القبطية البحيرية
اللغة البوحيرية هي لهجة من اللغة القبطية ، وهي أحدث مراحل اللغة المصرية . وقد وُثِّقت اللغة البوحيرية منذ القرن الثامن الميلادي، وكانت اللغة الليتورجية الرئيسية للكنيسة القبطية الأرثوذكسية منذ القرن الحادي عشر. [ 1 ]
مصطلحات
يُشتق اسم اللغة البوحيرية من اسم المكان العربي : وجه بحري ، ويُكتب بالحروف اللاتينية : Wagh Bahari ، وهو الاسم المُستخدم حتى اليوم في شمال مصر. [ 2 ] ويُعتقد عمومًا أن شكلها الكتابي نشأ في غرب دلتا النيل . ومثل الأشكال الأخرى للغة القبطية، تُوصف البوحيرية عادةً بأنها "لهجة". وهناك فرضية بديلة يدعمها بعض الباحثين، وهي أن الأشكال المختلفة للغة القبطية لا تُمثل اختلافًا في النطق، بل اختلافًا في التقاليد الكتابية. [ 3 ]
تاريخ
أقدم دليل على استخدام اللغة البوحيرية يعود إلى القرن الرابع الميلادي ، لكن معظم النصوص تعود إلى القرن التاسع وما بعده. [ 4 ] بعد الفتح العربي لمصر ، تراجعت مكانة اللغة القبطية لصالح اللغة العربية. ويطرح باحثون مختلفون تواريخ متباينة لانحسار اللغة القبطية المحكية، تتراوح بين القرن الحادي عشر والقرن الرابع عشر الميلادي. [ 1 ] [ 5 ] ومع ذلك، ظلت اللغة البوحيرية مستخدمة بشكل منتظم في الطقوس الدينية في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية حتى يومنا هذا .
قبل القرن العاشر، كانت اللغة الساهيدية هي شكل اللغة القبطية ذات التأثير الإقليمي الواسع؛ ومع ذلك، بحلول القرن الحادي عشر ، أصبحت اللغة البحيرية هي الشكل الكتابي السائد للغة القبطية في جميع أنحاء مصر التي حكمها الفاطميون . [ 1 ]
في عام 1858، أجرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية إصلاحًا في النطق تحت قيادة إريان جرجس مفتاح، وهو عالم قبطي مدعوم من البابا كيرلس الرابع الإسكندري . [ 6 ] يُطلق على هذا النطق المُصلح أحيانًا اسم "النطق اليوناني البوحيري".
نطق
نطق الكنيسة
يسود نظامان للنطق في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية اليوم: النطق اليوناني البحيري الذي تدعمه الكنيسة، والنطق البحيري القديم الذي وضعه إميل ماهر إسحاق في أطروحته للدكتوراه عام ١٩٧٥. [ ٧ ] يوضح الجدول التالي أوجه التشابه العامة بين نظامي النطق. وبالنسبة للنطق البحيري القديم تحديدًا، فإن الكثير من النطق يعتمد على المفردات، [ ٨ ] لذا فإن أي قائمة مختصرة لأوجه التشابه ستكون بالضرورة غير مكتملة.
| رسم بياني | اليونانية البوهيمية | البوهيريك القديمة |
|---|---|---|
| ⲁ | /a/ ; ⲁ̀ /aː/ | /أ/ |
| ⲃ | /v/ في بداية المقطع؛ / b / في نهاية المقطع وما بعده من حروف ساكنة | / w /؛ /uː/ في الوسط؛ /b/ في النهاية وقبل الحروف الساكنة |
| ⲅ | قبل حروف العلة المغلقة / g /؛ قبل حروف العلة المفتوحة / ɣ /؛ قبل الحروف الحنكية / ŋ / | / ʤ /, /g/ |
| ⲇ | / ð /؛ / d / في الأسماء العبرية | /د/ |
| ⲉ | / e /; ⲉ̀ /eː/ | /أ/ |
| ⲍ | / ز / | /ز/ |
| ⲏ | /iː/؛ أحيانًا / i / عندما يكون في بداية المقطع | /iː/, /aː/ |
| ⲑ | / θ /؛ بعد ⲥ ، ϣ، ⲧ ، و m /t/ | /t/، /tˤ/، وأحيانًا /d/ |
| ⲓ | /i/ في نهاية الكلمة، /iː/ في وسطها؛ /j/ عند اتباعها بأحرف علة أخرى | /أنا/ |
| ⲕ | / ك / | /ك/ |
| ⲗ | / ل / | /ل/ |
| ⲙ | / م / | /م/ |
| ⲛ | / ن / | /ن/ |
| ⲝ | /ks/ | /ks/ |
| ⲟ | / o / بداية الكلمة ؛ / u / وسط الكلمة؛ /uː/ نهاية المقطع | /o/، /oː/، /u/، /uː/، /a/ |
| ⲡ | / ص / | /ب/ |
| ⲣ | / r / | /r/ |
| ⲥ | / s /؛ يُنطق التسلسل ⲥⲙ /zm/ | /س/ |
| ⲧ | / ت /؛ قبل حرف علة مفتوح /تˤ/؛ بعد ⲛ في الكلمات اليونانية /د/ | /د/، /دˤ/، /ت/، /تˤ/ |
| ⲩ | / v / بين الحروف المتحركة؛ في غير ذلك /i/ التسلسل ⲟⲩ هو /u/، ولكن قبل الحروف الساكنة /w/ | /i/ أو /iː/ في المنتصف؛ /i/ في البداية؛ /u/ أو /w/ بعد حرف العلة |
| ⲫ | / f / | في معظم الكلمات القبطية /ب/؛ وفي الكلمات اليونانية وبعض الكلمات القبطية /ف/ |
| ⲭ | في الكلمات القبطية /k/؛ في الكلمات اليونانية قبل حروف العلة المغلقة /ʃ/، وقبل حروف العلة المفتوحة /x/ | في الكلمات القبطية /ك/؛ في الكلمات اليونانية /ك/، /ش/، /خ/ |
| ⲯ | /ps/ | /bs/ |
| ⲱ | /oː/ | /oː/, /o/, /uː/ |
| ϣ | / ʃ / | /ʃ/ |
| ϥ | / f / | /f/ |
| ϧ | / x / | /x/ |
| ± | / ح / | /ح/ |
| ϫ | قبل حروف العلة المغلقة /ʧ/؛ قبل حروف العلة المفتوحة /ʤ/ | /ʤ/ |
| ϭ | / ʧ / | /ʃ/ |
| ϯ | /ti/ | /دي/ |
إعادة بناء تاريخية
قام جيمس ألين بإعادة بناء الأصوات التالية للغة البوهيرية: [ 9 ]
| شفوي | القمة | حنكي | حلقي | المزمار | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| انفجاري | غير قابل للاستنشاق | ص | ت | tʲ | ك | |
| شفط | pʰ | tʰ | tʲʰ | كه | ||
| احتكاكي | و | s | ش | x | ح | |
| الأنف | م | ن | ||||
| انزلق | w | يسار ، يمين | ج | ʔ | ||
| [ 10 ] | أمام | خلف |
|---|---|---|
| يغلق | ⲉⲓ / i / | ⲟⲩ / u / |
| قريب-متوسط | ⲏ / هـ / | ⲱ / o / |
| مفتوح متوسط | ⲉ / ɛ / | ⲟ / ɔ / |
| يفتح | ⲁ / أ / | |
في إعادة بناء ألين، وعلى عكس جميع اللهجات القبطية الأخرى، تحافظ اللهجة البحيرية على تباين قوي بين الأصوات الانفجارية المهموسة وغير المهموسة. ويرى كل من ألين ولوبرينو أن هذا التباين ناتج عن تحول من اللغة المصرية القديمة، حيث ظهر تباين جديد بين المهموس وغير المهموس: فالحرف ϭ يُمثل الصوت /kʲʰ/ في اللهجات الأخرى، ولكنه يُمثل الصوت /tʲʰ/ في اللهجة البحيرية؛ وبالتالي يتناوب مع ϫ في النطق المهموس (وليس في موضع النطق، كما هو الحال في اللهجات الأخرى). [ 11 ] [ 12 ] وتحتفظ اللهجة البحيرية، إلى جانب اللهجة الأخميمية، بالصوت /x/، الذي اندمج مع الصوت /h/ في اللهجات الأخرى.
يرى لوبرينو نفس سلسلة الحروف الساكنة المتضادة التي يراها ألين، لكنه يرى أن الحروف الساكنة غير المهموسة كانت تُنطق كحروف انفجارية، بينما كانت نظيراتها تحمل نطقًا اختياريًا. ويرى لوبرينو أيضًا أن الحروف ⲃ و ⲇ و ⲅ كانت تحمل قيمًا صوتية /ب/ و/د/ و/غ/ على التوالي، حيث يظهر الحرفان الأخيران فقط في الكلمات المُقتبسة من اليونانية وفي موضع ما بعد الأنف. [ 13 ]
يعتبر ألين أن تحديد قيم حروف العلة أكثر صعوبة، لكنه يقترح المصفوفة التالية للسمات المميزة المشتركة بين جميع لهجات اللغة القبطية:
| [عالي] | [قليل] | [خلف] | [دائري] | [متوتر] | |
|---|---|---|---|---|---|
| ⲁ | - | + | + | - | - |
| ⲟ | - | - | + | + | - |
| ⲱ | - | - | + | + | + |
| ⲉ | - | - | + | - | - |
| ⲏ | - | - | + | - | + |
| ⲟⲩ | + | - | + | + | + |
| ⲓ | + | - | - | - | + |
يرى ألين أن النبر قد يقع إما على الحرف الأخير أو الحرف قبل الأخير. وتُعتبر حروف العلة Ⲏ و ⲟ و ⲱ منبرةً تمامًا دائمًا، بينما قد تحمل حروف العلة الأخرى نبرًا أو لا. [ 14 ] في كثير من الحالات، يجب تحديد النبر من بنية الكلمة.
السمات النحوية المميزة
في العقود الأخيرة، تحوّل البحث في تباين اللهجات القبطية من التركيز على علم الأصوات (كما يُشير إليه الممارسة الإملائية) إلى التركيز على علم الصرف والنحو. [ 3 ] فيما يلي بعض السمات المميزة للهجة البوحيرية:
أشكال الكلمات والصرف الاشتقاقي
- في الأسماء المؤنثة، حيث أصبحت -t المصرية -ⲉ -e في بعض اللهجات الأخرى، فإن البحيرية لديها -ⲓ -i . [ 15 ]
- في حين أن المصادر المؤنثة للفعل المصري الضعيف أدت إلى أفعال قبطية تنتهي بـ - ⲉ -e في لهجات أخرى، فإن هذه النهاية غائبة في اللغة البحيرية. [ 16 ]
- الأسماء المركبة حيث تستخدم اللغة الساهيدية الرابط ⲛ̄- n̩- أو ən- ، بينما تستخدم اللغة البحيرية الرابط ⲛ̀ⲧⲉ⸗ ənte- . [ 15 ]
- في الكلمات المستعارة من اليونانية، حيث تستخدم اللغة الساهيدية غالباً المصدر اليوناني وحده، تسبق اللغة البوهيرية ذلك عادةً بالفعل ⲣ̀- ər- "يفعل". [ 15 ]
الضمائر
أشكال الأفعال
- الصيغة الفعلية العطفية هي ⲛ̄- n̩- أو ən- في اللغة الساهيدية، ولكنها ⲛ̀ⲧⲉ⸗ ənte- في اللغة البحيرية. [ 18 ]
- يمكن استخدام ما يسمى بالأزمنة "الثانية" للتنبؤ الظرفي في اللغة الساهيدية، ولكن ليس في اللغة البحيرية. [ 19 ]
- في حالة المسندات الجرية، تميل اللغة البوهيرية إلى استخدام الفعل النوعي ϫⲙ̀ jəm بينما تسمح اللهجات الأخرى للعبارة الجرية بالوقوف بمفردها. [ 15 ]
- يستخدم الصعيدي صيغة فعلية زمانية أو سابقة ⲛ̄ⲧⲉⲣⲉ- n̩tere- أو əntere- . في السياقات التي يستخدم فيها الصعيدي الصيغة الزمنية، يستخدم البحيري صيغة الماضي التام الثاني. [ 15 ]
- بدلاً من صيغة المستقبل العطفية في اللغة الساهيدية، تستخدم اللغة البحيرية صيغة المستقبل الأولى. [ 15 ]
نص نموذجي
القبطية البحيرية: Ⲉ̀ⲫ̀ⲟⲩⲁⲓ ⲥⲉⲙⲓⲥⲓ ⲣⲉⲙϩⲉⲩ ⲛⲉⲙ ⲉⲧϣⲱϣ ⲉ̀ ⲁⲝⲓⲁ ⲛⲉⲙ ⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩⲛⲏ. Ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲥⲉⲉⲣϩ̀ⲙⲟⲧ ⲅⲛⲱⲙⲏ ⲛⲉⲙ ⲥⲩⲛⲏⲇⲏⲥⲓⲥ ⲟⲩⲟϩ ⲙ̀ⲡⲉⲛⲑⲣⲉⲩⲁⲣϣⲏⲧ ⲙ̀ⲙⲉⲧⲣⲱⲙⲓ ϩⲓⲛⲁ ⲛ̀ⲑⲱⲟⲩ ⲙ̀ⲫ̀ⲣⲏϯ ⲛ̀ⲥ̀ⲛⲏⲟⲩ. [ 20 ]
الترجمة الصوتية: Ephouai Semisi remheu nem etshōsh e axia nem dikaiosunē. Enthōou se'erehmot gnōmē nem sunēdēsis ouoh empenthreuarshēt em'metrōmi hina anthōou emephrēti esnēou. [ 20 ]
يولد جميع البشر أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق. وقد وُهبوا العقل والضمير، وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الأخوة . [ 20 ]
مراجع
- 1 2 3 Reintges 2004 ، ص. 4.
- ↑ "اللغة القبطية - CopticChurch.net" . www.copticchurch.net . تاريخ الوصول: 26 فبراير 2026 .
- 1 2 ويناند 2015 ، ص. 234.
- ↑ ألين 2020 ، الفصل 1.
- ↑ لوبرينو ومولر 2012 ، ص 104.
- ↑ إسحاق 1975 ، ص 2.
- ↑ تومي 2009 .
- ↑ تومي 2009 ، ص 73.
- ↑ ألين 2013 ، ص 17، 22.
- ↑ يونان، سامح (2005). إذن، تريد أن تتعلم اللغة القبطية؟: دليل لقواعد اللغة البحيرية . ص 13.
- ↑ ألين 2013 ، ص 19.
- ↑ لوبرينو 1995 ، ص 42.
- ↑ لوبرينو 1995 ، ص 42-44.
- ↑ ألين 2013 ، ص 12-13.
- 1 2 3 4 5 6 7 ألين 2020 .
- ↑ ويناند 2015 ، ص 258.
- ↑ ويناند 2015 ، ص 247.
- ↑ ويناند 2015 ، ص 250.
- ↑ ويناند 2015 ، ص 252.
- 1 2 3 "اللغة القبطية وأبجديتها" . www.omniglot.com . تاريخ الاسترجاع: 16 فبراير 2025 .
روابط خارجية
قاموس اللغة القبطية البوهيرية: http://www.stshenouda.org/language/bohairic-coptic-dictionary
مصادر
- ألين، جيمس ب. (2013). اللغة المصرية القديمة: دراسة تاريخية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781107664678.
- ألين، جيمس ب. (2020). اللغة القبطية: قواعد لهجاتها الست الرئيسية . جامعة بارك: آيزنبراونز. ISBN 9781646020645.
- إسحاق، إميل ماهر (1975). علم الأصوات وعلم وظائف الأصوات في اللهجة البحيرية للقبطية وبقاء الكلمات القبطية في اللغة العربية العامية والفصحى في مصر وبقاء التراكيب النحوية القبطية في اللغة العربية المصرية العامية (أطروحة دكتوراه). جامعة أكسفورد.
- لوبرينو، أنطونيو (1995). اللغة المصرية القديمة: مدخل لغوي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521448492.
- لوبرينو، أنطونيو؛ مولر، ماتياس (2012). "المصرية القديمة والقبطية". اللغات الأفروآسيوية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
- رينتجيس، كريس هـ. (2004). اللغة القبطية المصرية (اللهجة الصحراوية): قواعد اللغة للمتعلمين . كولونيا: دار نشر روديجر كوب. ISBN 3896455702.
- تومي، جيريمي (2009). اللغة القبطية المنطوقة الحديثة والتفاوض المجتمعي حول الأصالة اللغوية (رسالة ماجستير). جامعة نيو مكسيكو.
- ويناند، جان (2015). "اللهجات في اللغة المصرية ما قبل القبطية، مع التركيز بشكل خاص على اللغة المصرية المتأخرة". لينغوا إيجيبتيا . 23 : 229-269 .
- الراهب أندرياس المقري (2003). قواعد اللغة القبطية: الجزء الأول . وادي النطرون: دير القديس أنبأ مقار. رقم ISBN 9772411622.
{{cite book}}: CS1 maint: ignored ISBN errors ( link )
- اللغة القبطية
- اللغات الليتورجية المسيحية
- لغات مصر
- Ancient Egyptian language
