الطب في روما القديمة

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

عملة رومانية قديمة تصور فيجوفيس ، إله الطب الروماني وهو يلقي صاعقة

تأثر الطب في روما القديمة بشكل كبير بالطب اليوناني القديم ، لكنه طور أيضًا ممارسات جديدة من خلال معرفة كتاب أبقراط جنبًا إلى جنب مع استخدام العلاج والنظام الغذائي، جنبًا إلى جنب مع الإجراءات الجراحية . وقد ظهر ذلك بشكل ملحوظ من خلال أعمال اثنين من الأطباء اليونانيين البارزين، ديسقوريدس وجالينوس ، الذين مارسوا الطب وسجلوا اكتشافاتهم. وهذا يتناقض مع طبيبين آخرين مثل سورانوس الأفسسي وأسكليبياديس البيثينية ، الذين مارسوا الطب في المناطق الخارجية وفي الأراضي الرومانية القديمة، لاحقًا. كان ديسقوريدس طبيبًا في الجيش الروماني، وكان سورانوس ممثلًا للمدرسة المنهجية للطب، وأجرى جالينوس عروضًا عامة، وكان أسكليبياديس طبيبًا رومانيًا رائدًا. كان لدى هؤلاء الأطباء الأربعة معرفة بالطب والأمراض والعلاجات التي كانت شافية وطويلة الأمد ومؤثرة في التاريخ البشري.

كان الطب الروماني القديم مقسمًا إلى تخصصات مثل طب العيون وطب المسالك البولية . ولزيادة معرفتهم بجسم الإنسان، استخدم الأطباء مجموعة متنوعة من الإجراءات الجراحية للتشريح والتي كانت تُجرى باستخدام العديد من الأدوات المختلفة بما في ذلك الملقط والمشارط والقسطرة .

مقدمة

نقش بارز من تابوت يصور طبيب عيون يفحص مريضًا (أواخر القرن الثالث الميلادي)

كانت الإمبراطورية الرومانية عبارة عن مزيج معقد وقوي من العناصر الثقافية اليونانية والرومانية [1] التي تشكلت عبر قرون من الاتصال. آمن المؤلفون اللاتينيون اللاحقون، ولا سيما كاتو وبلينيوس ، بنوع روماني تقليدي محدد من الشفاء يعتمد على الأعشاب والترانيم والصلوات والتعويذات المتاحة بسهولة لرب الأسرة. [2]

تم إدخال الطب اليوناني إلى إيطاليا مع إنشاء وتطوير الاتصالات العسكرية والسياسية بين المنطقتين. [3] لم يتم قبول الطب الأجنبي علنًا في روما إلا بعد إدخال إله الشفاء أسكليبيوس في عام 291 قبل الميلاد ووصول الطبيب اليوناني أركاجاثوس في عام 219 قبل الميلاد [4] ، ويرجع ذلك أساسًا إلى التكيف الشامل في المستقبل مع الممارسات الرومانية. [5]

بصرف النظر عن بعض الآثار الأوسع للتأثير اليوناني على المجتمع الروماني، فإن تأثير الطب اليوناني القديم ، والإثنوغرافيا، والأرصاد الجوية كان وثيق الصلة بشكل خاص بمجالين: الهندسة المعمارية والرعاية الصحية. كان هذا مهمًا بشكل خاص من منظور الجيش الروماني ، [6] حيث كان هناك العديد من التطورات الطبية. تم إنشاء هيئة طبية، [6] وتم تعيين أطباء دائمين، وتم إنشاء valetudinaria (المستشفيات العسكرية)، وفي زمن قيصر، ظهرت أولى آثار الرعاية المنهجية للجرحى. يشير تنوع وطبيعة الأدوات الجراحية المكتشفة في البقايا الرومانية إلى معرفة جيدة بالجراحة . [7]

الطب الروماني

تأثر الطب الروماني بشكل كبير بالتقاليد الطبية اليونانية. قبل إدخال الطب اليوناني كان الطب الروماني مزيجًا من الدين والسحر. كان الأطباء الرومان الأوائل شخصيات دينية ليس لديهم تدريب طبي أو رب الأسرة. [8] كان الأطباء المحترفون الأوائل أطباء يونانيين. وصل أسكليبياديس من بيثينيا في عام 124 قبل الميلاد. كان طبيبًا شهيرًا معروفًا بلطفه لمرضاه وغالبًا ما يصف لهم الخمر والراحة والأريكة المتأرجحة. [8] سمح دمج الطب اليوناني في المجتمع الروماني لروما بالتحول إلى مدينة ضخمة بحلول عام 100 قبل الميلاد. [9] مثل الأطباء اليونانيين، اعتمد الأطباء الرومان على الملاحظات الطبيعية بدلاً من الطقوس الروحية؛ لكن هذا لا يعني غياب الإيمان الروحي. غالبًا ما كانت المجاعات والأوبئة المأساوية تُعزى إلى العقاب الإلهي؛ وكان يُعتقد أن استرضاء الآلهة من خلال الطقوس يخفف من مثل هذه الأحداث. كان يُنظر إلى الميازما على أنها السبب الجذري للعديد من الأمراض، سواء كانت ناجمة عن المجاعة أو الحروب أو الطاعون. تم صياغة مفهوم العدوى، مما أدى إلى ممارسات الحجر الصحي وتحسين الصرف الصحي. [10] أسس الرومان أنظمة النظافة العامة مما يشير إلى وجود فهم لأهمية هذا الأمر للصحة العامة. يمكن رؤية ذلك في ممارساتهم المتمثلة في دفن الموتى خارج أسوار المدينة، وإمداداتهم الكبيرة من المياه المتاحة من خلال قنوات المياه، ومناطق الاستحمام العامة وأنظمة الصرف الصحي العامة. كما بدأوا في تجفيف المستنقعات القريبة من المدن. [8]

كان جالينوس أحد أوائل الأطباء البارزين في روما . أصبح خبيرًا في علم التشريح البشري من خلال تشريح الحيوانات، بما في ذلك القرود، في اليونان. [11] ونظرًا لشهرته وخبرته في روما القديمة، أصبح جالينوس الطبيب الشخصي للإمبراطور ماركوس أوريليوس . [11]

عصا هرمس عطارد؛ متحف المدينة رابيرسويل-جونا ، رابيرسويل، سويسرا

في عام 46 قبل الميلاد، منح يوليوس قيصر الجنسية الرومانية للأطباء عندما احتاج الجيش الروماني إلى جراحين مدربين. [8] غزا الرومان مدينة الإسكندرية في عام 30 قبل الميلاد، والتي كانت مركزًا مهمًا للتعلم ؛ حيث احتوت مكتبتها العظيمة على مجلدات لا حصر لها من المعلومات الطبية اليونانية القديمة. [12] تبنى الرومان العديد من الممارسات والإجراءات التي وجدوها في المكتبة العظيمة. في عام 10 بعد الميلاد، منح أغسطس حصانة ضريبية للأطباء الممارسين في روما، بالإضافة إلى استبعادهم من الواجبات العامة. [8] تسببت هذه الحوافز في تدفق الأطباء غير المتعلمين وغير المؤهلين إلى روما، مما تسبب في تقديم الإعفاء الضريبي فقط لعدد مختار من الأطباء العموميين لكل منطقة. [8]

أثرت الرموز والآلهة اليونانية بشكل كبير على الطب الروماني القديم. كان عصا هرمس ، وهي عصا ملفوفة بثعبانين، مرتبطة في الأصل بهيرميس ، إله التجارة اليوناني. [13] أصبح هذا الرمز مرتبطًا فيما بعد بالإله الروماني عطارد . لاحقًا، في القرن السابع، أصبح عصا هرمس مرتبطة بالصحة والطب بسبب ارتباطها بـ Azoth ، "المذيب العالمي" الكيميائي. [14]

معارضة الطب اليوناني في روما / ما قبل الأطباء

كان كاتو الأكبر يحتقر كل جانب من جوانب المجتمع اليوناني الذي قرر الرومان تقليده بما في ذلك المنحوتات والأدب والطب. وكان ينظر إلى الترحيب الذي حظي به الطب والأطباء اليونانيون في روما باعتباره تهديدًا كبيرًا. [15] في روما، قبل وجود الأطباء، كان رب الأسرة مسؤولاً عن علاج المرضى. كان كاتو الأكبر يفحص بنفسه أولئك الذين يعيشون بالقرب منه، وغالبًا ما كان يصف الكرنب كعلاج للعديد من الأمراض التي تتراوح من الإمساك إلى الصمم. وكان يصدر تعليمات دقيقة حول كيفية تحضير الكرنب للمرضى الذين يعانون من أمراض معينة. كما كان يستخدم الكرنب في صورة سائلة. على سبيل المثال، كان يتم غرس مزيج من الكرنب والماء والنبيذ في أذن الرجل الأصم للسماح له باستعادة سمعه. كان كاتو يعالج الزوائد المكسورة أو المكسورة بطرفي قصبة مقطوعة يتم ضمادها حول الإصابة. [15]

المساهمون

جاء العديد من الأطباء اليونانيين إلى روما. وكان العديد منهم يؤمنون بشدة بتحقيق التوازن الصحيح بين الأخلاط الأربعة واستعادة الحرارة الطبيعية للمرضى. وحوالي عام 200 قبل الميلاد، كان لدى العديد من العائلات الثرية في روما أطباء يونانيين شخصيين. وبحلول عام 50 قبل الميلاد تقريبًا، أصبح من الشائع وجود طبيب يوناني. [9] وكان الأطباء أيضًا أكثر ميلًا لدراسة الأنثروبولوجيا وعلم الأحياء وعلم وظائف الأعضاء بسبب التأثير الكبير الذي أحدثته الفلسفة عليهم. وكان الاعتقاد السائد هو أن الفلسفة خلقت اهتمامًا بالطب في مقابل أن الطب خلق اهتمامًا بالفلسفة. [16]

ديوسكوريدس

رسم توضيحي لديسقوريدس

بيدانيوس ديوسكوريدس (حوالي 40-90 م)، كان عالم نبات وصيدلاني وطبيب يوناني مارس الطب في روما في عهد نيرون . درس ديوسكوريدس علم النبات والعقاقير في طرسوس. [17] أصبح جراحًا مشهورًا في الجيش. أثناء سفره مع الجيش، تمكن ديوسكوريدس من تجربة الخصائص الطبية للعديد من النباتات. [18] بالمقارنة مع أسلافه، اعتُبر عمله الأكبر والأكثر شمولاً فيما يتعلق بتسمية الأدوية والكتابة عنها، وقد ضاع العديد من أعمال أسلاف ديوسكوريدس. كتب ديوسكوريدس موسوعة من 5 مجلدات، De materia medica ، والتي أدرجت أكثر من 600 علاج عشبي، لتشكل دستورًا مؤثرًا وطويل الأمد للأدوية . تم استخدام De materia medica على نطاق واسع من قبل الأطباء على مدى 1500 عام التالية. [19] في كتبه الخمسة، يذكر ديوسكوريدس ما يقرب من 1000 عقار بسيط. أيضًا . . . في كتبه، يشير ديوسكوريدس إلى الأفيون والمندراجورا باعتبارهما جرعة منومة يمكن استخدامها كمخدر جراحي طبيعي. [18]

جالينوس

مجموعة من الأطباء في صورة من كتاب ديسقوريدس في فيينا ؛ ويظهر جالينوس في أعلى المنتصف.

كان جالينوس بيرغاموم (129 - حوالي 216 م) [20] طبيبًا يونانيًا بارزًا [21] ، سيطرت نظرياته على العلوم الطبية الغربية لأكثر من ألف عام. [22] بحلول سن العشرين، كان قد خدم لمدة أربع سنوات في المعبد المحلي كمعالج ( "مرافق" أو "مساعد") لأسكليبيوس . على الرغم من أن جالينوس درس جسم الإنسان، إلا أن تشريح الجثث البشرية كان مخالفًا للقانون الروماني ، لذلك استخدم بدلاً من ذلك الخنازير والقردة والأغنام والماعز وغيرها من الحيوانات. من خلال دراسة تشريح الحيوانات، طبق جالينوس نتائج تشريح الحيوانات وطور نظرية في تشريح الإنسان. [23]

انتقل جالينوس إلى روما في عام 162. وهناك ألقى محاضرات وكتب على نطاق واسع وأجرى عروضًا عامة لمعرفته التشريحية . سرعان ما اكتسب سمعة كطبيب ذي خبرة، وجذب إلى عيادته عددًا كبيرًا من المرضى. وكان من بينهم القنصل فلافيوس بوثيوس، الذي قدمه إلى البلاط الإمبراطوري، حيث أصبح طبيبًا للإمبراطور ماركوس أوريليوس . وعلى الرغم من كونه عضوًا في البلاط، يُقال إن جالينوس تجنب اللاتينية، مفضلاً التحدث والكتابة بلغته اليونانية الأصلية. عالج الأباطرة الرومان لوسيوس فيروس وكومودوس وسيبتيموس سيفيروس . في عام 166 ، عاد جالينوس إلى بيرغاموم، لكنه عاد إلى روما نهائيًا في عام 169.

اتبع جالينوس نظرية أبقراط للأخلاط الأربعة ، معتقدًا أن صحة الفرد تعتمد على التوازن بين السوائل الأربعة الرئيسية في الجسم (الدم والصفراء والصفراء والبلغم). كان يُعتقد أن الطعام هو الهدف الأولي الذي يسمح باستقرار هذه الأخلاط. على النقيض من ذلك، كانت الأدوية والوريد والكي والجراحة جذرية ولم تُستخدم إلا عندما لم يعد النظام الغذائي والنظام الغذائي يساعدان. [24] يُعزى بقاء وتعديل طب أبقراط إلى جالينوس، الذي اقترن الصفات الأربع للبرودة والحرارة والجفاف والرطوبة بالسوائل الأربعة الرئيسية في الجسم، وظل في الرعاية الصحية لآلاف السنين أو نحو ذلك. [5]

كتب جالينوس مقالاً قصيرًا بعنوان "أفضل طبيب هو أيضًا فيلسوف"، حيث كتب أن الطبيب يحتاج إلى أن يكون على دراية ليس فقط بالفلسفة الجسدية، ولكن أيضًا بالفلسفة المنطقية والأخلاقية. [23] وكتب أن الطبيب "يجب أن يكون ماهرًا في التفكير في المشاكل المقدمة إليه، ويجب أن يفهم طبيعة ووظيفة الجسم داخل عالم الطبيب، ويجب أن يمارس الاعتدال ويحتقر كل الأموال". [25] يعامل الطبيب المثالي الفقراء والنخبة بشكل عادل وهو طالب لكل ما يؤثر على الصحة. اعتقد جالينوس أن إحدى عشرة سنة من الدراسة كانت فترة كافية ليكون طبيبًا كفؤًا. يشير إلى أبقراط في جميع كتاباته، قائلاً إن أدب أبقراط هو الأساس لسلوك الأطباء وعلاجاتهم. نجت كتابات جالينوس لفترة أطول من كتابات أي باحثين طبيين آخرين في العصور القديمة. [26] كتب جالينوس أيضًا عقيدة فلكية، De diebus decretorus ( الأيام الحرجة الكتاب الثالث)، حيث يصف أهمية علم التنجيم في التشخيص والتنبؤ. [27]

اسكليبياديس

تمثال نصفي لأسكليبياديس

درس أسكليبياديس الطب في الإسكندرية ومارس الطب في آسيا الصغرى وكذلك اليونان قبل أن ينتقل إلى روما في القرن الأول قبل الميلاد. سمحت له معرفته بالطب بالازدهار كطبيب. كان أسكليبياديس طبيبًا رائدًا في روما وكان صديقًا مقربًا لشيشرون. [28]

طور نسخته الخاصة من البنية الجزيئية لجسم الإنسان. [29] احتوى نموذج أسكليبياديس الذري على ذرات متعددة الأشكال تمر عبر مسام الجسم. [30] كانت هذه الذرات إما مستديرة أو مربعة أو مثلثة. لاحظ أسكليبياديس أنه طالما كانت الذرات تتدفق بحرية وباستمرار، فإن صحة الإنسان كانت محفوظة. [28] كان يعتقد أنه إذا كانت الذرات كبيرة جدًا أو كانت المسام ضيقة جدًا، فإن المرض سيظهر في أعراض متعددة مثل الحمى أو التشنجات أو في الحالات الأكثر شدة الشلل. [28]

كان أسكليبياديس يؤمن بشدة بالحمامات الساخنة والباردة كعلاج للمرض؛ وكانت تقنياته لا تسبب ألمًا شديدًا للمريض عمدًا. استخدم أسكليبياديس التقنيات بقصد التسبب في أقل قدر من الانزعاج مع الاستمرار في علاج المريض. [28] وشملت علاجاته الأخرى العلاج بالموسيقى لتحفيز التخدير، واستهلاك النبيذ لعلاج الصداع والحمى. أسكليبياديس هو أول طبيب موثق في روما يستخدم العلاج بالتدليك. [28]

أولوس كورنيليوس سيلسوس

الطباعة الحجرية لأولوس كورنيليوس سيلسوس

كان سيلسوس (25 ق.م-50 م) موسوعيًا رومانيًا كتب موسوعة عامة حول العديد من الموضوعات. لا يُعرف مكان ميلاده الدقيق وكذلك وقت إقامته؛ ومع ذلك، فمن المعروف أنه عاش في عهد أغسطس وتيبريوس . [31] العمل الوحيد المتبقي من موسوعته الأكبر هو دي ميديسينا . يحتوي هذا العمل على ثمانية مجلدات، اثنان منها عن الجراحة. يقدم دي ميديسينا بعضًا من أفضل الروايات عن الطب الروماني في عصره. ثبت أن محتوياته ذات قيمة حتى في القرن الخامس عشر بعد أن أعاد البابا نيكولاس الخامس اكتشافه، ليصبح أول كتاب طبي نُشر في عام 1478. لا يزال هناك جدال حول ما إذا كان يمارس الطب بنفسه أم أنه جمع أعمال ذلك الوقت، ومعظمها من مصادر يونانية. هذا مهم لأنه في ذلك الوقت كان الرومان ينظرون إلى اليونانيين بازدراء وبالتالي كان عمل الأطباء كذلك. [32]

في كتابه، ناقش المدرستين الفكريتين المختلفتين في ذلك الوقت فيما يتعلق بالطب، والذي أطلق عليه "التجريبيون" و"العقائدي". اتبعت التجريبية الملاحظة التجريبية بينما احتاجت العقائدي إلى فهم النظرية وراء كيفية عمل العلاج. [33] يُنسب إلى سيلسوس أيضًا الكتابة عن أربع من السمات الخمس للالتهاب، الاحمرار (الحكة)، والتورم (الورم)، والحرارة (الحرارة)، والألم (الآلام). كتب جالينوس عن الخامسة، فقدان الوظيفة ( functio laesa ). [34]

سورانوس

كان سورانوس طبيبًا يونانيًا ولد في أفسس، وعاش في عهد تراجان وهادريان [35] (98-138 م). وفقًا لـ سودا ، فقد تدرب في مدرسة الإسكندرية للطب ومارس في روما. كان سورانوس جزءًا من المدرسة المنهجية لأسكليبياديس، التي عززت مُثُل عقيدة أبقراط. [ 36] كان الممثل الرئيسي للمدرسة المنهجية للأطباء. كان عمل سورانوس الأكثر شهرة هو كتابه أمراض النساء، حيث ناقش العديد من الموضوعات التي تعتبر أفكارًا حديثة مثل تحديد النسل والحمل وواجبات القابلة ورعاية ما بعد الولادة. [36] أطروحته أمراض النساء موجودة (نُشرت لأول مرة في عام 1838، ثم بواسطة في. روز ، في عام 1882، مع ترجمة لاتينية في القرن السادس بواسطة موسيو ، وهو طبيب من نفس المدرسة). وهو يفسر الصعوبات الداخلية التي قد تنشأ أثناء المخاض من الأم والجنين. كما عمل أيضًا في مجال الكسور والجراحة وعلم الأجنة. [36]

المستشفيات

مخطط لدار رعاية المسنين ، بالقرب من دوسلدورف، ألمانيا. أواخر القرن الأول.

شهد النظام الطبي الروماني إنشاء المستشفيات الأولى؛ وكانت هذه المستشفيات مخصصة للعبيد والجنود. وكان الأطباء مكلفين بمرافقة الجيوش أو السفن، والعناية بالمصابين. وفي روما، كان الموت يحدث نتيجة لمزيج من سوء الصرف الصحي والمجاعة والمرض والأوبئة وسوء التغذية والحرب؛ مما أدى إلى ارتفاع معدلات الوفيات بين الرومان. [37] وقد استمر تطور الخدمات الصحية بسبب المواقف غير المتعاطفة من جانب الرومان تجاه المرضى والخرافات والمعتقدات الدينية. [38]

تأسست المستشفيات الرومانية القديمة بحلول القرن الأول قبل الميلاد كمستشفيات عسكرية تُعرف باسم valetudinaria . [39] بدأت valetudinaria كمجموعة صغيرة من الخيام والحصون المخصصة للجنود الجرحى. [40] تم بناء المستشفيات الأصلية على طول الطرق الرئيسية ، وسرعان ما أصبحت جزءًا من الهندسة المعمارية للحصون الرومانية . تم وضعها عادةً بالقرب من الجدار الخارجي في جزء هادئ من التحصين. [38] تم بناء أقدم المستشفيات الرومانية المعروفة في الإمبراطورية الرومانية في القرنين الأول والثاني الميلاديين، [41] في عهد الإمبراطور تراجان . أنشأ الجيش الروماني هذه المستشفيات، حيث كان توسع الجيش خارج شبه الجزيرة الإيطالية يعني أنه لم يعد من الممكن رعاية الجرحى في المنازل الخاصة. [41] تطورت الحصون المؤقتة إلى مرافق دائمة بمرور الوقت. [42] من الممكن أن تكون بعض valteduinaria قد تم إنشاؤها في أجزاء سابقة من التاريخ. ربما أنشأها أيضًا يوليوس قيصر . [43] ربما تم بناء مستشفيات أخرى في عهد أغسطس أو كلوديوس .

كابساري يعتني بالجنود المصابين المرسومين على عمود تراجان

كانت مستشفيات فاليتوديناريا عبارة عن مستشفيات ميدانية أو معسكرات عسكرية طائرة تستخدم في المقام الأول لعلاج الجنود في الجيش . [44] [41] من المحتمل أن يكون الوصول إلى هذه المستشفيات ميزة مهمة للخدمة العسكرية. من المحتمل أن الرعاية التي قدمتها هذه المؤسسات كانت احترافية للغاية في ذلك الوقت، وكانت قادرة على استيعاب ما يصل إلى 200 مريض. [45] يصف سيلسوس هذه المستشفيات بأنها كبيرة ويديرها "أطباء مرهقون". [46] كان هؤلاء الأطباء المرهقون يُعرفون باسم ميديشي . إلى جانب ميديشي ، كانت هناك مجموعة من الأطباء البيطريين والإداريين ومعالجي الجروح، والمعروفين باسم فيتورياري وأوبتيو فاليتوديناري وكابساري على التوالي. [47] تم تصميم مستشفيات أخرى لرعاية العبيد . كانت مستشفيات فاليتوديناريا للعبيد أقل جودة من المستشفيات العسكرية، مع معدات أقل وأطباء أفقر. قارن الكتاب الرومان هذه المؤسسات بالرعاية البيطرية، وساووا العلاج الذي قدمته هذه المستشفيات بالهمجية . [48] [49]

كان مستشفى الفاليتوديناريوم القياسي عبارة عن مبنى مستطيل الشكل يتكون من أربعة أجنحة متصلة بقاعة مدخل يمكن استخدامها كمركز فرز . [50] تم بناء مستشفى كل فيلق لاستيعاب 6-10٪ من رجال الفيلق البالغ عددهم 5000 رجل. كما تضمن المبنى قاعة كبيرة وجناح استقبال ومستوصف ومطبخًا ومساكن للموظفين ومرافق غسيل ومراحيض. كانت جميع هذه المستشفيات بنفس الشكل والتخطيط تمامًا، وكان يوجد واحد في كل كاسترا . [51] [52]

كان بإمكان الأطباء أيضًا إنشاء عيادات عامة في الخيام . كانت الخيام طريقة أخرى للحصول على الرعاية الطبية في روما القديمة. كانت هذه المرافق باهظة الثمن، ولم تكن هناك رعاية للمرضى الداخليين . [44] كانت هذه الطريقة نادرة؛ كان من الشائع أكثر أن يصل الطبيب إلى منزل المريض. [44] كان الأشخاص الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف الطبيب أو الذهاب إلى خادمة يصلون في معبد أسكليبيوس ، إله الطب الروماني ، من أجل الشفاء. [53]

جراحة

الأدوات الجراحية الرومانية التي تم العثور عليها في بومبي

كانت الجراحة تُستخدم عادةً كملاذ أخير بسبب المخاطر التي تنطوي عليها. ومع ذلك، عندما أجريت الجراحة، كانت تقتصر عادةً على سطح الجسم لأن الأطباء أدركوا أن الإصابات المتعلقة بأهم وظائف الجسم الفسيولوجية (الدماغ والقلب والعمود الفقري وما إلى ذلك) لا يمكن علاجها عادةً. [40] كان هناك مجموعة متنوعة من الأدوات الجراحية في روما القديمة. [54] على سبيل المثال، كانت روافع العظام أدوات تستخدم لإزالة أنسجة العظام المريضة من الجمجمة وإزالة الأجسام الغريبة (مثل السلاح) من العظام. [55] [56] كان الرومان القدماء قادرين على إجراء تقنيات مثل جراحة الساد والعمليات القيصرية . كما يمكنهم إجراء عمليات أكثر عفا عليها الزمن مثل إراقة الدماء . تم تطوير الجراحة الرومانية القديمة في القرن الثاني من التقنيات اليونانية من قبل أطباء مثل جالينوس .

الأدوية

نظام عذائي

كان يُنظر إلى النظام الغذائي الصحيح على أنه ضروري للحياة الصحية. كان يُنظر إلى الطعام على أنه له تأثير علاجي أو تأثير مسبب للأمراض، يتحدد من خلال تأثيره على الأخلاط؛ وكذلك منع المرض. تضمنت بعض هذه الأطعمة الأرز والحمص والزيتون، والتي كانت تستخدم على نطاق واسع من قبل الجيش الروماني. في موقع أثري، تم العثور على نباتات أخرى كانت تستخدم لأغراض طبية مثل العدس والبازلاء والتين. كما تم اكتشاف مجموعة متنوعة من اللحوم في الموقع والتي يُعتقد أنها تستخدم للأفراد المرضى. تم استخدام الدواجن والبيض والمحار كنظام غذائي لأولئك الذين يعانون من مشاكل صحية. [57] كان الاعتدال في الأطعمة مفتاحًا للحياة الصحية وأدى إلى ظهور فلسفات الأكل الصحي. عندما لم يعد النظام الغذائي يعزز الصحة، تم استخدام الأدوية أو فصد الدماء أو الكي أو الجراحة. يشير سيطرة المرضى على حياتهم وإدارة أنظمتهم الغذائية الوقائية الطبية الخاصة بهم وحرية البحث عن الأطباء إلى أن استقلالية المريض كانت موضع تقدير. [58]

الأدوية العشبية وغيرها

استخدم الأطباء الرومان مجموعة واسعة من الأعشاب والأدوية الأخرى. وأسمائهم القديمة، والتي غالبًا ما تكون مستمدة من اليونانية، لا تتوافق بالضرورة مع الأنواع الحديثة الفردية، حتى لو كانت لها نفس الأسماء. تشمل الأدوية المعروفة ما يلي: [59]

الأدوية الرومانية حسب ديسقوريدس

مادة محتملة
الاسم اللاتيني/اليوناني		 المؤشرات والتأثيرات مرجع
الشمر ماراثون إيبو يعالج التبول المؤلم، ويطرد تدفق الطمث، ويوقف إفرازات الأمعاء، ويخرج حليب الثدي، ويفتت حصوات الكلى والبول [60]
راوند را لعلاج انتفاخ البطن، والتشنجات، والاضطرابات الداخلية (المعدة، والطحال، والكبد، والكلى، والرحم، والصفاق)، وآلام عرق النسا، والربو، والكساح، والدوسنتاريا، وما إلى ذلك. [61]
جنطيانا جنتيان مدفئ، قابض، للدغات السامة، اضطرابات الكبد، يسبب الإجهاض، يعالج القرحات العميقة، التهاب العين [62]
عشبة الميلاد أرسطولوكيا سامة؛ تساعد في الولادة [63]
عرق السوس جلوكوريزا يهدئ اضطرابات المعدة والصدر والكبد والكلى والمثانة [64]
صبر صبر يشفي الجروح (يوضع جافًا)؛ يزيل الدمامل؛ ملين؛ يعالج الثعلبة [65]

كانت التماثيل والأضرحة الطبية أماكن للصلاة والتضحية لكل من الفقراء والنخبة، وكانت شائعة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية. كان تبجيل الأضرحة والتماثيل يعكس البحث عن الشفاء والتوجيه والبدائل للأطباء والأدوية البشرية غير الفعالة. [66]

في عام 2013، درس علماء إيطاليون محتويات سفينة شحن رومانية، تُعرف باسم Relitto del Pozzino ، غرقت قبالة ساحل Populonia ، توسكانا حوالي عام 120 قبل الميلاد، والتي تم التنقيب عنها خلال الثمانينيات والتسعينيات. كانت السفينة تحتوي على صندوق أدوية بداخله صناديق تحتوي على أقراص طبية أو حبوب مليئة بعدد من مركبات الزنك، بالإضافة إلى أكسيد الحديد والنشا وشمع العسل وراتنج الصنوبر ومواد أخرى مشتقة من النباتات، ربما كانت جميعها بمثابة نوع من دواء العين أو غسول العين. [67]

العلاجات

محميات الشفاء

كان الهدف العام للطبيب هو مساعدة المصابين بالمرض أو الإصابة بأفضل ما يمكنهم؛ وكانت مصداقية الطبيب تعتمد على علاجاته الناجحة. بالطبع لم يتمكنوا من علاج الأمراض بشكل موثوق؛ في بعض الأحيان كان أفضل ما يمكنهم أن يأملوا فيه هو ألا تؤدي علاجاتهم إلى تفاقم مشاكل مرضاهم. تعرض العديد من الأطباء لانتقادات من أقرانهم لعدم قدرتهم على علاج مرض بسيط على ما يبدو. تم سد الثغرات في الرعاية التي يقدمها الطبيب بعدة أنواع من الرعاية الصحية الخارقة للطبيعة؛ كان الرومان يؤمنون بقوة الرسائل الإلهية والشفاء. [68] كانت هناك أوصاف للعديد من الآلهة من ديانات متعددة تعاملت مع الدمار أو الشفاء. [ بحاجة لمصدر ] على سبيل المثال، في عام 431 قبل الميلاد، ردًا على الطاعون الذي انتشر في جميع أنحاء إيطاليا، تم اعتماد معبد أبولو ميديكوس بتأثير الشفاء. [5]

مذبح في معبد إسكليبيوس، بومبي، إيطاليا

تنتشر عبر التاريخ اليوناني الروماني والتاريخ المصري أوصاف لملاذات الشفاء المخصصة لآلهة الشفاء المختلفة. كان الرومان المرضى أو المصابين يتوافدون غالبًا إلى أسكليبيوس ، المعابد المخصصة لأسكليبيوس ، إله الشفاء، حيث كان يُعتقد أن الإله يسكن الحرم بالفعل ويوفر الشفاء الإلهي للمتوسلين. كانت العملية نفسها بسيطة: كان الشخص المريض يقدم تبرعًا محددًا للمعبد، ثم يخضع لعملية تسمى "الحضانة" حيث ينتقل إلى غرفة خاصة حيث يكون الإله قادرًا على الاتصال به، غالبًا من خلال الأحلام حيث يصف الإله الرعاية أو يقدمها بنفسه. غالبًا ما يكون نوع العلاج الموصوف مشابهًا إلى حد ما للممارسات الطبية الفعلية للأطباء في ذلك الوقت. لم يتعارض هذا النوع من الرعاية الخارقة للطبيعة مع الرعاية الصحية السائدة. غالبًا ما يوصي الأطباء المرضى بالذهاب إلى ملاذ للشفاء عندما يصابون بمرض لا يستطيع الطبيب علاجه. وقد سمح هذا للسمعة الطيبة للطبيب بالبقاء سالمة، حيث كان يُنظر إليها على أنها إحالة أكثر من كونها فشلاً. [69]

جروح طعنية

حاول الأطباء الرومان قصارى جهدهم للمساعدة في علاج جروح ساحة المعركة. يصف سيلسوس العلاجات التي استخدمها الأطباء الرومان الأوائل لجروح البطن في ساحة المعركة. يصف سيلسوس أن الأطباء يجب أن يلاحظوا أولاً لون الأمعاء لمعرفة ما إذا كانت "... شاحبة أو شاحبة أو سوداء ..." وفي هذه الحالة يكون العلاج مستحيلاً. [70] إذا وجد أن الأمعاء الغليظة مقطوعة، يقول إن العلاج من غير المرجح أن ينجح ولكنه يقترح خياطة الأمعاء. يجب أن يتم علاج الجروح البطنية بسرعة وخشية أن تجف الأمعاء المكشوفة. يقترح سيلسوس إضافة الماء إلى الأمعاء لمنع ذلك. عرف الرومان أيضًا الرعاية الدقيقة اللازمة لمثل هذه الجروح المعقدة. تم استخدام المساعدين بخطافات جراحية لخياطة الجروح البطنية الكبيرة. تم استخدامها للمساعدة في فصل هوامش البطن لأن الغشاء الداخلي والجلد السطحي كانا بحاجة إلى الخياطة بمجموعتين من الغرز لأنه يمكن كسره بسهولة. وضع الرومان مجموعة متنوعة من المراهم والضمادات على هذه الجروح. يصف سيلسوس 34 نوعًا مختلفًا. [32]

اللبأ

اللبأ هو أول شكل من أشكال الحليب الذي تنتجه الثدييات المرضعة. تنص النصوص الطبية اليونانية والرومانية على استخدام مجموعة متنوعة من المواد ذات الأهمية الطبية والدينية المختلفة. ارتبطت العديد من المواد، مثل الكبريت والإسفلت وبراز الحيوانات، بممارسة التطهير البشري. تعود ممارسة استخدام حليب ثدي المرأة كدواء إلى جذور مبكرة جدًا في النصوص الطبية المصرية. في العديد من هذه النصوص، توجد إشارات إلى استخدام حليب المرأة التي أنجبت طفلًا ذكرًا. يقال إن هذه الممارسة تستند إلى تصوير في العديد من التماثيل للإلهة إيزيس وهي ترضع ابنها الإله حورس . تنص النصوص المصرية واليونانية على أن الحليب المستخدم للأغراض الطبية يجب أن يكون من امرأة أنجبت طفلًا ذكرًا فقط. اختلفت العلاجات باستخدام حليب الثدي بشكل كبير بين الثقافة اليونانية والرومانية. في الطب اليوناني، نادرًا ما كان يتم استهلاك الحليب بالفعل. بدلاً من ذلك، تم استخدامه في وصفات المراهم والغسولات التي تعالج الحروق والأمراض الجلدية الأخرى. كانت هذه العلاجات تُعطى للنساء فقط، حيث كان يُنظر إلى أجساد النساء على أنها "ملوثة" بمعنى ما. وعلى النقيض من ذلك تمامًا، كان استخدام الرومان للبن البقري أكثر انتشارًا وتنوعًا. تشير القصص إلى أن شرب البالغين لبن الأم كان يُنظر إليه على أنه مقبول اجتماعيًا، لكنه لم يكن شائعًا إلا إذا تم استخدامه للعلاج. [71] بدلاً من ذلك، كان المريض يبتلع الحليب، وكان العلاج يُعطى لكل من الرجال والنساء، مما سمح بعد ذلك برؤية وجهات نظر جسد الأنثى على أنها مماثلة مقارنة بأقرانهم من الذكور، بدلاً من كونها متناقضة كما كانت لقرون من قبل. بشكل عام، في حين لم تختف كل مخاوف بشأن وجهات النظر الطبية المتغيرة لفيزيولوجيا الأنثى، بدا الرومان آنذاك أقل اهتمامًا بما يسمى "تلوث" جسد المرأة وبالتالي كانوا بحاجة إلى أن تتمتع النساء بمتطلبات خاصة مطلوبة "للتطهير". [72]

لقد ثبت في العصر الحديث أن تناول المرضى لحليب الأم (أو اللبأ) هو في الواقع علاج فعال إلى حد ما بسبب الفوائد المرتبطة به. على سبيل المثال، ثبت أن استخدام اللبأ يمنع نمو بكتيريا المكورات العنقودية ، وهي سبب معروف للعديد من أنواع العدوى. [72] اللبأ فعال بنحو نصف فعالية بعض المضادات الحيوية الموصوفة للمرضى اليوم. اللبأ فعال أيضًا ضد بكتيريا الكلاميديا . الكلاميديا ​​هو مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي حيث يمكن لبعض الأنواع الفرعية منه أن تسبب التراخوما، وهو مصدر رئيسي لسبب ضعف البصر الشديد، إن لم يكن العمى. كان اللبأ علاجًا فعالًا إلى حد معقول للكلاميديا ​​في غياب المضادات الحيوية الأخرى. [73]

طرق التشخيص

الاحلام

كان تفسير الأحلام وسيلة أخرى لعلاج الأمراض من قبل الأطباء. غالبًا ما تحدد تفسيرات أحلام المريض العلاج الذي يتلقاه. يوضح عمل أبقراط بعنوان " نظام في الأمراض الحادة" الكثير من المبادئ التي حددها جالينوس : على وجه التحديد المزاجات وأمثلة لكيفية استخدامها لوصف العلاج. موضوع هذه الطريقة هو معرفة المريض. لمعرفة كيفية علاج شخص ما، يجب على الطبيب أن يتعرف على الجوانب المهمة في حياته ويفسرها: المناخ، وكمية الطعام التي يتناولها، وكمية النوم التي ينامها، وكمية الشراب التي يشربها، وأي إصابات. ثم يستخلص استنتاجات حول المريض وما يجب القيام به لإعادته إلى التوازن. الكتاب الرابع من النظام هو أقدم ذكر لموضوع طب الأحلام. استخدم الأطباء الأحلام في التشخيص. أضافت طبقة أخرى من العمق إلى تحقيق الطبيب للمريض. كان يُعتقد أن الروح تخدم الغرض الذي اكتشف الدماغ لخدمته. كان يُعتقد أن الإحساس والألم والحركة والمفاهيم الفسيولوجية الأخرى هي عمل الروح. وكان يُعتقد أيضًا أن الروح تستمر في عمل صيانة الجسم حتى عندما يكون الشخص نائمًا. وبالتالي، فإن الأحلام من شأنها أن تُظهر ما يزعج الشخص. [74]

كان هناك نوعان من الأحلام المرتبطة بالطب: الأحلام النبوية والتشخيصية. كانت الأحلام النبوية إلهية في الأصل وتنبئ بأخبار جيدة أو سيئة للمستقبل. كانت الأحلام التشخيصية نتيجة لإخبار الروح بما أصاب الجسم. إذا كانت الأحلام تتعلق بأحداث يومية عادية، فإن الجسم يكون سليمًا ومتوازنًا. كلما كانت الأحلام بعيدة عن المعتاد، وكلما كانت أكثر فوضوية، كلما كان المريض مريضًا. كانت العلاجات الموصى بها تعالج ما أظهرته الأحلام، وتحاول تصحيح الجسم من خلال تناول الطعام الذي يحمل خصائص المزاج الصحيحة. [75]

الطب الفلكي

كتب جالينوس أطروحة عن التشخيص والتنبؤ بالحركة السماوية. ربطت هذه الممارسة الطبية القديمة بين المرض وأجزاء الجسم التي تتأثر بحركة أو موقع الشمس والقمر والكواكب. وهذا يشبه علم التنجيم الفلكي ومفهوم العلامات الفلكية. كانت هذه العلامات السماوية جزءًا فقط من العملية في عمله الأيام الحرجة . كما ذكر جالينوس أنه يجب فحص براز المرضى وبولهم وبصاقهم للتشخيص. ويذكر أن فحص البراز يمكن أن يشير إلى مرض في الجهاز التنفسي أو المسالك البولية أو الجهاز الوعائي. [27] كان العديد من الأطباء في ذلك الوقت يؤمنون بالارتباط بين علم التنجيم والطب. في الكتاب الثالث من كتابات جالينوس، يربط بين المراحل القمرية التي تسبب تغيرات في المد والجزر والتي تسبب أيضًا تغيرات في السوائل في الجسم. كما يشير إلى "الأشهر الطبية"، والتي تستند إلى فترتي القمر اللتين تبلغان حوالي شهرين تقويميين. كانت هناك أيضًا أيام اعتبرت حرجة بما في ذلك اليوم السابع والرابع عشر واليوم العشرين والتي اعتبرت مواتية لحدوث أزمة طبية. [27]

نقل نصي

ديسقوريدس في المواد الطبية باللغة العربية ؛ إسبانيا، القرن الثاني عشر والثالث عشر

تجسد النصوص الطبية الجالينوسية التقليد الطبي المكتوب في العصور القديمة الكلاسيكية. ولم يتبق من الكلمات المكتوبة التي تعود إلى ما قبل تلك الحقبة سوى القليل. ومع ذلك، يبلغ حجم الأعمال المكتوبة التي كتبها جالينوس ما يقرب من 350 كتابًا - وهو ما يفوق بكثير أي كاتب آخر في تلك الفترة. [76] قبل جالينوس، نجا الكثير من المعرفة الطبية من خلال الكلام الشفهي. نشأ تقليد النقل والترجمة مع De materia medica ، وهي موسوعة كتبها بيدانيوس ديوسكوريدس بين عامي 50 و70 بعد الميلاد. كان ديوسكوريدس طبيبًا رومانيًا من أصل يوناني. صنفت المخطوطات ووضحت أكثر من 1000 مادة واستخداماتها. [77]

أثرت المواد الطبية على المعرفة الطبية لقرون، بسبب انتشارها وترجمتها إلى اليونانية والعربية واللاتينية. كتب جالينوس باللغة اليونانية، لكن الترجمات العربية والسريانية نجت أيضًا. أشار إلى الأعمال المكتوبة لأطباء ومؤلفين أبقراط وتحداها، والتي أعطت نظرة ثاقبة لفلسفات طبية شعبية أخرى. نجا هيروفيلوس ، المعروف بنصوصه عن التشريح من خلال التشريح، وإيراسيستراتوس ، المعروف أيضًا بعلم التشريح وعلم وظائف الأعضاء، من خلال الإشارة إلى جالينوس. [78] أشار جالينوس أيضًا إلى الأعمال المكتوبة لسورانوس ، وهو طبيب من المدرسة المنهجية معروف بأطروحته المكونة من أربعة كتب عن أمراض النساء . [79] أنتج توليفه للفلسفات الطبية السابقة ومجموعة واسعة من الموضوعات الإرث النصي الذي تركه جالينوس للمجتمع الطبي على مدار 1500 عام تالية. [80]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ماجنر، لويس ن. (17 مارس 1992). تاريخ الطب. مطبعة سي آر سي. ص 80-90. رقم ISBN 9780824786731.
  2. ^ كونراد، لورانس 1 (2009). التقاليد الطبية الغربية. [1]: 800 قبل الميلاد إلى 1800 بعد الميلاد . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 33-58. ISBN 9780521475648.{{cite book}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  3. ^ Grmek, Mirko D.; Fantini, Bernardino; Shugaar, Antony (2002-05-01). الفكر الطبي الغربي من العصور القديمة إلى العصور الوسطى. مطبعة جامعة هارفارد. ص 111-120. ISBN 9780674007956.
  4. ^ كونراد، لورانس الأول؛ الطب، معهد ويلكوم لتاريخ الطب (1995-08-17). التقاليد الطبية الغربية: من 800 قبل الميلاد إلى 1800 بعد الميلاد. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 39-45. ISBN 9780521475648.
  5. ^ abc "الطب الروماني". موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 2020-12-07 .
  6. ^ ab Israelowich, Ido (2015-01-23). ​​المرضى والمعالجون في الإمبراطورية الرومانية العليا. JHU Press. ص 90-100. ISBN 9781421416281.
  7. ^ بايرن، يوجين هيو (أبريل 1910). "الطب في الجيش الروماني". المجلة الكلاسيكية . 5 (6). الجمعية الكلاسيكية للغرب الأوسط والجنوب: 267-272. JSTOR  3286964.
  8. ^ abcdef Scott, William A. (1955). "The Practice of Medicine in Ancient Rome" (PDF) . Canadian Anaesthetists' Society Journal . 2 (3): 281–283. doi :10.1007/BF03016172. S2CID  71952217 – via JSTOR.
  9. ^ ab Nutton, Vivian (2009). الطب القديم . لندن: روتليدج. ص 166-167. ISBN 978-0-415-36848-3.
  10. ^ كونراد، لورانس الأول (1998). التقاليد الطبية الغربية، 800 قبل الميلاد إلى 1800 بعد الميلاد (طبعة أعيد طبعها). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 53-54. ISBN 0521475643.
  11. ^ "ما هو الطب الروماني القديم؟". www.medicalnewstoday.com . تم الاسترجاع في 2015-11-18 .
  12. ^ ستيوارت، موراي (2009). المكتبة: تاريخ مصور . نيويورك: دار نشر سكاي هورس. رقم ISBN 978-1-61608-453-0.
  13. ^ "هيرميس". www.greekmythology.com . تم الاسترجاع في 2015-11-30 .
  14. ^ "Azoth". قاموس ميريام وبستر . تم الاسترجاع في 5 ديسمبر 2021 .
  15. ^ ab "الطب المنزلي في روما القديمة". المجلة الطبية البريطانية . 1 (2140): 39-40. 1902. JSTOR  20270775.
  16. ^ إيدلشتاين، لودفيج (1952). "علاقة الفلسفة القديمة بالطب". نشرة تاريخ الطب . 26 : 300. JSTOR  44433635.
  17. ^ ريدل، جون م. (1986-01-01). ديوسكوريدس في الصيدلة والطب. مطبعة جامعة تكساس. رقم ISBN 978-0-292-72984-1.
  18. ^ "بيدانيوس ديوسكوريدس | طبيب يوناني". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 2020-12-07 .
  19. ^ "الطب اليوناني". المعاهد الوطنية للصحة، الولايات المتحدة الأمريكية. 16 سبتمبر 2002. تم الاسترجاع في 29 أغسطس 2014 .
  20. ^ “جالينوس”. الموسوعة البريطانية . المجلد. رابعا. Encyclopædia Britannica، Inc. 1984. ص. 385.
  21. ^ جالينوس من بيرغاموم
  22. ^ Nutton Vivian (1973). "The Chronology of Galen's Early Career". Classical Quarterly . 23 (1): 158–171. doi :10.1017/S0009838800036600. PMID  11624046. S2CID  35645790.
  23. ^ ab Scott, William (1955). "ممارسة الطب في روما القديمة". مجلة جمعية أطباء التخدير الكنديين . 2 : 281–290. doi : 10.1007/BF03016172 . S2CID  71952217.
  24. ^ جالينوس (2000). جالينوس: عن الطعام والنظام الغذائي . المترجم: جرانت، مارك. لندن ونيويورك: روتليدج. ص 5-7. ISBN 0415232325.
  25. ^ جونسن، ألبرت ر. (2000). تاريخ موجز لأخلاقيات الطب. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 10. ISBN 9780195134551.
  26. ^ كونراد، لورانس الأول (17 أغسطس 1995). التقاليد الطبية الغربية، من 800 قبل الميلاد إلى 1800 بعد الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 60. ISBN 0521475643.
  27. ^ abc Cooper, Glen M. (2013). "Approaches to the Critical Days in Late Medieval and Rennaissance Thinkers". Early Science and Medicine . 18 (6): 536–565. doi :10.1163/15733823-0186P0003. JSTOR  24269303 – via JSTOR.
  28. ^ abcde "طبيب عصري من روما القديمة". المجلة الطبية البريطانية . 2 (1763): 820. 1894. PMC 2405388. PMID  20755111. 
  29. ^ بوليتو روبرتو (1999). "حول حياة أسكليبياديس من بيثينيا". مجلة الدراسات اليونانية . 119 : 48-66. doi :10.2307/632311. JSTOR  632311.
  30. ^ Yapijakis, C. (2009). "أبقراط من كوس، والد الطب السريري، وأسكليبياديس من بيثينيا، والد الطب الجزيئي. مراجعة". In Vivo . 23 (4): 507–14. PMID  19567383.
  31. ^ روزنتال ت (1961). "أولوس كورنيليوس سيلسوس - مساهماته في طب الأمراض الجلدية". Arch Dermatol . 84 (4): 613–618. doi :10.1001/archderm.1961.01580160077013.
  32. ^ ab Köckerling, F.; Köckerling, D.; Lomas, C. (2013-04-01). "كورنيليوس سيلسوس - موسوعي قديم، جراح-عالم، أم أستاذ جراحة؟". أرشيفات لانجينبيك للجراحة . 398 (4): 609-616. doi :10.1007/s00423-013-1050-0. ISSN  1435-2451. PMC 3627856. PMID 23344725  . 
  33. ^ Howick, Jeremy (نوفمبر 2016). "Aulus Cornelius Celsus and 'empirical' and 'dogmatic' medicine". مجلة الجمعية الملكية للطب . 109 (11): 426–430. doi : 10.1177/0141076816672397 . ISSN  0141-0768. PMC 5117177. S2CID  31872553 . 
  34. ^ Punchard, Neville A; Whelan, Cliff J; Adcock, Ian (2004-09-27). "The Journal of Inflammation". Journal of Inflammation . 1 (1): 1. doi : 10.1186/1476-9255-1-1 . ISSN  1476-9255. PMC 1074343 . PMID  15813979. 
  35. ^ تشيشولم، هيو ، محرر (1911). "الطب"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 18 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 44.
  36. ^ abc Dunn, PM (1995). "سورانوس من أفسس (حوالي 98-138 م) والرعاية ما قبل الولادة في العصر الروماني". أرشيف الأمراض في الطفولة. طبعة الجنين والوليد . 73 (1): F51-F52. doi :10.1136/fn.73.1.f51. ISSN  1359-2998. PMC 2528358. PMID 7552600  . 
  37. ^ هوب، فاليري (2007-11-13). الموت في روما القديمة: كتاب مرجعي. روتليدج. رقم ISBN 978-1-134-32309-8.
  38. ^ ab Retief, FP; Cilliers, L. (2006-01-01). "تطور المستشفيات من العصور القديمة إلى عصر النهضة". Acta Theologica . 26 (2): 213–232. doi : 10.4314/actat.v26i2.52575 . ISSN  1015-8758.
  39. ^ كاستيجليوني، أرتورو (15 يناير 2019). تاريخ الطب. روتليدج. رقم ISBN 978-0-429-67092-3.
  40. ^ "الطب الروماني". موسوعة التاريخ العالمي . تم استرجاعه في 2020-12-07 .
  41. ^ abc McCallum, Jack Edward (2008-01-01). Military Medicine: From Ancient Times to the 21st Century. ABC-CLIO. ص 15-16. ISBN 9781851096930.
  42. ^ غابرييل، ريتشارد أ. (2012-01-01). الإنسان والجروح في العالم القديم: تاريخ الطب العسكري من سومر إلى سقوط القسطنطينية. دار بوتوماك للنشر، ص 168-173. رقم ISBN 9781597978484.
  43. ^ ديلون، ماثيو؛ ماثيو، كريستوفر (2022-05-05). الدين والحرب الكلاسيكية: الإمبراطورية الرومانية. القلم والسيف العسكري. رقم ISBN 978-1-4738-8948-4.
  44. ^ abc Byrne, Eugene Hugh (1910-04-01). "الطب في الجيش الروماني". المجلة الكلاسيكية . 5 (6): 267–272. JSTOR  3286964.
  45. ^ "الحرب الرومانية والسفن والطب". JMVH . تم الاسترجاع في 2022-06-27 .
  46. ^ شميت، ألفين ج. (2009-12-15). كيف غيرت المسيحية العالم. زوندرفان. ISBN 978-0-310-86250-5.
  47. ^ كريسليب، أندرو تود (2005). من الدير إلى المستشفى: الرهبنة المسيحية وتحول الرعاية الصحية في أواخر العصور القديمة. مطبعة جامعة ميشيغان. ص 125-127. ISBN 978-0-472-11474-0.
  48. ^ أكويلينا، مايك (2017). ضرورة الشفاء: الكنيسة الأولى واختراع الطب كما نعرفه. دار نشر إيماوس رود. رقم ISBN 978-1-945125-71-3.
  49. ^ Cilliers L, Retief FP. الممارسة الطبية في العصور القديمة اليونانية الرومانية. Curationis. 2006 مايو؛ 29(2): 34-40. doi: 10.4102/curationis.v29i2.1071. PMID 16910132.
  50. ^ غابرييل، ريتشارد أ. (2007-01-01). العالم القديم. مجموعة جرينوود للنشر. ص 156-157. ISBN 9780313333484.
  51. ^ Israelowich, Ido (2015-04-01). المرضى والمعالجون في الإمبراطورية الرومانية العليا. JHU Press. ص 93-105. ISBN 978-1-4214-1629-8.
  52. ^ برايس، لي إل. (2020-02-11). مناهج جديدة للحرب اليونانية والرومانية. جون وايلي وأولاده. ص 173-174. رقم ISBN 978-1-118-27333-3.
  53. ^ ويليامز، برايان (2002-01-01). الوظائف الرومانية القديمة. الفصل الدراسي. ص 15. رقم ISBN 978-1-4034-0520-3.
  54. ^ "أدوات جراحية من روما القديمة". مكتبة خدمات الصحة بجامعة فيرجينيا كلود مور. 2007. تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2014 .
  55. ^ "الرومان في بريطانيا – حول الجراحة الرومانية". www.romanobritain.org . تم الاسترجاع في 2020-12-08 .
  56. ^ Baker, Patricia A. (2009). "البقايا الأثرية كمصدر للأدلة على الطب الروماني". www.ucl.ac.uk . تم الاسترجاع في 2020-12-15 .
  57. ^ ديفيز، آر دبليو (1971). "المجلس العسكري الروماني". بريتانيا . 2 : 133–134. doi :10.2307/525803. JSTOR  525803. PMID  16429630. S2CID  19364571 – عبر JSTOR.
  58. ^ جرانت، مارك (2000). جالينوس عن الطعام والنظام الغذائي . لندن: روتليدج. ص 6-7. ISBN 0-415-23232-5.
  59. ^ أوزبالديستون 2000
  60. ^ أوزبالديستون 2000، 3.82
  61. ^ أوزبالديستون 2000، 3.2
  62. ^ أوزبالديستون 2000، 3.3
  63. ^ أوزبالديستون 2000، 3.4
  64. ^ أوزبالديستون 2000، 3.7
  65. ^ أوزبالديستون 2000، 3.25
  66. ^ كونراد، لورانس الأول (17 أغسطس 1995). التقاليد الطبية الغربية، من 800 قبل الميلاد إلى 1800 بعد الميلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 47-52. ISBN 0521475643.
  67. ^ "ما الذي يوجد داخل حبة دواء رومانية محفوظة في حطام سفينة عمرها 2000 عام؟". Smithsonianmag.com . 7 يناير 2013.
  68. ^ سكاربورو، جون (1997-02-01). "حول فهم الطب بين الرومان". المؤرخ . 39 (2): 459-464. JSTOR  24444508.
  69. ^ Holowchak, Andrew (2001-10-01). تفسير الأحلام للنظام التصحيحي . مجلة تاريخ الطب والعلوم المرتبطة به. ص 382-399. JSTOR  2462-3949.
  70. ^ هندرسون، جيفري. عن الطب، المجلد الأول. ISBN 978-0-674-99322-8.
  71. ^ مولدر، تارا (2017). "الرضاعة الطبيعية للبالغين في روما القديمة". دراسات إلينوي الكلاسيكية . 42 (1): 227-243. doi :10.5406/illiclasstud.42.1.0227. ISSN  0363-1923. JSTOR  10.5406/illiclasstud.42.1.0227. S2CID  80029626.
  72. ^ ab VM, Avery (1991). "الخصائص المضادة للبكتيريا في حليب الثدي". المجلة الأوروبية لعلم الأحياء الدقيقة السريرية والأمراض المعدية . 10 (12). مكتبة الطب الأمريكية: 1034-1039. doi :10.1007/BF01984925. PMID  1802694. S2CID  6722722.
  73. ^ لاسكاريس، جولي (2008). "الأمهات المرضعات في الطب اليوناني والروماني". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 112 (3): 459-464. doi :10.3764/aja.112.3.459. ISSN  0002-9114. JSTOR  20627484. S2CID  192957913.
  74. ^ Holowchak, Andrew (2001-10-01). تفسير الأحلام للنظام التصحيحي . مجلة تاريخ الطب والعلوم المرتبطة به. ص 382-399. JSTOR  2462-3949.
  75. ^ بليكيز، لورانس (1981-04-01). "الطب اليوناني والروماني". علم الآثار . 34 (2): 10-17. JSTOR  41727119.
  76. ^ كينج، هيلين (2002). الطب اليوناني والروماني . لندن: بريستول كلاسيكال. ص 38. ISBN 978-1-85399-545-3 . 
  77. ^ صليبا، جورج؛ كوماروف، ليندا (2005). "الكتب المصورة قد تشكل خطراً على صحتك: قراءة جديدة للاستقبال والترجمة العربية لكتاب "المواد الطبية" لديسقوريدس". آرس أورينتاليس 35 : 8
  78. ^ نوتون، فيفيان (2009). التقاليد الطبية الغربية: من عام 800 قبل الميلاد إلى عام 1800 بعد الميلاد . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-47564-8 . 
  79. ^ نوتون، فيفيان (2009). الطب القديم . لندن: روتليدج. ص 201. ISBN 978-0-415-36848-3 . 
  80. ^ جاكسون، رالف (1988). الأطباء والأمراض في الإمبراطورية الرومانية . نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 60-61. ISBN 978-0-8061-2167-3 . 

مصادر

  • الأخبار الطبية اليوم: الطب الروماني القديم
  • ديوسكوريدس. ترجمة أوزبالديستون، تيس آن. جوهانسبرغ: مطبعة إبيدس. 2000. مؤرشف من الأصل في 2014-09-24.
  • دين جونز، ديفيد إي. (1993). جالينوس حول دستور فن الطب: المقدمة والترجمة والتعليق . جامعة تكساس، أوستن. أطروحة.
  • برودرسن ، كاي (2015). بلينيوس كلاين ريسابوثيكي (Medicina Plinii، اللاتينية والألمانية) . شتوتغارت: دار نشر فرانز شتاينر. رقم ISBN 978-3-515-11026-6.

قراءة إضافية

  • بوب، كلير؛ بيتشين، مايكل (2023). الطب والقانون في ظل الإمبراطورية الرومانية. دراسات أكسفورد في المجتمع والقانون الروماني . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780192898616.
  • CN Trueman (17 مارس 2015). "الطب في روما القديمة". historylearningsite.co.uk . موقع تعلم التاريخ . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2015 .
  • نوردكفيست، كريستيان (9 أغسطس 2012). "ما هو الطب الروماني القديم؟". أخبار طبية اليوم . MediLexicon International Ltd. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2015 .
  • رايمر، إيريك. الطب والصحة في روما القديمة. مصدر التاريخ ذ.م.م. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2015 . {{cite book}}: |work=تم تجاهله ( مساعدة )
  • سكاربورو، جون (1996). الأدوية والطب في العالم الروماني (PDF) . جامعة بنسلفانيا . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2015 .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الطب_في_روما_القديمة&oldid=1248369521"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate