مملكة بالي

سُكنت جزيرة بالي منذ العصر الحجري القديم (من مليون إلى 200 ألف قبل الميلاد)، ويشهد على ذلك العثور على أدوات قديمة كالفؤوس اليدوية في قريتي سيمبيران وترونيان في بالي، ^{[ 2 ] [ 3 ]} تلاه العصر الحجري الوسيط (من 200 ألف إلى 3 آلاف قبل الميلاد). إلا أن أسلاف سكان بالي الحاليين وصلوا إلى الجزيرة حوالي 3 آلاف إلى 600 قبل الميلاد خلال العصر الحجري الحديث ، الذي تميز بتقنيات زراعة الأرز والتحدث باللغات الأسترونيزية . ثم تلاه العصر البرونزي ، من حوالي 600 قبل الميلاد إلى 800  ميلادي.

بدأ العصر التاريخي في بالي في القرن الثامن الميلادي تقريبًا، مع اكتشاف ألواح طينية نذرية بوذية منقوشة. تُعدّ هذه الألواح، الموجودة داخل تماثيل طينية صغيرة تُعرف باسم " ستوبيكا "، أولى النقوش المكتوبة المعروفة في بالي، ويعود تاريخها إلى القرن الثامن الميلادي تقريبًا. ^{[ 2 ]} وقد عُثر على هذه الستوبيكا في مقاطعة جيانيار ، وقرى بيجينغ، وتاتيابي، وبلاهباتوه. ^{[ 2 ]} تشبه الستوبيكا، ذات الشكل الجرس، أسلوب ستوبات القرن الثامن الميلادي في الفن البوذي الجاوي الأوسط، الموجودة في بوروبودور ومعابد بوذية أخرى تعود إلى تلك الفترة، مما يشير إلى صلة سايليندرا بالحجاج البوذيين أو سكان بالي في تاريخها المبكر.

في أوائل القرن العاشر الميلادي، أصدر الملك سري كيساري وارماديوا نقش عمود بيلانجونغ الذي عُثر عليه بالقرب من الشريط الجنوبي لشاطئ سانور . يُعد هذا النقش أقدم نقش عُثر عليه في بالي يُشير إلى اسم الحاكم الذي أصدره. ويُؤرَّخ العمود بعام 914 ميلاديًا وفقًا للتقويم الساكا الهندي . كما عُثر على ثلاثة نقوش أخرى لكيساري في وسط بالي، مما يُشير إلى وجود صراع في المناطق الجبلية الداخلية للجزيرة. ويُعتبر سري كيساري أول حاكم معروف يحمل لقب وارماديوا ، وهو لقب استخدمه الحكام لعدة أجيال قبل التوسع الجاوي.

لا يُعرف على وجه الدقة موقع عاصمة المملكة خلال القرنين العاشر والحادي عشر، ولكن يُرجّح أن يكون مركزها السياسي والديني والثقافي في مقاطعة جيانيار الحالية ، استنادًا إلى كثرة الاكتشافات الأثرية في هذه المنطقة. ^{[ 4 ]} بُني معبد غوا غاجاه الحجري ومكان الاستحمام فيه ، بالقرب من أوبود في جيانيار، في الفترة نفسها تقريبًا. ويُظهر مزيجًا من الرموز البوذية والهندوسية الشيفاوية . وتشير العديد من المنحوتات التي تُصوّر الأبراج البوذية الصغيرة (ستوبات) وصور البوديساتفا إلى أن سلالة وارماديوا كانت راعيةً للبوذية الماهايانية. ومع ذلك، فقد كانت الهندوسية تُمارس أيضًا في بالي خلال هذه الفترة.

في النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي، حكم بالي الملك أودايانا وارماديوا وزوجته ماهيندراتا ، أميرة سلالة إيسيانا من شرق جاوة. كانت ماهيندراتا ابنة الملك سري ماكوتاوانغساوارددانا وشقيقة الملك دارماوانغسا ملك مملكة ماتارام . يشير وجود ملكة جاوية في البلاط البالي إلى أن بالي إما كانت متحالفة مع شرق جاوة، أو أنها كانت تابعة لها؛ وكان زواجهما ترتيبًا سياسيًا لترسيخ مكانة بالي كجزء من مملكة ماتارام في شرق جاوة. أنجب الزوجان الملكيان الباليان الملك الشهير لجاوة، إيرلانغا (1001 - أواخر أربعينيات القرن الحادي عشر الميلادي). وتولى شقيقا إيرلانغا الأصغر، ماراكاتا ثم أناك وونغتشو، عرش بالي.

شُيّد معبد كاندي المنحوت في الصخر في جبل كاوي بمنطقة تامباكسيرينغ في نفس الفترة تقريبًا، ويُظهر نمطًا مشابهًا لمعابد جاوة خلال أواخر عهد ماتارام. استمرت سلالة وارماديوا في حكم بالي حتى القرن الثاني عشر الميلادي، في عهدي جاياساكتي (1146-1150) وجايابانغوس (1178-1181). وكانت العلاقات مع الصين الإمبراطورية مهمة أيضًا خلال هذه الفترة، حيث شاع استخدام العملات الصينية المعروفة باسم كيبينغ في اقتصاد بالي. ومن المعروف أن الملك جايابانغوس، ملك شمال بالي، تزوج في القرن الثاني عشر من أميرة صينية، وقد خُلّد ذكراه من خلال فن بارونغ لاندونغ الذي يجسد الملك وزوجته الصينية.

بعد سلالة وارماديوا، ونسلهم، وصلتهم بالبلاط الجاوي، لم يُعثر على معلومات تفصيلية متواصلة أخرى عن حكام بالي. ويبدو أن بالي قد أسست سلالة محلية جديدة مستقلة تمامًا عن جاوة.

في أواخر القرن الثالث عشر، ظهرت بالي مجددًا في المصادر الجاوية. ففي عام ١٢٨٤، شنّ الملك الجاوي كيرتانيغارا حملة عسكرية ضد حاكم بالي. ووفقًا لسجل ديشافارنانا الجاوي : "في عام ١٢٠٦ (١٢٨٤ ميلاديًا)، أرسل مبعوثين إلى بالي لسحقها، وسرعان ما تم التغلب على ملكتها وأُخذت أسيرة أمام الملك" (٤٢.١). ^{[ ٥ ]} ويبدو أن هذه الحملة قد دمجت بالي في مملكة سينغاساري . إلا أنه بعد ثورة جاياكاتوانغ في جيلانغ-جيلانغ عام ١٢٩٢، والتي أدت إلى مقتل كيرتانيغارا وسقوط سينغاساري، لم تتمكن جاوة من بسط سيطرتها على بالي، وعاد حكام بالي يتمتعون باستقلالهم عن جاوة.

أدت العلاقات مع الجاويين إلى تأثير عميق على لغة بالي، التي تأثرت بدورها بلغة كاوي ، وهي نمط من اللغة الجاوية القديمة . ولا تزال هذه اللغة مستخدمة في بالي، وإن كان استخدامها نادرًا. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

في شرق جاوة، شهدت مملكة ماجاباهيت، تحت حكم الملكة تريبهوانا ويجاياتونغاديوي ورئيس وزرائها الكفؤ والطموح غاجاه مادا ، توسع أسطولها إلى الجزر المجاورة في الأرخبيل الإندونيسي، بما في ذلك جزيرة بالي القريبة. ووفقًا لمخطوطة باباد آريا تابانان، في عام 1342، نزلت قوات ماجاباهيت بقيادة غاجاه مادا، بمساعدة قائده آريا دامار، وصي عرش باليمبانغ، في بالي. وبعد سبعة أشهر من المعارك، هزمت قوات ماجاباهيت ملك بالي في بيدولو (بيداهولو) عام 1343. وبعد غزو بالي، وزّعت ماجاباهيت سلطة الحكم على إخوة آريا دامار الأصغر سنًا: آريا كينسينغ، وآريا كوتاوانديرا، وآريا سينتونغ، وآريا بيلوغ. قاد آريا كينسينغ إخوته لحكم بالي تحت راية ماجاباهيت، ليصبح سلفًا لملوك بالي من عائلتي تابانان وبادونغ الملكيتين.

ذكر الجزء الرابع عشر من ملحمة ناغاراكريتاغاما ، التي أُلفت خلال عهد هايام ووروك عام 1365، عدة أماكن في بالي؛ منها بيداهولو ولوا غاجاه (المعروفة باسم غوا غاجاه ) كمواقع خاضعة لحكم ماجاباهيت. وكانت عاصمة ماجاباهيت في بالي تقع في سامبرانغان ، ثم لاحقًا في غيلغيل . وبعد وفاة هايام ووروك عام 1389، دخلت ماجاباهيت في فترة انحدار تدريجي مع صراعات على الخلافة، من بينها حرب ريغريغ (1404-1406). ^{[ 8 ]}

في عام 1468، ثار الأمير كيرتابومي على الملك سينغاويكراماواردانا واستولى على تروولان. نقل الملك المخلوع العاصمة إلى داها (العاصمة السابقة لكاديري)، مما أدى فعليًا إلى تقسيم مملكة ماجاباهيت إلى مركزين للقوة: تروولان وداها. وخلف سينغاويكراماواردانا ابنه راناويجايا عام 1474، الذي حكم من داها. وللحفاظ على نفوذ ماجاباهيت ومصالحها الاقتصادية، منح كيرتابومي التجار المسلمين حقوقًا تجارية على الساحل الشمالي لجاوة، وهو ما أدى إلى بروز سلطنة ديماك في العقود اللاحقة. زادت هذه السياسة من اقتصاد ماجاباهيت ونفوذها، لكنها أضعفت مكانة الهندوسية البوذية كدين رئيسي، حيث بدأ الإسلام ينتشر بسرعة وحرية في جاوة. لاحقًا، دفع استياء أتباع الهندوسية البوذية راناويجايا إلى هزيمة كيرتابومي.

في عام 1478، اخترق جيش راناويجايا بقيادة الجنرال أودارا دفاعات تروولان وقتل كيرتابومي في قصره، ^{[ 9 ] [ 10 ]} فأرسلت ديماك تعزيزات بقيادة سونان نغودونغ، الذي توفي لاحقًا في المعركة وخلفه سونان كودوس ، لكن التعزيزات وصلت متأخرة جدًا لإنقاذ كيرتابومي، على الرغم من تمكنها من صد جيش راناويجايا. ذُكر هذا الحدث في نقش جيوو وبيتاك، حيث ادعى راناويجايا أنه هزم كيرتابومي وأعاد توحيد ماجاباهيت في مملكة واحدة. ^{[ 11 ]} حكم راناويجايا من عام 1474 إلى عام 1498 باسمه الرسمي جيريندراواردانا، وكان أودارا نائبه. أدى هذا الحدث إلى الحرب بين سلطنة ديماك وداها، نظرًا لأن حاكم ديماك، رادين باتاه ، كان من نسل كيرتابومي.

في عام ١٤٩٨، اغتصب نائب الوصي أودارا العرش من جيريندراواردانا، وهدأت الحرب بين ديماك وداها. لكن هذا التوازن الدقيق انتهى عندما طلب أودارا العون من البرتغال في ملقا، وقاد أديباتي يونس من ديماك لمهاجمة كل من ملقا وداها. ^{[ ١٢ ]} وتشير نظرية أخرى إلى أن سبب هجمات ديماك على ماجاباهيت كان الانتقام من جيريندراواردانا، الذي هزم جد أديباتي يونس، برابو بهري كيرتابومي (برابو براويجايا الخامس). ^{[ ١٣ ]} ومثّلت هزيمة داها في عهد ديماك نهاية حقبة ماجاباهيت الهندوسية في جاوة. بعد سقوط الإمبراطورية، لجأ العديد من نبلاء ماجاباهيت وحرفييها وكهنتها إما إلى المنطقة الجبلية الداخلية في شرق جاوة، أو بلامبانجان في الطرف الشرقي من جاوة، أو عبر المضيق الضيق إلى بالي. ربما فر اللاجئون لتجنب انتقام ديماك لدعمهم لراناويجايا ضد كيرتابومي.

أثرت إمبراطورية ماجاباهيت الجاوية على بالي ثقافيًا وسياسيًا. فرّ بلاط ماجاباهيت بأكمله إلى بالي عقب الفتح الذي فرضه الحكام المسلمون عام 1478، مما أدى فعليًا إلى نقل الثقافة بأكملها. نُظر إلى بالي على أنها امتداد للثقافة الجاوية الهندوسية، وهي المصدر الرئيسي للمعرفة عنها في العصر الحديث. ^{[ 14 ]} أنشأ النبلاء والكهنة الجاويون الوافدون بلاطات على طراز ماجاباهيت في بالي. وأدى هذا التدفق إلى العديد من التطورات المهمة. فقد أدى زواج العائلات البالية البارزة من العائلة المالكة في ماجاباهيت إلى تأسيس سلالات الطبقات العليا في بالي. أثرت الأفكار الجاوية، ولا سيما تقاليد ماجاباهيت، على الدين والفنون في الجزيرة. كما أثرت اللغة الجاوية على اللغة البالية المحكية . ^{[ 6 ]} تتشابه العمارة والمعابد الحديثة في بالي إلى حد كبير مع جماليات وأسلوب النقوش البارزة في معابد شرق جاوة من العصر الذهبي لماجاباهيت. ^{[ 15 ]} حُفظت أعداد كبيرة من مخطوطات ماجاباهيت، مثل ناغاراكريتاغاما ، وسوتاسوما ، وباراراتون ، وتانتو باجيلاران ، في المكتبات الملكية في بالي ولومبوك، مما يوفر لمحة وسجلات تاريخية قيّمة عن ماجاباهيت. ونتيجةً لتدفق العنصر الجاوي، يذكر المؤرخ راميش تشاندرا ماجومدار أن بالي "سرعان ما أصبحت آخر معاقل الثقافة والحضارة الهندية الجاوية". ^{[ 16 ]}

بحسب مخطوطة باباد داليم (التي كُتبت في القرن الثامن عشر)، أعقب غزو مملكة ماجاباهيت الهندوسية الجاوية لبالي قيام سلالة تابعة في سامبرانجان ، الواقعة في مقاطعة جيانيار الحالية ، بالقرب من مركز بيدولو الملكي القديم. حدث ذلك في منتصف القرن الرابع عشر. أنجب أول حاكم لسامبرانجان، سري أجي كريشنا كيباكيسان، ثلاثة أبناء. تولى الابن الأكبر، داليم سامبرانجان ، الحكم، لكنه لم يكن حاكمًا كفؤًا. أسس شقيقه الأصغر ، داليم كيتوت، مقرًا ملكيًا جديدًا في جيلجيل، بينما انزوى سامبرانجان في غياهب النسيان. ^{[ 17 ]}

كان أول اتصال أوروبي بجزيرة بالي عام 1512، عندما أبحرت بعثة برتغالية بقيادة أنطونيو أبرو وفرانسيسكو سيراو من ملقا البرتغالية ووصلت إلى الساحل الشمالي لبالي. ورُسمت خريطة بالي أيضًا في عام 1512، ضمن خريطة فرانسيسكو رودريغز. ^{[ 18 ]} في ماجاباهيت، شرق جاوة، دفع سقوط داهة في يد سلطنة ديماك عام 1527 النبلاء والكهنة والحرفيين الهندوس إلى اللجوء إلى بالي. وفي عام 1585، أرسلت الحكومة البرتغالية في ملقا سفينة لإنشاء حصن ومركز تجاري في بالي، لكن المهمة باءت بالفشل بعد غرق السفينة على الشعاب المرجانية لشبه جزيرة بوكيت .

بحلول القرن السادس عشر، أصبحت محكمة بالي (بوري) في جيلجيل كيانًا سياسيًا قويًا في المنطقة. وفي منتصف القرن نفسه، تولى داليم باتورينغونغ ، خليفة ديوا كيتوت، الحكم. استقبل الملك حكيمًا جاويًا يُدعى نيرارثا ، كان قد فرّ من تراجع الهندوسية في جاوة. وأصبح الملك راعيًا لنيرارثا، الذي أنجز أعمالًا أدبية واسعة النطاق ساهمت في تشكيل روحانية الهندوسية البالية. بلغت جيلجيل أوج ازدهارها في عهد داليم باتورينغونغ، حيث توحدت لومبوك وسومباوا الغربية وبلامبانغان في أقصى شرق جاوة تحت سيادتها. ويبدو أن نفوذ جيلجيل على بلامبانغان ، التي كانت لا تزال هندوسية، قد لفت انتباه سلطان ماتارام الذي كان يطمح إلى توحيد جاوة بأكملها ونشر الإسلام. وفي عام 1639، شنّ ماتارام غزوًا على بلامبانغان. ^{[ 19 ]} سارعت مملكة جيلجيل إلى دعم بلامبانجان كحاجزٍ ضد التوسع الإسلامي لمتارام المسلمة. استسلمت بلامبانجان عام 1639، لكنها سرعان ما استعادت استقلالها وانضمت إلى بالي بعد انسحاب قوات ماتارام بفترة وجيزة. ^{[ 20 ]} أما سلطنة ماتارام نفسها، فبعد وفاة السلطان أغونغ، بدت منشغلة بمشاكلها الداخلية، وفقدت الرغبة في مواصلة حملتها ومواصلة الأعمال العدائية ضد بلامبانجان وجيلجيل.

بعد عام 1651، بدأت مملكة جيلجيل بالتفكك نتيجةً للصراعات الداخلية. وفي عام 1686، أُنشئ مقر ملكي جديد في كلونغكونغ ، على بُعد أربعة كيلومترات شمال جيلجيل. إلا أن حكام كلونغكونغ، المعروفين بلقب ديوا أغونغ ، لم يتمكنوا من الحفاظ على سلطتهم على بالي. في الواقع، كانت الجزيرة مُقسّمة إلى تسع ممالك صغيرة: كلونغكونغ ، بوليلينغ ، كارانغاسيم ، مينغوي ، بادونغ ، تابانان ، جيانيار ، بانغلي ، وجيمبرانا . طوّرت هذه الممالك الصغيرة سلالاتها الخاصة، وبنت قصورها البالية ( بوري )، وأسّست حكوماتها الخاصة. ومع ذلك، اعترفت هذه الممالك التسع في بالي بقيادة كلونغكونغ، وأن ملوك ديوا أغونغ في كلونغكونغ هم الأفضل بين ملوك بالي، ويستحقون اللقب الشرفي كملك لبالي. شكلت معظم هذه الممالك اليوم قاعدة وحدود مقاطعات (أو مناطق) بالي.

في القرون اللاحقة، خاضت الممالك المختلفة سلسلة من الحروب المتواصلة فيما بينها، على الرغم من منحها ديوا أغونغ مكانة رمزية عليا في بالي. وقد أدى ذلك إلى علاقات معقدة بين حكام بالي، نظرًا لتعدد الملوك فيها. واستمر هذا الوضع حتى وصول الهولنديين في القرن التاسع عشر.

على الرغم من وجود اتصال أوروبي منذ عام 1512، ثم لاحقًا في عام 1585 عبر الأسطول البرتغالي، لم يُلمس أي وجود حقيقي للقوة الأوروبية في بالي، إذ استمرت ممالك بالي في نمط حياتها الذي حافظت عليه منذ عهد مملكة ماجاباهيت الهندوسية. في عام 1597، وصلت سفن هولندية بقيادة كورنيليس دي هوتمان إلى بالي. وفي عام 1601، ظهرت بعثة هولندية ثانية بقيادة جاكوب فان هيمسكيرك . في هذه المناسبة، أرسل داليم جيلجيل رسالة إلى الأمير موريتس ، ​​ترجمها كورنيليس فان هيمسكيرك. منحت الرسالة الهولنديين الإذن بالتجارة في بالي، كما ذكرت طلب بالي بالتجارة بحرية مع الهولنديين. أُسيء فهم هذه الرسالة الدبلوماسية التي تحمل دلالات الصداقة واتفاقية التجارة، إذ تُرجمت خطأً على أنها اعتراف بالي بالسيادة الهولندية، واستخدمها الهولنديون لاحقًا لتأكيد أحقيتهم بالجزيرة. على الرغم من أن شركة الهند الشرقية الهولندية ، التي كان مركزها باتافيا ( جاكرتا حاليًا )، كانت نشطة للغاية في جزر الملوك وجاوة وسومطرة ، إلا أنها لم تُعر اهتمامًا يُذكر لبالي، إذ كان جلّ اهتمامها منصبًا على تجارة التوابل ، وهي سلعة نادرة في بالي التي كانت مملكة زراعية تعتمد بشكل أساسي على زراعة الأرز. وقد جرت محاولة لإنشاء مركز تجاري عام 1620، لكنها باءت بالفشل بسبب العداء المحلي. وتركت الشركة تجارة بالي للتجار من القطاع الخاص، ومعظمهم من الصينيين والعرب والبوغيس ، وأحيانًا من الهولنديين، الذين انصبّ اهتمامهم بشكل رئيسي على تجارة الأفيون والرقيق .

إلا أن لامبالاة الهولنديين تجاه بالي تغيرت تمامًا في القرن التاسع عشر، إذ توسعت سيطرتهم الاستعمارية لتشمل الأرخبيل الإندونيسي ، وبدأوا يطمعون في الجزيرة. واتخذ الهولنديون من القضاء على تهريب الأفيون، وتجارة الأسلحة، وتقاليد "تاوان كارانغ" البالية (نهب حطام السفن)، والعبودية ذريعةً لفرض سيطرتهم على ممالك بالي. غزا جيش جزر الهند الشرقية الهولندي شمال بالي في أعوام 1846 و 1848 ، وفي عام 1849 تمكن الهولنديون أخيرًا من السيطرة على مملكتي بوليلينغ وجيمبرانا في شمال بالي . ^{[ 21 ]}

في عام ١٨٩٤، استغل الهولنديون ثورة الساساك ضد حاكم بالي في غرب لومبوك ذريعةً للتدخل وغزو لومبوك. دعم الهولنديون ثورة الساساك، وشنّوا حملة عسكرية ضد البلاط البالي في ماتارام ، لومبوك. وبحلول نهاية نوفمبر ١٨٩٤، كان الهولنديون قد دمروا مواقع الباليين، وسقط آلاف القتلى، واستسلم الباليون أو انتحروا طقوسياً (بوبوتان) . أصبحت لومبوك وكارانغاسيم جزءًا من جزر الهند الشرقية الهولندية. ^{[ ٢٢ ]} وسرعان ما قبل بلاط بانجلي وجيانار بالسيادة الهولندية، لكن جنوب بالي استمر في المقاومة.

في عام ١٩٠٦، شنّ الهولنديون حملة عسكرية على مملكة بادونغ وتابانان جنوب بالي ، وأضعفوا مملكة كلونغكونغ ، متذرعين بتقاليد " تاوان كارانغ" البالية (نهب حطام السفن). وفي عام ١٩٠٨، شنّ الهولنديون غزوًا على بلاط كلونغكونغ ، بحجة تأمين احتكارهم للأفيون. وبهذا الحدث، انتهى الغزو الهولندي لبالي، التي أصبحت آنذاك محمية هولندية . ^{[ ٢٣ ]} ورغم بقاء بعض أفراد العائلة المالكة البالية، إلا أن الهولنديين فككوا المؤسسات الملكية في بالي تمامًا، وقضوا على سلطة ملوكها، منهين بذلك قرونًا من حكم ممالك بالي. وخلال فترة الهند الشرقية الهولندية، كانت العاصمة الاستعمارية لبالي وجزر سوندا الصغرى تقع في سينغاراجا على الساحل الشمالي.