الفتح العربي لمصر

كان الفتح العربي لمصر بقيادة جيش عمرو بن العاص ، ^[1] بين عامي 639 و642 م، وأشرف عليه الخلافة الراشدة . وقد أنهى هذا الفتح الفترة الرومانية التي استمرت سبعة قرون في مصر والتي بدأت في عام 30 قبل الميلاد، وعلى نطاق أوسع، الفترة اليونانية الرومانية التي استمرت حوالي ألف عام.

قبل الفتح بقليل، اهتز حكم البيزنطيين ( الرومان الشرقيين ) في البلاد، حيث غزت الإمبراطورية الساسانية مصر واحتلتها لمدة عقد من الزمان في الفترة من 618 إلى 629، قبل أن يستردها الإمبراطور البيزنطي هرقل . استغلت الخلافة إرهاق البيزنطيين لغزو مصر.

خلال منتصف ثلاثينيات القرن السابع، كان الرومان قد خسروا بلاد الشام وحلفائها الغساسنة في شبه الجزيرة العربية لصالح الخلافة. وقد أدى فقدان ولاية مصر المزدهرة وهزيمة الجيوش البيزنطية إلى إضعاف الإمبراطورية بشكل كبير، مما أدى إلى المزيد من الخسائر الإقليمية في القرون التالية. ^[2]

في عام 640، أصبح هرقل الإمبراطور البيزنطي، وكان كورش الإسكندري حاكمًا لمصر ( praefectus Aegypti ) والبطريرك المعين من قبل الحكومة للإسكندرية ، [ ملاحظة 1 ^] وكان ثيودور القائد الأعلى للجيش البيزنطي في المقاطعة.

بعد وفاة محمد في عام 632 م، بدأت الجيوش العربية لخلافة الراشدين في التوسع نحو كل من بلاد فارس الساسانية والإمبراطورية البيزنطية . ^[3] لم تكن أي من القوتين السابقتين مستعدة للتوسع العدواني للعرب، حيث قللت كل منهما إلى حد كبير من شأن الإسلام ودعمه المتزايد؛ ويتجلى هذا بشكل أفضل في وجهات النظر المتناقضة التي تبناها البيزنطيون ورد الفعل البطيء للغاية من جانب الساسانيين. ^[4]

بعد هزيمة البيزنطيين في اليرموك (636) والفرس في القادسية (637)، تحولت أنظار القادة العرب نحو ثروات إفريقيا البيزنطية . بعد حصار القدس ، كان عمرو بن العاص هو من اقترح غزو مصر على الخليفة، ^[1] لأنه كان على دراية بازدهار البلاد سواء من زيارتها كتاجر أو من قيادته للحملة إلى غزة في عام 637. ^[1] وناشد الخليفة قائلاً "إن غزو مصر سيعطي المسلمين قوة عظيمة وسيكون عونًا كبيرًا لهم، فهي أغنى البلاد وأضعفها في القتال والقوة الحربية". ^[1]

بعد أن أقنعه عمرو بالمضي قدماً في الغزو، قيل إن الخليفة عمر "غير رأيه في اللحظة الأخيرة"، لكن بعد فوات الأوان لمنعه. ربما كان هذا العنصر من القصة، الذي ينقل حذر الخليفة من السماح لجنرال بالاستيلاء على مثل هذا الأصل، مجرد زخرفة لاحقة في ضوء سمعة عمرو اللاحقة كحاكم مستقل عنيد. ^[1]

وفقًا للمصادر العربية، في ديسمبر 639، غادر عمرو بن العاص إلى مصر بقوة قوامها 4000 جندي. ينتمي معظم الجنود إلى قبيلة عك العربية، لكن الكندي ذكر أن ثلث الجنود ينتمون إلى قبيلة غافك العربية. وانضم إلى الجنود العرب أيضًا بعض الرومان والفرس الذين اعتنقوا الإسلام. ومع ذلك، أعاد عمر ، الخليفة المسلم ، النظر في أوامره لعمرو واعتبر أنه من غير الحكمة توقع غزو بلد كبير مثل مصر بأربعة آلاف جندي فقط. وبناءً على ذلك، كتب رسالة إلى عمرو يأمره فيها "بالعودة على وجه السرعة إلى بلاط الخليفة، حتى يتسنى لجنوده الانضمام إلى الحملات الإضافية التي يجري التخطيط لها في أماكن أخرى"، إلا أن الرسالة تضمنت بندًا ينص على أن الواجب الأول لعمرو هو حماية قواته، وإذا وجد نفسه على الأراضي المصرية بحلول الوقت الذي يتلقى فيه الرسالة، فإن الخليفة سيترك له القيادة الاستراتيجية العامة للحركة، حتى لا يثقل كاهل القوات الموجودة بالفعل في الميدان بشكل غير ملائم. ^[5]

ولقد لحق الرسول عقبة بن عمرو بعمرو عند رفح ، على بعد مسافة قصيرة من الحدود المصرية. وحين خمن عمرو ما قد يكون في الرسالة، أمر الجيش بالإسراع في التحرك. ثم التفت إلى عقبة، وقال له إنه سيتلقى رسالة الخليفة منه عندما يتوقف الجيش بعد مسيرة اليوم. فوافق عقبة، وهو يجهل محتويات الرسالة، وسار مع الجيش. وتوقف الجيش ليلًا في شجرة الدر، وهو واد صغير بالقرب من مدينة العريش ، وكان عمرو يعلم أنه يقع وراء الحدود المصرية. ^[6] ثم تلقى عمرو رسالة عمر وقرأها، ثم ذهب لاستشارة أصحابه بشأن مسار العمل الذي يجب اتباعه. وكان الرأي بالإجماع أنه بما أنهم تلقوا الرسالة على أرض مصرية، فقد أُذن لهم بالمضي قدمًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

عندما تلقى عمر الرد، قرر مراقبة التطورات اللاحقة والبدء في تركيز قوات جديدة في المدينة المنورة يمكن إرسالها إلى مصر كتعزيزات. في عيد الأضحى ، سار الجيش الإسلامي من شجرتين إلى العريش ، ^[5] وهي بلدة صغيرة تفتقر إلى حامية. لم تبد البلدة أي مقاومة، وعرض المواطنون الولاء بالشروط المعتادة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وفقًا للتقاليد، كان لدى كورش الإسكندري ابنة جميلة تدعى أرمينيوسا، والتي رغب في تزويجها من هرقل قسطنطين . قبل قسطنطين عرض الزواج، لذلك في أواخر عام 639 غادرت أرمينيوسا بابل في موكب زفاف كبير ضم ألفي فارس، إلى جانب العبيد وقافلة طويلة محملة بالكنوز التي كانت بمثابة مهر وجزية. في طريقها إلى قسطنطين، الذي كان في قيصرية ، سمعت عن اقتراب الجيش العربي من مصر وأرسلت فوجًا من حراسها للدفاع عن بلوزيوم ، وهي مدينة حامية تعتبر البوابة الشرقية لمصر في ذلك الوقت، بينما بقيت هي نفسها في بلبيس مع المزيد من حراسها وأرسلت تحذيرات إلى والدها كورش. ^{[7] [8] [9]} ومع ذلك، يرفض ألفريد ج. بتلر قصة أرمينيوسا باعتبارها أسطورة. ^[10]

في ديسمبر 639 أو أوائل يناير 640، وصل جيش المسلمين إلى الفرما. واستمر حصار المدينة لمدة شهرين. وفي فبراير 640، نجحت مجموعة هجومية بقيادة حذيفة بن ولاة في الاستيلاء على الحصن والمدينة. ^{[11] [12] [13] [14] [15] [16]}

وقد خفف عدد البدو في سيناء من خسائر جيش المسلمين ، الذين أخذوا زمام المبادرة وانضموا إليهم في غزو مصر. ^[17] وكان البدو ينتمون إلى قبائل رشيدة ولخم. ^[18]

غالبًا ما يُعزى السهولة التي سقطت بها الفرما في أيدي المسلمين والافتقار إلى التعزيزات الرومانية أثناء الحصار الذي دام شهرًا إلى خيانة كورش، الذي كان أيضًا بطريرك الإسكندرية اليوناني (وليس البطريرك الذي اعترف به معظم السكان، والذي كان البابا بنيامين الأول ). ^{[17] [19]}

بعد سقوط الفرما، سار المسلمون إلى بلبيس ، على بعد 65 كيلومترًا (40 ميلًا) من ممفيس عبر الطرق الصحراوية، وحاصروها. كانت بلبيس أول مكان في مصر أظهر فيه البيزنطيون قدرًا من المقاومة تجاه العرب. خرج اثنان من الرهبان المسيحيين، برفقة كورش الإسكندري والجنرال الروماني الشهير أريتيون، للتفاوض مع عمرو بن العاص. كان أريتيون الحاكم البيزنطي للقدس وقد فر إلى مصر عندما سقطت المدينة في أيدي المسلمين. أعطاهم عمرو ثلاثة خيارات: اعتناق الإسلام، أو دفع الجزية ، أو القتال. طلبوا ثلاثة أيام للتفكير ثم، وفقًا للطبري ، طلبوا يومين إضافيين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في نهاية الأيام الخمسة، قرر الراهبان والجنرال رفض الإسلام والجزية ومحاربة المسلمين، وبالتالي عصوا قورش، الذي أراد الاستسلام ودفع الجزية. غادر قورش إلى حصن بابل . أسفرت المعركة عن انتصار المسلمين حيث قُتل أريثيون وأُسر أرمنوسا، لكن أُعيد إلى قورش. حاول عمرو بن العاص بعد ذلك إقناع المصريين الأصليين بمساعدة العرب وتسليم المدينة، بناءً على القرابة بين المصريين والعرب عبر حجر . ^[20] عندما رفض المصريون، استؤنف الحصار حتى سقطت المدينة حوالي نهاية مارس 640. ^[19]

كان عمرو يعتقد أن مصر ستكون سهلة المنال، ولكن سرعان ما ثبت خطأه. فحتى في البؤر الاستيطانية في بيلوسيوم وبلبيس، واجه المسلمون مقاومة عنيفة، حيث استمر الحصار لمدة شهرين وشهر واحد على التوالي. ولأن بابل، القريبة من القاهرة الآن، كانت مدينة أكبر وأكثر أهمية، فقد كان من المتوقع أن تندلع المقاومة على نطاق أوسع. ^[5] وصل المسلمون إلى بابل في وقت ما في مايو 640. ^[10]

كانت بابل مدينة محصنة، وقد أعدها ثيودور بالفعل للحصار. فقد حُفرت خندق خارج المدينة ، وتمركزت قوة كبيرة في المنطقة الواقعة بين الخندق وأسوار المدينة. حاصر المسلمون الحصن، وهو مبنى ضخم يبلغ ارتفاعه 18 مترًا (59 قدمًا) بجدران يزيد سمكها عن مترين (6.6 قدمًا) ومرصع بالعديد من الأبراج والمعاقل وقوة يبلغ قوامها حوالي 4000 رجل. تضع المصادر الإسلامية المبكرة قوة القوة البيزنطية في بابل بنحو ستة أضعاف قوة القوة الإسلامية. وعلى مدى الشهرين التاليين، ظلت المعارك غير حاسمة، حيث صد البيزنطيون كل هجوم إسلامي. ^[10]

أدرك عمرو بن العاص أن بابل كانت قوية جدًا بحيث لا يمكن الاستيلاء عليها، فأرسل مفرزة لشن غارة على مدينة الفيوم . وكان البيزنطيون قد توقعوا ذلك، لذا فقد حرسوا بشدة الطرق المؤدية إلى المدينة وحصنوا حاميتهم في بلدة لاهون القريبة . في هذا الوقت، كان حاكم الفيوم هو دومنتيانوس، بينما كان أناستاسيوس حاكمًا لمقاطعتها، أركاديا مصرية ، وكان ثيودوسيوس حاكمًا للإسكندرية . عُهد بالدفاع عن أركاديا مصرية إلى شخص معين يُدعى جون، الذي يحدده هيرمان زوتنبرج بأنه جون دوق برقا أو برقاينا الذي ذكره نيقيفورس . ^{[ملاحظة 2]} لقد أحضر إكثيسيس وجزءًا من الصليب الحقيقي من البطريرك سرجيوس إلى كورش، ومن المرجح أنه كان بتكليف مباشر من الإمبراطور هرقل . ^[10]

عندما أدرك المسلمون أن الفيوم كانت أيضًا قوية جدًا بحيث لا يمكنهم الاستيلاء عليها، توجهوا نحو الصحراء الغربية ، حيث نهبوا أكبر عدد ممكن من الماشية والحيوانات. توجهوا بعد ذلك إلى بلدة في منطقة الفيوم تُدعى بهنسا (لا ينبغي الخلط بينها وبين أوكسيرينخوس على بعد 50 ميلاً إلى الجنوب)، والتي هُزمت وتم الاستيلاء على المدينة. وفقًا لجون النقيوسي ، "أجبروا المدينة على فتح أبوابها، وذبحوا بالسيف كل من استسلم، ولم يرحموا أحدًا، سواء كان رجلاً عجوزًا أو طفلًا أو امرأة". ^[22] لاحظ العرب بعد ذلك أن جون، مع مجموعة صغيرة من 50 رجلاً، كان يتبعهم. ركض جون ورجاله إلى قاعدتهم في أبويت ، لكن مخبئهم تعرض للخيانة من قبل زعيم بدوي وقتلوا جميعًا.

عندما وصلت أنباء وفاة يوحنا إلى ثيودور ، الذي كان قائدًا للحامية في بابل ، "كانت رثاءاته أشد إيلامًا من رثاء داود على شاول عندما قال: "كيف سقط الجبابرة وبادت أدوات الحرب!" كما يقول يوحنا النقيوسي . ^[22] سارع ثيودور بقواته إلى النيل بينما اندفع أناستاسيوس وثيودوسيوس من نقيوس إلى بابل لتعزيزها، بينما أُرسلت قوة أخرى من بابل إلى أبويت لتعزيزها تحت قيادة ليونتيوس، الذي كان "سمينًا في شخصه، عديم الطاقة تمامًا وغير ملم بالشؤون الحربية". ^[22] عندما وصل، وجد ثيودور وقواته هناك يقومون بالفعل بغارات كل يوم ضد القاعدة العربية في بهنسا. وحكم ليونتيوس على أن عمرو سيُهزم قريبًا، ولم يترك هناك سوى نصف رجاله، وعاد إلى بابل بالنصف الآخر. ^[10]

وفي النهاية، تخلى العرب عن محاولة الاستيلاء على الفيوم وعادوا شمالاً. وأصدر ثيودور أوامره بالعثور على جثة يوحنا، التي ألقيت في النيل. وتم انتشالها بشبكة، وتحنيطها بشرف وإعادتها إلى هرقل . ولأن ثيودور كان القائد الأعلى، فقد ألقى هرقل عليه اللوم في وفاة يوحنا. ولأن ثيودور شعر بأنه ملام بسبب التقارير السلبية من ثيودوسيوس وأناستاسيوس، فقد كوّن ثيودور عداوة معهما. ^[10]

في يوليو، كتب عمرو إلى عمر يطلب التعزيزات، ولكن قبل أن تصل إليه الرسالة، كان الخليفة قد أرسل بالفعل 4000 رجل، معظمهم من قدامى المحاربين في الحملات السورية ، لتعزيز قوة عمرو. حتى مع التعزيزات، لم ينجح عمرو، وبحلول أغسطس، جمع عمر قوة أخرى قوامها 4000 رجل، تتكون من أربعة صفوف، كل منها من 1000 رجل من النخبة. تم تعيين الزبير بن العوام ، المحارب والقائد الشهير، وقدامى المحاربين في معركة اليرموك وكان ذات يوم جزءًا من الحرس المتحرك النخبة لخالد بن الوليد ، القائد الأعلى للجيش. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كما عرض عمر على الزبير القيادة العامة وولاية مصر، لكن الزبير رفض. وشمل قادة الصفوف المقداد بن الأسود وعبيدة بن الصامت وخارجة بن حذيفة . وصلت التعزيزات إلى بابل في وقت ما في سبتمبر 640، مما رفع إجمالي قوة المسلمين إلى 12000 (ومن المرجح أن يكون أقل بكثير، بالنظر إلى الخسائر التي تكبدوها)، وهو رقم متواضع للغاية. ^[6]

ويقال إن جندياً قبطياً، عندما رأى حجم القوة الإسلامية، أبدى دهشته من قدرة هذه القوة الصغيرة على الصمود في وجه جيش الإمبراطور، فرد جندي آخر بأن العرب لا يستطيعون الاستسلام، وعليهم إما أن يخرجوا منتصرين أو يموتوا حتى آخر رجل. وفي حكاية أخرى، رفض بعض الجنود الرومان القتال، قائلين "إن فرصنا ضئيلة في الصمود أمام الرجال الذين هزموا كسرى وقيصر في سوريا". ^[23]

وعندما وصل الزبير، أشار إلى عمرو بأن مدينة هليوبوليس التي يحرسها الرومان تقع على مسافة قصيرة، وأن القوات من هناك يمكنها أن تخفف حصار بابل. ولإزالة هذا التهديد، ذهب عمرو مع نصف رجاله تقريبًا إلى هناك. ^[24]

وصل الجيش الإسلامي إلى هليوبوليس، على بعد 15 كم (10 ميل) من بابل، ^[10] في يوليو 640. ^[25] كانت المدينة تفتخر بمعبد الشمس للفراعنة والآثار الفخمة ومؤسسات التعلم. ^[26] كان هناك خطر أن القوات من هليوبوليس يمكن أن تهاجم المسلمين من الجناح بينما كانوا منخرطين في الجيش الروماني في بابل.

كان هناك اشتباك بين الفرسان بالقرب من حي العباسية الحالي . لم يكن الاشتباك حاسمًا، لكنه أدى إلى احتلال القلعة الواقعة بين حيي عابدين والأزبكية الحاليين . تراجع الجنود البيزنطيون المهزومون إما إلى قلعة بابل أو قلعة نقيوس. ^[27] تسلق الزبير وبعض جنوده المختارين سور مدينة هليوبوليس عند نقطة غير محروسة، وبعد التغلب على الحراس، فتحوا البوابات للجيش لدخول المدينة. بعد الاستيلاء على هليوبوليس، عاد عمرو إلى بابل. ^[24]

عندما وصلت أنباء انتصار المسلمين في هليوبوليس إلى الفيوم، فر حاكمها دومنتيانوس وقواته دون إبلاغ أهل الفيوم وأبوييت بأنهم يتخلون عن مدينتيهم للعدو. وعندما وصلت الأخبار إلى عمرو، أرسل قوات عبر النيل لغزو الفيوم وأبوييت، واستولى على مقاطعة الفيوم بأكملها دون أي مقاومة تقريبًا. تم استعباد سكان الفيوم ، وتم نهب المدينة (المصير التقليدي للمدن التي قاومت). ^[28]

تبادل ثيودور وعمرو المبعوثين، مما أدى إلى لقاء عمرو بثيودور شخصيًا. ثم، مع توقف المفاوضات، خلال ليلة 20 ديسمبر، تمكنت فرقة من المحاربين المختارين، بقيادة الزبير، من تسلق السور وقتل الحراس وفتح البوابات لدخول جيش المسلمين. استولى المسلمون على المدينة في صباح اليوم التالي بتكتيكات مماثلة لتلك التي استخدمها خالد بن الوليد في دمشق. ومع ذلك، تمكن ثيودور وجيشه من التسلل إلى جزيرة الروضة أثناء الليل، حيث واصلوا قتال المسلمين. ^[29]

خلال هذا الوقت، جمع ثيودور جيشًا في دلتا النيل ووضع اثنين من القادة للدفاع عن سمنود . وعندما سمع عمرو بذلك، ذهب شمالًا لتدمير هذا الجيش. رفض القائدان في سمنود قتال المسلمين، لكن ثيودور قاتل عمرو هناك وهزمه، وأوقع العديد من الضحايا في صفوف المسلمين. ولأنهم لم يتمكنوا من إلحاق الضرر بأي مدن في دلتا النيل ، تراجعوا إلى بابل. ومع ذلك، لم يتمكن ثيودور من متابعة هذا النصر باستعادة بابل. ^[10]

كان الهجوم الأخير للمسلمين يوم الجمعة العظيمة ، 6 أبريل 641، وبحلول يوم الاثنين من عيد الفصح، كانت القوات الرومانية قد أخلت المدينة وبدأت في الزحف إلى نقيوس . وقد مُنح الرومان بضعة أيام للإخلاء حتى يتمكنوا من الاحتفال بعيد الفصح. أطلق الرومان سراح العديد من الأقباط الذين سُجنوا في بابل، إما لرفضهم قبول خلقيدونية أو للاشتباه في الخيانة، لكن يودوكيانوس، شقيق دومنتيانوس، أمر بجلدهم وقطع أيديهم. واستمر حصار بابل سبعة أشهر. ^[23]

في 22 ديسمبر، دخل كورش الإسكندري في معاهدة مع المسلمين، ^[30] معترفًا بالسيادة الإسلامية على مصر بأكملها وعلى طيبة فعليًا ، ووافق على دفع الجزية بمعدل 2 دينار لكل ذكر بالغ. ^[10] كانت المعاهدة خاضعة لموافقة الإمبراطور هرقل، لكن كورش اشترط أنه حتى لو تنكر الإمبراطور للمعاهدة، فسوف يحترمون شروطها هو والمصريون . ^[31] طلب كورش من هرقل التصديق على المعاهدة وقدم حجة لدعم ذلك. قدم عمرو تقريرًا مفصلاً إلى عمر يوصي بالتصديق. ^[10] رغب في أنه بمجرد معرفة ردود أفعال هرقل، يجب إبلاغه حتى يمكن إصدار التعليمات الضرورية الأخرى على الفور. ^[30] عند سماع هذا، غضب هرقل وأرسل إلى كورش رسالة مليئة بالإهانات، واصفًا إياه بالجبان الحقير والوثني وسأله عما إذا كان 100000 روماني ينافسون 12000 من البرابرة. ^[23]

كان القادة البيزنطيون يدركون جيدًا أن هدف المسلمين التالي هو الإسكندرية، لذا فقد انطلقوا لصد المسلمين من خلال الهجمات المستمرة من الحصن أو على الأقل لاستنزافهم وتآكل معنوياتهم في حملة استنزاف. ^[30] في فبراير 641، انطلق عمرو إلى الإسكندرية من بابل بجيشه، وواجه أفواجًا مدافعة على طول الطريق. في اليوم الثالث من مسيرتهم، واجهت طليعة المسلمين مفرزة بيزنطية في تارنوت على الضفة الغربية لنهر النيل . [ ^10] فشل البيزنطيون في إلحاق خسائر فادحة بالجيش ولكنهم تمكنوا من تأخير التقدم ليوم كامل. قرر القادة المسلمون إيقاف الجيش الرئيسي في تارنوت وإرسال طليعة من سلاح الفرسان إلى الأمام لتطهير الطريق. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وصل المسلمون إلى كبرياس آبادجا، حيث كان دومنتيانوس وجنوده. ففر بجبن من المدينة في قارب صغير، تاركًا جنوده لمصيرهم. حاولوا أن يتبعوه، لكن في حالة الذعر فر أصحاب القوارب إلى مقاطعاتهم الأصلية، تاركين العديد من الجنود تقطعت بهم السبل. عندما وصل العرب، ألقى الجنود أسلحتهم في الماء أمام أعدائهم، على أمل النجاة، ولكن بدلاً من ذلك قُتِلوا جميعًا. وفقًا ليوحنا النقيوسي ، كان الرجل الوحيد الذي عاش ليحكي القصة هو "محارب شجاع" يُدعى زكريا. ثم مر المسلمون بسايس ، ووجدوا عائلة ثيودوروس هناك، فقتلوهم جميعًا. ^{[22] [23] [8]}

الآن على بعد 30 كيلومترًا (19 ميلاً) من تارنوت، انضمت المفرزة البيزنطية التي انسحبت من تارنوت في اليوم السابق إلى أخرى كانت بالفعل في شاريك، وهاجمت وهزمت سلاح الفرسان المسلمين. في اليوم التالي، قبل أن يتمكن البيزنطيون من القضاء على حرس المسلمين المتقدم تمامًا، وصل الجيش الإسلامي الرئيسي، مما دفع البيزنطيين إلى الانسحاب. في اليوم التالي، سار الجيش بأكمله إلى الأمام بدون حرس متقدم. وصل المسلمون إلى سلطيس، حيث واجهوا مفرزة بيزنطية أخرى. تلا ذلك قتال عنيف، لكن المقاومة البيزنطية انهارت قريبًا وانسحبوا ^{إلى الإسكندرية .}

توقف المسلمون في سلاطين لمدة يوم واحد، على بعد يومين من الإسكندرية. وبعد مسيرة يوم آخر، وصلت القوات المسلمة إلى كيرايون، على بعد 20 كيلومترًا (12 ميلاً) من الإسكندرية. وهناك، تم منع تقدم المسلمين إلى الإسكندرية من قبل قوة بيزنطية يبلغ قوامها حوالي 20 ألفًا. وظل الإجراء الناتج غير حاسم لمدة عشرة أيام. ^[6] ومع ذلك، في اليوم العاشر، شن المسلمون هجومًا قويًا، مما أجبر البيزنطيين المهزومين على التراجع إلى الإسكندرية. ومع خلو الطريق إلى الإسكندرية، وصل المسلمون إلى ضواحي العاصمة في مارس. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

توفي هرقل في فبراير 641، قبل شهرين من سقوط قلعة بابل ، وخلفه ابناه قسطنطين الثالث وهيراكلونس كإمبراطورين مشاركين. حكمت والدة هيراكلونس، مارتينا ، من خلال هيراكلونس بسبب صغر سنه وعارضت قسطنطين باستمرار. استدعى قسطنطين، بناءً على رغبة والده، قورش وثيودور إلى القسطنطينية لمناقشة الغزو. كان قورش لصالح الاستسلام للمسلمين، في حين أراد ثيودور الاستمرار في قتالهم وكان يأمل أن يرسل الإمبراطور تعزيزات إلى مصر. كان قسطنطين يستعد لإرسال أسطول إلى مصر، لكنه توفي في 25 مايو بعد حكم دام 100 يوم فقط. مع هيراكلونس كإمبراطور وحيد، اكتسبت مارتينا السيطرة الكاملة على الحكومة. لقد جعلت هيراكلونس يعطي قورش إذنًا صريحًا بإحلال السلام بأي ثمن مع العرب، لكنها أعطته أيضًا تعزيزات وجنرالًا جديدًا يُدعى قسطنطين ليحل محل يوحنا. بعد مغادرة ثيودور وكورش إلى مصر مع التعزيزات، عُزل فالنتاين مارتينا ، الذي أرسل مبعوثين إلى رودس برسالة إلى قوات كورش، يطلب منهم العودة إلى القسطنطينية وعدم الانحياز إلى كورش. ^{[ملاحظة 3]} كما أرسل رسالة إلى الإسكندرية يطلب فيها من المدافعين عدم طاعة مارتينا، ومواصلة القتال. ^{[ملاحظة 4]} سُرَّ ثيودور بسماع هذا، ودون أن يخبر كورش أو أي شخص سوى القبطان، حاول سرًا الإبحار من رودس إلى بنتابوليس . ^{[ملاحظة 5]} ومع ذلك، ادعى قائد السفينة أن الرياح كانت ضده، وعلق ثيودور مع كورش. عادوا إلى الإسكندرية في 14 سبتمبر 641، عيد الصليب . ^[10]

عندما عاد ثيودور إلى الإسكندرية، أقال دومنتيانوس كقائد عسكري للحامية ونفاه من المدينة، واستبدله بميناس، الذي كان قبطيًا غير خلقيدونيًا وكان محبوبًا لدى الجيش. كان ميناس يحمل ضغينة ضد شقيق دومنتيانوس يودوكيانوس لتعذيب يودوكيانوس للسجناء الأقباط في بابل . كان ثيودور غاضبًا من دومنتيانوس لهروبه الجبان من نقيوس وانحاز إلى جانب ميناس في شجارهما. على الرغم من كونهما شقيقين، إلا أن دومنتيانوس أيضًا لم يحترم كورش وأظهر له كراهية غير معقولة. لقد جند البلوز في الإسكندرية إلى جانبه، فرد ميناس بتجنيد الخضر. كما جاء إلى الإسكندرية فيلادس، حاكم إقليم الفيوم وشقيق البطريرك جورج الأول بطريرك الإسكندرية . كان فيلادس صديقًا لميناس، ولكن على عكس ميناس كان فاسدًا وغير محبوب، لدرجة أنه كاد أن يُعدم شنقًا .

وبما أن وصول ثيودور وكورش إلى مصر كان في الرابع عشر من سبتمبر عام 641، وهو عيد الصليب ، فقد نُظم موكب كبير من مكان هبوطهما إلى الإسكندرية. وقد غطيت طريقهما بالكامل بالسجاد، ورُتلت الترانيم، وحمل كورش وثيودور قطعة من الصليب الحقيقي الذي أحضره يوحنا دوق برصاينا إلى مصر في وقت سابق، وخزنه رهبان تابينا . ومر الموكب بين إبر كليوباترا ودخل كنيسة القيصر ، حيث أقيمت صلاة . كانت قراءة المزمور في ذلك اليوم هي المزمور 118:24، ^{[ملاحظة 6]} لكن الشماس قال مزمورًا آخر على أمل مدح كورش وتهنئته على عودته. وقيل إن هذا فأل سيئ. ثم ألقى كورش عظة عن اكتشاف الصليب الحقيقي ، ربما لتشجيعهم على مقاومة الحصار باسم الصليب، على الرغم من أنه كان قد قرر بالفعل في نفسه التخلي عن الصليب والاستسلام للمسلمين. ^[10]

ثم ذهب كورش إلى بابل للتفاوض مع عمرو، واتفقا على المعاهدة التالية:

1. دفع جزية ثابتة من قبل جميع الذين وقعوا تحت المعاهدة.
2. هدنة مدتها نحو أحد عشر شهراً، تنتهي في اليوم الأول من شهر بؤفي القبطي، أي 28 سبتمبر سنة 642م.
3. خلال الهدنة، حافظت القوات العربية على مواقعها، ولكن على البقاء منفصلة وعدم القيام بأي عمليات عسكرية ضد الإسكندرية؛ كما أوقفت القوات الرومانية جميع الأعمال العدائية.
4. حامية الإسكندرية وكل القوات هناك تبحر وتغادر عن طريق البحر، حاملين معهم كل ممتلكاتهم وكنوزهم: ولكن أي جنود رومانيين يغادرون مصر براً يجب أن يخضعوا لجزية شهرية في رحلتهم.
5. لم يتمكن الجيش الروماني من العودة أو محاولة استرداد مصر.
6. على المسلمين أن يكفوا عن الاستيلاء على الكنائس، وعدم التدخل في شئون المسيحيين بأي شكل من الأشكال.
7. السماح لليهود بالبقاء في الإسكندرية.
8. الرهائن الذين سيقدمهم الرومان، وهم 150 عسكريًا و50 مدنيًا، من أجل تنفيذ المعاهدة على النحو الواجب.

عاد بعد ذلك إلى الإسكندرية وأبلغ ثيودور وقسطنطين بشروط هذه المعاهدة المهينة، وأقنعهما بضرورة ذلك وأمرهما بإبلاغها إلى الإمبراطور هيراكلونس ، الذي صدق عليها فيما قد يكون آخر عمل له كإمبراطور، حيث تم عزله في نوفمبر. لم يتم إبلاغ السكان المحليين بذلك حتى اقترب جيش عربي من الإسكندرية لتلقي الجزية، وأخبر القادة البيزنطيون الناس بعدم المقاومة. أدرك الغوغاء الغاضب ما حدث، وحاولوا رجم كورش بالحجارة ، لكنه قال لهم "لقد أبرمت هذه المعاهدة من أجل إنقاذك وأطفالك" وبكى أمامهم، مما هدأ أعمال الشغب. تم دفع القسط الأول من الجزية في 10 ديسمبر 641، مما أدى إلى استسلام الإسكندرية.

بعد انتهاء الحصار، تفاوض كورش مع عمرو للسماح للمصريين الذين لجأوا إلى الإسكندرية أثناء الحرب بالعودة إلى أراضيهم، لكن يبدو أنه لم يسمح لهم بذلك. ظلت المدن الواقعة على طول الساحل الشمالي لدلتا النيل خارج سيطرة المسلمين لسنوات أخرى؛ ومن الواضح أن عمرو لم يعتبرها أولوية. بدأ في بناء عاصمته الجديدة، الفسطاط ، خارج بابل مباشرة، وتحول الولاة والحكام البيزنطيون في مصر إلى الإسلام للاحتفاظ بمناصبهم، أو تم استبدالهم بالمسلمين. أجبر عمرو وهؤلاء الحكام المسلمين المسيحيين على العمل لصالحهم، وأجبروهم على حفر قناة من النيل إلى البحر الأحمر . وفقًا ليوحنا النقيوسي، خالف عمرو شروط المعاهدة التي أبرمها مع كورش. وقع كورش في اكتئاب وتوفي في خميس العهد ، 21 مارس 642. تم تعيين ثيودور حاكمًا لمصر بعد وفاة كورش، ورتب انسحاب القوات البيزنطية من الإسكندرية. في السابع عشر من سبتمبر عام 642، غادر ثيودور مصر وأبحر إلى قبرص مع آخر القوات الرومانية. ثم في التاسع والعشرين من سبتمبر، انتهت الهدنة التي استمرت أحد عشر شهرًا، وسار عمرو على رأس جيشه العربي إلى الإسكندرية، وبذلك أعلن نهاية الحكم الروماني في مصر بعد 671 عامًا. ^{[ملاحظة 7] [10]}

في صيف عام 642، أرسل عمرو بن العاص بعثة إلى مملكة النوبة المسيحية ، التي كانت تحد مصر من الجنوب، تحت قيادة ابن عمه عقبة بن نافع كغارة استباقية للإعلان عن وصول حكام جدد إلى مصر. ^{[32] [ الصفحة المطلوبة ]} كان لعقبة بن نافع، الذي صنع لنفسه فيما بعد اسمًا عظيمًا باعتباره فاتحًا لأفريقيا وقاد حصانه إلى المحيط الأطلسي، تجربة غير سعيدة في النوبة. لم يتم خوض معركة ضارية، ولكن كانت هناك فقط مناوشات واشتباكات عشوائية، وهو النوع من الحرب الذي برع فيه النوبيون. كانوا رماة ماهرين وأخضعوا المسلمين لوابل لا يرحم من السهام، مما أدى إلى فقدان 250 مسلمًا أعينهم في الاشتباك. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

أظهر سلاح الفرسان النوبيين سرعة ملحوظة، ^[19] حتى أكثر من سلاح الفرسان المسلمين. كان النوبيون يضربون بقوة ثم يختفون قبل أن يتمكن المسلمون من التعافي وشن هجوم مضاد. كانت غارات الكر والفر سببًا في خسائر الحملة الإسلامية. أبلغ عقبة عمرو بذلك، ^[30] الذي أمر عقبة بالانسحاب من النوبة، مما أنهى الحملة. ^{[ بحاجة لمصدر ]} تم إبرام معاهدة أخيرًا مع النوبيين في 651-2، لتأمين الحدود الجنوبية للحكم الإسلامي في مصر. ^[33]

في عام 645، كان الإمبراطور الروماني الشرقي قسطنطين الثاني الذي تم تنصيبه حديثًا عازمًا على استعادة الأرض، وأمر أسطولًا كبيرًا بنقل القوات إلى الإسكندرية. وقد استولت هذه القوات، بقيادة مانويل، على المدينة على حين غرة من حاميتها العربية الصغيرة في نهاية عام 645 في هجوم برمائي - وبالتالي استعادت الإسكندرية مؤقتًا. ^[34]

ربما كان عمرو في ذلك الوقت في مكة ، وتم استدعاؤه بسرعة لتولي قيادة القوات العربية في مصر. ^[35] عند عودته إلى مصر، اشتبك مع البيزنطيين في بلدة نقيوس المحصنة الصغيرة ( بالقبطية : ⲡϣⲁϯ باشاتي )، ^[36] على بعد حوالي ثلثي الطريق من الإسكندرية إلى الفسطاط ، ^[37] حيث بلغ عدد القوات العربية حوالي 15000، ضد قوة بيزنطية أصغر. انتصر العرب، وتراجعت القوات البيزنطية في حالة من الفوضى، عائدة إلى الإسكندرية. ^[38]

ورغم أن البيزنطيين أغلقوا البوابات في وجه العرب الذين كانوا يطاردونهم، إلا أن مدينة الإسكندرية سقطت في نهاية المطاف في أيدي العرب، الذين اقتحموا المدينة في وقت ما من صيف ذلك العام. وكانت هزيمة قوات مانويل بمثابة المحاولة الأخيرة التي قامت بها الإمبراطورية البيزنطية لاستعادة مصر لمدة 500 عام تقريبًا، قبل أن يرسل الإمبراطور مانويل الأول كومنينوس حملة فاشلة إلى هناك في القرن الثاني عشر. ^{[39] [40]}

في الفتوحات العربية الكبرى ، كتب هيو كينيدي أن كورش الحاكم الروماني قد نفى البطريرك القبطي بنيامين . وعندما احتل عمرو الإسكندرية، أقنعه أحد النبلاء القبط ( الدقس ) المدعو سانوتيوس بإرسال إعلان بسلامة المرور لبنيامين ودعوة للعودة إلى الإسكندرية. وعندما وصل بنيامين، أمره الحاكم باستئناف السيطرة على الكنيسة القبطية . ورتب لاستعادة الأديرة في وادي النطرون ، التي دمرها المسيحيون الخلقيدونيون ؛ ولا يزال أربعة منها قائمين كأديرة عاملة. ^[41]

وعند عودة بنيامين، عمل السكان المصريون معه أيضًا. ^[42] كتب كينيدي، "يقدم لنا كاتب السيرة المتدين للبطريرك القبطي بنيامين صورة مذهلة للبطريرك الذي صلى من أجل نجاح القائد المسلم عمرو ضد مسيحيي برقة. نجا بنيامين لمدة عشرين عامًا تقريبًا بعد سقوط مصر في أيدي المسلمين، وتوفي بعد سنوات كاملة من الشرف في عام 661. ودُفن جثمانه في دير القديس مقاريوس ، حيث لا يزال يُبجل كقديس. لا شك أنه لعب دورًا رئيسيًا في بقاء الكنيسة القبطية ". ^[41] كما صلى بنيامين من أجل عمرو عندما حاول الاستيلاء على ليبيا. ^[43]

"وكتب كينيدي أيضًا: ""ومن الأمور الأكثر إثارة للدهشة حكم جون النقيوسي . لم يكن جون معجبًا بالحكم الإسلامي وكان شرسًا في إدانته، لكنه يقول عن عمرو: ""لقد انتزع الضرائب التي تم تحديدها ولكنه لم يأخذ أيًا من ممتلكات الكنائس، ولم يرتكب أي عمل من أعمال السلب والنهب، وحافظ عليها طوال أيامه ... من بين جميع الفتوحات الإسلامية المبكرة، كانت مصر هي الأسرع والأكثر اكتمالاً. في غضون عامين، أصبحت البلاد تحت الحكم العربي بالكامل. والأمر الأكثر إثارة للدهشة أنها ظلت تحت الحكم الإسلامي منذ ذلك الحين. نادرًا ما حدث في التاريخ مثل هذا التغيير السياسي الهائل بهذه السرعة واستمر طويلاً "" ^[44]

ويزعم المؤرخ القبطي ساويرس بن المقفع أن "العرب في أرض مصر خربوا البلاد... وأحرقوا الحصون ونهبوا الأقاليم وقتلوا حشدًا من الرهبان القديسين الذين كانوا فيها واعتدوا على حشد من الراهبات العذارى وقتلوا بعضهن بالسيف". ^{[45] ويختتم} يوحنا النقيوسي حديثه قائلاً : "لقد أصبحت مصر مستعبدة للشيطان" . ^[46]

ثم استخدم عقبة بن نافع مصر كنقطة انطلاق للانتقال عبر شمال إفريقيا، وصولاً إلى المحيط الأطلسي. ^[47] كتب كينيدي أنه عندما وصل عقبة إلى المحيط الأطلسي، قيل إنه ركب حصانه في البحر حتى أصبح الماء تحت صدره، ثم صاح، "يا رب، إذا لم يوقفني البحر، فسأمر عبر أراضٍ مثل الإسكندر الأكبر، مدافعًا عن إيمانك". يكتب كينيدي أيضًا أن صورة المحارب الذي توقف غزوه باسم الله فقط بواسطة المحيط تظل مهمة في تاريخ الفتوحات. ^[48]

خلال الحملة المصرية، كانت الإسكندرية عاصمة مصر. وعندما استولى المسلمون على الإسكندرية، احتل المسلمون المنازل التي أخلاها البيزنطيون، الذين أعجبوا وانجذبوا إلى الإسكندرية، "ملكة المدن". أراد عمرو أن تظل الإسكندرية عاصمة لمصر الإسلامية. ^[6] وكتب إلى عمر يقترح ذلك، لكن عمر رفض على أساس أن الإسكندرية مدينة بحرية ، وسيكون هناك دائمًا خطر من هجوم البحرية البيزنطية . ^[10] اقترح بدلاً من ذلك إنشاء العاصمة في موقع مركزي أبعد إلى الداخل، حيث لا تفصلها كتلة مائية عن شبه الجزيرة العربية. ^[30]

وبما أن خيمة عمرو كانت بمثابة النقطة المحورية للمدينة، فقد أُطلق على المدينة اسم الفسطاط ، وتعني باللغة العربية "الخيمة". وكان أول مبنى تم بناؤه هو المسجد الذي اشتهر فيما بعد باسم مسجد عمرو بن العاص . ^[49] وبمرور الوقت، امتدت الفسطاط لتشمل مدينة بابل القديمة إلى الغرب، لتصبح المركز التجاري الصاخب لمصر. ^[30]

ولتعزيز حكمه في مصر، فرض عمر الجزية على المصريين. وخلال الحكم الأموي اللاحق ، فرضت ضرائب أعلى. وبإذن عمر، قرر عمرو حفر قناة لربط النيل بالبحر الأحمر لفتح أسواق جديدة للتجار المصريين وطريق سهل إلى شبه الجزيرة العربية والعراق . وقد عُرض المشروع على عمر، فوافق عليه. وحُفرت قناة، وفي غضون بضعة أشهر، فُتحت للتجار. وقد أطلق عليها اسم "نهار أمير المؤمنين" ( قناة أمير المؤمنين )، نسبةً إلى لقب عمر. ^[30]

• أسلمة مصر
• مصر (مقاطعة رومانية)
• الفتوحات الاسلامية
• الحروب البيزنطية العربية
• الفتح الأموي لشمال أفريقيا
• انتشار الاسلام

• بتلر، ألفريد (1902). الفتح العربي لمصر والثلاثين سنة الأخيرة من الحكم الروماني. أكسفورد: مطبعة كلارندون. تتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، والذي ينتمي إلى المجال العام .
• بتلر، ألفريد ؛ فريزر، بيتر م. (1978). فريزر، بيتر م. (محرر). الفتح العربي لمصر والثلاثين سنة الأخيرة من الحكم الروماني (PDF) (الطبعة الثانية). أكسفورد: دار كلارندون للنشر. ISBN 9780198216780.
• هيكل، محمد حسين (1944). الفاروق، عمر .
• كينيدي، هيو (2007). الفتوحات العربية الكبرى: كيف غيّر انتشار الإسلام العالم الذي نعيش فيه . دار دا كابو للنشر. رقم ISBN 978-0-306-81740-3.
• سييبيستين، بيترا م. (2007). "الفتح العربي لمصر وبداية الحكم الإسلامي". في باجنال، روجر س. (المحرر). مصر في العالم البيزنطي، 300-700 . ISBN 9780521871372.

• بيتس، روبرت ب. (1978). المسيحيون في الشرق العربي: دراسة سياسية (الطبعة الثانية المنقحة). أثينا: مطبعة ليكابيتوس. رقم ISBN 9780804207966.
• تشارلز، روبرت هـ. (2007) [1916]. تاريخ يوحنا، أسقف نيقيوس: مترجم من نص زوتنبرج الإثيوبي. ميرشانتفيل، نيوجيرسي: دار نشر إيفولوشن. رقم ISBN 9781889758879.
• ميندورف، جون (1989). الوحدة الإمبراطورية والانقسامات المسيحية: الكنيسة 450-680 م الكنيسة في التاريخ. المجلد 2. كريستوود، نيويورك: مطبعة سانت فلاديمير اللاهوتية. رقم ISBN 9780881410563.
• أوستروجورسكي، جورج (1956). تاريخ الدولة البيزنطية. أكسفورد: باسيل بلاكويل.
• سييبيستين، بيترا م. (2013). "مصر العربية: الخمسون عامًا الأولى". تشكيل الدولة الإسلامية: عالم مسؤول مصري في منتصف القرن الثامن. دراسات أكسفورد في بيزنطة. ص 49-113. doi :10.1093/acprof:oso/9780199673902.003.0003. ISBN 978-0-19-967390-2.

• جيبون، إدوارد . "51". تاريخ انحدار وسقوط الإمبراطورية الرومانية. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2011.
• نيقيوس، الأسقف يوحنا، "CXVI–CXXI"، تاريخ يوحنا، أسقف نيقيوس