جماعة روديف شالوم (فيلادلفيا)

جماعة روديف شالوم ( بالعبرية : רודף שלום ، وتعني حرفيًا " الباحث عن السلام " ) هي جماعة يهودية إصلاحية تاريخية وكنيس يقع في 615 شارع نورث برود ، فيلادلفيا، بنسلفانيا ، في الولايات المتحدة. تأسست عام 1795، وهي أقدم كنيس أشكنازي في نصف الكرة الغربي . تشتهر تاريخيًا بريادتها للحركة الإصلاحية بين الجماعات العبرية الأمريكية، وتأثيرها الروحي على اليهودية العالمية، وبمبناها الفريد الذي يعود تاريخه إلى عام 1927، والذي يجمع بين الطراز البيزنطي والمغربي المُجدد ، مع لمسات فنية من طراز آرت ديكو ، ويقع في شارع نورث برود، وقد أُدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية منذ عام 2007.

تأسست جماعة روديف شالوم بشكل غير رسمي عام 1795 على يد يهود من ألمانيا وهولندا وبولندا ، كمجموعة صغيرة من عشرة مصلين . اعتمدت الجماعة نظامها الأساسي الأول عام 1802، وفي عام 1812 كانت أول كنيس يهودي في بنسلفانيا يحصل على ترخيص رسمي. حُفظت سجلاتها باللغة اليديشية حتى عام 1810، ثم باللغة الألمانية حتى عام 1830، ^{[ 4 ]} واشتهرت بشكل رئيسي كجماعة للمهاجرين الجدد حتى عام 1840. ^{[ 5 ]} تميزت الجماعة عن جماعة ميكفيه إسرائيل بتقديمها عضوية مخفضة ليهود فيلادلفيا من أصول شمال أوروبية، ومجانية في حالات العوز. ^{[ 4 ]} كانت بنود الرعاية الاجتماعية من أبرز سمات نظام روديف شالوم؛ فقد سُمح للحاخامات بتقديم مساعدات تصل إلى خمسة دولارات لأي مريض أو فقير، على سبيل المثال. ^{[ 4 ]} ولكن كان لهذه الخدمات ثمن: فالتغيب عن صلاة مساء الجمعة أو صلاة صباح السبت كان يُعاقب عليه بغرامة، ولا يُعذر إلا بالمرض أو السفر خارج المدينة. ^{[ 6 ]}

أُقيمت الصلوات خلال العقود السبعة الأولى من عمر الجماعة في مواقع مختلفة: بدايةً في مبنى بشارع مارغريتا قبل الشارع الثاني؛ وبعد عام 1820 في 1 شارع بريد (مورافيان)؛ وبحلول عام 1830 في 7 زقاق بير (شارع تشانسلور)؛ وحتى عام 1840 في 15 شارع فاين وعند تقاطع الشارعين الخامس وشيري. ^{[ 6 ]} وبالتالي، وفي مرحلة متأخرة نسبيًا من تاريخها، شيدت الجماعة أخيرًا مبناها الأول عام 1866، وهو عبارة عن مصلى على الطراز المغربي في شارع نورث برود، صممه المهندس المعماري فرانك فورنيس من فيلادلفيا . ^{[ 7 ]}

كان القراء العلمانيون يُقيمون الصلوات في روديف شالوم خلال العقود الأولى من تأسيسه. وكان ماير أولمان، الذي شارك في كتابة أول لوائح داخلية للجماعة عام 1810، والتي لم تنص على تعيين قائد مدفوع الأجر، أو حزان ، أول من عُيّن قائدًا للصلوات . وانضم إليه عام 1818 أبراهام ليفي، الذي كان يُقيم صلوات السبت والأعياد. أما أول حزان مُعيّن رسميًا في روديف شالوم فكان الحاخام يعقوب ليبمان، المولود في تشارلستون بولاية كارولاينا الجنوبية، والذي اضطر إلى زيادة دخله السنوي البالغ 30 دولارًا مقابل عمله بدوام جزئي من خلال إدارة متجر لبيع الملابس المستعملة في شارع ساوث . ^{[ 8 ]}

بطبيعة الحال، كان عدد اليهود في فيلادلفيا في ذلك العصر قليلاً نسبياً. ففي عام ١٨٢٢، لم يتجاوز عدد اليهود المولودين في الخارج، ومعظمهم من اليهود الأشكناز، ٢٢٥ يهودياً، وكانوا أقل عدداً بكثير من المولودين في أمريكا. ولم يتجاوز عدد المهاجرين الجدد عدد اليهود المولودين في فيلادلفيا حتى عام ١٨٣٠، إلا أن هؤلاء اليهود، الذين كان عددهم أقل بكثير من ألف في المدينة المزدهرة، اندمجوا بسهولة في الحياة الأمريكية لدرجة أنهم لم يسببوا مشاكل تُذكر لمدينتهم الجديدة أو لجيرانهم اليهود. ^{[ ٩ ]}

بدأ القس إسحاق ليسر ، الذي اختارته جماعة ميكفيه إسرائيل عام 1829 ليكون حزانها ، الوعظ باللغة الإنجليزية عام 1831، داعيًا جماعات عبرية أخرى لمشاركته رؤيته للوحدة اليهودية، وبادئًا بذلك مرحلة من التكيف المؤسسي مع الظروف المادية والتعليمية والاقتصادية المتغيرة لليهود المعاصرين في أمريكا وحول العالم، الأمر الذي أدى مباشرةً إلى ظهور الحركة الإصلاحية. ^{[ 10 ]} أسس ليسر أول مدرسة يهودية يوم الأحد عام 1838، ونشر مجلة " أوكسيدنت أند أميركان جيوويش أدفوكيت" ، وهي دورية يهودية دولية شهرية، عام 1868. ^{[ 11 ]}

في الثالث عشر من أبريل عام ١٨٤٣، أي قبل يوم من بدء عيد الفصح، انتقلت كنيس روديف شالوم إلى مقرها الثاني في الطابق الثالث من مبنى يقع في شارع نورث فورث بين شارعي فاين وود في حي نورثرن ليبرتيز، حيث تم تدشينه. وتقدم موكب الدخول إلى المقر الجديد إسحاق ليسر من ميكفيه إسرائيل، وتبعه كبير رجال الدين في روديف شالوم، القس راو، ومساعده القس باب. حملوا لفائف التوراة الخاصة بالجماعة وطافوا سبع مرات حول المكان الجديد. في ذلك الوقت، كان عدد اليهود في الولايات المتحدة حوالي ٦٠ ألف نسمة، وكان روديف شالوم لا يزال أحد كنيسين فقط في فيلادلفيا. ^{[ ١٢ ]}

ظهر نمط جديد من الزعماء الروحيين اليهود، وهم الحاخام المُرَسَّم الحاصل على دكتوراه جامعية في اللاهوت، والذي يحمل لقب "الدكتور الجليل"، في كنيسة روديف شالوم عام ١٨٥٣، عندما كانت الكنيسة أول من عيّن أحد هؤلاء الزعماء الجدد في المدينة، وهو الحاخام برنارد ل. إيلواي، حاخامًا وواعظًا ومديرًا لمدرسة الأحد. عمل إيلواي جنبًا إلى جنب مع القس يعقوب فرانكل ، الذي انضم إلى طاقم العمل عام ١٨٤٩، لكنه غادر لاحقًا عام ١٨٦٢ بعد تعيينه كأول قسيس يهودي رسمي في الجيش الأمريكي، ويعود الفضل في ذلك جزئيًا إلى جهود مجلس مندوبي الإسرائيليين الأمريكيين . ^{[ ١٣ ]}

شهدت خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر دعوة ليسر لعقد مجمع كنسي لجماعات فيلادلفيا، وإدانة حاخام جماعة كينيسيث إسرائيل ، ديفيد أينهورن ، للعبودية باعتبارها مخالفة للشريعة التوراتية والتلمودية. وفي عام ١٨٦٦، استدعت جماعة روديف شالوم الحاخام ماركوس جاسترو ، العالم الديني من وارسو، إلى منبرها تقديرًا لنشاطه البطولي ضد الحكومة البولندية الخاضعة للهيمنة الروسية . ثم ساهم ليسر وجاسترو في تأسيس معهد حاخامي قصير الأجل، كلية مايمونيدس ، حيث درّس جاسترو الفلسفة والتاريخ وتفسير التوراة والتلمود ، وخلف ليسر لاحقًا في منصب رئيس الجامعة. ^{[ ١٤ ]}

برز جاسترو على الساحة الوطنية بصفته رئيس تحرير مجلة "الكتب المقدسة" التابعة لجمعية النشر اليهودية ، ومؤلفًا لقاموس كلاسيكي للنصوص الدينية من الآرامية إلى الإنجليزية. وفي عام ١٨٦٩، طُلب منه افتتاح مجلس النواب الأمريكي في واشنطن العاصمة بالصلاة، واستضاف اجتماعًا لفاعلي الخير في فيلادلفيا في روديف شالوم، والذي أسفر عن تأسيس جمعية "يونايتد هيبرو تشاريتيز" الخيرية في المدينة، والتي أصبحت فيما بعد اتحاد الوكالات اليهودية.

مع ازدياد أعداد الحضور وتوسع عضوية جماعة روديف شالوم بفضل خطب جاسترو المدروسة والعميقة، شيدت الجماعة أول مبنى مخصص لها على الطراز المغربي عند تقاطع شارعي برود وماونت فيرنون، على بعد ستة مبانٍ شمال ساحة بن، في عام 1869. وقد ساهم جاسترو في تقريب الجماعة من مبادئ الإصلاح من خلال إنشاء جوقة مختلطة، وتركيب آلة أورغن، وإلغاء شرفة النساء ، وإنهاء بيع الوصايا ، على الرغم من أنه أبقى على مقاعد منفصلة للرجال والنساء في قاعة الصلاة. ^{[ 14 ]}

لكن موجة الإصلاح الروحي الأوسع كانت تجتاح البلاد، وبحلول عام ١٨٩٢، نُظر إلى جاسترو على أنه محافظ وتم تجاهله. وكان مؤتمر بيتسبرغ لعام ١٨٨٥، برئاسة الحاخام إسحاق ماير وايز ، قد استقر على مجموعة من ثمانية مبادئ حددت اليهودية الإصلاحية حتى عام ١٩٣٧. وقد رفض هذا البرنامج العناصر البدائية للشريعة الموسوية ، بما في ذلك القيود الغذائية والملابس الخاصة؛ وقبل بالعلم الحديث، ودعا إلى ضرورة تعليم الأخلاق، وعرّف اليهودية كدين لا كقومية، ورحب بجميع الأديان في أخوة عقلانية مسكونية، وأكد على ضرورة العدالة الاجتماعية والعمل الاجتماعي. ^{[ ١٥ ]}

في ديسمبر 1892، حلّ القس الدكتور هنري بيركوفيتز (1857-1924) محل جاسترو، وكان بيركوفيتز سابقًا الزعيم الروحي لجماعات دينية في موبيل، ألاباما ، وكانساس سيتي، ميسوري ، وأول حاخام أمريكي المولد في فيلادلفيا. واقتداءً بصديقه المقرب، جوزيف كراوسكوف من كينيسيث إسرائيل ، أنشأ بيركوفيتز مكتبة في روديف شالوم، وبدأ بنشر خطبه باللغة الإنجليزية، وجعل دراسة اللغة الألمانية في المدرسة الدينية اختيارية، وسرعان ما تم التخلي عنها. وأصبح الترانيم الجماعية وجوقة الأطفال من السمات الأساسية في الصلوات. وفي عام 1893، كان لبيركوفيتز دورٌ محوري في تأسيس جمعية تشوتوكوا اليهودية لتعزيز ونشر الدراسات في التاريخ اليهودي وتثقيف غير اليهود حول اليهودية. في عام 1894، استبدل بيركويتز كتاب صلاة جاسترو بكتاب صلاة الاتحاد الذي نُشر حديثًا ، وبحلول عام 1897، أعاد تشكيل الجماعة على صورته الشخصية الدافئة والمتعاطفة. ^{[ 16 ]}

لم تكن أنشطة بيركوفيتز محصورةً بانتماءاته الدينية. فقد كان عضوًا تنفيذيًا ونائبًا فخريًا لرئيس جمعية الملاعب التي وفرت الترفيه والخدمات الاجتماعية للأطفال في الأحياء الفقيرة بفيلادلفيا. كما عمل في لجنة مكافحة الرذيلة التي سعت إلى إنهاء الدعارة بين الفتيات المهاجرات. وعارض بشدة أولئك الذين أصروا على أن اليهودية المعاصرة تتطلب إنشاء دولة يهودية قومية في فلسطين ، وذلك من خلال تصريحه الذي حظي بتغطية إعلامية واسعة بعنوان "لماذا لست صهيونيًا". وخلال الحرب العالمية الأولى ، ألقى محاضراتٍ على نطاق واسع لجمع التبرعات لإغاثة ضحايا الحرب، كما قام بجولات في معسكرات الجيش، وألقى محاضراتٍ للجنود. ^{[ 17 ]}

أدى تدهور صحة بيركويتز ووفاته في عام ١٩٢٤ إلى تولي الحاخام المؤقت هاري دبليو إيتلسون والحاخام المساعد فرديناند إيسرمان منصب الحاخام في معبد روديف شالوم في ذلك العام. وفي عام ١٩٢٥، وصل لويس وولسي من معبد إقليدس أفينيو (فيرمونت) في كليفلاند ، حاملاً معه سمعةً وطنيةً في فن الخطابة، وبدأ فصلٌ جديدٌ في تاريخ الجماعة. سارع وولسي إلى نقل المدرسة الدينية، التي كانت تُدار لفترة طويلة خارج الحرم الجامعي في منشأة نائية عند تقاطع شارعي برود وجيفرسون، إلى المبنى الرئيسي للجماعة عند تقاطع شارعي برود وماونت فيرنون. وبعد انتخابه رئيسًا للمؤتمر المركزي للحاخامات الأمريكيين، ثم رئيسًا للجنة موسيقى الكنيس التابعة للمؤتمر، نشر وولسي الطبعة الثالثة من كتاب الترانيم الموحد ، الذي تضمن، ولأول مرة، ترانيم من تأليف جميع الملحنين اليهود المتميزين في تلك الحقبة. ^{[ ١٨ ]}

في عام ١٩٢٨، ونظرًا لحاجتهم إلى مصلى أكبر ومساحات إضافية للاجتماعات والمكاتب، قامت الجماعة، بقيادة وولسي، ببناء كنيسها الحالي الرائع على طراز النهضة المغاربية. أما التصميم الداخلي، بما في ذلك نوافذه السقفية المزخرفة على شكل نجوم، ونوافذه الزجاجية الملونة، وأبواب تابوت العهد المصنوعة من البرونز والمينا ، والجدران، والسقف، والقبة، والسجاد، والزخارف، فقد صممه استوديو داسينزو. ^{[ ١٩ ]}

على غرار بيركويتز، كان وولسي قائدًا لحركة مناهضة الصهيونية في اليهودية الإصلاحية، التي رفضت عام ١٩٣٧ محاولة المؤتمر المركزي لإرساء مفهوم الشعب اليهودي والسماح بظهور النزعة الصهيونية داخل الحركة الإصلاحية. ومثل بيركويتز أيضًا، تجاوز نشاط وولسي الاجتماعي الحدود الدينية والجغرافية؛ فقد أسس مركز ماونت فيرنون للأطفال المحرومين في الحي المحيط بمبنى الجماعة في شارع ماونت فيرنون، وأنشأ عيادة رعاية الطفل لتعليم الأمهات الشابات التدبير المنزلي والرعاية الطبية الوقائية. وفي عام ١٩٣٧، أصبح رئيسًا للجنة الرذيلة والجريمة في فيلادلفيا، وقدم توصيات ساهمت في تغيير نظام الإفراج المشروط الجنائي القديم في ولاية بنسلفانيا . ^{[ ٢٠ ]}

قاد الحاخام ديفيد إتش. وايس، الذي خدم في كنيس روديف شالوم من عام 1947 حتى عام 1981، الجماعة خلال فترة نمو غير مسبوقة وتغير اجتماعي. وقد وسّع نطاق خدمات الكنيس وربط اليهودية بالحياة اليومية لأفراد جماعته. ومع هجرة يهود فيلادلفيا إلى الضواحي الشمالية للمدينة، أنشأ الحاخام وايس المركز الضاحوي للجماعة في إلكينز بارك، وهو ملاذ روحي مخصص لسكان الضواحي، يضم مدرسة دينية خاصة به، وكان الحاخام وايس ومساعدوه من الحاخامات يسافرون إليه لإلقاء الخطب وعقد الاجتماعات طوال فترة خدمتهم في الجماعة. طوال حياته، كان الحاخام وايس مناصرًا قويًا لليهودية الإصلاحية، والحركة اليهودية التقدمية العالمية، وكان من أبرز المدافعين عن قضايا التعليم والرعاية الاجتماعية. وبصفته رئيسًا للاتحاد العالمي لليهودية التقدمية (1973-1980)، قاد الحركة الإصلاحية العالمية خلال فترة حاسمة من التغيير والنمو. وخلال فترة رئاسته، نقلت الحركة "نقل المقر الرئيسي إلى القدس، وهو حدث محوري في تاريخ الحركة، مما يعزز مركزية دولة إسرائيل في الحياة اليهودية التقدمية." ^{[ 19 ]}

انضم الحاخام ريتشارد س. شتاينبرينك إلى كنيس روديف شالوم عام ١٩٧٠ تحت إشراف الدكتور وايس، وشغل منصب كبير الحاخامات من عام ١٩٨١ إلى عام ١٩٨٨. أعاد الحاخام شتاينبرينك إحياء الطقوس التقليدية التي كانت تُنسب سابقًا إلى التيار المحافظ في خدمة العبادة في روديف شالوم. فعلى سبيل المثال، ارتدى الحاخام شتاينبرينك، في أول صلاة له ككبير حاخامات، رداءً أسود وطالتًا على المنصة ، وهو ما أثار جدلًا واسعًا في ذلك الوقت. والأهم من ذلك، ركز شتاينبرينك اهتمامه الروحي على قضايا ذات أهمية عامة واسعة النطاق وعالمية، مثل الحد من الأسلحة النووية، ومكافحة الجوع محليًا وعالميًا، وأزمة التعليم العام، وحثّ الجماعة على التفكير النقدي في العالم العلماني باستخدام أدوات الأخلاق اليهودية، والنضال من أجل التغيير داخل هذا العالم عند الضرورة. ^{[ ١٩ ]}

قاد الحاخام آلان د. فوكس الجماعة بصفته الحاخام الأكبر من عام 1988 إلى عام 1998. وهو خريج كلية ترينيتي في هارتفورد، كونيتيكت ، ورُسِّم حاخامًا من قِبَل كلية الاتحاد العبري - المعهد اليهودي للدين عام 1963. قبل انضمامه إلى روديف شالوم، شغل الحاخام فوكس منصب الحاخام الأكبر لمعبد إسحاق م. وايز في سينسيناتي، أوهايو . كما شغل منصب حاخام في معبد سيناء في بيتسبرغ؛ وجماعة كينيسيث إسرائيل في إلكينز بارك؛ ومعبد بيت إيل في سومرفيل، نيو جيرسي ؛ وعمل كقسيس في الجيش الأمريكي في فورت نوكس، كنتاكي ، وفيردان ، فرنسا . ^{[ 19 ]}

أصبح ويليام آي. كون كبير حاخامات جماعة روديف شالوم عام ١٩٩٨. رُسِّم الحاخام كون عام ١٩٩٤ من قِبَل كلية الاتحاد العبري - المعهد اليهودي للدين، وانضمّ فورًا إلى الجماعة، حيث عمل مساعدًا وحاخامًا مشاركًا منذ ذلك الحين. وهو يُضفي على منبر الجماعة التاريخي خبرة حياتية واسعة ومميزة. ^{[ ١٩ ]} طوال فترة ولايته، بادر الحاخام كون وأشرف على جهود روديف شالوم الطموحة والواسعة النطاق لتشجيع جميع أعضاء الجماعة على التطوع بوقتهم وجهدهم في سبيل تحسين مجتمعهم. ^{[ ٢١ ]}

"نشأ الحاخام كون، وهو من مواليد مدينة ناشفيل بولاية تينيسي ومقيم فيها لفترة طويلة، في كنيس أوهاباي شولوم، وترعرع حبه الكبير لليهودية في كنيس أوهاباي شولوم وضمن عائلته التي أسست الكنيس في ستينيات القرن التاسع عشر، والتي لا تزال نشطة فيه حتى يومنا هذا. وقد واصل تقليد عائلة كون في القيادة كعضو في مجلس إدارة أوهاباي شولوم ومسؤول فيه، لا سيما أثناء رئاسته للجنة العمل الاجتماعي، حيث كان له دور فعال في إنشاء مأوى للمشردين في المعبد." ^{[ 21 ]}

بعد تخرجه من كلية وارتون بجامعة بنسلفانيا، شغل الحاخام كون منصب نائب رئيس شركة كون بيغ كي ستورز، وهي شركة تجزئة مملوكة للعائلة، ثم أسس لاحقًا شركة جنرال بروبرتي إنفستورز، وهي شركة استثمار عقاري، وترأسها. ^{[ 21 ]} وخلال هذه الفترة، كان نشطًا في الشؤون المجتمعية في ناشفيل. ^{[ 21 ]}

في فيلادلفيا، يُعدّ الحاخام كون عضواً فاعلاً في مجالس إدارة الاتحاد اليهودي لفيلادلفيا الكبرى، وخدمات الأسرة والأطفال اليهودية، والمؤتمر الوطني للمجتمع والعدالة. وقد شغل منصب الرئيس المشارك للجنة الفرعية للمنظمات التطوعية والدينية في اللجنة الانتقالية لرئيس البلدية جون ستريت، كما شغل عضوية لجنة العلاقات الإنسانية لمدينة فيلادلفيا. ^{[ 21 ]}

في عامي 2003-2004، وتحت إشراف الحاخام كون، أجرت روديف شالوم ترميمًا شاملًا لمصلاها الرئيسي. أُعيد تمديد الأسلاك الكهربائية للمبنى بالكامل لتلبية متطلبات الكهرباء الحديثة، واستُبدلت أنظمة التكييف والتدفئة بأجهزة حديثة. كما أُزيلت وحدات الإضاءة ونُظفت وأُعيد ترميمها، وطُلي السقف وأُعيد تذهيبه، ونُظفت ورق الجدران، واستُبدلت السجاد والمقاعد. ^{[ 22 ]}

خلال حملته الناجحة للرئاسة، ألقى باراك أوباما كلمة في الكنيس اليهودي في عيد الفصح عام 2008. ^{[ 23 ]}

في عام 2017، أصبحت الحاخامة جيل إل. ماديرير الحاخامة الكبرى لروديف شالوم. ^{[ 24 ]}

أقامت منظمة روديف شالوم فعاليات لدعم إسرائيل خلال حرب غزة ، بما في ذلك فعالية لجمع التبرعات في 30 نوفمبر 2023 لصالح أصدقاء جيش الدفاع الإسرائيلي ^{[ 25 ]} ومسيرة في 10 ديسمبر ^{[ 26 ]} حضرها جوش شابيرو وبوب كيسي . ^{[ 27 ]}

• تاريخ اليهود في ولاية بنسلفانيا

• إدوارد ديفيس (1926) تاريخ جماعة روديف شالوم، فيلادلفيا، 1802-1926 .

وسائط إعلامية متعلقة بجماعة روديف شالوم (فيلادلفيا) على ويكيميديا ​​كومنز

• الموقع الرسمي