الحيوانات التي واجهتها

الحيوانات المواجهة ، أو الحيوان المواجه كصفة ، حيث يواجه حيوانان بعضهما البعض في وضعية متماثلة ، هو نمط ثنائي قديم في الفن والتحف التي تمت دراستها في علم الآثار وتاريخ الفن . "الحيوانات المواجهه" هي النمط المعاكس، حيث الحيوانات ظهرا لظهر.

يعد التناسق الثنائي جانبًا مهيمنًا في عالمنا، والتمثيل القوي له من خلال الأشكال المتطابقة غالبًا ما يخلق توازنًا جذابًا في الأعمال الفنية.

في الفن القديم، غالبًا ما تتضمن الزخارف التي تصور حيوانات متقابلة سيد الحيوانات ، وهو شخصية بشرية مركزية بين حيوانين متقابلين، وغالبًا ما يمسك بهما، وربما تكون جزءًا من زخارف اجتماعية ثقافية موحدة . يُعرف أحد الزخارف ذات الصلة في الفن القديم باسم سيدة الحيوانات .

يُعتقد أن الأيقونات لها أحيانًا ارتباطات طقسية ودينية؛ على سبيل المثال، تحتوي بوابة الأسد في ميسينيا على عمود بين اللبؤات الحامية والمتوجة والمواجهة التي تقف بقدمين على الأرض واثنتين على نفس القاعدة التي يرتكز عليها العمود. يُعتقد أن العمود يمثل إلهة، مجردة لتجنب التمثيل المباشر المحظور . بدلاً من ذلك، تم تفسير العمود أيضًا على أنه يرمز إلى مدخل القصر. وبالتالي تحرس الأسود مدخل القصر والتحصين المسور في نفس الوقت. ^[1] الزخرفة التي تسمى شجرة الحياة ، حيث يرعى حيوانان متقابلان على شجيرة أو شجرة، هي أيضًا قديمة جدًا.

توجد أمثلة لحيوانات تواجه بعضها البعض على أختام أسطوانية من بلاد ما بين النهرين . كما نجد أحيانًا آلهة أو أبطالًا يمسكون باللبؤات أو الماشية أو الغريفين أو غيرها من المخلوقات الخيالية.

تشترك العديد من الأختام الأسطوانية التي تصور الماعز وهي تواجه بعضها البعض وتحيط بشجرة الحياة المركزية على منصة "مخروطية" أو "جبلية" في موضوع مشترك. وقد يُنظر إلى البعض الآخر على أنهم آلهة تسيطر على الحيوانات.

نظرًا لكثرة الأختام الأسطوانية وكونها تعود أيضًا إلى فترات ما قبل التاريخ ، التي ترجع إلى الألفية الرابعة أو الخامسة قبل الميلاد ، فإن الموضوعات متنوعة. يوجد نوع آخر من الأختام الأسطوانية التي تصور حيوانات متقابلة في شجرة الحياة، وهو "بطل يمسك بجاموس مائي" و"رجل ثور يمسك بأسد"، كل منهما بين الحيوانات؛ ومرة ​​أخرى، فإن الشكل المركزي هو "شجرة الحياة" التي غالبًا ما يتم تفسيرها على أنها تمثل إلهة.

تعد الثعابين المتقابلة صورًا شائعة في العديد من الثقافات منذ العصور القديمة وحتى الفترات التاريخية. وغالبًا ما ترتبط بالاحتفالات الدينية والآلهة، وربما تكون الشخصية الأكثر شهرة والمعروفة شعبيًا من العصور القديمة هي الإلهة أو الكاهنة في جزيرة كريت والتي تم تصويرها وهي تحمل ثعبانين متقابلين على جانبيها.

يُعرض في هذا الرابط إناء من الكلوريت [ 1] من منطقة بغداد المعاصرة ، العراق . وهو يصور ثلاثة أزواج من الحيوانات المتقابلة. يمسك الشخصية المركزية بثعبانين متقابلين؛ وأسفل زوج الثعابين يوجد زوج من اللبؤات المتقابلات (على الرغم من أنهما يديران رؤوسهما لمواجهة بعضهما البعض، إلا أن أرباعهما الخلفية متقابلة بشكل وثيق)، مستلقية. الزوج الثالث المماثل من الحيوانات في هذا العنصر عبارة عن بقرين متقابلين مع إنسان أو إله بينهما أيضًا. يتم تصوير أسدين يتدحرجان وحيوانات أخرى على اليمين.

لوحة نارمر ، التي تستخدم لخلط مستحضرات التجميل في الوعاء على أحد الجانبين، بها قطتان متقابلتان ، يُطلق عليهما أحيانًا اسم سيربوبارد (بسبب أعناقهما الطويلة المبالغ فيها والتي تبدو مثل الثعابين لبعض الباحثين) تشكل الوعاء. إن الفحص الدقيق للحيوانات ذات الأعناق الطويلة المبالغ فيها يدعم تحديد هويتها على أنها لبؤات . إن الموضوع الكامل للوحة نارمر يدور حول فرعون مصر القديمة الموحدة حديثًا والممثل في مشهدين ( وجه اللوحة وظهر اللوحة ). على أحد الجانبين، يرتدي الفرعون تاج مصر العليا وعلى الجانب الآخر، يرتدي الفرعون تاج مصر السفلى . وبالتالي، يُعتقد أن اللبوات بأعناقهن المتشابكة تمثل مملكتين، كانتا منفصلتين ذات يوم، ولكنهما الآن متحدتان تحت فرعون واحد. كانت اللبؤة باست هي الإلهة الحامية لإحدى المملكتين واللبؤة سخمت للمملكة الأخرى، وهما آلهة بنفس القدر من الأهمية في كل من الآلهة المصرية المبكرة . على التوالي، كانوا الحماة الخاصين للفرعون في كل مملكة، واستمروا كآلهة طوال التاريخ الطويل لمصر القديمة الموحدة . ومع ذلك، تباعدت أدوارهم في النهاية، حيث أصبح أحدهم أقل من إله الحامي والمحارب وأُسندت إليه أدوار أخرى. عادةً، سرعان ما اندمجت العديد من الآلهة المتشابهة في المملكتين، لذلك يُعتقد أن الاحتفاظ بكليهما كان نتيجة للتقاليد الطويلة والقوية لكل منهما.

توجد أمثلة لحيوانات أخرى ذات وجوه مواجهة على العديد من لوحات التجميل التي تم اكتشافها في مصر القديمة. وتضم إحدى اللوحات أفراس النهر ذات الوجوه المواجهة ؛ وتشمل اللوحات الأخرى الزرافات والأوز وحيوانات أخرى مألوفة لدى المصريين. كما تُعرف أيضًا أشجار النخيل ذات الوجوه المواجهة على اللوحات.

يظهر على الجانب الخلفي لمقبض سكين جبل الأراك ، المعروض في أعلى المقالة، أسدين قويين يواجهان بعضهما البعض، يفصل بينهما شخص يمسك بهما. ومن الجدير بالذكر أن المقبض الموجود على الجانب الخلفي يظهر الطرف العلوي للفتحة المخصصة للحبل أو الحبل، على عروة التعليق ؛ ربما كان يتم ارتداء هذا السكين حول الرقبة احتفاليًا.

تظهر بوابة قلعة ميسينيا على اليمين. كانت تتوج بوابة المدخل الرئيسية للقلعة القديمة التي كانت مركز الثقافة، اليونان الميسينية ، التي سبقت ثقافة اليونان ، وهي مثال معروف لبؤتين متقابلتين. يوجد جدال في البحث عن هذه الصورة، يتساءل عما إذا كانت هذه نمورًا أم لبؤات تواجه عمودًا بينهما يمثل الإله، لكن الخصلات المميزة في نهاية الذيل تؤكد النوع. تم تصوير العديد من صور الآلهة المرتبطة باللبؤات ببدة أثقل من المعتاد بالنسبة لللبؤات، ولكن ربما كان ذلك نتيجة لمحاولات تفسير النوع أو عدم الإلمام بالاختلافات ثنائية الشكل غير النمطية داخل هذا النوع من القطط. بدلاً من ذلك، يعتقد جورج ميلوناس أن الأسود هي التي تم تصويرها، وليس اللبؤات. ^[2]

في اليونان القديمة، كان يُطلق على الرسل الذين يعملون كرسل خاصين أو منادين عامين اسم "كيريكس" . وكان للكيركس وظائف في الأمور السياسية والعسكرية والقضائية والدينية. وكان يتم التعرف عليه من خلال صفته، عصا الرسل أو كيريكيون ، في اللاتينية "كادوسوس" . وكانت هذه الصفة توفر له الحماية أيضًا. كما كان هيرميس، رسول الآلهة، يحمل كيريكيون . وغالبًا ما كان يتم التبرع بالكيريكيا للمعابد من قبل أشخاص عاديين وفي المناسبات الرسمية. كما توجد أيضًا في قبور الرسل، وتحدد مهنة الشخص المدفون.

• 
  طاقم المبشر اليوناني القديم (كيريكيا)، اليونان، جنوب إيطاليا، القرن الخامس قبل الميلاد. متحف الفن و Gewerbe
• 
  عصا المبشر اليونانية القديمة ( كيريكيون )، البرونزية، صقلية، 510-490 قبل الميلاد. متحف الفن و Gewerbe

تظهر الفهود ذات الوجوه المتقابلة في قبر عُثر عليه في تاركوينا ( تاركوينيا )، أو تارتشنا تارشنال، رئيس المدن الاثنتي عشرة في إتروريا ، وهي منطقة في ما يوصف بالحضارة الأترورية التي كانت موجودة في إيطاليا من عام 1200 قبل الميلاد حتى عام 100 قبل الميلاد. تظهر في أقدم تاريخ روما ، التي كانت تهيمن عليها حتى أوائل عام 330 قبل الميلاد. تتميز هذه اللوحة الجدارية بالفهود ذات الوجوه المتقابلة التي توفر الحماية لمأدبة في الحياة الآخرة. غالبًا ما تواجه القطط واللبوات والفهود مثل هذه الأشجار أو الشجيرات أو الأعمدة بينها في الجداريات من هذه الثقافة. يُعتقد أن الأتروسكان هاجروا من منطقة طروادة، ^{[ بحاجة لمصدر ]} عبر اليونان حيث استوعبوا العديد من العناصر الثقافية، إلى إيطاليا حيث أسسوا ثقافتهم في عصور ما قبل التاريخ.

في أوروبا، تشكل الحيوانات المواجهة عنصرًا مهمًا في أسلوب الحيوان ، أو الزخارف الحيوانية ، والفن الجزيري ، والرومانسكي . في هذه السياقات، قد يكون هناك القليل أو لا شيء بين الحيوانين، ويكون التركيز على الزوج نفسه. غالبًا ما يتم التعامل مع الشخصيات البشرية بنفس الطريقة، وغالبًا ما تكون مختلطة بالحيوانات في المخططات الزخرفية - كان الرماة شائعين بشكل خاص في الفترة الرومانية.

تحتوي مدافن السفن الأنجلوساكسونية المبكرة التي عُثر عليها في بريطانيا العظمى المعاصرة في ساتون هو ، والتي تعود للقرن السابع الميلادي، على أمثلة شهيرة لفن فترة الهجرة . يحتوي غطاء المحفظة في ساتون هو على ثلاثة أزواج من الحيوانات المتقابلة؛ الزوجان الجانبيان، الأيسر والأيمن، متطابقان، ويحمل الشخص الحيوانات في قبضة يده. الحيوانات المتقابلة المركزية أكثر تعقيدًا في موضوعها.

تُستخدم الحيوانات المتقابلة في الفن الجزيري ، الذي يستمد أسلوبه من مزيج من تقاليد التصميم السلتية والأوروبية الشمالية. الحيوانات المتقابلة، أو الحيوانات المتشابكة في أنماط معقدة للغاية، والتي غالبًا ما يتم تصويرها وهي تمسك ببعضها البعض لتشكيل نمط "الوحش الممسك"، هي سمة رئيسية لبعض فترات فن الفايكنج . تتشابك الحيوانات إلى حد كبير، وتذوب في زخرفة نقية، والأفراد بالكاد يمكن تمييزهم عن بعضهم البعض. غالبًا ما تُرى الحيوانات المتقابلة أيضًا في الفن الروماني الأوروبي ، على سبيل المثال كأنماط زخرفية في العمارة الرومانية .

يواصل المؤيدون في علم الشعارات ، وهم ليسوا دائمًا ثنائيًا متطابقًا، نفس الموضوع، كما تفعل الأسلحة المقدمة "بشكل مجاملة" (مع توجيه الاتهامات لبعضهم البعض).

• 
  عاصمة رومانية تقع في الجزء الشمالي الخارجي من المحراب الرئيسي لكاتدرائية بازل
• 
  تاج مزين بحيوانات متشابكة مستمدة من الفن الجزري . دير جراند سوف ، فرنسا
• 
  يحتوي شعار النبالة الملكي للمملكة المتحدة على أسد (إنجلترا) ووحيد القرن (اسكتلندا) كمؤيدين مواجهين.
• 
  دعامات الكتب من تأليف رينيه فان دييفوت (1944).

تُوجد الزخارف التي تصور حيوانات تواجه بعضها البعض على نطاق واسع في الفن الآسيوي وفي المنسوجات، بما في ذلك السجاد ، في جميع أنحاء أوراسيا .

لا يزال هناك عدد قليل من الأمثلة على نوع خاص من السجاد الشرقي ، يُطلق عليه "سجاد الحيوانات" لأن ميزته الرئيسية هي الحيوانات المواجهة. يعود تاريخها إلى القرنين الثالث عشر والسادس عشر، وتمثل السجاد المنسوج خلال فترة الانتقال بين أواخر السلاجقة والإمبراطورية العثمانية المبكرة . وقد ظهرت أوجه تشابه بين زخارف "الحيوان المقابل" و"خطاف المزلاج" من السجاد المنسوج والبرونزيات لرستان . [ ^3] هذه هي التحف البرونزية من العصر الحديدي المبكر بأشكال فردية مختلفة والتي تم استردادها من مناطق لرستان وكرمانشاه في غرب وسط إيران .

يرجع تاريخ قطع السجاد التي اكتشفت في قونية وبياشهير في تركيا ، والفسطاط في مصر إلى القرن الثالث عشر، والذي يتوافق مع فترة السلاجقة الأناضولية (1243-1302). ^{[4] [5] [6]} يمكن التعرف على صفوف من الحيوانات الرباعية القرون الموضوعة مقابل بعضها البعض، أو الطيور بجانب شجرة على بعض هذه القطع.

يظهر أحد الزخارف الصينية التقليدية، وهو القتال بين العنقاء والتنين، في سجادة أناضولية معروضة الآن في متحف بيرغاموم في برلين، ويرجع تاريخها إلى منتصف القرن الخامس عشر باستخدام الكربون المشع. ربما تم إدخال الزخارف الصينية إلى الفن الإسلامي من قبل المغول خلال القرن الثالث عشر. ^[7] تم العثور على سجادة حيوانية أخرى تُظهر ميداليتين مع طائرين بجانب شجرة في كنيسة ماربي السويدية. ^[5]

منذ عام 1988، تم العثور على سبع سجادات أخرى من النوع الحيواني. وقد نجت هذه السجادات في الأديرة التبتية وأزالها الرهبان الفارون إلى نيبال أثناء الثورة الثقافية الصينية . وقد حصل متحف متروبوليتان للفنون على إحدى هذه السجادات ^[8] والتي توازي لوحة للفنان السييني جريجوريو دي سيكو : "زواج العذراء"، 1423. ^[9] تُظهر هذه السجادة حيوانات كبيرة مواجهة، كل منها بداخلها حيوان أصغر. توجد الآن سجادة حيوانية شبه كاملة في متحف الفن الإسلامي بالدوحة .

وقد تم تصوير "السجاد الحيواني" أيضًا في اللوحات الإيطالية في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، وبالتالي فهي تمثل أقدم السجاد الشرقي الذي ظهر في لوحات عصر النهضة .

• 
  غريفينات برونزية من لورستان ، القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد، متحف الشرق الأدنى القديم ، برلين.
• 
  وعول برونزية من منطقة لورستان، تعود إلى القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد، متحف الشرق الأدنى القديم ، برلين.
• 
  سجادة حيوانية، تركيا، يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر والثالث عشر، متحف الفن الإسلامي، الدوحة
• 
  سجادة حيوانية، تعود إلى حوالي عام 1500، عُثر عليها في كنيسة ماربي، يامتلاند ، السويد . صوف، 160 سم × 112 سم، متحف التاريخ السويدي ، ستوكهولم
• 
  سجادة الفينيق والتنين، 164 × 91 سم، الأناضول، حوالي عام 1500، متحف بيرغاموم ، برلين
• 
  قرص مفتوح من اليشم عليه تنين وطائر الفينيق، الصين، القرن الثاني قبل الميلاد، متحف ضريح ملك نانيوي

"عباءة بوهاتان" هي عباءة مصنوعة من جلد الغزال ، كانت في الأصل مملوكة لأمريكي أصلي يتمتع بمكانة اجتماعية عالية. تتكون زخارفها من خرزات صدفية تصور شخصية بشرية واقفة في المنتصف محاطة بحيوانين رباعيي الأرجل منتصبين ومتقابلين ومحاطين بـ 34 قرصًا. يتشابه الحيوانان من حيث الشكل العام، لكن ذيولهما ومخالبهما تختلف. الحيوان الأيسر له ذيل طويل ومخالب مستديرة بخمسة أصابع مفصلية. الحيوان الأيمن له ذيل أقصر، وتنتهي أرجله بحوافر مشقوقة. تاريخيًا، كان يُعتقد أن هذا العمل الفني كان ملكًا لبوهاتان ، الذي كان الزعيم الأعلى لتسيناكوماكاه ، وهو تحالف من الهنود الفرجينيين الناطقين بلغة ألجونكوين في منطقة تايدواتر في فرجينيا في الوقت الذي هبط فيه المستوطنون الإنجليز في جيمستاون عام 1607. "عباءة بوهاتان" هي واحدة من أقدم القطع الأثرية في أمريكا الشمالية التي جمعها الأوروبيون والتي لا تزال باقية حتى اليوم. ^[10]

• كتاب كيلز
• تيرويربل
• الموقف (الشعارات)
• سيد الحيوانات
• مؤيد

ختم الاسطوانة: الحيوانات المواجهة

• صورة فوتوغرافية - ختم أسطواني - دقة عالية - حيوانان، يحمل كل منهما إله أو كاهن ؛ الزخرفة المركزية: شجرة الحياة
• صورة--تنويعة لشجرة الحياة تواجه الحيوانات؛ مقال - شخصية واحدة تواجه المراقب.
• الفن البدوي في سهول شرق أوراسيا، كتالوج معرض من متحف متروبوليتان للفنون (متاح بالكامل عبر الإنترنت بتنسيق PDF)، والذي يحتوي على مواد عن الحيوانات المواجهة

الثعابين التي واجهتها

• صورة--ثعابين تواجه بعضها البعض؛ مقال