تاريخ اليهود في فيلادلفيا

استوطن التجار اليهود منطقة فيلادلفيا الكبرى منذ خمسينيات القرن السابع عشر على الأقل. ^{[ 2 ]} أول يهودي مسجل في سجلات المدينة هو جوناس آرون، الذي ورد اسمه عام 1703 في السجل التاريخي الأمريكي . هاجرت عدة عائلات يهودية إلى فيلادلفيا بحلول عام 1734، كما ذكر الرحالة الألماني فون بيك الذي أدرجهم ضمن الطوائف الدينية في المدينة. ^{[ 3 ]} اشترى ناثان ليفي أرضًا لدفن اليهود عام 1738، وحصل على المنحة في 25 سبتمبر 1740، وتتولى رعايتها جماعة ميكفيه إسرائيل .

لعب العديد من اليهود في فيلادلفيا دورًا بارزًا في حرب الاستقلال . وقبل اندلاعها، وقّع عدد من التجار اليهود وغيرهم من سكان فيلادلفيا على قرارات مقاطعة الاستيراد. وبذلك، وافقوا على "عدم شحن أي بضائع من بريطانيا العظمى حتى إلغاء قانون الطوابع ". وقد اعتُمد هذا القرار رسميًا في 25 أكتوبر 1765. وكان من بين الموقعين اليهود: بنيامين ليفي، وديفيد فرانكس ، وسامسون ليفي ، وهيمان ليفي الابن، وماتياس بوش، وموسى موردخاي، ومايكل غراتز، وبرنارد غراتز. وكان الأخيران شقيقين غادرا سيليزيا العليا في ألمانيا حوالي عام 1755 واستقرا في فيلادلفيا.

في عام 1777، بعد اندلاع حرب الاستقلال الأمريكية مباشرة ، وافق اليهود التالية أسماؤهم على قبول العملة الورقية الاستعمارية التي أقرها الملك بدلاً من الذهب والفضة: سليمان هارون، ويوسف سليمان كوهن، وسليمان ماراشي، وموسى مردخاي، وبرنارد سليمان، وداود فرانكس . ومن بين هؤلاء، كان موسى مردخاي وداود فرانكس قد وقعا على قرارات عدم الاستيراد.

خلال الحرب، برز ديفيد فرانكس بولائه للقضية البريطانية، إذ كان الوكيل الإنجليزي المسؤول عن الأسرى؛ وشاركت ابنته، ريبيكا فرانكس، في " ميشيانزا "، الاحتفال الشهير الذي أقيم تكريمًا للجنرال هاو خلال الاحتلال البريطاني لفيلادلفيا. مع ذلك، أيدت غالبية يهود المدينة القضية الأمريكية. كان الكولونيل ديفيد سالزبوري فرانكس مساعدًا للجنرال بنديكت أرنولد في فيلادلفيا عام 1779؛ وكان سولومون بوش رائدًا في ميليشيا بنسلفانيا؛ وخدم الكولونيل إسحاق فرانكس بامتياز في الحرب، وكذلك فعل فيليب موسى، وراسل، وبنيامين نونيس . قدم حاييم سولومون قروضًا لأفراد في الكونغرس، لم تُسدد قط؛ وكانت خدماته كوكيل مالي خلال الحرب لا تُقدر بثمن. وكان آرون ليفي دائنًا آخر للكونغرس القاري ، ولم تُسدد قروضه بالكامل، شأنها شأن معظم القروض الأخرى. في نهاية الحرب، بلغ عدد السكان اليهود في فيلادلفيا ما يقرب من 500 نسمة. في عام 1801، ساعدت ريبيكا غراتز في تأسيس الجمعية النسائية لإغاثة النساء والأطفال في الظروف الصعبة، والتي ساعدت النساء اللواتي كانت أسرهن تعاني بعد حرب الاستقلال الأمريكية .

بدأت جماعة ميكفيه إسرائيل ، أول جماعة يهودية في فيلادلفيا، حوالي عام 1745، ويُعتقد أنها كانت تُقيم شعائرها الدينية في منزل صغير في زقاق ستيرلينغ. في عام 1761، وبسبب تدفق اليهود الإسبان والبرتغاليين من إنجلترا وهولندا وجزر الهند الغربية ، طُرحت مسألة بناء كنيس، لكن لم يُنجز شيء في هذا الاتجاه. في عام 1773، عندما كان برنارد غراتز رئيسًا للكنيس وسليمان ماراش أمينًا للصندوق، بدأ جمع تبرعات "لدعم عبادتنا المقدسة وترسيخها على أساس أكثر متانة". ازداد عدد السكان اليهود في فيلادلفيا فجأة مع اندلاع الثورة الأمريكية بسبب تدفق الوطنيين اليهود من نيويورك ، التي كانت قد سقطت في يد البريطانيين (سبتمبر 1776). انتقلت الجماعة من المنزل في زقاق ستيرلينغ إلى مقر في زقاق تشيري، بين الشارعين الثالث والرابع.

لم يعد المبنى الكائن في زقاق تشيري، والذي كان يكفي العائلات القليلة في المدينة، مناسبًا، فاتُخذت خطوات لتأمين مبنى أكثر اتساعًا. طُلب من جيرشوم مينديز سيكساس ، الذي فرّ من نيويورك إلى كونيتيكت ، أن يكون أول حاخام للجماعة المُعاد تنظيمها. قُدّرت تكلفة المبنى الجديد بـ 600 جنيه إسترليني، ونظرًا لعدم كفاية التبرعات، وافق حاييم سالومون ، المصرفي والوكيل المالي للكونغرس القاري ، على دفع ربع التكلفة. تم شراء قطعة أرض في شارع تشيري، بالقرب من شارع ثيرد، وشُيّد عليها مبنى مناسب. دُعي حاكم بنسلفانيا وعائلته الرسمية لحضور مراسم الافتتاح، التي أُقيمت في 13 سبتمبر 1782. في ذلك الوقت، كان عدد أعضاء الجماعة يزيد عن 100 عضو؛ ^{[ 4 ]} وكان مسؤولوها هم: جوناس فيليبس (الرئيس)، ومايكل غراتز ، وسولومون ماراش، وسولومون مايرز كوهين، وسيمون ناثان. في 25 نوفمبر 1783، أخلى البريطانيون مدينة نيويورك، وعاد العديد من أعضاء الجماعة إلى منازلهم السابقة. كما أنشأت الجماعة مقبرة ميكفاه إسرائيل .

تشير التقديرات إلى أن عدد سكان مدينة فيلادلفيا في عام 1775 بلغ حوالي 35000 نسمة، منهم 300 يهودي. ^{[ 5 ]} وكان من بين أعضاء ميكفاه إسرائيل وطنيون ثوريون، من بينهم جوناس فيليبس ، وعائلة غراتز، وحاييم سولومون الذي موّل الحرب.

عندما تم انتخاب واشنطن رئيسًا للولايات المتحدة، أرسلت جماعة ميكفي إسرائيل، إلى جانب جماعات نيويورك وتشارلستون وريتشموند ، خطاب تهنئة، رد عليه واشنطن (1790).

بعد أن استدعت جماعة شيريث إسرائيل القس جيرشوم مينديز سيكساس إلى نيويورك، انتخبت جماعة ميكفي إسرائيل القس يعقوب رافائيل كوهين خلفًا له. وكان كوهين قد شغل منصب حاخام في الكنيس الإسباني والبرتغالي في مونتريال ، كما شغل المنصب نفسه في نيويورك خلال الاحتلال البريطاني. وخدم في جماعة ميكفي إسرائيل حتى وفاته في سبتمبر 1811. ونتيجةً لرحيل أعضائها، واجهت الجماعة صعوبات مالية عام 1788. فتم جمع تبرعات لسداد الديون المتراكمة، وكان من بين المساهمين بنجامين فرانكلين وديفيد ريتنهاوس . ومنذ ذلك الحين، لم تتوقف الجماعة عن أنشطتها الدينية والخيرية، وعندما تولى إسحاق ليسر منصبه عام 1829، كانت ربما أشهر كنيس في الولايات المتحدة. في عام 1815 تم انتخاب إيمانويل نونيس كارفاليو وزيراً واستمر في هذا المنصب حتى وفاته في عام 1817؛ وخلفه في عام 1824 أبراهام إسرائيل كيز.

أقامت ميكفيه إسرائيل أول مبنى لها عام 1782 في زقاق تشيري، بالإضافة إلى منزل القس، ومدرسة، وميكفيه، وفرن لخبز الفطير لعيد الفصح. ويوجد نصب تذكاري في ذلك المكان. وعندما لم يعد المبنى كافيًا، بنى الكنيس كنيسًا أكبر في الموقع نفسه صممه ويليام ستريكلاند ، وهو مهندس معماري بارز، واكتمل بناؤه عام 1825. وقبل الحرب الأهلية (1861-1865)، ومع نمو السكان اليهود وازدهارهم، تم بناء مبنى أنيق في شارع 7، شمال آرتش، صممه جون ماك آرثر الابن (الذي أصبح لاحقًا مهندسًا معماريًا لبلدية فيلادلفيا). انتقل العديد من اليهود إلى المنطقة الواقعة بين شارعي برود و16، شمال جيرارد أفينيو. تم بناء مبنى جديد عند تقاطع شارعي برود ويورك عام 1909، بجوار كليتي غراتز ودروبسي. تبرع صموئيل إلكين وهنري جي. فريمان الابن بمبلغ 100,000 دولار. 40,500 دولار للموقع، و 59,000 دولار للمبنى تخليداً لذكرى أبراهام وإيف إلكين.

كلية غراتز ، وهي كلية يهودية خاصة مختلطة تقع في ميلروز بارك ، بنسلفانيا ، ويعود تاريخ تأسيسها إلى عام 1856 عندما اتحد المصرفي والفاعل الخيري والزعيم المجتمعي هيمان غراتز، مع جمعية التعليم العبري في فيلادلفيا (التي أسستها ريبيكا غراتز وإسحاق ليسر عام 1849 ) لإنشاء صندوق استئماني لإنشاء كلية لإعداد معلمي اللغة العبرية. ^{[ 6 ]} بلغ مبلغ الوقف ما يقارب 200 ألف دولار، أي ما يعادل 6.4 مليون دولار في عام 2019.

تأسست جماعة روديف شالوم عام ١٧٩٥، وهي أول جماعة أشكنازية تُنشأ في نصف الكرة الغربي. في العقد الأخير من القرن الثامن عشر، شكّلت مجموعة صغيرة من اليهود الأرثوذكس من ألمانيا وهولندا وبولندا " مينيان" ( مجموعة صلاة) للعبادة بما يتوافق مع خلفيتهم الدينية المشتركة. في البداية، كانت تُقام الصلوات في مواقع متفرقة في فيلادلفيا القديمة. وفي عام ١٨٦٦، شيدت الجماعة أول معبد لها. صمّم فرانك فورنيس ، الذي يُعتبر من أبرز معماريي فيلادلفيا وأكثرهم إبداعًا في عصره، كنيسًا على الطراز المغربي في شارعي برود وماونت فيرنون.

سرعان ما ضاق مبنى روديف شالوم بالمصلين، فاستبدلوه بالمبنى الحالي الذي اكتمل بناؤه عام ١٩٢٨. يُعدّ روديف شالوم، المستوحى من كنيس فلورنسا العظيم في إيطاليا، أحد الكنس القليلة في الولايات المتحدة التي لا تزال تحتفظ بالطراز البيزنطي المغربي. صمّمه مكتب سيمون وسيمون، الذي بنى مبنى فيديلتي في شارع برود. تتسع قاعة الصلاة لـ ١٦٤٠ شخصًا تحت نوافذ زجاجية ملونة على شكل نجوم متلألئة. وتُعدّ نوافذه الزجاجية الملونة من بين المجموعات القليلة المتبقية من أعمال استوديو داسينزو الشهير. تُزيّن أبواب تابوت التوراة المهيبة المصنوعة من البرونز والمينا منصة المذبح. كما صمّم استوديو داسينزو جدران قاعة الصلاة وسقفها وقبتها، بالإضافة إلى السجاد والزخارف. يضمّ بهو شارع برود مجموعة ليون جيه وجوليا إس أوبرماير للفنون الطقسية اليهودية. يضم المتحف أكثر من 500 قطعة فنية يهودية احتفالية من مختلف أنحاء العالم، يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر. ويستضيف معرض متحف فيلادلفيا اليهودي، المخصص ليعقوب غوتمان، ما بين ثلاثة إلى أربعة معارض للفن اليهودي المعاصر سنوياً، وهو مفتوح للجمهور.

تأسست جماعة الإصلاح كينيسيث إسرائيل في 21 مارس 1847. [ 7 ^{] وكان أول} قارئ لها هو بي إتش جوتلف، الذي كان يقيم الصلوات في قاعة تقع في شارع نورث سكند رقم 528. وسرعان ما امتدت الحركة الإصلاحية، التي نشأت في ألمانيا، إلى أمريكا، وساهم كل من إل. ناومبرغ، وسولومون دويتش، وديفيد أينهورن (1861-1866) في تعزيزها داخل هذه الجماعة. وحدث أول تغيير ملحوظ في طبيعة الطقوس الدينية عام 1856. وخلف صموئيل هيرش الحاخامية عام 1866، حيث أدخل العديد من التغييرات على الصلوات. وفي عام 1887، انتُخب جوزيف كراوسكوف حاخامًا، وقدّم إسهامات كبيرة في نجاح هذه الجماعة ومكانتها. وخلال فترة ولايته، أصبحت جماعة الإصلاح كينيسيث إسرائيل أكبر جماعة في فيلادلفيا. كان عدد أعضائها حوالي 700 عضو عام 1904. وكان كنيسها يقع في شارع برود، فوق جادة كولومبيا، من عام 1892 إلى عام 1957. وفي عام 1893، انتُخب ج. ليونارد ليفي حاخامًا مساعدًا، لكنه استقال عام 1902 لتولي منصب حاخامي في بيتسبرغ. وقد دعمت الجماعة مكتبة عامة مجانية وقاعة قراءة قبل افتتاح مكتبة فيلادلفيا العامة. ومن بين كبار حاخامات كنيس كينيسيث إسرائيل منذ عام 1923، تاريخ وفاة كراوسكوف، ويليام فينشرايبر، وبرترام و. كورن، وسيميون ماسلين، ولانس ج. سوسمان.

في عام ١٨٧٦، إحياءً لذكرى مرور مئة عام على استقلال الولايات المتحدة، أقامت منظمة بناي بريث وإسرائيليون أمريكا تمثالاً في حديقة فيرمونت يرمز إلى الحرية الدينية. صممه موسى حزقيال، وكان أول نصب تذكاري عام يقيمه اليهود في الولايات المتحدة. وقد نُقل إلى مكانين مختلفين.

 في عام 1976، بمناسبة الذكرى المئوية الثانية للاستقلال الأمريكي، تم نقله إلى الركن الشمالي الشرقي من طريق بن غوريون (شارع تجاري مرصوف بالطوب) وشارع 5، بجوار مبنى حديث من الطوب، يضم كلاً من متحف التاريخ اليهودي الأمريكي وجماعة ميكفيه إسرائيل . بين عامي 2005 و 2007، حصل المتحف، الذي أصبح الآن متحف ويتزمان الوطني لتاريخ اليهود الأمريكيين، على مبناه الخاص في الركن الجنوبي الشرقي من شارع 5th وشارع ماركت، مما أعطى تمثال الحرية الدينية مكانة بارزة في ذلك الركن.

في فيلادلفيا، كان هناك في عام 1904، باستثناء المحافل، أكثر من 160 منظمة يهودية، منها أكثر من 50 كنيسًا؛ أما الباقي فكان يتألف من مستشفيات، ودور رعاية، ومدارس الأحد، وجمعيات خيرية، وكليات، وجمعيات يهودية للشباب، ونوادٍ اجتماعية، وجمعيات أدبية، وما إلى ذلك. (تم نشر قائمة بالمنظمات المحلية في "الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي" لعام 5661 [1900-1]).

في السنوات الأولى للهجرة الجماعية لليهود من أوروبا الشرقية في ثمانينيات القرن التاسع عشر، نشأ حي يهودي كبير في منطقة محددة من فيلادلفيا القديمة، تُعرف اليوم باسم سوسايتي هيل وكوين فيليدج . في صحيفة "ذا بريسبيتيريان" ، وهي مجلة أسبوعية صدرت في فيلادلفيا عام ١٨٨٩ لأبناء الطائفة المشيخية، كتب المحرر: "من المرجح أن يكون لدينا في فيلادلفيا حي يهودي، حيث سيتجمع المهاجرون من أوروبا الشرقية. من شارع فيفث إلى نهر ديلاوير وجنوب شارع لومبارد، يكتظ هؤلاء اليهود الأجانب، ونظرًا لفقرهم الشديد، فإنهم يعتمدون بشكل كبير على الجمعيات الخيرية العبرية." ^{[ ٨ ]} ورصدت الصحافة اليهودية حيًا أكثر انحصارًا، يمتد من شارع سبروس شمالًا إلى شارع كريستيان جنوبًا، ومن شارع ثيرد إلى شارع 6ث شرقًا وغربًا. تزامن ذلك مع انتقال المصانع التي تستغل العمال جنوبًا من كنسينغتون إلى نورثرن ليبرتيز، ثم جنوب شارع ماركت إلى شارعي بانك وستروبري. في ذلك الوقت، كان تجار الجملة الألمان اليهود للملابس، مثل سنيلنبرغ، يمتلكون أعمالهم في شارع نورث الثالث بين شارعي ماركت وآرتش. ولا تزال العديد من هذه المباني قائمة حتى اليوم. ^{[ 9 ]}

تأسست جمعية هاخناسات أوريشيم، أو نزل المسافرين، في 16 نوفمبر 1890، وحصلت على ترخيصها في 29 أبريل 1891؛ وكانت من أنشط الجمعيات الخيرية في فيلادلفيا. أما جمعية الأدب العبري، التي تأسست عام 1885، فقد افتتحت مبنى جديدًا في 310 شارع كاثرين. وكانت دار الأيتام العبرية، ودار الإيواء اليهودية للمشردين والمسنين، وجمعية مستشفى جبل سيناء، وجمعية بانونيا الخيرية، ومعهد تلمود توراة المركزي ، جميعها تقع في الجزء الجنوبي من المدينة. إضافةً إلى ذلك، يمتلك الوافدون الجدد العديد من المنظمات الاجتماعية والسياسية والأدبية.

عند وصول سفن المهاجرين من ليفربول، كانت قطارات سكة حديد بنسلفانيا تتراجع إلى أرصفة الخط الأمريكي لنقل المهاجرين في رحلاتهم إلى شيكاغو ومناطق أخرى في الغرب. استقر عدد كبير من المهاجرين اليهود الروس في فيلادلفيا، وتحديدًا في الحي اليهودي. تركز الكثيرون منهم حول الطرف الشرقي من شارع ساوث لثلاثة أسباب رئيسية: انخفاض الإيجارات، وقرب المساكن من المصانع، وقرب الحي من محطة المهاجرين عند سفح شارع واشنطن ونهر ديلاوير. قبل عام 1900، كان عدد اليهود المقيمين جنوب شارع واشنطن قليلًا. كان الحي اليهودي في فيلادلفيا محاطًا بالمهاجرين البولنديين والأيرلنديين من الشرق، والأمريكيين من أصل أفريقي من الغرب، والإيطاليين من الجنوب الغربي، والأيرلنديين من الجنوب. كان عبور الحدود الواضحة أمرًا خطيرًا على المهاجرين. أُنشئت أسواق على الأرصفة وعربات يدوية، وكانت فرق الخيول تجوب الشوارع المرصوفة بالحصى يوميًا متجهةً إلى سوق دوك ستريت للجملة. افتتح العديد من المهاجرين اليهود متاجر في شارع دوك، لا تزال قائمة حتى اليوم، بما في ذلك شركة إم. ليفين وشركاه .

كان شارع ساوث ستريت محور الحي الجديد للمهاجرين، والذي كان يُعرف بـ"شارع اليهود البولنديين الكبير ومتاجرهم المتنوعة". أطلق عليه بعض الكتّاب اسم الحي الروسي لكثرة الوافدين الجدد من الإمبراطورية الروسية. ^{[ 10 ]} في عام 1887، كتبت صحيفة "ببليك ليدجر ": "بُنيت العديد من المتاجر الأنيقة في شارع ساوث ستريت، وتشير الدلائل إلى مزيد من التحسين لهذا الشارع التجاري القديم في وسط المدينة". أما شارع دوك ستريت، الذي كان سوقًا رئيسيًا للمواد الغذائية في ذلك الوقت، "فهو ليس شارعًا جميلًا؛ إنه قديم، يعجّ بالحركة التجارية الصاخبة خلال النهار، وبعد حلول الظلام أو في الساعات الأولى من الليل حتى تبدأ الاستعدادات الليلية لليوم التالي، يكون شبه مهجور تمامًا". ^{[ 11 ] [ 12 ]} كان أول مسرح يديشي يقع في وسط الحي، عند زاوية شارعي الخامس وجاسكيل. وهناك كان يؤدي ممثلو المسرح اليديشي، جاكوب أدلر وبوريس توماشيفسكي، عروضهم . ^{[ 13 ]} في تسعينيات القرن التاسع عشر، بدأ سوق الخضار واللحوم في شارع إس 4 على الأرصفة؛ ونما في النهاية ليصبح سوق عربات اليد الأسطوري في شارع إس 4، والذي لا يزال يُذكر حتى يومنا هذا.

كانت الأسواق تقع على طول شارع إس. الثاني، وسوق واشنطن على طول شارع بينبريدج من الشارع الثالث إلى الخامس، وفي سوق عربات الشارع الرابع. وبلغ عدد ورش العمل في الحي اليهودي أكثر من مئة ورشة. وفي المربع السكني رقم 300 من شارع لومبارد وحده، كان هناك خمس ورش عمل من هذا النوع. بعد عام 1900، انتقل اليهود جنوبًا عبر شارع واشنطن، وفي غضون سنوات قليلة، استقروا بأعداد كبيرة جنوب شارع واشنطن وشرق شارع برود. ازدهر العديد من اليهود العاملين في تجارة الملابس خلال عشرينيات القرن الماضي، وانتقلوا إلى غرب فيلادلفيا ومنطقة ستروبيري مانشن. بعد أن أوقف الكونغرس الهجرة من أوروبا الشرقية عام 1924، بدأ الحي اليهودي القديم بالانحسار. ورغم أن انحساره تباطأ، أولًا بسبب الكساد الكبير ثم بسبب آثار الحرب العالمية الثانية، إلا أن الهجرة من الحي تسارعت بعد انتهاء الحرب. واليوم، توجد أربعة معابد يهودية عاملة في الحي اليهودي الأصلي.

لا يزال مبنيان تم بناؤهما في الأصل كمعابد يهودية - معبد بناي أبراهام ، 527 شارع لومبارد (تم بناؤه عام 1910 ولا يزال يعمل ويحافظ على وجود جماعة)، ومعبد بناي روبن المجاور، شارع 6 وشارع كاتر (تم بناؤه عام 1905 ولكن تم استخدامه لأغراض تجارية منذ عام 1956، وتم تحويله إلى سكني عام 2014) قائمين. ^{[ 14 ]}

يقع مجمع بناي أبراهام التاريخي في حي سوسايتي هيل بوسط مدينة فيلادلفيا ، ويتولى إدارته مجلس قيادة من العلمانيين الذين يعملون كأوصياء على المبنى التاريخي. تأسس المجمع عام ١٨٧٤ باسم "الكنيس الروسي" عقب موجة هجرة إلى الحي اليهودي في فيلادلفيا آنذاك، هربًا من القيصر ألكسندر الثاني . انتقل المجمع إلى موقعه الحالي حوالي عام ١٩١٠، مما يجعله ذا أهمية تاريخية كونه أقدم مبنى في فيلادلفيا شُيّد في الأصل ككنيس يهودي، وما زال يُستخدم لهذا الغرض. مع رحيل معظم السكان اليهود في الحي في منتصف القرن العشرين، لم يعد المجمع قادرًا على إعالة حاخام متفرغ، وكثيرًا ما كان يفتقر إلى النصاب اللازم لصلاة السبت. ^{[ ١٥ ]} في أوائل القرن الحادي والعشرين، انضم المجمع إلى حركة حباد ، وهو الآن أحد كنيسيها في وسط المدينة. ^{[ ١٦ ]}

تم تجديد واستخدام مبنى سوسايتي هيل التاريخي، الواقع في 418 شارع سبروس، والذي كان سابقًا مقرًا للكنيس الروماني من عام 1910 حتى ستينيات القرن العشرين. أما جماعة كيشير إسرائيل ، الواقعة في 412 شارع لومبارد، فقد استحوذت على مبنى كنيسة يونيفرساليتي السابق في عام 1889، ولا تزال تعمل ككنيس يهودي محافظ نشط.

في عام 1964، أُزيح الستار عن تمثال " ستة ملايين شهيد يهودي" ، وهو أول نصب تذكاري عام في الولايات المتحدة لإحياء ذكرى المحرقة، عند تقاطع شارع 16 وشارع بنجامين فرانكلين باركواي. وفي عام 2018، أُزيح الستار عن ساحة هورويتز-فاسرمان التذكارية للمحرقة في الموقع نفسه. ^{[ 17 ]}

بلغ عدد أفراد الجالية اليهودية في فيلادلفيا 350 ألف نسمة بحلول عام 1976، مما جعلها ثالث أكبر جالية يهودية في البلاد. وفي يناير/كانون الثاني من العام نفسه، زار رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين فيلادلفيا في أولى محطات جولته الأمريكية التي استمرت 11 يوماً، حيث زار جرس الحرية، وألقى كلمة أمام 3000 شخص في أكاديمية الموسيقى. ^{[ 18 ]}

في عام ١٩٧٦، انتقل معبد ميكفيه إسرائيل إلى ساحة الاستقلال، بالقرب من موقعه الأصلي، بالتزامن مع المتحف الوطني لتاريخ اليهود الأمريكيين. وافتُتح المبنى في ٤ يوليو ١٩٧٦، بالتزامن مع الذكرى المئوية الثانية لتأسيس الولايات المتحدة. وفي أغسطس ٢٠١٠، انتقل المتحف الوطني لتاريخ اليهود الأمريكيين إلى مبنى جديد عند تقاطع شارعي الخامس وماركت. ويشغل المعبد الآن المبنى الحالي وحده. أما قاعة العرض السابقة، فقد أصبحت الآن القاعة الاجتماعية، وهي مزينة بلوحات فنية من القرن الثامن عشر وحتى الوقت الحاضر، مأخوذة من الأرشيف. كما يوجد معرض في الردهة. ^{[ ١٩ ]}

منذ سبعينيات القرن العشرين وحتى أوائل تسعينياته، كانت فيلادلفيا تُقيم موكبًا ومهرجانًا بمناسبة عيد استقلال إسرائيل في ساحة القاضي لويس، وهي الساحة المفتوحة شمال قاعة الاستقلال وقاعة الحرية التي أُعيد تطويرها لاحقًا لتصبح مركز الدستور. وقد اجتذب مهرجان عام 1991 ما يصل إلى 20 ألف شخص، وتضمن كلمات ألقاها رئيس البلدية ويلسون غود، وكلمة هاتفية ألقاها نائب وزير الخارجية الإسرائيلي بنيامين نتنياهو. ^{[ 20 ]}

توجد أيضًا جالية حريدية في فيلادلفيا. تأسست مدرسة فيلادلفيا الدينية (يشيفا) عام ١٩٥٣، ويرأسها الحاخام شموئيل كامينيتسكي ، وكان يرأسها سابقًا الحاخام إيليا سفي . تضم الجالية أيضًا معاهد دينية (كوليل) ، مثل معهد فيلادلفيا المجتمعي، الذي تأسس عام ٢٠٠١ في ميريون ستيشن ، ^{[ ٢١ ]} ومعهد شمال شرق فيلادلفيا المجتمعي.

يعيش العديد من الحريديم في فيلادلفيا بشكل أساسي في بالا سينويد ، ويتمركز المجتمع حول عيش هاتوراه وكوليل فيلادلفيا المجتمعي. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

• ديفيد فرانكس (1720-1794) – تاجر وموالٍ للتاج البريطاني في حرب الاستقلال الأمريكية .
• ناثان ليفي (1704-1853) - تاجر، أسس أول مقبرة يهودية في فيلادلفيا عام 1740.
• سامسون ليفي (1757-1781) – تاجر، موقع على قرارات عدم الاستيراد في عام 1765.
• إسحاق ميراندا – أول يهودي في المستعمرات الإنجليزية يشغل منصبًا قضائيًا، وصل إلى فيلادلفيا حوالي عام 1710 حيث انخرط في التجارة مع السكان الأصليين وامتلك في النهاية عقارات في المدينة.

• تيريزا بيرنشتاين (1890-2002) – رسامة بولندية المولد كانت واحدة من مجموعة فيلادلفيا العشرة .
• ستيلا درابكين (1906-1971) - رسامة.
• سيمون هاسلر (1832-1901) ^{[ 24 ]} – قائد أوركسترا وملحن ألماني المولد.
• سيلفيا كاودرس (1921–2016) – ممثلة.
• فيليب لوب ( 1891-1955) – ممثل مسرحي وسينمائي وتلفزيوني .
• ساراي شيرمان (1922-2013) – رسامة ونحاتة.
• ديفيد كورينسويت (1993–) – ممثل.

• ديفيد إل. كوهين – نائب الرئيس التنفيذي لشركة كومكاست ، رئيس أركان عمدة فيلادلفيا إد ريندل .
• آدم جيمبل (1817-1896) – مؤسس شركة جيمبل براذرز .
• برنارد جيمبل (1885-1966) – رئيس متجر جيمبلز متعدد الأقسام.
• رالف ج. روبرتس (1920-2015) - مؤسس شركة كومكاست .
• برايان إل. روبرتس – الرئيس التنفيذي لشركة كومكاست .

• هنري بيركويتز (1857-1924) - حاخام، ساعد في تأسيس اتحاد المؤسسات الخيرية اليهودية وجمعية فيلادلفيا الحاخامية في عام 1901.
• يعقوب رافائيل كوهين (1738-1811) - حاخام جماعة ميكفيه إسرائيل في فيلادلفيا من عام 1784 حتى وفاته عام 1811.
• إيمانويل نونيس كارفاليو (1771-1817) – زعيم ديني ومعجمي . نشر أول خطبة يهودية مطبوعة في الولايات المتحدة.
• آمي إيلبرغ (1954–) – أول حاخامة أنثى يتم ترسيمها في اليهودية المحافظة.
• ليندا جوي هولتزمان – حاخامة ومؤلفة.
• ماركوس جاسترو (1829-1903) – عالم تلمودي ، مؤلف كتاب قاموس الترجوميم ، والتلمود البابلي، والتلمود اليروشلمي، والأدب المدراش .
• جوزيف كراوسكوف (1858-1923) - حاخام، مؤلف، زعيم اليهودية الإصلاحية ومؤسس المدرسة الزراعية الوطنية.
• إسحاق ليسر (1806-1868) - ناشر، ساعد في تأسيس الصحافة اليهودية في أمريكا وأنتج أول ترجمة يهودية للكتاب المقدس إلى اللغة الإنجليزية.
• ج. ليونارد ليفي (1865-1917) – حاخام
• جيرشوم مينديز سيكساس (1745-1816) – أول زعيم ديني يهودي مولود في الولايات المتحدة .
• هنري صموئيل مورايس (1860-1935) – كاتب وحاخام.
• ساباتو مورايس (1823–1897) - حاخام إيطالي أمريكي ، زعيم كنيس ميكفي إسرائيل ورائد الدراسات اليهودية الإيطالية في أمريكا.
• هنري فيدافر (1833-1882) – حاخام جماعة روديف شالوم في فيلادلفيا من عام 1859 إلى عام 1861.

• ماري ماتيلدا كوهين (1854-1911) – صحفية
• نينا مورايس كوهين (1855-1918) – كاتبة وناشطة في مجال حقوق المرأة.
• ريبيكا غراتز (1781-1869) - مربية وفاعلة خير.
• أبراهام هارت (1810-1885) - ناشر، ومحسن، ورئيس لفترة وجيزة للجماعة اليهودية ميكفيه إسرائيل.
• AB Magil (1905–2003) - صحفي ماركسي ومؤلف كتيبات.
• موردخاي مانويل نوح (1785-1851) – عمدة، كاتب مسرحي، دبلوماسي، صحفي، وصاحب رؤية طوباوية .
• موسى بولوك (1817-1903) – أول تاجر كتب في الولايات المتحدة الأمريكية متخصص حصرياً في الكتب النادرة. عند وفاته، كان أكبر هاوي جمع الكتب في البلاد. ^{[ 25 ]}
• إيه إس دبليو روزنباخ (1876-1952) – جامع وباحث وبائع كتب ومخطوطات نادرة أمريكي.

• إسحاق هايز (1796-1879) – طبيب عيون ، عضو مؤسس في الجمعية الطبية الأمريكية ، أول رئيس لجمعية فيلادلفيا لطب العيون.
• سولومون سوليس كوهين (1857-1948) – طبيب، وأستاذ طب، وصهيوني بارز.

• ديفيد فرانكس (1740-1793) - مساعد للجنرال بنديكت أرنولد خلال حرب الاستقلال الأمريكية .
• أوريا ب. ليفي (1792-1862) – ضابط بحري، مستثمر عقاري، فاعل خير.
• جوزيف جورج روزنغارتن (1835–1921) - محامٍ ومؤرخ ومحارب قديم في الحرب الأهلية .
• حاييم سالومون (1740-1785) – رجل أعمال، الممول الرئيسي خلال حرب الاستقلال الأمريكية .

• ماير سولزبيرجر (1843-1923) – قاضٍ وناشر صحف.
• موسى ليفي (1757-1826) - محامٍ، وأمين جامعة بنسلفانيا لمدة أربعة وعشرين عامًا.
• سامسون ليفي (1761-1831) - محامٍ، أحد مؤسسي أكاديمية بنسلفانيا للفنون الجميلة .

• إسحاق باخاراخ (1870-1956) – سياسي من ولاية نيو جيرسي مثل الدائرة الثانية في الكونغرس من عام 1915 إلى عام 1937.
• ديفيد كوهين (1914-2005) - محامٍ وعضو في مجلس مدينة فيلادلفيا لمدة 26 عامًا.
• روز غراتز فيشتاين (1895–؟) – ناشطة في حركة حق المرأة في التصويت سُجنت بسبب احتجاجها أمام البيت الأبيض.
• بنيامين م. غولدر (1891-1946) – عضو مجلس النواب الأمريكي عن ولاية بنسلفانيا من عام 1925 إلى عام 1933.
• سام كاتز – مرشح ثلاث مرات لمنصب عمدة فيلادلفيا ، وهو موضوع الفيلم الوثائقي لعام 2006 بعنوان " عار المدينة" .
• مارك ليفين – محامٍ، مسؤول في إدارة ريغان، ومقدم برامج حوارية إذاعية.
• لويس تشارلز ليفين (1808-1860) - شغل منصب عضو في مجلس النواب الأمريكي عن ولاية بنسلفانيا لثلاث فترات . ويعتبر أول عضو يهودي في الكونغرس.
• ليونارد مايرز (1827-1905) – عضو مجلس النواب الأمريكي عن ولاية بنسلفانيا خلال الحرب الأهلية الأمريكية .
• هنري ماير فيليبس (1811-1884) – عضو مجلس النواب الأمريكي عن ولاية بنسلفانيا من عام 1856 إلى عام 1860.
• إد ريندل – عمدة فيلادلفيا من عام 1992 إلى عام 2000. حاكم ولاية بنسلفانيا من عام 2003 إلى عام 2011.
• برنارد صموئيل (1880-1954) - عمدة فيلادلفيا من عام 1941 إلى عام 1952. ولد لأبوين يهوديين، لكنه اعتنق المذهب الأسقفي في شبابه.
• آرلين سبيكتر (1930-2012) - المدعي العام لمدينة فيلادلفيا من عام 1966 إلى عام 1974. عضو مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية بنسلفانيا من عام 1981 إلى عام 2011.
• جوش شابيرو (1973–) – حاكم ولاية بنسلفانيا (2023–)، المدعي العام السابق لولاية بنسلفانيا من 2017 إلى 2023. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}
• جوان سبيكتر (1934–) – عضو مجلس المدينة (1980–1996).

• ريبيكا ماتشادو فيليبس (1746-1831) - مؤسسة ومديرة المنظمات الخيرية المبكرة في فيلادلفيا.

• هوارد إسكين (1951–) – شخصية إذاعية رياضية على محطة 94WIP .
• هاوي روزمان (1975–) – نائب الرئيس التنفيذي لفريق فيلادلفيا إيجلز

كان أول منشور يتعلق باليهود نُشر في فيلادلفيا عبارة عن خطبة لموسى مندلسون ألقاها معلمه ديفيد هيرشل فرانكل، مترجمة من الألمانية . طُبعت هذه الخطبة في مطبعة أندرو ستيوارت عام 1763. أما أول نسخة من الكتاب المقدس العبري ظهرت في الولايات المتحدة، فقد نُشرت في فيلادلفيا عام 1814 على يد توماس دوبسون ، وكان الطابع هو ويليام فراي.

كانت صحيفة "أوكسيدنت أند أميركان جيوويش أدفوكيت" أول صحيفة يهودية تصدر في فيلادلفيا، أسسها إسحاق ليسر عام 1843. تولى ليسر تحريرها حتى وفاته عام 1868، ثم تولى ماير سولزبيرجر تحريرها لمدة عام بعد ذلك . توقفت الصحيفة عن الصدور عام 1869. ومن الصحف الأخرى التي توقفت عن الصدور أيضاً "ذا جيوويش إندكس" (1872-1873) و "ذا جيوويش ريكورد" (1875-1886)، اللتان صدرتا تحت رئاسة تحرير ألفريد تي. جونز . ^{[ 29 ]} وقد صدرت في الماضي عدة صحف يومية باللغة اليديشية، أبرزها " جويش إيفنينج بوست" .

صدرت صحيفة "ذا جويش إكسبوننت" لأول مرة في 15 أبريل 1887، وهي الصحيفة اليهودية الوحيدة في المدينة حالياً. وتُعدّ ثاني أقدم صحيفة يهودية تصدر اليوم في الولايات المتحدة. ^{[ 30 ]}

منذ الفترة التي أعقبت حرب الاستقلال الأمريكية مباشرةً، بُذلت جهودٌ حثيثة لجمع التبرعات للمنظمات الخيرية من خلال مناشدة عامة الناس. أُقيمت اليانصيب في أوائل القرن التاسع عشر، وكانت قوائم الاشتراك تُجمع باستمرار. أُقيم حفلٌ راقص عام ١٨٤٣ لدعم ثلاث جمعيات. وفي عامي ١٨٥٣ و١٨٥٤، أُقيمت حفلات عشاء لدعم الصندوق الخيري العبري، حضرها العديد من الشخصيات البارزة. وفي العام التالي، أُقيم حفلٌ راقص بدلًا من العشاء، وحقق نجاحًا ماليًا باهرًا، ما دفع إلى الاستمرار في هذا النوع من الترفيه. ونتيجةً لذلك، تأسست جمعية الحفلات الخيرية العبرية، واستمرت الحفلات الراقصة السنوية بنجاحٍ كبير حتى عام ١٩٠١، حين توقفت بسبب تأسيس اتحاد الجمعيات الخيرية اليهودية. اعتبارًا من عام ٢٠١٩، يقع المقر الرئيسي لاتحاد فيلادلفيا الكبرى اليهودي (JFGP) في مبنى خدمات المجتمع اليهودي في وسط مدينة فيلادلفيا . ^{[ ٣١ ]}

تأسست جمعية الأعمال الخيرية العبرية المتحدة، وهي اتحاد يضم ست مؤسسات، عام 1869، وكان سيمون دبليو أرنولد أول رئيس لها. ويشغل ماكس هيرزبرغ منصب الرئيس حاليًا. وفي 17 مارس 1901، تشكل اتحاد الجمعيات الخيرية الرئيسية في فيلادلفيا، وكان يعقوب جيمبل أول رئيس له. ضم الاتحاد في بداياته تسع مؤسسات هي: جمعية المستشفى اليهودي، ودار الأيتام اليهودية، وجمعية الأعمال الخيرية العبرية المتحدة، وجمعية التعليم العبري، وجمعية أولياء الأيتام، وجمعية الأمومة اليهودية، وجمعية الهجرة اليهودية، واتحاد الشابات، وجمعية مدارس الأحد العبرية. لاحقًا، انضمت إلى قائمة المستفيدين كل من المدرسة الزراعية الوطنية، والمستشفى اليهودي الوطني لمرضى السل (في دنفر)، والتحالف الإسرائيلي العالمي. بلغ دخل الاتحاد (عام 1903) 123,039 دولارًا، وبلغ عدد أعضائه 1,916 عضوًا.

في عام ١٩٠١، أوصى لويس إلكين بمبلغ مليوني دولار ( ما يعادل ٧٧.٤ مليون دولار اليوم ) لمدينة فيلادلفيا لدعم المعلمات المتقاعدات. وتُعدّ هذه أكبر وصية لغرض خيري يقدمها حتى الآن أحد سكان المدينة اليهود. كما ترك سيمون موهر، من بين تبرعات أخرى، وصيةً لأغراض تعليمية عامة. وقد أُضيفت مدرسة سيمون موهر للتدريب المهني ، التي بُنيت عام ١٨٩٩، إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية عام ١٩٨٦. ^{[ ٣٢ ]}

في عام ١٨٨٢، حدثت الهجرة الكبرى من روسيا ؛ حيث استقر آلاف اليهود الذين أُجبروا على الهجرة في فيلادلفيا، ويشكلون اليوم أغلبية السكان اليهود. وفي الخامس من أكتوبر عام ١٨٨٤، تأسست جمعية لحماية المهاجرين القادمين من المقاطعات السلافية، وسُميت "رابطة المهاجرين اليهود"، وكان لويس إي. ليفي رئيسًا لها. وفي عام ١٩٠٣، وصل ٥٣١٠ مهاجرًا يهوديًا إلى ميناء فيلادلفيا. وبشكل عام، سرعان ما ازدهرت أوضاعهم؛ إذ انخرط العديد منهم في المهن الأكاديمية، وبنوا معابد ومستشفيات في الجزء الجنوبي من المدينة، حيث أقام معظمهم. وكان لديهم العديد من المعابد والمساجد، وأهمها جماعة "بناي أبراهام" التي تأسست عام ١٨٨٢؛ وكان برنارد ل. ليفينثال حاخامًا لهذه الجماعة والجماعات التابعة لها عام ١٩٠٤.

تأسست جمعية الشبان العبرية، المنبثقة عن مؤسسة سابقة هي الجمعية العبرية، في 12 مايو 1875، برئاسة ماير سولزبيرجر. هدف الجمعية هو "تعزيز الثقافة الراقية بين الشبان". بلغ عدد أعضائها في عام 1904 أكثر من 1000 عضو، برئاسة أدولف إيشهولز. يقع مقرها في شارع نورث برود. أما اتحاد الشابات، فكان في الأصل فرعًا من جمعية التعليم العبري، وقد تأسس بجهود السيدة فاني بينسوانجر هوفمان في 5 فبراير 1885. يهدف الاتحاد إلى تعليم أطفال المهاجرين اليهود الصغار. وقد أدار روضة أطفال، وحضانة نهارية، ومدرسة خياطة، وغيرها. ترأست الاتحاد السيدة جوليا فريدبيرجر إشنر.

توجد العديد من المنظمات الاجتماعية اليهودية. تأسس نادي ميركانتايل في 10 نوفمبر 1853، وتم تسجيله رسميًا في 17 أبريل 1869. وكان لويس بوميسلر أول رئيس له. ويشغل النادي مبنى في شارع نورث برود، وكان كلارنس وولف رئيسًا له عام 1904. ومن النوادي اليهودية الأخرى: نادي غاريك، ونادي بروغريس، ونادي فرانكلين. أما نادي غولدن سليبر، فقد تأسس في أوائل عشرينيات القرن الماضي على يد مجموعة من الماسونيين اليهود الذين شكلوا ناديًا للعب الورق، واستخدموا أرباحهم لدعم الأسر المحتاجة إلى الضروريات الأساسية كالحليب والفحم. ويستمر نادي غولدن سليبر ومؤسسته الخيرية في عام 2020 للقيام بأعمال خيرية من خلال مخيمه، وبرنامج جيمز لكبار السن، وناديه لأفراد المنطقة الذين يشاركونه قيمه المتمثلة في الإحسان والصداقة والوفاء. وسيحتفل غولدن سليبر بمرور 100 عام على خدمته لمنطقة فيلادلفيا عام 2022.

تأسست جمعية النشر اليهودية الأصلية في فيلادلفيا في 9 نوفمبر 1845، وكان أبراهام هارت أول رئيس لها. ويعود الفضل في تأسيسها إلى إسحاق ليسر. وقد نشرت الجمعية أحد عشر عملاً، من بينها عملان لغريس أغيلار . أما جمعية النشر اليهودية الأمريكية الحالية، وهي منظمة وطنية مقرها فيلادلفيا، فقد تأسست في 3 يونيو 1888، وكان موريس نيوبورغر أول رئيس لها. وقد نشرت الجمعية العديد من الأعمال القيّمة، بما في ذلك كتاب " أطفال الغيتو" لإسرائيل زانغويل ؛ وبدأت ترجمة جديدة للكتاب المقدس في أوائل القرن العشرين، وكان سفر المزامير قد صدر بالفعل بحلول عام 1904. وفي عام 1904، كان ماير سولزبيرغر رئيسًا للجنة النشر، بينما كان إدوين وولف رئيسًا للجمعية.

تأسس المتحف الوطني لتاريخ اليهود الأمريكيين، وهو متحف تابع لمؤسسة سميثسونيان، عام ١٩٧٦. [ ٣٣ ] أما ^{متحف فيلادلفيا للفن} اليهودي ، الذي تأسس عام ١٩٧٥، فيعرض أعمالاً فنية معاصرة تُسلط الضوء على التجربة اليهودية. ويستكشف مركز الفنون اليهودية في المدينة القديمة، وهو معرض أُنشئ عام ٢٠٠٥، اليهودية من خلال لغة الفنون.

• روزنباخ، هايمان ب. (1883). اليهود في فيلادلفيا، قبل عام 1800. إدوارد ستيرن.
• مورايس، هنري س. (1894). يهود فيلادلفيا: تاريخهم من أقدم المستوطنات إلى الوقت الحاضر . شركة ليفيتيب.(الرواية الأكثر اكتمالاً.)
• من منشورات الجمعية التاريخية اليهودية الأمريكية :
  • جاسترو، موريس الابن، "ملاحظات عن يهود فيلادلفيا، من حوليات منشورة"، العدد 1، ص  49-61.
  • روزنباخ، ASW، "ملاحظات حول الاستيطان الأول لليهود في بنسلفانيا، 1655-1703"، رقم 5، ص  191-198.
  • بيركويتز، هنري ، "ملاحظات حول تاريخ أقدم جماعة يهودية ألمانية في أمريكا"، العدد 9، الصفحات  123-127.
• واتسون، جون ف. (1830). حوليات فيلادلفيا: مجموعة من المذكرات والحكايات والوقائع المتعلقة بالمدينة وسكانها منذ أيام مؤسسيها الحجاج . إي إل كاري وأ. هارت.
• شارف، ج. توماس وويستكوت، طومسون (1884). تاريخ فيلادلفيا، 1609-1884 . إل إتش إيفرتس وشركاه.
• مذكرات الجمعية التاريخية لولاية بنسلفانيا
• الغرب
• صحيفة ذا جويش إكسبوننت
• الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي ، 1901
• خمسون عاماً من عمل جمعية التعليم العبري في فيلادلفيا، 1848-1898 . جمعية التعليم العبري. 1899.(تحتوي على العديد من الصور الشخصية.)
• أرشيف جماعة ميكفي إسرائيل