قانون الطب

القانون في الطب ( بالعربية : القانون في الطب ، بالحروف اللاتينية : al-Qānūn fī l-Tibb ) موسوعة طبية مؤلفة من خمسة كتب، جمعها ابن سينا ( ابن سينا ، Avicenna ) وأتمها عام 1025م.^{[ 1 ]} تُعدّ من أكثر الأعمال تأثيرًا في عصرها.^{[ 2 ]} تقدم الموسوعة نظرة شاملة على المعرفة الطبية المعاصرة في العالم الإسلامي ، والتي تأثرت بتقاليد سابقة، منها الطب اليوناني الروماني (وخاصة جالينوس )،^{[ 3 ]} والطب الفارسي ، والطب الصيني ، والطب الهندي . وقد أثرت ترجمتها من العربية إلى اللاتينية في طليطلة في القرن الثاني عشر تأثيرًا كبيرًا على تطور الطب في العصور الوسطى. وأصبحت الموسوعة الكتاب الدراسي المعتمد في الجامعات الأوروبية حتى أوائل العصر الحديث.^{[ 4 ]}

ظلّ كتاب القانون في الطب مرجعًا طبيًا موثوقًا لقرون. فقد وضع معايير الطب في أوروبا في العصور الوسطى والعالم الإسلامي، واستُخدم ككتاب طبيّ أساسيّ حتى القرن الثامن عشر في أوروبا. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} وهو نصّ مهمّ في الطب اليوناني ، وهو شكل من أشكال الطبّ التقليديّ المُمارس في الهند. ^{[ 7 ]}

عنوان

يُشتق العنوان الإنجليزي "Canon of Medicine" من اللاتينية الشائعة في العصور الوسطى "Canon Medicinae"، وهي ترجمة للأصل العربي " القانون في الطب" ( al-Qānūn fī aṭ-Ṭibb )، بنفس المعنى. يشير مصطلح "Canon" (الذي يُترجم غالبًا إلى "law" أو "legal code") هنا إلى نظام مُرتب، أو موسوعة شاملة وعالمية. ^{[ 8 ]} وكانت النسخة الشائعة من العنوان في العصور الوسطى هي "Liber Canonis" . ^{[ 9 ]}

تطوير

هيمنت التقاليد الطبية لجالينوس ، وبالتالي أبقراط ، على الطب الإسلامي منذ بداياته. وسعى ابن سينا إلى دمج هذه التقاليد في فلسفة أرسطو الطبيعية. [ ^{3 ] بدأ} كتابة القانون في جرجانج ، ثم واصل في الري ، وأتمه في همدان ^{[ 10 ]} عام 1025. ^{[ 1 ]} وكانت النتيجة "خلاصة واضحة ومنظمة لجميع المعارف الطبية في عصر ابن سينا". ^{[ 3 ]} وقد شكلت مرجعًا أكثر إيجازًا مقارنةً بمؤلفات جالينوس الطبية المكونة من عشرين مجلدًا. ^{[ 11 ]}

ملخص

ينقسم كتاب القانون في الطب إلى خمسة كتب: ^{[ 10 ]}

مقالات حول المبادئ الطبية والفسيولوجية الأساسية، وعلم التشريح، والنظام العلاجي ، والإجراءات العلاجية العامة.
قائمة بالمواد الطبية، مرتبة أبجديًا، تليها مقالة عن خصائصها العامة.
تشخيص وعلاج الأمراض الخاصة بجزء واحد من الجسم
تشخيص وعلاج الحالات التي تصيب أجزاء متعددة من الجسم أو الجسم بأكمله.
قائمة تركيبات الأدوية المركبة.

وتنقسم الكتب 1 و3 و4 إلى أجزاء ( أقسام) ، وفصول ( تعليمات)، وفصول فرعية ( جملات) ، وأقسام ( فصول )، وأقسام فرعية ( باب ). ^{[ 12 ]}

الكتاب الأول

يتألف الكتاب الأول من ست أطروحات تُقدّم وصفًا عامًا للطب، والعناصر الكونية التي تُكوّن الكون وجسم الإنسان، والتفاعل المتبادل بين هذه العناصر (الأمزجة)، وسوائل الجسم (الأخلاط)، وتشريح الإنسان، ووظائف أعضائه. ^{[ 13 ]}^{: 25-579} . يُفسّر الكتاب أسباب الصحة والمرض. كان ابن سينا يعتقد أن جسم الإنسان لا يُمكن أن يستعيد صحته إلا بتحديد أسباب كلٍّ من الصحة والمرض. وقد عرّف الطب ( tibb ) على النحو التالي:

"الطب هو العلم الذي نتعلم من خلاله حالات الجسم المختلفة؛ في الصحة، وفي المرض؛ والوسائل التي يُحتمل أن تُفقد بها الصحة؛ وعند فقدانها، يُحتمل استعادتها. بعبارة أخرى، هو الفن الذي يُعنى بالصحة والفن الذي يُستعاد به بعد فقدانها." ^{[ 14 ]}

أطروحة ١: تعريف ونطاق الطب

يبدأ ابن سينا الجزء الأول بتقسيم الطب النظري والطب العملي. ويصف ما يسميه " الأسباب الأربعة " للمرض، استنادًا إلى فلسفة أرسطو : السبب المادي، والسبب الفاعل، والسبب الصوري، والسبب الغائي: ^{[ 13 ]}^{: 29-31}

السبب المادي: يقول ابن سينا إن هذا السبب هو الإنسان نفسه، أو "أعضاء النفس" أو "الأخلاط" بشكل غير مباشر.
السبب الفعال: ينقسم السبب الفعال إلى فئتين: الأولى هي "الخارجية"، أو المصادر الخارجية عن جسم الإنسان مثل الهواء أو المنطقة التي نعيش فيها. أما السبب الفعال الثاني فهو "الداخلية"، أو المصادر الداخلية مثل نومنا و"نقيضه - حالة اليقظة"، و"مراحل الحياة المختلفة"، والعادات، والعرق.
السبب الصوري: السبب الصوري هو ما أسماه ابن سينا "التركيبات الجسدية". ووفقًا لأوسكار كاميرون غرونر، الذي قدم رسالة ضمن كتاب القانون في الطب لابن سينا، فإن هذا يتفق مع جالينوس الذي اعتقد أن السبب الصوري للمرض يعتمد على مزاج الفرد.
السبب النهائي: يُعطى السبب النهائي على أنه "الأفعال أو الوظائف".

الأطروحة الثانية: عناصر علم الكونيات

يصف غرونر أطروحة ابن سينا حول عناصر الكون بأنها "أساس القانون الكوني بأكمله ". ^{[ 13 ]}^{: 39} ويؤكد ابن سينا هنا على ضرورة أن يفترض الطبيب العناصر الأربعة التي تصفها الفلسفة الطبيعية، ^{[ 13 ]}^{: 34} مع أن ابن سينا يوضح أنه يميز بين العنصر "البسيط"، غير المختلط بأي شيء آخر، وما نختبره فعليًا كماء أو هواء، كالبحر أو الغلاف الجوي. فالعناصر التي نختبرها مختلطة بكميات ضئيلة من عناصر أخرى، وبالتالي فهي ليست مواد عنصرية نقية. ^{[ 13 ]}^{: 202} أما العناصر "الخفيفة" فهي النار والهواء، بينما العناصر "الثقيلة" هي التراب والماء.

الأرض: يؤيد ابن سينا الفلسفة الأرسطية بوصفه الأرض عنصرًا مركزه الأرض . فالأرض ساكنة، وتميل الأشياء الأخرى نحوها بسبب وزنها الذاتي. وهي باردة وجافة. ^{[ 13 ]}^{: 35}
الماء: يُوصف الماء بأنه خارج نطاق الأرض وداخل نطاق الهواء، وذلك بسبب كثافته النسبية. وهو بارد ورطب. "وبسبب رطوبته، يمكن تشكيل الأشكال بسهولة (به)، ويمكن فقدانها (وحلها) بسهولة أيضًا." ^{[ 13 ]}^{: 35}
الهواء: يُعزى وجود الهواء فوق الماء وتحت النار إلى خفته النسبية. فهو حار ورطب، وتأثيره هو "تخفيف" الأشياء وجعلها "أكثر ليونة". ^{[ 13 ]}^{: 36}
(مجال) النار: النار أعلى من العناصر الأخرى، "لأنها تصل إلى عالم السماوات". إنها حارة وجافة؛ تخترق مادة الهواء، وتخفف من برودة العنصرين الثقيلين؛ "بهذه القوة تُحقق التناغم بين الخصائص الأولية." ^{[ 13 ]}^{: 37}

الأطروحة الثالثة: الطبائع

يقسم كتاب الطب الأطروحة المتعلقة بالأمزجة إلى ثلاثة أقسام فرعية؛ نظرة عامة، وأخرى تستند إلى أعضاء الجسم، وأمزجة تستند إلى العمر.

أولاً: المزاجات (وصف عام)

يُقال إن الأمزجة هي تفاعل بين خصائص العناصر الأربعة المختلفة، مثل الصراع بين الجفاف والرطوبة والبرودة والحرارة. ويشير ابن سينا إلى أن هذه الخصائص تتصارع فيما بينها حتى يتم الوصول إلى حالة توازن، وتُعرف هذه الحالة بالأمزجة. ^{[ 13 ]}^{: 57-65}

كما تبنى القانون الكنسي النظرية القديمة للأمزجة الأربعة ، ووسعها لتشمل "الجوانب العاطفية، والقدرة العقلية، والمواقف الأخلاقية، والوعي الذاتي، والحركات، والأحلام". ويرد هذا الجدول الموسع لنظرية الأمزجة الأربعة في الجدول التالي: ^{[ 15 ]}

أدلة على الطبائع الأربعة الأساسية
شهادة	حار	بارد	رطب	جاف
حالات مرضية	تصبح الالتهابات مصحوبة بارتفاع في درجة الحرارة، وفقدان الحيوية.	الحمى المرتبطة بالروماتيزم ذي الدم المختلط	الخمول
القدرة الوظيفية	نقص الطاقة	ضعف القدرة على الهضم	عسر الهضم
الأحاسيس الذاتية	طعم مر، عطش شديد، حرقان في فتحة القلب	عدم الرغبة في تناول السوائل	سيلان اللعاب المخاطي والنعاس	الأرق ، اليقظة
العلامات الجسدية	ارتفاع معدل النبض، مع اقتراب الشعور بالتعب	المفاصل الرخوة	إسهال، تورم الجفون	خشونة الجلد عادة مكتسبة
الأطعمة والأدوية	المواد الحرارية ضارة	المواد المهيجة ضارة	الأمراض الرطبة ضارة	نظام غذائي جاف ضار
الأطعمة والأدوية	المواد المبردة مفيدة	المدفئات المفيدة		المرطبات مفيدة
العلاقة بالطقس	ويزداد الأمر سوءاً في الصيف	ويزداد الأمر سوءاً في فصل الشتاء		سيئ في الخريف

الأنواع الثمانية للتوازن

يصف كانون البشر بأن لديهم ثمانية أنواع مختلفة من "التوازن"، أو طبائع مختلفة. ^{[ 13 ]}^{: 59} وتنقسم هذه الطبائع إلى فئتين؛ الأولى تتعلق بالكائنات الأخرى غير البشر، والثانية تتعلق بالفرد نفسه.

أ. فيما يتعلق بالكائنات غير البشر

أولاً: "اتزان المزاج الذي يُلاحظ في الإنسان مقارنةً بالمخلوقات الأخرى" ثانياً: مزاج البشر الآخرين

يصف ابن سينا حالة التوازن بين الحرارة والبرودة، والرطوبة والجفاف، بين أعضاء جسم الإنسان. فالقلب، على سبيل المثال، حار ويجب أن يكون في حالة توازن مع أجزاء الجسم الباردة الأخرى كالدماغ. وعندما يتحقق هذا التوازن بين هذه الأعضاء، يُعتبر الإنسان في حالة "توازن مثالي". ^{[ 13 ]}^{: 59-60}

ثالثاً: العوامل الخارجية "مثل العرق والمناخ والغلاف الجوي"

يفترض هذا المقياس الثالث للمزاج أن لكل عرق توازنه الخاص. فعلى سبيل المثال، يقول: "يتمتع الهندوس، من الناحية الصحية، بتوازن مختلف عن العبيد، وهكذا". ويوضح ابن سينا أن اختلاف المناخات يُسهم في اختلاف المزاجات بين الأعراق. ^{[ 13 ]}^{: 60}

رابعاً: فيما يتعلق بالمناخات القاسية

ب. فيما يتعلق بالفرد نفسه

v. "مقارنة بشخص آخر"

على الرغم من أن ابن سينا قد ذكر النمط الخامس "مقارنةً بشخص آخر"، إلا أنه يبدو أنه يناقض هذا القول بتوضيحه أن لكل فرد مزاجًا فريدًا خاصًا به لا يشبه أي شخص آخر. ^{[ 13 ]}^{: 59-61}

سادساً: مقارنة الفرد نفسه . سابعاً: مقارنة أحد أعضاء الجسم بآخر من أعضاء الجسم.

يُصنّف القانون هنا الأعضاء إلى فئات حسب "الرطوبة" و"الجفاف" و"الحرارة" و"البرودة" الفردية .

ثامناً: مقارنة العضو بنفسه

يُواصل كتاب القانون شرح موقع الشمس بالنسبة للمزاج المثالي، ودور المناخ وجلد الإنسان. فالأعضاء بعيدة كل البعد عن المثالية في المزاج، لكن الجلد هو الأقرب إليها. يقول ابن سينا إن اليد، وخاصة راحة اليد وطرف السبابة، هي الأكثر حساسية على الإطلاق، ومتناغمة مع اللمس. ويُوصَف الطب بأنه "ساخن" أو "بارد"، ليس بناءً على درجة حرارته الفعلية، بل من حيث علاقته بمزاج جسم الإنسان. ^{[ 13 ]}^{: 62-63}

ثم يصف الكتاب المقدس متى تكون الأمزجة غير متساوية، أي المرض. ويقسم ابن سينا هذه الأمزجة إلى فئتين، وهما فئتان يمكن تفسيرهما بشكل واضح في سياق ما سبق أن حدده من أمزجة.

أ. "التقلبات المزاجية" البسيطة ^{[ 13 ]}^{: 63}

مزاج حاد (أكثر حدة من المعتاد)
المزاج البارد (أكثر برودة من المعتاد)
مزاج جاف (أكثر جفافاً من المعتاد)
مزاج رطب (أكثر رطوبة من المعتاد)

ب. "الاضطرابات" المركبة

تُعرف حالات المزاج المركب بأنها الحالات التي يشوبها خللان في المزاج، أي: الحرارة والرطوبة، الحرارة والجفاف، البرودة والرطوبة، البرودة والجفاف. وهي أربع حالات فقط، إذ لا يمكن أن يكون الشيء في آنٍ واحدٍ أكثر حرارةً وبرودةً أو أكثر جفافًا ورطوبةً. ويمكن تقسيم حالات المزاج البسيطة الأربع وحالات المزاج المركب الأربع إلى قسمين: "حالات لا تتضمن أي مادة" و"حالات تتضمن مادة مادية"، ليصبح المجموع ست عشرة حالة مزاج غير طبيعي. وتُقدم أمثلة على هذه الحالات الست عشرة في المجلدين الثالث والرابع. ^{[ 13 ]}^{: 64}

ثانياً: مزاج الأعضاء المختلفين

يُوصَف كل عضو من أعضاء الجسم بأنه يتمتع بمزاج خاص به، ولكل عضو درجة حرارة ورطوبة محددة. ويُصنِّف ابن سينا أعضاء الجسم "حسب درجة الحرارة"، من الأكثر حرارة إلى الأقل حرارة. ^{[ 13 ]}^{: 66}

النفس و"القلب الذي ينشأ فيه"؛
الدم؛ الذي يقال إنه يتولد من الكبد؛
الكبد، الذي يمكن اعتباره بمثابة دم مركز؛
اللحم، الذي سيكون حارًا مثل الكبد لولا النسيج العصبي الذي يخترقه؛
العضلات، التي تكون أبرد من اللحم بسبب أوتارها وأربطتها، وكذلك الأعصاب؛
الطحال، الذي يكون أكثر برودة بسبب تآكل الدم؛
الكليتان؛
جدار الشرايين؛
الأوردة؛
جلد راحتي اليدين وباطن القدمين.

ثم تُقدَّم قائمةٌ مرتبةٌ من أبرد الأعضاء إلى أسخنهم. ^{[ 13 ]}^{: 66}

الفكاهة الجادة؛
الشعر؛
العظام؛
الغضروف؛
الأربطة؛
الوتر؛
الأغشية؛
الأعصاب؛
الحبل الشوكي؛
الدماغ؛
الدهون؛
زيت الجسم؛
الجلد.

ثم تُقدَّم قائمة مرتبة حسب الرطوبة. وينسب ابن سينا هذه القائمة تحديدًا إلى جالينوس . ^{[ 13 ]}^{: 67}

الفكاهة الجادة
الدم
الزيت
الدهون
الدماغ
الحبل الشوكي
الثديان والخصيتان
الرئة
الكبد
الطحال
الكليتان
العضلات
الجلد

وأخيرًا، تُقدَّم قائمة مرتبة حسب درجة الجفاف ^{[ 13 ]}^{: 67-68}

الشعر
العظم
غضروف
الأربطة
الأوتار
الأغشية المصلية
الشرايين
الأوردة
الأعصاب الحركية
قلب
الأعصاب الحسية
جلد

ثالثًا: الطبائع المرتبطة بالعمر

يقسم القانون الحياة إلى أربع "فترات" ثم يقسم الفترة الأولى إلى خمس فئات منفصلة.

الجدول التالي يوضح المراحل الأربع للحياة: ^{[ 13 ]}^{: 68}

فترة	عنوان	اسم	سنة الميلاد
أنا	فترة النمو	مراهقة	حتى 30
٢	ذروة الحياة	عصر الجمال	حتى 35 أو 40
3	حياة كبار السن	فترة انحدار. شيخوخة.	يصل إلى حوالي 60
رابعاً	الشيخوخة المتهالكة	الخرف	حتى نهاية الحياة

يقول ابن سينا إن المرحلة الثالثة تُظهر علامات تراجع في النشاط البدني وبعض التراجع في القدرات الفكرية. أما في المرحلة الرابعة، فيتراجع كل من النشاط البدني والذكاء.

يقسم ابن سينا المرحلة الأولى من الحياة في الجدول التالي، وفقًا لطبعة أوسكار كاميرون غرونر من كتاب القانون في الطب : ^{[ 13 ]}^{: 69}

التقسيم الفرعي	اسم	السمات المميزة
أولاً	مرحلة الطفولة	الفترة التي تسبق تركيب الأطراف الاصطناعية للمشي
ثانية	مرحلة الطفولة	فترة تكوين الأسنان. تعلم الطفل المشي، لكنه ليس ثابتاً. اللثة لم تمتلئ بالأسنان بعد.
ثالث	طفولة	يُظهر الجسم قوة في الحركة. الأسنان بارزة بالكامل. لم تظهر الملوثات بعد.
رابعاً	مرحلة المراهقة. "البلوغ"	الفترة التي تسبق نمو الشعر على الوجه والعانة. تبدأ الملوثات.
الخامس	شباب	الفترة التي تسبق بلوغ أقصى نمو للجسم (حتى بداية مرحلة البلوغ). فترة القوة الرياضية.

يعمم ابن سينا وصف الشباب بأنهم ذوو مزاج "حار"، لكنه يشير إلى وجود جدل حول أي فترات الشباب تكون أشد حرارة. ويعود الاعتقاد السائد بأن الشباب ذوو مزاج "حار" إلى علاقتهم المفترضة بأعضاء الجسم الحارة. فعلى سبيل المثال، كان يُعتبر الدم "حارًا" كما ذُكر سابقًا، ولذلك يُفترض أن الشباب حارون جزئيًا بسبب وفرة الدم ولزوجته، وفقًا لابن سينا. ويُستدل على زيادة دم الشباب من ملاحظة ابن سينا أن نزيف الأنف أكثر شيوعًا بينهم. ومن العوامل الأخرى المساهمة في ذلك ارتباط الشباب بالحيوانات المنوية وقوام عصارتهم الصفراوية. ويُقدم وصف إضافي للشباب فيما يتعلق بالحرارة والرطوبة بحسب الجنس والموقع الجغرافي والمهنة. ويذكر كتاب القانون ، على سبيل المثال، أن الإناث أكثر برودة ورطوبة. ^{[ 13 ]}^{: 69-74}

الأمزجة

يستند كتاب القانون في الطب إلى نظرية الأخلاط الأربعة في الطب الأبقراطي، ولكنه خضع لتنقيحات متنوعة. ففي مجال نشأة الأمراض ، على سبيل المثال، أضاف ابن سينا "رؤيته الخاصة لأنواع مختلفة من الأرواح (أو جواهر الحياة الحيوية) والنفوس، التي قد تؤدي اضطراباتها إلى أمراض جسدية بسبب ارتباطها الوثيق بأعضاء رئيسية كالدماغ والقلب". ^{[ 16 ]} ويتجلى عنصر من هذا الاعتقاد في فصل "اللوا" ، الذي يربط "الأعراض بانقطاع جوهر الحياة الحيوية عن الدماغ". وقد جمع بين رؤيته الخاصة ونظرية الأخلاط الأربعة ليؤسس مذهبًا جديدًا لتفسير آليات الأمراض المختلفة في كتاب آخر ألفه بعنوان " رسالة في النبض ".

"من مزيج من الأخلاط الأربعة بأوزان مختلفة، خلق الله تعالى أعضاء مختلفة؛ عضو فيه دم أكثر كالعضلات، وعضو فيه صفراء سوداء أكثر كالعظام، وعضو فيه بلغم أكثر كالدماغ، وعضو فيه صفراء صفراء أكثر كالرئة."

خلق الله تعالى الأرواح من ليونة الأخلاط، ولكل نفس وزنها وتركيبها الخاص. وتتم عملية تكوين النفس وتغذيتها في القلب، حيث تستقر فيه وفي الشرايين، وتنتقل منه إلى الأعضاء عبر الشرايين. في البداية، تدخل النفس الأعضاء الرئيسية كالدماغ والكبد والأعضاء التناسلية، ومنها تنتقل إلى الأعضاء الأخرى، وتتغير طبيعتها في كل منها. ما دامت النفس في القلب، فهي دافئة، ذات طبيعة نارية، ويغلب عليها ليونة الصفراء. ثم يصبح الجزء الذي يذهب إلى الدماغ ليحافظ على حيويته ووظائفه أكثر برودة ورطوبة، ويغلب عليه في تركيبه ليونة المصل وبخار البلغم. أما الجزء الذي يدخل الكبد ليحافظ على حيويته ووظائفه، فيصبح أكثر ليونة ودفئًا ورطوبة محسوسة، ويغلب عليه في تركيبه ليونة الهواء وبخار الدم.

عموماً، هناك أربعة أنواع من الأرواح السليمة: الأول هو الروح الوحشية التي تسكن القلب، وهي أصل جميع الأرواح. والثاني - كما يسميها الأطباء - هو الروح الحسية التي تسكن الدماغ. والثالث - كما يسميها الأطباء - هو الروح الطبيعية التي تسكن الكبد. والرابع هو الروح التكاثرية - أي الروح المُنجِزة - التي تسكن الغدد التناسلية. هذه الأرواح الأربعة تتوسط بين النفس الطاهرة المطلقة والجسد النجس المطلق.

تعريف سوائل الجسم

يُعرّف القانون الكنسي الخلط بأنه "ذلك السائل الرطب الذي يتحول إليه طعامنا" ^{[ 13 ]}^{: 77}^{[ 17 ]} ، ويذكر الأنواع الأربعة الرئيسية للسوائل وهي: الدموي، والمصلي، والصفراوي، والصفراوي. أما السوائل الثانوية فتُصنّف إلى "غير إخراجية" و"إخراجية".

روح الدعابة الدموية

يُطلق ابن سينا على هذا الخلط اسم "أفضل الأخلاط" ^{[ 13 ]}^{: 78.} يصف هذا القسم الدم ويقارن بين حالته الصحية وحالته غير الصحية. يصف ابن سينا الدم الصحي بأنه "أحمر اللون، عديم الرائحة الكريهة، وذو مذاق حلو للغاية". أما خلل الدم فينشأ عن تغير في المزاج أو تلوثه بخلط غير صحي. ^{[ 13 ]}^{: 78-79}

الفكاهة الجادة

يُوصَف السائل المصلي بأنه سائل حلو المذاق، بارد ورطب، مقارنةً بالدم والسائل الصفراوي. يشبه السائل المصلي الدم، وهو ضروري لأنسجة الجسم لسببين: تزويد الأنسجة بالعناصر الغذائية كعامل مساعد، والحفاظ على رطوبة العظام والأنسجة. ^{[ 13 ]}^{: 809}

روح الدعابة المريرة

يتميز السائل الصفراوي بلونه الأحمر الصافي، وهو خفيف ولاذع. يسلك مسارين: إما إلى الدم أو إلى المرارة. عند دخوله الدم، يعمل على تخفيف لزوجته، مما يُسهّل مروره عبر أدق قنوات الجسم. أما الجزء المتجه إلى المرارة فهو ضروري، إذ يُطهّر الجسم من السموم ويُغذي المرارة.

الفكاهة البغيضة

يُعتبر الخلط المر جافًا وباردًا، ويتكون من رواسب الدم الجيد. ينشأ في الكبد ثم ينتشر إلى الدم أو الطحال. عند وصوله، يُستخدم لتقوية الجزء المقابل من الجسم، ويؤدي وظائف أخرى. في الدم، يُستخدم لتغذية العظام. في الطحال، يُستخدم لتنظيف الجسم من الفضلات والتحكم في الشهية. يُوصف الخلط المر الإخراجي، أو فضلات الخلط، بأنه رماد مر. ^{[ 18 ]}

علم التشريح أو "الأعضاء"

في أطروحته عن "الأعضاء"، يشرح ابن سينا أن الأخلاط تُسهم في تكوين أعضاء الجسم، ويُقدم وصفًا عامًا لها وكيفية إصلاحها. بعضها "أعضاء بسيطة" أو "أنسجة أولية" كالعظام والغضاريف والأوتار. وبعضها "أعضاء مركبة" كالقلب والكبد والدماغ. كما يُصنفها إلى أعضاء حيوية وأعضاء مساعدة. ^{[ 13 ]}^{: 93-106.} ويواصل ابن سينا تصنيف الأعضاء وفقًا لأنظمة مختلفة. "بحسب الوظائف" يُنظم الأعضاء حسب ما تفعله. "بحسب المنشأ" يُصنف الأعضاء بافتراض أن كل عضو ينشأ من الدم أو من الحيوانات المنوية الذكرية أو الأنثوية. ^{[ 13 ]}^{: 99}

علم وظائف الأعضاء العام

في أطروحته عن علم وظائف الأعضاء العام أو "ملكات الجسم"، يقسم ابن سينا الحياة إلى ثلاث فئات: حيوية، وطبيعية، وحيوانية. ^{[ 19 ]} ويقارن بين رأي جالينوس القائل بأن الدماغ هو "المقر الرئيسي للحياة الواعية" ورأي أرسطو القائل بأن القلب هو مصدر جميع ملكات الجسم، قائلاً إنه لو تأمل الأطباء في الأمر ملياً لاتفقوا مع أرسطو على أن القلب هو المصدر النهائي لجميع الملكات، حتى لو كان الدماغ (على سبيل المثال) هو المكان الذي تتجلى فيه الملكة العقلية. ^{[ 13 ]}^{: 110-111}

الكتاب الثاني: علم الأدوية

يُدرج الكتاب الثاني (المادة الطبية) من كتاب القانون ، أبجديًا، حوالي 800 مادة طبية "بسيطة" كانت تُستخدم آنذاك. وتُعتبر هذه المواد بسيطة بمعنى أنها غير مركبة مع مواد أخرى. يُقدّم الجزء الأول قواعد عامة حول الأدوية ورسالة في ما كان يُعرف بـ"علم قوى الأدوية". أما الجزء الثاني، فهو قائمة تضم 800 مادة بسيطة من النباتات والمعادن والحيوانات. يحتوي كل مدخل على اسم المادة، ومعايير جودتها (التي تصف أحيانًا كيفية وجودها في الطبيعة)، وطبيعتها أو خصائصها الأساسية. يلي ذلك سرد واحد أو أكثر من 22 تأثيرًا عامًا محتملاً، ثم خصائص محددة مُدرجة وفقًا لجدول يضم 11 نوعًا من الأمراض. وأخيرًا، تُذكر البدائل المحتملة لهذه المواد. ^{[ 20 ]}^{: 223}

يحتوي القانون على سبعة قواعد لتجربة الأدوية الجديدة، مأخوذة جزئياً من جالينوس. ^{[ 21 ]}

"يجب أن يكون الدواء خالياً من أي جودة مكتسبة"؛ على سبيل المثال من التعرض للحرارة أو البرودة أو التخزين على مقربة من مواد أخرى.
"يجب إجراء التجربة على حالة واحدة، وليس على حالة مركبة"؛ بمعنى آخر، لا ينبغي اختبارها على مريض يعاني من أمراض معقدة أو متعددة.
"يجب اختبار الدواء في حالتين متناقضتين"؛ قد يعمل الدواء بشكل مباشر على مرض ما، ولكنه قد يكون فعالاً أيضاً ضد مرض مختلف عن طريق تخفيف أعراضه.
"يجب أن تتناسب جودة الدواء مع قوة المرض... من الأفضل تجربة الدواء أولاً باستخدام أضعف جرعة ثم زيادتها تدريجياً حتى تعرف مدى فعالية الدواء، دون ترك أي مجال للشك."
"ينبغي مراعاة الوقت اللازم حتى يبدأ مفعول الدواء. فإذا كان للدواء تأثير فوري، فهذا يدل على أنه قد عمل ضد المرض نفسه."
"ينبغي أن يكون تأثير الدواء هو نفسه في جميع الحالات، أو على الأقل في معظمها. إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن التأثير يكون عرضيًا، لأن الأشياء التي تحدث بشكل طبيعي تكون دائمًا أو في الغالب متسقة."
"ينبغي إجراء التجارب على جسم الإنسان [...] قد تعني جودة الدواء أنه سيؤثر على جسم الإنسان بشكل مختلف عن جسم الحيوان ..." ^{[ 10 ]}

الكتاب الثالث: علم الأمراض الخاص

يُرتَّب الكتاب الثالث حسب أجزاء الجسم، بدءًا من أعلى الجسم وصولًا إلى أسفله، ويتناول وظائف كل عضو وأمراضه، فضلًا عن أسباب كل مرض وأعراضه وتشخيصه ومآله وعلاجه. ^{[ 22 ]} وينقسم الكتاب الثالث أيضًا إلى عدة أقسام، منها: ^{[ 22 ]}

الرأس، العين، الأذن، الأنف، الفم، الحلق، الأسنان
الصدر، الرئة، القلب
الجهاز الهضمي: المعدة، الأمعاء؛ الكبد، المرارة، والطحال
الجهاز البولي
الحمل، الحمل، الرحم، أمراض النساء.
العضلات، المفاصل، القدمين.
مواضيع خاصة: اضطرابات الدماغ؛ الصداع؛ أمراض الدماغ، الصرع، الشلل.

تمثل المعلومات الواردة في الكتاب الثالث من كتاب القانون في الطب بعضًا من أهم إسهامات ابن سينا في العديد من مجالات الدراسة، بما في ذلك تصلب الشرايين ، ^{[ 23 ]} وعلم النبض، ^{[ 24 ]} والصداع النصفي ، ^{[ 25 ]} وإعتام عدسة العين ، ^{[ 26 ]} والإغماء الوعائي المبهمي ، ^{[ 27 ]} وعلم الأعصاب . ^{[ 28 ]}

سكتة دماغية

وُصفت السكتات الدماغية بتفصيلٍ وافٍ في الكتاب الثالث من كتاب القانون في الطب . في البداية، حُدِّد سببان رئيسيان للسكتة الدماغية: انسداد الأوعية الدموية في الدماغ، وانسداد المادة الفعالة في الدماغ، وهو سبب لا يُمكن تفسيره إلا باستخدام نظريات الطب الأخلاطي. ^{[ 29 ]} ثم يُقسَّم انسداد الأوعية الدموية إلى نوعين فرعيين: الانهيار ونقص التروية . ^{[ 29 ]} [11]

بعد هذا الوصف لأسباب السكتة الدماغية، يناقش ابن سينا كيفية اشتقاق عوامل الحجب من أخلاط الدم أو البلغم، وكيف أنها أكثر وفرة لدى الأشخاص ذوي الطبيعة الرطبة والباردة. ^{[ 29 ]} كما يسرد الكتاب الثالث من القانون في الطب عدة مظاهر للسكتة الدماغية: الاختناق ، والشلل النصفي ، و"الصداع المصحوب باحتقان الوريد الوداجي، والدوخة، والدوار ، وتشوش الرؤية، والرعشة، والقلق، والضعف، وصريف الأسنان أثناء النوم، والبول الداكن المحتوي على جزيئات"، ويميز بين الأسباب والأنواع المختلفة للسكتة الدماغية: السكتة الدماغية الناتجة عن البرد، والغيبوبة، والنزيف تحت العنكبوتية ، والصدمات. ^{[ 29 ]} وأخيرًا، يناقش الكتاب الثالث عدة علاجات للسكتة الدماغية، بما في ذلك استخدام الأدوية العشبية و"التدخلات غير الدوائية مثل الفصد والحجامة الجافة أو الرطبة على أسفل الرقبة وأعلى الظهر". ^{[ 29 ]} على الرغم من أن روايات أسباب وعلاجات السكتة الدماغية تستند إلى نظريات الطب الأخلاطي، إلا أن هذه الأوصاف لا تزال مشابهة للفهم الحديث للسكتات الدماغية. ^{[ 29 ]}

علم الأعصاب

يحتوي الكتاب الثالث أيضاً على فصل موسع حول علم الأعصاب، والذي "يبدأ بشرح بنية ووظيفة الجهاز العصبي، ... وأجزاء الدماغ، والحبل الشوكي، والبطينات ، والأغشية السحائية ، والأعصاب وجذورها، ... [و] الاضطرابات العصبية والنفسية العصبية، بما في ذلك العلامات والأعراض واستراتيجيات العلاج". ^{[ 30 ]}

علاوة على ذلك، وُصفت عدة حالات عصبية محددة، تشمل: الصرع ، والسكتة الدماغية ، والشلل، والدوار، والتشنج، وارتعاش الفم، والرعاش، والتهاب السحايا، وفقدان الذاكرة والخرف، وإصابات الرأس والصدمات، والهستيريا واضطراب التحويل ، والإغماء والذهول، والتشنجات العصبية، والاضطرابات الجنسية، وداء الحب، والضلالات والهلوسة، والأرق، والنعاس ، والكوابيس، والهوس والذهان، والكآبة، والبارانويا، والوهن، والاستسقاء الدماغي، وعرق النسا. ^{[ 30 ]} كما يصف الكتاب الثالث من كتاب القانون في الطب خمسة عشر نوعًا من الصداع، بالإضافة إلى وصف لعلاجات كل حالة من هذه الحالات، والتي تُقسم إلى ثلاث خطوات: ^{[ 30 ]}

تغيير نمط الحياة
الأدوية البسيطة
الأدوية المركبة

كما تم التوصية بالتدخل الجراحي واستراتيجيات أخرى غير دوائية في بعض الحالات، مثل الصدمات الكهربائية لعلاج الصرع. ^{[ 30 ]}

الكتاب الرابع: الأمراض الخاصة التي تصيب أكثر من عضو

يتناول الكتاب الرابع الأمراض التي تصيب الجسم بأكمله، كالحمى والتسمم، أو الحالات التي قد تصيب أي جزء منه، كالجروح وكسور العظام. ^{[ 31 ]} ويختتم الكتاب برسالة في النظافة الشخصية، مع التركيز على العناية بالشعر والبشرة والأظافر ورائحة الجسم، وعلاج الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن أو نقصه. ^{[ 31 ]}

في الكتاب الرابع - كما هو الحال في كتابات طبية إسلامية قديمة أخرى - خُصصت أقسام كبيرة لتغطية الحمى بتفصيل دقيق. ^{[ 12 ]} وقد تم تمييز عدة أنواع من الحمى، استنادًا جزئيًا إلى موقع العوامل المسببة لكل مرض على حدة: ^{[ 12 ]}

عابر (يشمل الروح )
متعفن ( تعفن بقايا الخلطات)
محموم (يحدث في عضو رئيسي)

وقد تم تقسيم كل من هذه التصنيفات إلى فئات فرعية: على سبيل المثال، ذكر ابن سينا أيضًا 23 نوعًا مختلفًا من الحميات العابرة في الكتاب الرابع من كتاب القانون في الطب. ^{[ 12 ]}

كتاب الأدوية رقم 5

يُدرج الكتاب الخامس (كتاب الأدوية) 650 دواءً مركباً، ^{[ 3 ]}^{[ 13 ]}^{: 23-24،} وينسبها إلى مصادر عربية وهندية ويونانية متنوعة. وقد أضاف ابن سينا تعليقات، مُسلطاً الضوء على الاختلافات بين الوصفات من مصادر مختلفة، وأحياناً يُقدم وصفته الخاصة. كما أبدى رأيه في فعالية (أو عدم فعالية) بعض العلاجات، وقدم تفاصيل عن مصدر مكونات معينة وكيفية تحضيرها. وكان يُفضل العلاجات المُثبتة التي تم اختبارها من خلال التجربة، مُحذراً من أن المركبات قد يكون لها آثار غير متوقعة أو أقوى بكثير مما يُتوقع من آثار مكوناتها الفردية. ^{[ 20 ]}

الإرث والاستقبال

تُرجم كتاب القانون إلى اللاتينية تحت اسم Canon medicinae على يد جيرارد الكريموني . (ومن المثير للدهشة، أنه يبدو أن هناك رجلين يحملان اسم جيرارد الكريموني، وكلاهما ترجم نصوصًا عربية إلى اللاتينية. ويذكر أوستلر أن الأخير، المعروف أيضًا باسم جيرارد دي سابلونيتا، هو من ترجم القانون (وغيره من الأعمال الطبية) إلى اللاتينية في القرن الثالث عشر). ^{[ 32 ]} ساهم المحتوى الموسوعي والتنظيم المنهجي ودمج طب جالينوس مع علوم وفلسفة أرسطو في دخول القانون إلى الطب المدرسي الأوروبي . بدأ علماء الطب باستخدام القانون في القرن الثالث عشر، بينما اعتمدته المقررات الجامعية بدءًا من القرن الرابع عشر. [33] تراجع تأثير القانون ^{في القرن السادس} عشر نتيجةً لتفضيل الإنسانيين في الطب للمراجع اليونانية والرومانية القديمة على المراجع العربية، على الرغم من أن آخرين دافعوا عن ابتكارات ابن سينا التي تجاوزت النصوص الكلاسيكية الأصلية. تراجعت شعبيتها في مناهج الجامعات، على الرغم من أنها كانت لا تزال تُدرّس كأدب تمهيدي حتى عام 1715 في بادوا. ^[³³^]^[³⁴^]

تُحفظ أقدم نسخة معروفة من المجلد الخامس من كتاب القانون في الطب (المؤرخ عام 1052) ضمن مجموعة الآغا خان، وهي موجودة في متحف الآغا خان في تورنتو، أونتاريو، كندا . ^{[ 35 ]} ظهرت أول طبعة مطبوعة من القانون اللاتيني عام 1472، ولكنها اقتصرت على الكتاب الثالث فقط. بعد ذلك بوقت قصير، نُشرت إحدى عشرة طبعة كاملة من الكتب المطبوعة في بدايات الطباعة ، تلتها أربع عشرة طبعة لاتينية أخرى في القرن السادس عشر حتى عام 1608. ^{[ 33 ]}

بالإضافة إلى اللاتينية، تُرجم كتاب القانون في الطب إلى العبرية بواسطة ناثان هامياتي خلال القرن الثالث عشر، كما أُجريت ترجمات كاملة إلى التركية والفارسية خلال القرن الثامن عشر. ^{[ 12 ]}

وصف ويليام أوسلر كتاب القانون بأنه "أشهر كتاب طبي على الإطلاق"، مشيرًا إلى أنه ظل "مرجعًا طبيًا لفترة أطول من أي عمل آخر". ^{[ 36 ]}

كتب جورج سارتون في مقدمة كتاب تاريخ العلوم : ^{[ 37 ]}

" إن كتاب القانون موسوعة طبية ضخمة. فهو يحتوي على بعض الأفكار الأكثر إضاءة فيما يتعلق بالتمييز بين التهاب المنصف والتهاب الجنبة؛ والطبيعة المعدية لمرض السل؛ وانتشار الأمراض عن طريق الماء والتربة؛ والوصف الدقيق لمشاكل الجلد؛ والأمراض الجنسية والانحرافات؛ والأمراض العصبية."

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

1 2 فينغر، ستانلي (2001). أصول علم الأعصاب: تاريخ استكشافات وظائف الدماغ . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 177. ISBN 978-0-19-514694-3.
↑ دولز ، مايكل (1984). "الجنون في الطب البيزنطي والإسلامي" . أوراق دمبارتون أوكس . 38 : 135-148 . doi : 10.2307/1291501 . JSTOR 1291501. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2021 .
1 2 3 4 "الموسوعة الإيرانية؛ ابن سينا: الطب وعلم الأحياء" . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2013 .
↑ سيرايسي، نانسي ج. (1987). ابن سينا في عصر النهضة الإيطالية: القانون والتدريس الطبي في الجامعات الإيطالية بعد عام 1500. مطبعة جامعة برينستون. ص 19-40 . JSTOR j.ctt7zv225 .
↑ أ. س. براون، جوناثان (2014). تحريف أقوال محمد: تحديات وخيارات تفسير إرث النبي . منشورات ون وورلد . ص 12. ISBN 978-1780744209.
↑ ماكجينيس ، جون (2010). ابن سينا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 227. ISBN 978-0-19-533147-9.
↑ هيلر، م.؛ إيدلشتاين، ب.؛ ماير، م. (2001). الطب التقليدي في آسيا (ملف PDF) . منظمة الصحة العالمية. ص 31. ISBN 9789290222248أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 31 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2020 .
↑ "المنظمون العظماء" . المكتبة الوطنية الأمريكية للطب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2015. عنوان القانون، ويعني "القانون" أو "مجموعة القوانين".
↑ سكاربورو، جون (1988). "مراجعة كتاب ابن سينا في عصر النهضة الإيطالية: "القانون" والتدريس الطبي في الجامعات الإيطالية بعد عام 1500" . مجلة تاريخ الطب والعلوم المساعدة . 43 (4): 479-481 . doi : 10.1093/jhmas/43.4.479 . ISSN 0022-5045 . JSTOR 24632882 .
ناصر، منى؛ طيبي، عايدة؛ سافاج-سميث، إميلي (2009). "قانون ابن سينا في الطب: قواعد القرن الحادي عشر لتقييم آثار الأدوية" . مجلة الجمعية الملكية للطب . 102 ( 2 ) . PMC: 78-80 . doi : 10.1258/jrsm.2008.08k040 . PMC 2642865. PMID 19208873 .
↑ ماكجينيس ، جون (2010). ابن سينا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 228. ISBN 978-0-19-533147-9.
1 2 3 4 5 بورمان، بيتر إي.؛ سافاج-سميث، إميلي (2007). الطب الإسلامي في العصور الوسطى . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون. ص 70. ISBN 978-1-58901-161-8.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 ابن سينا، ابن سينا ؛ لاله بختيار (1025). قانون الطب (PDF) ( الطبعة الثانية). نيويورك، نيويورك: AMS Press, Inc. ISBN 0-404-11231-5تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 4 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2013 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ هاول، تريفور هـ. (1987). "ابن سينا ونظامه في الشيخوخة". الشيخوخة والتقدم في السن . 16 (1): 58-59 . doi : 10.1093/ageing/16.1.58 . PMID 3551552 .
↑ لوتز، بيتر ل. (2002). نشأة علم الأحياء التجريبي: تاريخ مصور . دار هومانا للنشر . ص 60. ISBN 0-89603-835-1.
↑ محمد علي م. شجاع، ر. شين توبس، ماريوس لوكاس، ماجد خليلي، فريد الأكبرلي، آرون أ. كوهين-جادولا؛ توبس، ر.س.؛ لوكاس، م.؛ خليلي، م.؛ الأكبرلي، ف.؛ كوهين-جادولا، أ.أ. (29 مايو 2009). "الإغماء الوعائي المبهمي في كتاب القانون لابن سينا: أول ذكر لفرط حساسية الشريان السباتي" . المجلة الدولية لأمراض القلب . 134 (3). إلسيفير : 297-301 . doi : 10.1016/j.ijcard.2009.02.035 . PMID 19332359 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
↑ "غذاء: شيء يغذي؛ طعام". مؤرشف بتاريخ 26 فبراير 2014 في أرشيف الإنترنت
↑ ابن سينا (980-1037). كتاب القانون في الطب لابن سينا . ترجمة أوسكار كاميرون غرونر. دار نشر AMS (صدر عام 1973). الصفحات 85-86 . ISBN 0404112315.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
↑ ابن سينا، وأوسكار كاميرون غرونر. القانون في الطب لابن سينا. طبعة 1973. نيويورك، نيويورك: دار نشر AMS، 1973. نُشر أصلاً بعنوان القانون في الطب. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2018. https://archive.org/details/AvicennasCanonOfMedicine .
1 2 جاكارت، دانييل (2008). "علم الأدوية الإسلامي في العصور الوسطى: النظريات والمواد" (ملف PDF) . المجلة الأوروبية . 16 (2): 219-227 . doi : 10.1017/S1062798708000215 .
↑ كرومبي، أليستير كاميرون (1971). روبرت غروسيتيست وأصول العلوم التجريبية، 1100-1700 . مطبعة كلارندون. ص 79. ISBN 978-0-19-824189-8.
1 2 ابن سينا، 980-1037. (1973). رسالة في القانون في الطب لابن سينا، تتضمن ترجمة للكتاب الأول . غرونر، أوسكار كاميرون. [نيويورك]: [مطبعة AMS]. ISBN 0404112315. OCLC 677548 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
↑ شوباني، رسول؛ مصدق، محمود؛ جير، أشرف الدين غوشة؛ امتيازي، ماجد (3 مايو 2012). "جانب ابن سينا (ابن سينا) من تصلب الشرايين" . المجلة الدولية لأمراض القلب . 156 (3): 330. دوى : 10.1016/j.ijcard.2012.01.094 . ردمك 0167-5273 . بميد 22357428 .
↑ سيليك، تورغاي (2009). "حان الوقت لتذكر ابن سينا لمساهمته في علم النبض". المجلة الدولية لأمراض القلب . 144 (3): 446، رد المؤلف 447-448. doi : 10.1016/j.ijcard.2009.03.082 . PMID 19346014 .
↑ أبوكريشا، نهى (2009). "ابن سينا (أفيسينا) حول آلية حدوث الصداع النصفي مقارنةً بالنظريات الحديثة". الصداع : مجلة آلام الرأس والوجه . 49 (6): 923-927 . doi : 10.1111/j.1526-4610.2009.01394.x . ISSN 1526-4610 . PMID 19562830. S2CID 14656333 .
↑ نجبات، م.؛ مالكي، ب.؛ نمروزي، م.؛ محبوبي، أ.؛ صالحي، أ. (2012). "ابن سينا وإعتام عدسة العين: تحليل جديد لمساهمات القانون في التشخيص والعلاج" . مجلة الهلال الأحمر الإيراني الطبية . 14 (5): 265-270 . ISSN 2074-1812 . PMC 3398632. PMID 22829984 .
↑ شوجا، محمد علي م.؛ توبس، ر. شين؛ لوكاس، ماريوس؛ خليلي، ماجد؛ الأكبرلي، فريد؛ كوهين-جادول، آرون أ. (29 مايو 2009). "الإغماء الوعائي المبهمي في كتاب القانون لابن سينا: أول ذكر لفرط حساسية الشريان السباتي" . المجلة الدولية لأمراض القلب . 134 (3): 297-301 . doi : 10.1016/j.ijcard.2009.02.035 . ISSN 0167-5273 . PMID 19332359. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2023. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2019 .
^ زرجران، عرمان؛ مهدي زاده، علي رضا؛ زارشيناس، محمد م.؛ محقق زاده، عبد العلي (2012). “ابن سينا (980-1037 م)”. مجلة علم الأعصاب . 259 (2): 389-390 . دوى : 10.1007 / s00415-011-6219-2 . ردمك 0340-5354 . بميد 21887514 . S2CID 27037669 .
1 2 3 4 5 6 زرغران، عرمان؛ زارشيناس، محمد م.؛ كريمي، علي أصغر؛ يارمحمدي، حسن؛ برهاني حقيقي، أفشين (15 نوفمبر 2013). "إدارة السكتة الدماغية كما وصفها ابن سينا (ابن سينا) في القانون في الطب" . المجلة الدولية لأمراض القلب . 169 (4): 233-237 . دوى : 10.1016/j.ijcard.2013.08.115 . ردمك 0167-5273 . بميد 24063916 . مؤرشفة من الأصلي في 13 يناير 2023 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2019 .
1 2 3 4 زرجران، عرمان؛ مهدي زاده، علي رضا؛ زارشيناس، محمد م.؛ محقق زاده، عبد العلي (2012). “ابن سينا (980-1037 م)”. مجلة علم الأعصاب . 259 (2): 389-390 . دوى : 10.1007 / s00415-011-6219-2 . ردمك 0340-5354 . بميد 21887514 . S2CID 27037669 .
1 2 مسلم، ب. "ابن سينا العاشر. الطب وعلم الأحياء" . الموسوعة الإيرانية . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2019 .
^ أوستلر، نيكولاس (2009). إعلان لا نهاية له . هاربر برس . ص. 211. ردمك 978-0007343065.
1 2 3 "موسوعة إيرانيكا؛ تأثير ابن سينا على الدراسات الطبية في الغرب" . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2013 .
↑ سيرايسي، نانسي (1987). ابن سينا في عصر النهضة الإيطالية : القانون والتدريس الطبي في الجامعات الإيطالية بعد عام 1500. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
↑ "معارض: الروح والحياة - متحف آغا خان" . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2012 .
↑ أوسلر، ويليام (2004). تطور الطب الحديث . دار نشر كيسينجر . ص 71. ISBN 1-4191-6153-9.
↑ جورج سارتون ، مقدمة في تاريخ العلوم . ( انظر: د. أ. زهور ود. ز. حق (1997). اقتباسات من مؤرخين مشهورين للعلوم، مؤرشفة في 3 فبراير 2008 في أرشيف الإنترنت ، سايبرستان).

مصادر

أبوكريشا نوحة (2009). "مقارنة بين نظرية ابن سينا (أفيسينا) حول آلية حدوث الصداع النصفي والنظريات الحديثة". الصداع: مجلة آلام الرأس والوجه . 49 (6): 923-927 . doi : 10.1111/j.1526-4610.2009.01394.x . PMID 19562830 .
ابن سينا (1999). القانون في الطب، المجلد 1. تحرير: لاله بختيار، ترجمة: أوسكار كاميرون غرونر، ترجمة: مظهر ح. شاه. كتب عظيمة من العالم الإسلامي. ISBN 978-1-871031-67-6.
ابن سينا، 980-1037. (1973). رسالة في كتاب القانون في الطب لابن سينا، تتضمن ترجمة للكتاب الأول . غرونر، أوسكار كاميرون. [نيويورك]: [مطبعة الجمعية الطبية الأمريكية]. ISBN 0404112315. OCLC 677548 .
سيليك تورغاي (2009). "حان الوقت لتذكر ابن سينا لمساهمته في علم النبض". المجلة الدولية لأمراض القلب . 144 (3): 446. doi : 10.1016/j.ijcard.2009.03.082 . PMID 19346014 .
تشوباني آر، مصدق إم، جير آ، إمتيازي إم (2012). “ابن سينا (ابن سينا) جانب من تصلب الشرايين”. إنت J كارديول . 156 : 330. دوى : 10.1016/j.ijcard.2012.01.094 . بميد 22357428 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
مسلم، ب. "ابن سينا العاشر. الطب وعلم الأحياء". الموسوعة الإيرانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2019.
نجبات م، مالكي ب، نمروزي م، محبوبي أ، صالحي أ (2012). "ابن سينا وإعتام عدسة العين: تحليل جديد لمساهمات القانون في التشخيص والعلاج" . مجلة الهلال الأحمر الإيراني الطبية . 14 : 265-270 . PMC 3398632. PMID 22829984 . {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) .
بورمان، بيتر إي؛ سافاج-سميث، إميلي (2007). الطب الإسلامي في العصور الوسطى . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون. ISBN 978-1-58901-161-8.
شوجا، م.م.، توبس، ر.س.، لوكاس، م.، خليلي، م.، الكبرلي، ف.، كوهين-جادول، أ.أ. (مايو 2009). "الإغماء الوعائي المبهمي في كتاب القانون لابن سينا: أول ذكر لفرط حساسية الشريان السباتي". المجلة الدولية لأمراض القلب . 134 : 297-301 . doi : 10.1016/j.ijcard.2009.02.035 . PMID 19332359 . {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) .
زركاران أرمان، مهدي زاده علي رضا، زارشيناس محمد م.، محقق زاده عبد العلي (2012). “ابن سينا (980-1037 م)”. مجلة علم الأعصاب . 259 (2): 389-390 . دوى : 10.1007 / s00415-011-6219-2 . بميد 21887514 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
زارجاران أ، زارشيناس إم إم، كريمي أ، يار محمدي ح، برهاني-حقيقي أ (2013). “إدارة السكتة الدماغية كما وصفها ابن سينا (ابن سينا) في القانون في الطب”. إنت J كارديول . 169 : 233– 7. دوى : 10.1016/j.ijcard.2013.08.115 . بميد 24063916 . {{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) .

روابط خارجية

سيرة ابن سينا
نسخة ممسوحة ضوئياً من كتاب القانون في الطب

[Stanley-1] 1 2 فينغر، ستانلي (2001). أصول علم الأعصاب: تاريخ استكشافات وظائف الدماغ . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 177. ISBN 978-0-19-514694-3.

[2] دولز ، مايكل (1984). "الجنون في الطب البيزنطي والإسلامي" . أوراق دمبارتون أوكس . 38 : 135-148 . doi : 10.2307/1291501 . JSTOR 1291501. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2021 .

[IranicaX-3] 1 2 3 4 "الموسوعة الإيرانية؛ ابن سينا: الطب وعلم الأحياء" . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2013 .

[4] سيرايسي، نانسي ج. (1987). ابن سينا في عصر النهضة الإيطالية: القانون والتدريس الطبي في الجامعات الإيطالية بعد عام 1500. مطبعة جامعة برينستون. ص 19-40 . JSTOR j.ctt7zv225 .

[jacb1-5] أ. س. براون، جوناثان (2014). تحريف أقوال محمد: تحديات وخيارات تفسير إرث النبي . منشورات ون وورلد . ص 12. ISBN 978-1780744209.

[McGinnis_2010_227-6] ماكجينيس ، جون (2010). ابن سينا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 227. ISBN 978-0-19-533147-9.

[7] هيلر، م.؛ إيدلشتاين، ب.؛ ماير، م. (2001). الطب التقليدي في آسيا (ملف PDF) . منظمة الصحة العالمية. ص 31. ISBN 9789290222248أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 31 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2020 .

[8] "المنظمون العظماء" . المكتبة الوطنية الأمريكية للطب . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2015. عنوان القانون، ويعني "القانون" أو "مجموعة القوانين".

[9] سكاربورو، جون (1988). "مراجعة كتاب ابن سينا في عصر النهضة الإيطالية: "القانون" والتدريس الطبي في الجامعات الإيطالية بعد عام 1500" . مجلة تاريخ الطب والعلوم المساعدة . 43 (4): 479-481 . doi : 10.1093/jhmas/43.4.479 . ISSN 0022-5045 . JSTOR 24632882 .

[Nasser2009-10] ناصر، منى؛ طيبي، عايدة؛ سافاج-سميث، إميلي (2009). "قانون ابن سينا في الطب: قواعد القرن الحادي عشر لتقييم آثار الأدوية" . مجلة الجمعية الملكية للطب . 102 ( 2 ) . PMC: 78-80 . doi : 10.1258/jrsm.2008.08k040 . PMC 2642865. PMID 19208873 .

[11] ماكجينيس ، جون (2010). ابن سينا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 228. ISBN 978-0-19-533147-9.

[:03-12] 1 2 3 4 5 بورمان، بيتر إي.؛ سافاج-سميث، إميلي (2007). الطب الإسلامي في العصور الوسطى . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة جورج تاون. ص 70. ISBN 978-1-58901-161-8.

[Bakhtiar-13] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 ابن سينا، ابن سينا ؛ لاله بختيار (1025). قانون الطب (PDF) ( الطبعة الثانية). نيويورك، نيويورك: AMS Press, Inc. ISBN 0-404-11231-5تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية في 4 أكتوبر 2013. تم الاطلاع عليه في 13 سبتمبر 2013 .{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[14] هاول، تريفور هـ. (1987). "ابن سينا ونظامه في الشيخوخة". الشيخوخة والتقدم في السن . 16 (1): 58-59 . doi : 10.1093/ageing/16.1.58 . PMID 3551552 .

[Lutz-15] لوتز، بيتر ل. (2002). نشأة علم الأحياء التجريبي: تاريخ مصور . دار هومانا للنشر . ص 60. ISBN 0-89603-835-1.

[16] محمد علي م. شجاع، ر. شين توبس، ماريوس لوكاس، ماجد خليلي، فريد الأكبرلي، آرون أ. كوهين-جادولا؛ توبس، ر.س.؛ لوكاس، م.؛ خليلي، م.؛ الأكبرلي، ف.؛ كوهين-جادولا، أ.أ. (29 مايو 2009). "الإغماء الوعائي المبهمي في كتاب القانون لابن سينا: أول ذكر لفرط حساسية الشريان السباتي" . المجلة الدولية لأمراض القلب . 134 (3). إلسيفير : 297-301 . doi : 10.1016/j.ijcard.2009.02.035 . PMID 19332359 . {{cite journal}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )

[17] "غذاء: شيء يغذي؛ طعام". مؤرشف بتاريخ 26 فبراير 2014 في أرشيف الإنترنت

[18] ابن سينا (980-1037). كتاب القانون في الطب لابن سينا . ترجمة أوسكار كاميرون غرونر. دار نشر AMS (صدر عام 1973). الصفحات 85-86 . ISBN 0404112315.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )

[19] ابن سينا، وأوسكار كاميرون غرونر. القانون في الطب لابن سينا. طبعة 1973. نيويورك، نيويورك: دار نشر AMS، 1973. نُشر أصلاً بعنوان القانون في الطب. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 نوفمبر 2018. https://archive.org/details/AvicennasCanonOfMedicine .

[Jacquart-20] 1 2 جاكارت، دانييل (2008). "علم الأدوية الإسلامي في العصور الوسطى: النظريات والمواد" (ملف PDF) . المجلة الأوروبية . 16 (2): 219-227 . doi : 10.1017/S1062798708000215 .

[Crombie1971-21] كرومبي، أليستير كاميرون (1971). روبرت غروسيتيست وأصول العلوم التجريبية، 1100-1700 . مطبعة كلارندون. ص 79. ISBN 978-0-19-824189-8.

[:1-22] 1 2 ابن سينا، 980-1037. (1973). رسالة في القانون في الطب لابن سينا، تتضمن ترجمة للكتاب الأول . غرونر، أوسكار كاميرون. [نيويورك]: [مطبعة AMS]. ISBN 0404112315. OCLC 677548 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )

[23] شوباني، رسول؛ مصدق، محمود؛ جير، أشرف الدين غوشة؛ امتيازي، ماجد (3 مايو 2012). "جانب ابن سينا (ابن سينا) من تصلب الشرايين" . المجلة الدولية لأمراض القلب . 156 (3): 330. دوى : 10.1016/j.ijcard.2012.01.094 . ردمك 0167-5273 . بميد 22357428 .

[24] سيليك، تورغاي (2009). "حان الوقت لتذكر ابن سينا لمساهمته في علم النبض". المجلة الدولية لأمراض القلب . 144 (3): 446، رد المؤلف 447-448. doi : 10.1016/j.ijcard.2009.03.082 . PMID 19346014 .

[25] أبوكريشا، نهى (2009). "ابن سينا (أفيسينا) حول آلية حدوث الصداع النصفي مقارنةً بالنظريات الحديثة". الصداع : مجلة آلام الرأس والوجه . 49 (6): 923-927 . doi : 10.1111/j.1526-4610.2009.01394.x . ISSN 1526-4610 . PMID 19562830. S2CID 14656333 .

[26] نجبات، م.؛ مالكي، ب.؛ نمروزي، م.؛ محبوبي، أ.؛ صالحي، أ. (2012). "ابن سينا وإعتام عدسة العين: تحليل جديد لمساهمات القانون في التشخيص والعلاج" . مجلة الهلال الأحمر الإيراني الطبية . 14 (5): 265-270 . ISSN 2074-1812 . PMC 3398632. PMID 22829984 .

[27] شوجا، محمد علي م.؛ توبس، ر. شين؛ لوكاس، ماريوس؛ خليلي، ماجد؛ الأكبرلي، فريد؛ كوهين-جادول، آرون أ. (29 مايو 2009). "الإغماء الوعائي المبهمي في كتاب القانون لابن سينا: أول ذكر لفرط حساسية الشريان السباتي" . المجلة الدولية لأمراض القلب . 134 (3): 297-301 . doi : 10.1016/j.ijcard.2009.02.035 . ISSN 0167-5273 . PMID 19332359. مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2023. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2019 .

[:2-28] زرجران، عرمان؛ مهدي زاده، علي رضا؛ زارشيناس، محمد م.؛ محقق زاده، عبد العلي (2012). “ابن سينا (980-1037 م)”. مجلة علم الأعصاب . 259 (2): 389-390 . دوى : 10.1007 / s00415-011-6219-2 . ردمك 0340-5354 . بميد 21887514 . S2CID 27037669 .

[:3-29] 1 2 3 4 5 6 زرغران، عرمان؛ زارشيناس، محمد م.؛ كريمي، علي أصغر؛ يارمحمدي، حسن؛ برهاني حقيقي، أفشين (15 نوفمبر 2013). "إدارة السكتة الدماغية كما وصفها ابن سينا (ابن سينا) في القانون في الطب" . المجلة الدولية لأمراض القلب . 169 (4): 233-237 . دوى : 10.1016/j.ijcard.2013.08.115 . ردمك 0167-5273 . بميد 24063916 . مؤرشفة من الأصلي في 13 يناير 2023 . تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2019 .

[:22-30] 1 2 3 4 زرجران، عرمان؛ مهدي زاده، علي رضا؛ زارشيناس، محمد م.؛ محقق زاده، عبد العلي (2012). “ابن سينا (980-1037 م)”. مجلة علم الأعصاب . 259 (2): 389-390 . دوى : 10.1007 / s00415-011-6219-2 . ردمك 0340-5354 . بميد 21887514 . S2CID 27037669 .

[:4-31] 1 2 مسلم، ب. "ابن سينا العاشر. الطب وعلم الأحياء" . الموسوعة الإيرانية . مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2019 .

[32] أوستلر، نيكولاس (2009). إعلان لا نهاية له . هاربر برس . ص. 211. ردمك 978-0007343065.

[Influence-33] 1 2 3 "موسوعة إيرانيكا؛ تأثير ابن سينا على الدراسات الطبية في الغرب" . مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2013 .

[34] سيرايسي، نانسي (1987). ابن سينا في عصر النهضة الإيطالية : القانون والتدريس الطبي في الجامعات الإيطالية بعد عام 1500. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.

[35] "معارض: الروح والحياة - متحف آغا خان" . مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 16 أغسطس 2012 .

[36] أوسلر، ويليام (2004). تطور الطب الحديث . دار نشر كيسينجر . ص 71. ISBN 1-4191-6153-9.

[37] جورج سارتون ، مقدمة في تاريخ العلوم . ( انظر: د. أ. زهور ود. ز. حق (1997). اقتباسات من مؤرخين مشهورين للعلوم، مؤرشفة في 3 فبراير 2008 في أرشيف الإنترنت ، سايبرستان).

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 32 ]

في القرن السادس

[

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗