الفولكلور الصيني

يشمل الفولكلور الصيني تراث الصين ، ويتضمن الأغاني والشعر والرقصات وعروض الدمى والحكايات. وغالبًا ما يروي قصصًا عن الطبيعة البشرية ، والأحداث التاريخية أو الأسطورية، والحب، والخوارق. كما تفسر هذه القصص في كثير من الأحيان الظواهر الطبيعية والمعالم المميزة. ^{[ 1 ]} ويُشكل ، إلى جانب الأساطير الصينية ، عنصرًا هامًا في المعتقدات الشعبية الصينية .

^{يرتبط تاريخ الفولكلور الصيني بالتطور} الثقافي والفلسفي والسياسي للأمة . [ ^{2 ] [ 3 ]} [ ^{4 ]}

تعود جذور الفلكلور الصيني إلى عصور ما قبل التاريخ، حيث حُفظت الروايات الأسطورية القديمة في النصوص الكلاسيكية. يُعد كتاب "كلاسيك الجبال والبحار " ( شان هاي جينغ ) ، الذي يعود تاريخه إلى القرن الرابع قبل الميلاد، مرجعًا أساسيًا في الجغرافيا الأسطورية والمخلوقات الأسطورية، مما يُتيح للبشرية فهمًا أعمق للمعتقدات الكونية والثقافية في الصين القديمة . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} كما يمزج كتاب "شيجي " ( سجلات المؤرخ الكبير ) لسيما تشيان ، الذي أُلِّف خلال عهد أسرة هان ، بين السرد التاريخي والعنصر الأسطوري، مما يُرسي سابقةً لدمج الفلكلور في الروايات التاريخية الصينية. ^{[ 8 ]}

لقد تأثر تطور الفلكلور الصيني بشكل كبير بالتقاليد الفلسفية والدينية الرئيسية في البلاد. فقد أدخلت الكونفوشيوسية مفاهيم الأخلاق والوئام الاجتماعي وبر الوالدين ، والتي غالبًا ما تنعكس في حكايات تُشدد على السلوك الأخلاقي. ^{[ 9 ] [ 4 ]} كما ساهمت الطاوية بمفاهيم التوازن والطبيعة والخلود ، مما أدى إلى ظهور قصص تُصوّر آلهةً وشخصيات خالدة تحمل هذه المُثل. ^{[ 10 ]} ومع دخول البوذية خلال عهد أسرة هان، بدأت الروايات أيضًا في دمج مفاهيم الكارما والتناسخ والتنوير الروحي. ^{[ 4 ] [ 9 ] [ 10 ]}

ثم تكيفت الفلكلور الصيني ليعكس المناخات الثقافية والسياسية السائدة. ^{[ 11 ]} سهّل توسع سلالة هان التبادلات النقدية والثقافية على طول طريق الحرير ، مُدخلاً زخارف وروايات جديدة . ^{[ 4 ] [ 12 ]} خلال عهدي سلالتي تانغ وسونغ ، وهما فترتان اتسمتا بالازدهار الثقافي، حدثت زيادة ملحوظة في توثيق ونشر الحكايات الشعبية، مدعومةً بتطورات تقنية الطباعة. ^{[ 13 ]} شهدت هذه الحقب ظهور رواة قصص وشعراء مرموقين دمجوا الفلكلور في أعمالهم. ^{[ 13 ]} تُبرز حكايات فترة الممالك المتحاربة موضوعات البطولة والبقاء وسط الفوضى. ^{[ 4 ]} ألهمت الغزوات المغولية خلال عهد سلالة يوان قصص المقاومة والصمود. ^{[ 14 ]} وبالمثل، أدت حروب الأفيون والغزوات الأجنبية اللاحقة إلى روايات تُبرز الفخر الوطني والنضال ضد الظلم. ^{[ 15 ] [ 4 ]}

تُعدّ أربع من أعظم الحكايات الشعبية الصينية: قصة عاشقي الفراشة (梁山伯與祝英台)، وأسطورة الأفعى البيضاء (白蛇傳)، وقصة السيدة منغ جيانغ (孟姜女哭長城)، وقصة الراعي وفتاة النسيج (牛郎織女). تحظى هذه القصص بمكانة خاصة في الثقافة الصينية، وقد توارثتها الأجيال. وتشتهر بقصص الحب الرومانسية والمأساوية، وغالبًا ما تتضمن عناصر من الأساطير والتاريخ والفلكلور الصيني.

تأثرت الحكايات الشعبية الصينية بشكل رئيسي بالطاوية والكونفوشيوسية والبوذية . ويُعتقد أن بعض هذه الحكايات قد وصلت من ألمانيا ، حيث ساهم الأخوان غريم بمواد تُصوّر الحياة الريفية لسكان ألمانيا منذ أربعينيات القرن التاسع عشر؛ ^{[ 16 ]} بينما لا توجد نظائر غربية معروفة لبعضها الآخر، إلا أنها منتشرة على نطاق واسع في شرق آسيا. ^{[ 17 ]} وتشمل الحكايات الشعبية الصينية أشكالًا متنوعة، كالأساطير والخرافات والقصص الرمزية، وغيرها. ولا تزال العديد من مجموعات هذه الحكايات، مثل كتاب " قصص غريبة من استوديو صيني " لبو سونغلينغ ، تحظى بشعبية واسعة.

تتضمن كل حكاية شعبية صينية تمثيلاً لأشياء وحيوانات متنوعة، وتستخدم رسائل رمزية من خلال شخصياتها، وتسعى عادةً إلى إيصال رسالة تغرس في القارئ نوعًا من الحكمة الحميدة. هذه الرسائل حيوية للثقافة الصينية، ومن خلال هذه الحكايات الشعبية، ستنتقل إلى الأجيال القادمة لتتعلم منها أيضًا. ^{[ 18 ]}

بدأت الدراسات الأكاديمية الرسمية للفلكلور الصيني تكتسب شعبية في العقد الثاني من القرن العشرين مع حركة الثقافة الجديدة ، التي دعت إلى استخدام اللغة الصينية العامية كلغة للتعليم والأدب. ولأن معظم الفلكلور كان يُكتب باللغة المحكية، فقد لفتت هذه الحركة انتباه الباحثين إلى تأثير الفلكلور على الأدب الكلاسيكي. وخلص هو شي ، من جامعة بكين ، وهو من أشدّ المؤيدين للغة الصينية العامية، إلى أن الأدب الصيني شهد نهضةً عندما استلهم الكتّاب الصينيون من الحكايات والأغاني التقليدية. أما عندما أهمل الكتّاب هذه المصادر، فقد انقطعت صلتهم بشعب الأمة. وخلص هو إلى أن التركيز على دراسة الفلكلور من شأنه أن يُبشّر بنهضة أدبية. كما حفّز الشعور المتنامي بالهوية الوطنية الاهتمام الجديد بالفلكلور التقليدي. وذكر العدد الأول من مجلة " الأسبوعية للأغاني الشعبية" ، وهي منشور تصدره جمعية أبحاث الأغاني الشعبية، أنه "بناءً على الأغاني الشعبية، وعلى الشعور الحقيقي للأمة، يمكن إنتاج نوع جديد من الشعر الوطني". ^{[ 17 ]}

أصبحت حركة دراسات الأغاني الشعبية مساهمًا رئيسيًا في ترسيخ الفولكلور الصيني كتخصص أكاديمي حديث. أسس هذه الحركة طلاب هو شي وزملاؤه في جامعة بكين، مثل غو جيغانغ . وقد نجحوا في إنشاء مجال دراسي يركز على الأدب المتعلق بالفولكلور الصيني، وسعوا إلى إبراز التقاليد والثقافة المبكرة للفولكلور الصيني بهدف إعادة إحياء الروح الوطنية للصين. ^{[ 21 ]} حفزت حركة الرابع من مايو عام 1919 الطلاب والباحثين الوطنيين على جمع وتوثيق الفولكلور التاريخي في المناطق الريفية والحضرية على حد سواء. اتسمت مجموعات الفولكلور في حركة الرابع من مايو بنطاق جغرافي واسع، شمل ليس فقط عرقية الهان ، الذين يشكلون الأغلبية، بل أيضًا مناطق الأقليات. ^{[ 22 ]} وقد تولت جامعة بكين جمع الأغاني الشعبية قبل عام من انطلاق حركة الرابع من مايو، أي في عام 1918. ^{[ 23 ]}

سعى بعض المهتمين بالفلكلور إلى تحسين أوضاع الشعب الصيني، ورأوا ضرورة فهم أفكارهم ومعتقداتهم وعاداتهم. ^{[ 17 ]} جمع الناشطون والباحثون الشيوعيون الأغاني والحكايات الشعبية المحلية، وغالبًا ما أعادوا صياغتها وتفسيرها لتسليط الضوء على مواضيع مثل فضيلة العامل العادي وشر الطبقة الأرستقراطية، بينما استبعدوا من مجموعاتهم القصص التي تُشيد بالإمبراطور أو القيم الكونفوشيوسية التقليدية. ولعل القصص المتداولة اليوم قد عُولجت بهذه الطريقة. ^{[ 17 ]} زعم البعض أن الأغاني الشعبية لعبت دورًا هامًا في دمج الثقافة الشعبية في أوائل القرن العشرين في الصين، فضلًا عن كونها أداة فعّالة لنقل روح الاشتراكية والشيوعية بعد فترة التحرير. ^{[ 24 ]} بعد خروج الصين من الحقبة الماوية في أواخر سبعينيات القرن العشرين، تبنت الدولة موقفًا أكثر تقبلاً تجاه البحث الأكاديمي في التقاليد الثقافية والفلكلور الصيني. وأصبحت التقاليد والممارسات المحظورة في التاريخ الصيني المبكر أكثر قبولًا وأهمية. ^{[ 21 ]}

يحتوي كتاب الشعر الكلاسيكي ، وهو أقدم مجموعة شعرية صينية معروفة، على 160 أغنية شعبية بالإضافة إلى أغاني البلاط والترانيم. تقول إحدى الروايات إن كونفوشيوس نفسه هو من جمع هذه الأغاني، بينما تقول رواية أخرى إن أحد الأباطرة قام بتجميعها كوسيلة لقياس مزاج الشعب ومدى فعالية حكمه. ^{[ 25 ]}

يُعتقد أن كونفوشيوس شجع أتباعه على دراسة الأناشيد الواردة في كتاب الشعر الكلاسيكي ، مما ساهم في ترسيخ مكانة هذا الكتاب بين الكتب الكلاسيكية الخمسة . وبعد أن ترسخت الأفكار الكونفوشيوسية في الثقافة الصينية (بعد حوالي 100 قبل الميلاد)، دفع تأييد كونفوشيوس العديد من العلماء إلى دراسة كلمات كتاب الشعر الكلاسيكي وتفسيرها على أنها رموز سياسية وتعليقات. ^{[ 26 ]}

تنقسم الأغاني الشعبية إلى ثلاثة أقسام رئيسية: أغاني الجبال (شان غي)، والألحان القصيرة (شياودياو)، والأغاني الطويلة (تشانغ غي). تتميز أغاني الجبال (شان غي) بتنوعها الذي يعكس خصوصية المناطق الريفية، حيث تركز على الريف أكثر من المدن. أما الألحان القصيرة (شياودياو) فتُعتبر الأغاني الشعبية السائدة بين هذه الأنواع، وهي معروفة لدى عامة الناس، وتُقدم عادةً من خلال العروض الحية والمسرحيات الاحترافية. أما الأغاني الطويلة (تشانغ غي)، فهي نوع من الأغاني السردية التي تستخدمها الأقليات القومية في مناسبات خاصة، كشكل سردي في الغناء. ^{[ 27 ]}

• الأدب الصيني
• الأساطير الصينية
• الروايات الصينية الكلاسيكية
• الرقص في الصين
• موسيقى الصين
• بوابة الصين
• بوابة الجمعية

• إيبرهارد، وولفرام ، ترجمة بول فريوف (1984). " حول مسألة نقل الحكايات الشعبية في الصين ". في: منتدى الفولكلور 17 (1): 20-60. hdl : https://hdl.handle.net/2022/1882
• لو تسو كوانغ (محرر)، الفولكلور الآسيوي والحياة الاجتماعية - مجلدان (خدمة الثقافة الشرقية، تايوان، 1975).
• نساء الصين (شركة)، النساء في الفولكلور الصيني. (مركز المنشورات الصينية، بكين، 1983)
• شوهوا، ليو (2025). تاريخ الحكايات الشعبية الصينية . ترجمة هو ون تشى؛ تشاو يوبين؛ تشاو شياو يان؛ تشانغ تشى تشينغ. الصحافة الأكاديمية الأمريكية. رقم ISBN 9798337089041.

فهارس الحكايات الشعبية

• إبرهارد، ولفرام. النوع الصيني Volksmärchen . FF الاتصالات 120. هلسنكي: Academia Scientiarum Fennica، 1937.
• ناي تونغ تينغ. فهرس أنواع الحكايات الشعبية الصينية في التراث الشفهي والأعمال الرئيسية للأدب الكلاسيكي غير الديني . منشورات FF، العدد 223. هلسنكي، أكاديمية العلوم الفنلندية، 1978.

• أشليمان، د.ل. "حكايات شعبية من الصين" . مؤرشف من الأصل في 24 فبراير 2009.
• تشرشل، روبرت. "كتاب الأغاني" . مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2011.
• "مجموعة من الأغاني الشعبية الصينية" . مؤرشفة من الأصل في 26 فبراير 2009.
• "الشياطين والوحوش والأشباح في الفولكلور الصيني" .