ثيودوسيوس الثاني

كانت الحكومة في البداية تُدار من قبل الحاكم البريتوري أنثيميوس ، الذي تم بناء أسوار القسطنطينية التيودوسية تحت إشرافه .

بحسب المؤرخ بروكوبيوس من القرن السادس والمؤرخ ثيوفانيس المعترف من القرن الثامن ، عيّن أركاديوس الملك الساساني يزدجرد الأول (399-420) وصيًا على ثيودوسيوس، الذي عامله يزدجرد كابنه، فأرسل إليه مربيًا ليربيه، محذرًا من أن العداء له يُعد عداءً لبلاد فارس. ^{[ 6 ]} ورغم أن هذه الرواية يُفترض أنها غير مؤكدة، فقد أصبح أنطيوخوس ، وهو خصي من أصل فارسي، مربيًا لثيودوسيوس وذا تأثير عليه. كما شغل منصب رئيس الدير لاحقًا، لكن ثيودوسيوس عزله عندما بلغ سن الرشد.

في عام 414، نذرت بولخيريا ، الأخت الكبرى لثيودوسيوس، العفة الدائمة مع شقيقاتها. ونُصِّبت أوغسطة ، وتولت منصب الوصاية على أخيها. انتهت الوصاية عندما بلغ سن الرشد، ولكن يُفترض أن أخته استمرت في ممارسة بعض النفوذ خلال فترة حكمه.

في يونيو 421، تزوج ثيودوسيوس من إيليا إيدوكيا ، وهي امرأة من أصل أثيني . ^{[ 7 ]} أنجب الزوجان ابنة تدعى ليسينيا إيدوكسيا ، وأخرى تدعى فلاكيلا ، وربما ابنًا يُدعى أركاديوس .

في عام 423، توفي الإمبراطور الغربي هونوريوس ، عم ثيودوسيوس، ونُصِّب رئيس الكُتَّاب يوحنا إمبراطورًا. سعت غالا بلاسيديا، شقيقة هونوريوس، وابنها الصغير فالنتينيان ، اللذان كانا قد لجآ إلى القسطنطينية هربًا من عداء هونوريوس، إلى طلب العون من الشرق لتنصيب فالنتينيان على العرش. وبعد بعض المداولات، في عام 424، أعلن ثيودوسيوس الحرب على يوحنا. وفي 23 أكتوبر 425، نُصِّب فالنتينيان الثالث إمبراطورًا للغرب بمساعدة رئيس الكُتَّاب هيليون ، حيث لعبت والدته دورًا مؤثرًا. ولتعزيز الروابط بين شطري الإمبراطورية، خُطِبت ليسينيا يودوكسيا، ابنة ثيودوسيوس، لفالنتينيان. وتزوجت فالنتينيان الثالث لاحقًا في 29 أكتوبر 437، وأصبحت إمبراطورة للجزء الغربي من الإمبراطورية.

في عام 425، أسس ثيودوسيوس جامعة القسطنطينية، التي ضمت 31 كرسيًا (15 في اللاتينية و16 في اليونانية). وشملت التخصصات القانون والفلسفة والطب والحساب والهندسة وعلم الفلك والموسيقى والبلاغة. يُرجح أن زوجته إيدوسيا شجعته على ذلك، وكانت وراء تأسيس الجامعة؛ فقد وُلدت في أثينا، حيث كانت المدرسة الأفلاطونية المحدثة آخر مركز عظيم للعلوم الكلاسيكية الوثنية. عُرفت إيدوسيا بذكائها الفذ.

في عام 429، عيّن ثيودوسيوس لجنةً لجمع جميع القوانين منذ عهد قسطنطين الأول ، وإنشاء نظام قانوني رسمي متكامل. لم يُستكمل هذا المخطط، لكن عمل لجنة ثانية اجتمعت في القسطنطينية، وكُلّفت بجمع جميع التشريعات العامة وتحديثها، قد أُنجز؛ ونُشرت مجموعتها في كتاب " مخطوطة ثيودوسيوس" عام 438. وشكّل قانون ثيودوسيوس الثاني، الذي يُلخّص المراسيم الصادرة منذ عهد قسطنطين، أساسًا لقانون الإمبراطور جستنيان الأول ، " مجموعة القوانين المدنية" ، في القرن التالي.

بلغت أودوكيا ذروة نفوذها لدى الإمبراطور بين عامي 439 و441، وهي فترة، وفقًا لبعض المصادر، تم فيها تهميش شقيقة الإمبراطور بولخيريا لصالح زوجته. إلا أن انفصالًا وقع في نهاية المطاف بين الزوجين الإمبراطوريين بين عامي 441 و444، حيث استقرت أودوكيا في القدس، حيث فضّلت المذهب المونوفيزي الرهباني . وتروي روايتان متضاربتان أسباب نفيها. ^{[ 8 ]}

يشرح المؤرخ يوحنا مالالاس، من القرن السادس، رحيل إيودوكيا في أسطورة تتعلق بتفاحة فريجية . كتب مالالاس في كتابه "التاريخ " أنه في أحد الأيام، كان الإمبراطور في طريقه إلى الكنيسة عندما قدم له رجل تفاحة "ضخمة بشكل لا يُصدق". شكر الإمبراطور الرجل بـ 150 سوليدي ، وأرسل التفاحة على الفور إلى زوجته كهدية. قررت إيودوكيا إهداء التفاحة إلى بولينوس، صديقها وصديق الإمبراطور. ظن بولينوس، الذي لم يكن يعلم من أين حصلت إيودوكيا على التفاحة، أنها لا تليق إلا بالإمبراطور، فأعطاها له. شك ثيودوسيوس في الأمر، وسأل إيودوكيا عما فعلته بالتفاحة. أجابت: "أكلتها". ثم طلب منها ثيودوسيوس أن تؤكد إجابتها بقسم، ففعلت. عندها قدم لها ثيودوسيوس التفاحة الضخمة. غضب الإمبراطور وشك في وجود علاقة غرامية بين إيودوكيا وبولينوس. أمر بإعدام صديقه المقرب باولينوس، وطلبت إيودوكيا نفيها إلى القدس.

لكن المؤرخ المعاصر بريسكوس والمؤرخ مارسيليانوس كوميس من القرن السادس يرويان قصة مختلفة. ففي هذه الرواية، قتلت إيدوسيا حاكم البلاط ساتورنينوس لقتله المقربين منها بأمر من ثيودوسيوس. وردًا على ذلك، جردها الإمبراطور من حاشيتها، فانتقلت للعيش في القدس.

تدهورت العلاقة بين الرومان والساسانيين عام 420 بسبب اضطهاد الفرس للمسيحيين، فأعلنت الإمبراطورية الشرقية الحرب على الإمبراطورية الساسانية (421-422). انتهت الحرب بمأزق غير حاسم، حيث اضطر الرومان إلى قبول السلام مع تهديد الهون للقسطنطينية . ^{[ 9 ] [ 10 ]} تم التوصل إلى اتفاق سلام عام 422 دون تغيير الوضع الراهن . وكانت حروب ثيودوسيوس اللاحقة أقل نجاحًا بشكل عام.

عانت الإمبراطورية الرومانية الشرقية من غارات الهون . في بداية عهد ثيودوسيوس الثاني، استغل الرومان الخلافات الداخلية بين الهون للتغلب على غزو أولدين للبلقان. عزز الرومان تحصيناتهم، وفي عام 424 وافقوا على دفع 350 رطلاً من الذهب لتشجيع الهون على البقاء في سلام مع الرومان. وفي عام 439 ، مع صعود أتيلا وبلييدا لتوحيد الهون، تضاعف المبلغ المدفوع إلى 700 رطل. ^{[ 11 ]}

انخرط ثيودوسيوس في شؤون الغرب بعد تنصيب فالنتينيان الثالث نظيرًا له في الغرب. وعندما سقطت أفريقيا الرومانية في يد الوندال عام 439، أرسل ثيودوسيوس قوات إلى صقلية ، عازمًا على شن هجوم على الوندال في قرطاج. وفي عام 441، لما رأى الهون الحدود خالية من القوات الكافية، هاجموا البلقان، ووصلوا إلى نايسوس ( نيش ) وسيرديكا ( صوفيا )، ونهبوا معظم المدن الرئيسية على نهر الدانوب الأوسط . وأدى ذلك إلى استدعاء القوة الاستكشافية من صقلية عام 442. ^{[ 12 ] [ 13 ]} وفي عام 447 ، هزم الهون الجيوش الرومانية في أوتوس وخيرسونيس ، وعبروا البلقان، ودمروا من بين مدن أخرى مدينة سيرديكا، ووصلوا إلى أثيرا ( بيوك تشكمجة ) على مشارف القسطنطينية. ^{[ 14 ]} في عام 443 أو 447، تفاوض أناتوليوس على اتفاقية سلام؛ انسحب الهون مقابل تنازلات مهينة، شملت جزية سنوية قدرها 2100 رطل روماني (حوالي 687 كيلوغرامًا) من الذهب، ودفعة إضافية قدرها 6000 رطل. ^{[ 15 ]} في عام 449، فشلت محاولة اغتيال أتيلا من قبل الرومان الشرقيين، إلا أن العلاقات بين الطرفين لم تتدهور أكثر من ذلك. 

سعى ثيودوسيوس مرارًا وتكرارًا إلى حلّ الخلافات العقائدية المتعلقة بطبيعة المسيح . خلال زيارةٍ له إلى سوريا ، التقى ثيودوسيوس بالراهب نسطوريوس ، الواعظ الشهير. عُيّن نسطوريوس رئيس أساقفة القسطنطينية عام 428، وانخرط في جدلٍ حول طبيعة المسيح بين جماعتين. أطلقت إحدى الجماعتين على مريم العذراء لقب " ثيوتوكوس " (والدة الله)، استنادًا إلى ولادة الله إنسانًا في المسيح، بينما رفضت الأخرى هذا اللقب، انطلاقًا من كون الله أزليًا، وبالتالي لا يمكن أن يولد. رُفض حل نسطوريوس الوسطي، وهو لقب " كريستوتوكوس " (والدة المسيح)، واتُهم بفصل طبيعتي المسيح الإلهية والبشرية، مما أدى إلى ظهور "مسيحين"، في عقيدة عُرفت لاحقًا بالنسطورية . مع أن نسطوريوس حظي في البداية برضا ثيودوسيوس، إلا أن رئيس أساقفة الإسكندرية، كيرلس، عارضه بشدة ، وفقد في النهاية دعم ثيودوسيوس. كما تسبب نسطوريوس في نفور شقيقة الإمبراطور، بولخيريا. بناءً على طلب نسطوريوس، دعا الإمبراطور إلى انعقاد مجمع أفسس الأول عام 431 ليُتيح لنسطوريوس فرصة دحض اتهامات كيرلس بالهرطقة. انقسم المجمع بين الكيريليين والنسطوريين، وانحاز ثيودوسيوس في نهاية المطاف إلى الكيريليين. أقرّ المجمع لقب والدة الإله وأدان نسطوريوس، الذي عاد إلى ديره في سوريا، ثم نُفي لاحقًا إلى دير ناءٍ في مصر.

أعاد رئيس دير القسطنطينية، أوتيكس، إشعال الجدل اللاهوتي بعد نحو عشرين عامًا، مؤكدًا على الرأي الميافيزي القائل بأن طبيعة المسيح الإلهية والبشرية واحدة. وقد أدان رئيس أساقفة القسطنطينية، فلافيان ، أوتيكس لرفضه الاعتراف بطبيعتين بعد الاتحاد، لكنه حظي بدعم ديوسقورس الإسكندري القوي ، خليفة كيرلس. وفي عام 449، أعاد مجمع أفسس الثاني أوتيكس إلى منصبه وعزل فلافيان. عارض الخلقيدونيون القرار، ووصف البابا ليو الأول المجمع بأنه "مجمع اللصوص". أيد ثيودوسيوس النتيجة، لكن مجمع خلقيدونية، الذي عُقد بعد عام من وفاته عام 450، نقضها .