مناحيم مندل بيليس

مناحيم مندل بيليس ( 1874 - 7 يوليو 1934؛ يُكتب أحيانًا بيليس ) [ 1 ] كان يهوديًا روسيًا اتُهم بالقتل الطقوسي في كييف في محاكمة سيئة السمعة عام 1913، عُرفت باسم "محاكمة بيليس" أو " قضية بيليس ". [ 2 ] على الرغم من تبرئة بيليس في نهاية المطاف بعد إجراءات مطولة، إلا أن الإجراءات القانونية أثارت انتقادات دولية لمعاداة السامية في الإمبراطورية الروسية .

تمّ تجسيد قصة بيليس في رواية برنارد مالامود " المُصلِح" (The Fixer) الصادرة عام 1966 ، والتي فازت بجائزة بوليتزر للرواية وجائزة الكتاب الوطني الأمريكي للرواية . وفي العام نفسه، نشرت دار ألفريد أ. كنوبف كتاب موريس صموئيل " اتهام الدم: القضية الغريبة لمحاكمة بيليس" ، وهو سرد واقعي للأحداث. [ 3 ] : 6-7

سيرة

بيليس مع عائلته

وُلد مناحيم مندل بيليس في عائلة حسيدية . [ 4 ] [ 5 ] في عام 1911، كان جنديًا سابقًا وأبًا لخمسة أطفال. وكان يعمل مشرفًا في مصنع زايتسيف للطوب في كييف .

جريمة قتل أندريه يوشينسكي

منشور معادٍ للسامية وُزِّع في كييف قبل محاكمة بيليس. وجاء في التعليق: "أيها الشعب الروسي الأرثوذكسي، أحيوا ذكرى الشاب أندريه يوشينسكي الذي استشهد على يد اليهود ! ذكراه خالدة! أيها المسيحيون، احموا أبناءكم!!! في 17 مارس، يبدأ عيد الفصح اليهودي [مصطلح عنصري مهين لليهود]".

في 12 مارس 1911، اختفى فتى يبلغ من العمر 13 عامًا يُدعى أندريه يوشينسكي في طريقه إلى المدرسة. وبعد ثمانية أيام، عُثر على جثته المشوهة في كهف بالقرب من مصنع طوب زايتسيف. أُلقي القبض على بيليس في 21 يوليو 1911، بعد أن شهد عامل إنارة بأن يهوديًا قد اختطف الفتى. وذكر تقريرٌ رُفع إلى القيصر نيكولاس الثاني من قِبل القضاء أن بيليس هو القاتل. [ 4 ] [ 6 ]

قضى بيليس أكثر من عامين في السجن بانتظار محاكمته. [ 7 ] في غضون ذلك، شُنّت حملة معادية للسامية في الصحافة الروسية ضد الجالية اليهودية، ووجهت إليها اتهامات بالقتل الطقوسي. [ 4 ] : ​​مقدمة، نقلاً عن صحف، 1911. من بين الذين كتبوا أو تحدثوا ضد هذه الاتهامات الباطلة: مكسيم غوركي ، وفلاديمير كورولينكو ، [ 8 ] وألكسندر بلوك ، وألكسندر كوبرين ، وفلاديمير فيرنادسكي ، وميخايلو هروشيفسكي، وبافل ميليوكوف . [ 9 ] : ص 5 : ص 118

كان بيليس في السجن لأكثر من عام عندما وصل وفدٌ بقيادة ضابط عسكري إلى زنزانته. وفيما بدا أنه حيلةٌ لحمل بيليس على توريط نفسه أو غيره من اليهود، أخبره الضابط أنه سيُفرج عنه قريبًا بفضل بيانٍ يعفو عن جميع المحكومين بالأشغال الشاقة ( كاتورجنيك ) بمناسبة مرور ثلاثمائة عام على حكم سلالة رومانوف . وكما روى بيليس في مذكراته، فقد رفض هذا العرض.

قلت: "هذا البيان سيكون للمتهمين ، وليس لي. أنا لست بحاجة إلى بيان، أنا بحاجة إلى محاكمة عادلة."
"إذا صدر أمر بالإفراج عنك، فسيتعين عليك الذهاب."
"لا – حتى لو فتحت أبواب السجن وهددتني بإطلاق النار، فلن أغادر. لن أذهب دون محاكمة." [ 10 ]

هذه واحدة من العديد من الحوادث الواردة في مذكرات بيليس والتي أدرجها برنارد مالامود في روايته "المصلح" . [ 11 ]

المحاكمة

الطالب فلاديمير غولوبيف، زعيم جماعة النسر ذو الرأسين، الذي لفّق الاتهام ضد بيليس
فيرا تشيبرياك مع زوجها فاسيلي وابنتها ليودميلا (كان الثلاثة شهود إثبات في المحاكمة)
نيكولاي كراسوفسكي ، المحقق الذي كشف عن القتلة الحقيقيين ليوشتشينسكي

عُقدت محاكمة بيليس في كييف في الفترة من 25 سبتمبر إلى 28 أكتوبر 1913. وتألفت النيابة العامة من أفضل محامي الحكومة. وشهد البروفيسور إيفان أ. سيكورسكي من جامعة القديس فلاديمير الإمبراطورية في كييف (والد رائد طائرات الهليكوبتر إيغور سيكورسكي )، وهو طبيب نفسي ، كشاهد خبير لصالح النيابة العامة، قائلاً إنه يرى أنها قضية قتل طقوسي .

كان لدى بيليس حجة غياب قوية نظرًا لعمله يوم السبت اليهودي. اختُطف يوشينسكي صباح يوم سبت، بينما كان بيليس في العمل، كما أكد زملاؤه غير اليهود. وقُدّمت إيصالات شحنة طوب موقعة من بيليس في ذلك الصباح كدليل. وادّعى الادعاء أن بيليس ربما خرج لبضع دقائق، واختطف يوشينسكي، ثم عاد إلى العمل. [ 9 ]

كشفت وثائق الشرطة الداخلية من عام 1912 لاحقًا أن ضعف القضية كان معروفًا. [ 9 ] : ص 90-91 [ 12 ]

خبير الادعاء

كان أحد شهود الادعاء، الذي قُدِّم كخبير في الطقوس اليهودية، كاهنًا كاثوليكيًا ليتوانيًا يُدعى جوستيناس برانايتيس من طشقند ، والمعروف بكتابه المعادي للسامية "التلمود مكشوفًا" الصادر عام ١٨٩٢. أدلى برانايتيس بشهادته بأن قتل يوشتشينسكي كان طقسًا دينيًا. ونُقل عن مسؤول في قسم الشرطة قوله:

سيتوقف مسار المحاكمة على كيفية استقبال هيئة المحلفين الجاهلة لحجج الكاهن برانايتس، المتيقن من حقيقة جرائم القتل الطقوسية. أعتقد أنه، بصفته كاهنًا، قادر على التحدث مع عامة الناس وإقناعهم. وبصفته عالمًا دافع عن أطروحة حول هذه المسألة، سيُعزز موقف المحكمة والادعاء، مع أنه لا يمكن التكهن بأي شيء مسبقًا. لقد تعرفت على برانايتس وأنا على يقين تام بأنه الشخص الذي يُلمّ بالمشكلة التي سيتحدث عنها بتفصيل... إذن، كل شيء سيتوقف على الحجج التي سيقدمها الكاهن برانايتس، وهو يمتلكها، وهي حجج دامغة لليهود. [ 13 ]

تلاشت مصداقية برانايتس سريعًا عندما أظهر الدفاع جهله بالمفاهيم والتعريفات التلمودية الأساسية، مثل " هولين" [ 9 ] : ص 215 ، لدرجة أن "كثيرين من الحضور ضحكوا بصوت عالٍ أحيانًا عندما بدا مرتبكًا بشكل واضح ولم يستطع حتى الإجابة بشكل مفهوم على بعض الأسئلة التي طرحها محاميّ". [ 4 ] ونُقل عن أحد عملاء الشرطة السرية القيصرية ، في تقريره عن شهادة برانايتس، قوله:

أدى استجواب برانايتس إلى إضعاف القيمة الإثباتية لرأيه كخبير، كاشفًا عن نقص معرفته بالنصوص، وعدم إلمامه الكافي بالأدب اليهودي. وبسبب معرفته المتواضعة وقلة خبرته، فإن رأي برانايتس كخبير ذو قيمة ضئيلة للغاية. أما البروفيسوران ترويتسكي وكوكوفتسيف، اللذان تم استجوابهما اليوم، فقد قدما استنتاجات إيجابية للغاية للدفاع، حيث أشادا بعقائد الديانة اليهودية، ولم يقبلا حتى احتمال وقوع جريمة قتل دينية على يد اليهود... ويعتقد فيبر أن البراءة ممكنة. [ 13 ]

الدفاع

اقترح بن تسيون كاتز، وهو كاتب ومستشار في لجنة الدفاع عن بيليس، مواجهة الأب برانايتس بأسئلة من قبيل: "متى عاشت بابا باترا وماذا كان نشاطها؟"، وهو ما وصفه بأنه يُعادل سؤال أمريكي: "من سكن في منزل خطاب جيتيسبيرغ ؟"، وهي حيلة تدفع شاهدًا يُفترض أنه خبير، غير مُلمّ بالموضوع، إلى افتراض خاطئ بأن الكلمة تُستخدم بمعنى بينما تُستخدم في الواقع بمعنى آخر، مما يُظهر جهل الشاهد أمام الجمهور. ففي اللغة الروسية، تعني كلمة "بابا " الجدة، بينما في اللغة الآرامية، وهي اللغة المستخدمة في التلمود، تعني "بابا" البوابة ، مما يكشف عن افتقار برانايتس إلى فهم مباشر لمحتوى التلمود. [ 3 ] : 134 في مثال جيتيسبيرغ، سيدرك الشخص المُطّلع فورًا أن مصطلح "خطاب جيتيسبيرغ" يُشير إلى خطاب (أدْرَس) وليس إلى مكان (أَدْرَس). كان عدد اليهود في المحكمة كافيًا لإثارة الضحك، مما أفقد برانايتس مصداقيته لدى الادعاء. [ 9 ] : ص 214-216

مثّل بيليس نخبة من أبرز محامي نقابات المحامين في موسكو وسانت بطرسبرغ وكييف: فاسيلي ماكلاكوف ، وأوسكار غروزنبرغ ، ون. كارابتشيفسكي، وأ. زارودني ، ود. غريغوروفيتش-بارسكي. وتحدث أستاذان روسيان بارزان، ترويتسكي وكوكوفزوف، نيابةً عن الدفاع ، مُشيدين بالقيم اليهودية وفنّدا زيف الاتهامات، بينما أكّد ألكسندر غلاغوليف ، الفيلسوف وأستاذ أكاديمية كييف اللاهوتية للمسيحية الأرثوذكسية ، أن " شريعة موسى تحظر سفك الدم البشري واستخدام أي دم في الطعام ". وألقى حاخام موسكو المعروف والمحترم ، الحاخام يعقوب مازيه ، خطابًا مطولًا ومفصلًا استشهد فيه بآيات من التوراة والتلمود وكتب أخرى كثيرة لدحض شهادة "الخبراء" الذين استعانت بهم النيابة العامة بشكل قاطع. [ 4 ] [ 14 ]

ملخص القضية

اعترف عامل إنارة الشوارع الذي استندت إليه لائحة الاتهام الموجهة ضد بيليس بأنه كان مرتبكاً بسبب الشرطة السرية .

تضاءلت قوة قضية الادعاء بشكل أكبر بعد أن بذل جهداً كبيراً لربط الجروح الثلاثة عشر التي اكتشفها البروفيسور سيكورسكي على جزء من جثة الصبي المقتول بأهمية الرقم ثلاثة عشر في "الطقوس اليهودية"، ليتبين لاحقاً أن هناك في الواقع أربعة عشر جرحاً على ذلك الجزء من الجثة. [ 4 ]

أدلى المدعي العام الرئيسي، أ. إ. فيبر، بتصريحات يُزعم أنها معادية للسامية في مرافعته الختامية. وتتضارب الروايات حول أعضاء هيئة المحلفين المسيحيين الاثني عشر : سبعة منهم كانوا أعضاءً في اتحاد الشعب الروسي سيئ السمعة ، وهو جزء من حركة " المئات السوداء ". لم يكن هناك أي ممثل عن النخبة المثقفة في هيئة المحلفين، [ 15 ] وذُكر أن معظمهم كانوا من الفلاحين الأوكرانيين . [ 16 ] ومع ذلك، وبعد مداولات استمرت عدة ساعات، برّأت هيئة المحلفين بيليس.

بعد المحاكمة

صفحة عنوان أغنية "تحرير مندل بيليس" التي صدرت عام 1913

حظيت محاكمة بيليس بمتابعة عالمية، وتعرضت سياسات الإمبراطورية الروسية المعادية للسامية لانتقادات شديدة. تناولت صحيفة "فلسطين" العربية ، الصادرة في يافا بفلسطين ، هذه المحاكمة في عدة مقالات. [ 17 ] ونشر رئيس تحريرها، يوسف العيسى ، افتتاحية بعنوان: "عار القرن العشرين". وكتب في 13 أكتوبر 1913: [ 17 ]

لقد قلنا في العدد السابق ونكرر أن اتهامهم لليهود بسفك الدماء لأداء طقوس دينية هو افتراء بالنسبة لمن يؤمنون به؛ ورجس بالنسبة لمن ينشرونه؛ وعار على القرن العشرين، الذي إذا لم تتحرر فيه العقول من قيود الجهل، فلن يحررها الله أبداً.

قورنت قضية بيليس بقضية ليو فرانك ، التي أدين فيها يهودي أمريكي، مدير مصنع أقلام رصاص في أتلانتا، جورجيا ، باغتصاب وقتل ماري فاجان البالغة من العمر 13 عامًا. [ 18 ] وقد تم إعدام ليو فرانك شنقًا بعد تخفيف عقوبته إلى السجن المؤبد.

بعد تبرئته، أصبح بيليس شخصيةً مشهورة. ومن دلائل شهرته الواسعة ما جاء في الاقتباس التالي: "كان أمام كل من يرغب في مشاهدة نجوم المسرح اليديشي البارزين في نيويورك خلال عطلة عيد الشكر عام 1913 ثلاثة خيارات: مندل بيليس في مسرح ديوي التابع لجاكوب أدلر، أو مندل بيليس في المسرح الوطني التابع لبوريس توماشيفسكي، أو مندل بيليس في مسرح الجادة الثانية التابع لديفيد كيسلر." [ 19 ] كما ألّف عازف الكمان جاكوب جيجنا مقطوعةً موسيقيةً تكريمًا له بعنوان " A tfile fun Mendel Beilis" ، والتي سجّلها عام 1921. [ 20 ]

بفضل شهرته الواسعة، كان بإمكان بيليس أن يصبح ثريًا من خلال الظهور في الإعلانات التجارية. إلا أنه رفض جميع هذه العروض، [ 7 ] [ 21 ] وغادر هو وعائلته روسيا إلى مزرعة اشتراها البارون روتشيلد [ 22 ] في فلسطين ، التي كانت آنذاك ولاية تابعة للإمبراطورية العثمانية . وصل بيليس في أوائل عام 1914 وهو يتمتع بمكانة مرموقة، حيث استقبله اليهود والفلسطينيون العرب بحفاوة بالغة. حتى أنه سُمح له بزيارة المسجد الأقصى. [ 23 ]

واجه بيليس صعوبة في تدبير أموره المعيشية، لكنه قاوم الرحيل. عندما توسل إليه الأصدقاء والمحبون للذهاب إلى أمريكا، كان يجيب: "في روسيا، عندما كانت كلمة "فلسطين" تستحضر في ذهني صورة أرض قاحلة جرداء، حتى حينها اخترت المجيء إلى هنا بدلاً من بلدان أخرى. فكيف لي أن أصرّ على البقاء هنا، بعد أن أحببت هذه الأرض!" [ 24 ]

خلال الحرب الأهلية الروسية ، أعاد البلاشفة فتح محاكمة بيليس . أُعدم وزير العدل السابق إيفان شتشيغلوفيتوف ، الذي أمر بالتحقيق في القضية باعتبارها جريمة قتل طقوسية، رمياً بالرصاص بعد محاكمة قصيرة في سبتمبر/أيلول 1918. وفي مارس/أبريل 1919، أُعدمت فيرا تشيبرياك، التي يُفترض أنها القاتلة الحقيقية، رمياً بالرصاص، وكذلك أحد شركائها المزعومين، بيوتر سينغايفسكي. بعد الكشف عن هويته، أُلقي القبض على المدعي العام السابق أ. ل. فيبر، الذي كان يعمل لصالح البلاشفة، وأُرسل إلى معسكر اعتقال (غولاغ) . وتوفي في السجن.

الولايات المتحدة

عندما تدهورت الأوضاع المالية لبيليس، استسلم في النهاية. في عام 1922 استقر في الولايات المتحدة [ 25 ] [ 9 ] : ص 254، حيث نشر في عام 1925 بنفسه [ 4 ] [ 26 ] سردًا لتجاربه بعنوان "قصة معاناتي" . [ 27 ] نُشر الكتاب في الأصل باللغة اليديشية (طبعات 1925 و1931)، ثم تُرجم لاحقًا إلى الإنجليزية (طبعات 1926 و1992 و2011)، وكذلك إلى الروسية.

نصب تذكاري عند قبر بيليس

توفي بيليس بشكل مفاجئ في فندق بساراتوغا سبرينغز، نيويورك [ 28 ] في 7 يوليو 1934 [ 29 ] ، ودُفن بعد يومين في مقبرة جبل الكرمل ، غلينديل، كوينز ، وهي مثوى ليو فرانك وشولوم أليخيم . [ 30 ] ورغم أن شهرة بيليس قد خفتت منذ محاكمته عام 1913، إلا أنها عادت لفترة وجيزة عند وفاته. حضر جنازته أكثر من 4000 شخص. أشارت صحيفة نيويورك تايمز إلى أن اليهود الذين كانوا ينتمون إلى نفس الجماعة "لطالما اعتقدوا أن سلوكه [في مقاومة كل الضغوط لتوريط نفسه أو غيره من اليهود] أنقذ أبناء وطنه من مذبحة". [ 31 ] يصف تاريخ كنيس شارع إلدريج ، حيث أقيمت جنازة بيليس، المشهد في جنازته على النحو التالي: "لم يكن بالإمكان احتواء الحشد داخل المعبد. وفشل ما يصل إلى اثني عشر شرطيًا في فرض النظام في الشوارع". [ 32 ]

قبل وفاته بستة أشهر تقريبًا، أجرت صحيفة "جويش ديلي بوليتين" الناطقة بالإنجليزية مقابلة مع بيليس . وعندما سُئل عن "انطباعه الأبرز" عن المحاكمة في كييف، أشاد أخيرًا بالروس غير اليهود الذين ساعدوه على النجاة من فرية الدم، مثل المحقق ميكولا كراسوفسكي (نيكولاي كراسوفسكي) والصحفي برازول-بروشكوفسكي: "لقد كانت بطولة حقيقية، وتضحية حقيقية. كانوا يعلمون أن دفاعهم عني سيدمر مسيرتهم المهنية، بل إن حياتهم نفسها لن تكون في مأمن. لكنهم ثابروا لأنهم كانوا يعلمون أنني بريء." [ 33 ]

تصوير في مسلسل The Fixer

على الرغم من أن رواية برنارد مالامود "المُصلِح" مستوحاة من حياة مندل بيليس، إلا أن مالامود قد غيّر شخصية بيليس وزوجته بطرق اعتبرها أحفاد بيليس مهينة. كان مندل بيليس الحقيقي "رجلاً كريماً، محترماً، محبوباً، متديناً إلى حد ما، متزوجاً من إستير، ولديه خمسة أطفال". أما بطل مالامود، ياكوف بوك، فهو "رجل غاضب، بذيء اللسان، مخدوع، بلا أصدقاء، بلا أطفال، ومجدف". [ 34 ]

عندما نُشر كتاب "المُصلِح" لأول مرة، راسل ديفيد بيليس، ابن بيليس، مالامود، مُشتكيًا من أن مالامود قد انتحل مذكرات بيليس، وأنه شوّه ذكريات بيليس وزوجته من خلال شخصيتي ياكوف بوك وزوجة بوك، رايسل. ردّ مالامود مُحاولًا طمأنة ديفيد بيليس بأن كتاب "المُصلِح " "لا يُحاول تصوير مندل بيليس أو زوجته. ياكوف ورايسل بوك، أنا متأكد من أنك ستوافقني الرأي، لا يُشبهان والديك بأي شكل من الأشكال".

أعرب المؤرخ ألبرت ليندمان عن أسفه قائلاً: "بحلول أواخر القرن العشرين، أصبحت ذكرى قضية بيليس مرتبطة بشكل لا ينفصم (ومختلطة) مع ... The Fixer ." [ 35 ]

في السينما والأدب

  • الخدعة الدموية (أصلها باللغة اليديشية باسم Der blutike shpas )، 1912، رواية من تأليف شولوم أليخيم تستند حبكتها إلى حد كبير على تفاصيل قضية بيليس.
  • فيلم The Black 107 ، 1913 [ 36 ]
  • لغز قضية مندل بيليس ، 1914 [ 37 ]
  • Delo Beilisa (المعروف أيضًا باسم The Beilis Case )، فيلم من إنتاج عام 1917 من إخراج جوزيف سويفر [ 38 ]
  • رواية "المُصلِح" (The Fixer) ، التي كتبها مالامود عام 1966، حائزة على جائزة بوليتزر وجائزة الكتاب الوطني.
  • فيلم The Fixer ، إنتاج عام 1968، مقتبس من الرواية [ 39 ]
  • كبش الفداء في المحاكمة ، 2007، جوشوا واليتزكي [ 40 ]
  • "فرية الدم في أواخر روسيا القيصرية: محاكمة مندل بيليس بتهمة القتل الطقوسي"، 2013، روبرت واينبرغ
  • طفل من دم مسيحي ، إدموند ليفين، 2014 [ 41 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. اليديشية : मनNEMAM ميدندل بيليس ؛ الروسية : Менаем Мендель Бейлис ، بالحروف اللاتينية :  مناخم مندل بيليس

مراجع

  1. الجزء العلوي من شاهد قبره مكتوب عليه "شهيد: 1862-1934".
  2. باشوف، نعومي إي.؛ ليتمان، روبرت جيه. (2005). تاريخ موجز للشعب اليهودي . دار بلومزبري للنشر. ص  244. ISBN 978-0-7425-4366-9.
  3. 1 2 ليفنسون، آلان (2022). موريس صموئيل: حياة ورسائل يهودي علماني معارض . توسكالوسا، ألاباما: مطبعة جامعة ألاباما. ISBN 978-0-8173-2130-7.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 كبش فداء في المحاكمة: قصة مندل بيليس - السيرة الذاتية لمندل بيليس المتهم في قضية فرية الدم سيئة السمعة عام 1912 في كييف ، بيليس، مندل، مقدمة وتحرير شاري شوارتز، مركز الدراسات الدولية، نيويورك، 1992، رقم ISBN 1-56062-166-4
  5. اسم الأب: توفيا
  6. وأيضًا شفهيًا: "جلالتك، يسعدني أن أبلغك أنه تم اكتشاف الجاني الحقيقي في جريمة قتل يوشتشينسكي. اسمه بيليس، وهو من قبيلة زيد."
  7. 1 2 "وفاة من أنقذ العالم اليهودي من القيصر" . صحيفة بالتيمور صن . بالتيمور، ماريلاند. 8 يوليو 1934. ص 14. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2022 - عبر موقع Newspapers.com . أيقونة الوصول المفتوح
  8. العنوان: "نداء إلى الشعب الروسي بشأن فرية الدم الموجهة ضد اليهود"
  9. 1 2 3 4 5 6 اتهام الدم: التاريخ الغريب لقضية بيليس ، صموئيل، موريس ، ألفريد أ. كنوبف، 1966.
  10. بيليس، مندل. فرية الدم: حياة وذكرى مندل بيليس ، تحرير جاي بيليس وآخرون (2011)، ص 64.
  11. مالامود، برنارد. المثبت (1966)، ص. 294.
  12. "من المرجح أن الافتراض بأن الصبي ... كان شاهداً على ... الأدلة التي تم جمعها ضد بيليس ستنهار تماماً."
  13. 1 2 " Цаrcкая Россия и дело Bелиса ، تاجر، أ.، موسكو، 1934" . Ldn-knigi.lib.ru . تم الاسترجاع 2013/12/05 .
  14. ترجمة مقتطف من بيانه موجودة في "الدفاع عن الحسيدية" .
  15. «الروس قلقون بشأن هيئة محلفين بيليس؛ الفلاحون يجلسون غير مبالين بجهود الدفاع وقد يصدرون حكمًا ضد الأدلة. أسطورة القتل لا تزال قائمة...» صحيفة نيويورك تايمز . 2 نوفمبر 1913. برقية خاصة إلى صحيفة نيويورك تايمز. 2 نوفمبر 1913
  16. موسوعة المعرفة. الجزء السلوفيني (EУ-II) . المجلد. 2. 1993. ص 670 – 680.  
  17. 1 2 بيشكا، إيمانويل (صيف 2016). ""عار القرن العشرين: قضية بيليس في صحيفة فلسطين" . مجلة القدس الفصلية (66): 99-108 . doi : 10.70190/jq.I66.p99 .
  18. فاي س. جويس (23 ديسمبر 1983). "رفض العفو عن ليو فرانك في جريمة قتل عام 1913" . صحيفة نيويورك تايمز . تاريخ الاطلاع: 16 أبريل 2018 .
  19. بيركويتز، جويل، "وباء 'مندل بيليس' على المسرح اليديشي"، الدراسات الاجتماعية اليهودية 8، العدد 1 (خريف 2001)، ص 199 JSTOR 4467624 
  20. ^ "كولومبيا ماتريكس 87247. Tfile fun Mendl Beylis (ترجمه پون ميدنداميل بيليس) / جاكوب جينيا" . ديسكغرافيا التسجيلات التاريخية الأمريكية . تم الاسترجاع في 25 أغسطس 2024 .
  21. " مندل بيليس قادم صحيفة نيويورك تايمز ، 25 يناير 1921
  22. "مندل بيليس يذهب إلى فلسطين"، أوماها ديلي بي ، 16 يناير 1914
  23. إيمرسون، تشارلز (2013). 1913: بحثاً عن العالم قبل الحرب العالمية الأولى . الشؤون العامة. ص 342-344. 
  24. بيليس، مندل. فرية الدم: حياة وذكرى مندل بيليس ، تحرير جاي بيليس وآخرون (2011)، ص 200.
  25. "في عام 1922 جاء إلى أمريكا، حيث جرب حظه أولاً كطابع، ثم كبائع تأمين، دون أي نجاح في أي منهما."
  26. دفع الرعاة/المتبرعون تكاليف الطباعة الأولى: 2300 نسخة
  27. بيليس، مندل (1926). قصة معاناتي . شركة مندل بيليس للنشر.
  28. "الخلاص في إيست تريمونت | الأسبوع اليهودي" . www.thejewishweek.com . مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2010.
  29. السبت، 24 تموز 5694
  30. اقرأ الترجمة الإنجليزية للنقش الموجود على حجر قدم بيليس.
  31. " حضر 4000 شخص جنازة بيليس "، نيويورك تايمز، 10 يوليو 1934.
  32. آني بولاند وبيل مويرز، معلم الروح: كنيس شارع إلدريج (2008)، ص 128
  33. بيليس، مندل. فرية الدم: حياة وذكرى مندل بيليس ، تحرير جاي بيليس وآخرون (2011)، ص 285
  34. بيليس، مندل. فرية الدم: حياة وذكرى مندل بيليس ، تحرير جاي بيليس وآخرون (2011)، ص 229
  35. ليندمان، ألبرت س.، "قضية بيليس"، في معاداة السامية: موسوعة تاريخية للتحيز والاضطهاد ، تحرير ريتشارد س. ليفي (2005)، ص 63
  36. اليهودي في السينما الأمريكية ، إيرينز، باتريشيا، ص 59 -
  37. "...التهم الملفقة بالقتل الطقوسي..." ، صحيفة إيفنينج بوست، 17 يونيو 1914، الصفحة 3
  38. ^ "ديلو بيليسا (1917) – شجونه" . شجونه .
  39. "The Fixer (1968) - IMDb" . IMDb .
  40. كبش الفداء في المحاكمة (2007) ، IMDb
  41. "الرئيسية" . edmundlevin.com .
  • محاضر بيليس: المحاكمة المعادية للسامية التي هزت العالم. بقلم حزقيال ليكين، رقم ISBN 0-87668-179-8
  • قضية بيليس. البحوث والوثائق الحديثة. رقم ISBN 5-7349-0016-8