدات بضفائر ثنائية. ^{[ 9 ]}

كانت نساء روما القديمة يرفعن شعرهن، حيث كانت نساء الطبقة الدنيا يرتدين تسريحات الكعكة البسيطة، بينما كانت نساء الطبقة العليا يدمجن الضفائر في تسريحات معقدة. وتصور بعض التماثيل مجموعة متنوعة من تسريحات الضفائر، بما في ذلك الضفيرة التقليدية ثلاثية الخيوط والضفائر الفرنسية. ^{[ 9 ]}

من المعروف أن الثقافات الجرمانية كانت تستخدم الضفائر منذ قرون. ويُظهر كتاب مزامير شتوتغارت، الذي يعود تاريخه إلى عام 820 ميلادي، نساءً بشعر مضفر. أما ضفيرة التاج أو ضفيرة الهالة، فقد نشأت في أوروبا في القرن الحادي عشر، مع أن بعض المصادر تشير إلى أنها قد تعود إلى بلاد ما بين النهرين القديمة . ^{[ 11 ] [ 41 ]} وتُعرف هذه التسريحة في الألمانية باسم "غريتشن فريزر " (نسبةً إلى غريتشن ، حبيبة فاوست في رواية غوته ^{[ 42 ]} ) أو " باورنكرون " (تاج الفلاح)، وهي مرتبطة بالزي الشعبي الألماني . وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حظيت هذه التسريحة ببعض الاهتمام عندما اعتمدتها السياسية الأوكرانية يوليا تيموشينكو . ^{[ 43 ]}

فن صناعة الحلي من الشعر هو فن ابتكار أنماط زخرفية من شعر الإنسان، والذي كان يُستخدم كحلي أو أحيانًا كزينة منزلية. وكان الشعر المضفر بمثابة تذكار للشخص الذي نبت منه، كما هو الحال في حليّ الحداد. ^{[ 44 ]}

في الأدبيات النفسية القديمة ، ترد إشارات متفرقة إلى أشخاص مهووسين بالشعر، كانوا يقطعون ضفائر النساء رغبةً في امتلاك الشيء المرغوب. على سبيل المثال، وصف الطبيب النفسي السويسري أوغست فوريل حالة امرأة في برلين عام 1906، عُثر بحوزتها على 31 ضفيرة. ^{[ 47 ]} وكان ريتشارد فون كرافت-إيبينغ قد سبق له أن تعمّق في فهم هوس الشعر في أواخر القرن التاسع عشر. ^{[ 48 ]}

في التحليل النفسي الأدبي، واصل المؤلفون استكشاف موضوع قصّ الضفائر. ومن الجدير بالذكر أن إحدى حلقات رواية إرنست همنغواي " لمن تُقرع الأجراس" قد أثارت اهتمامًا كبيرًا. ^{[ 49 ] [ 50 ]} وكان سيغموند فرويد قد فسّر قصّ الشعر كرمز للإخصاء في كتابه "الطوطم والمحرمات " (1913). ^{[ 51 ]} وقد حذا بعض المؤلفين حذوه لاحقًا في اعتبار الضفيرة رمزًا ذكوريًا . ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]} بينما فسّر آخرون الضفائر كرمز للعذرية ، وفكّها أو قصّها كرمز لفضّ البكارة. ^{[ 55 ]}