حركة القداسة المحافظة

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

حركة القداسة المحافظة هي مجموعة غير محددة المعالم من الطوائف المسيحية المحافظة لاهوتيًا، أغلبها من الميثوديين الذين تستند تعاليمهم إلى لاهوت جون ويسلي ، وأقلية من الكويكرز (الأصدقاء) الذين يؤكدون على مذهب جورج فوكس ، بالإضافة إلى جماعة إخوة النهر الذين انبثقوا من حركة الإحياء التقوي الراديكالي ، وجماعة استعادة القداسة على نهج جون بيتيت بروكس ودانيال سيدني وارنر . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] بدأت الانشقاقات في القرن التاسع عشر، وانفصلت هذه الحركة عن هيئات القداسة الأم في منتصف القرن العشرين وسط خلافات حول الحشمة في اللباس والترفيه، وغيرها من "معايير القداسة القديمة". [ ٤ ] تشترك الطوائف المتوافقة في الإيمان بالكمال المسيحي (التقديس الكامل)، على الرغم من اختلافها في بعض العقائد، مثل الاحتفال بالأسرار المقدسة وممارسة الشعائر ، وهو ما يرتبط بالتقاليد الطائفية لهيئة القداسة المحافظة المحددة - الميثودية، والكويكرز، والمعمدانيين، أو الإصلاحيين. [ ٥ ] [ ٦ ] العديد من الطوائف التي تُعرّف نفسها بأنها تنتمي إلى حركة القداسة المحافظة، وإن لم تكن جميعها، ممثلة في مؤتمر القداسة المشترك بين الكنائس ؛ فبينما تتمتع بعض الطوائف بشركة كاملة فيما بينها، تختار هيئات أخرى الانعزالية. [ ٧ ] [ ٨ ]

التركيز اللاهوتي

تُظهر لافتة هذه الكنيسة الميثودية الويسليانية مواعيد صلاة صباح الأحد وصلاة مساء الأحد، بما يتوافق مع عقيدة الميثودية التاريخية في تقديس يوم الرب . كما تُشير اللافتة إلى صلاة منتصف الأسبوع يوم الأربعاء (وهي عادة شائعة لدى الميثوديين).

طبيعة الخطيئة

علّم جون ويسلي، أبو الميثودية، أنه "لا شيء يُعدّ خطيئة بالمعنى الدقيق للكلمة إلاّ انتهاكًا طوعيًا لشريعة الله المعروفة. لذلك، فإن كل انتهاك طوعي لشريعة المحبة هو خطيئة، ولا شيء غير ذلك، إن صحّ التعبير. والتوسع في هذا الأمر لا يؤدي إلا إلى ظهور الكالفينية." [ 9 ] وبهذا الفهم الأضيق للخطيئة، آمن جون ويسلي أنه ليس من الممكن فحسب، بل من الضروري أيضًا، أن يعيش المرء دون ارتكاب الخطيئة. ويوضح ويسلي ذلك في تعليقاته على رسالة يوحنا الأولى 3: 8 : "من يثبت في شركة مع الله - بالإيمان المحب، لا يخطئ - ما دام كذلك. ومن يخطئ، فإنه لا يراه - إن عين محبته لا تكون حينها مثبتة على الله، ولا يعرفه معرفةً عملية - مهما فعل في الماضي." [ 10 ] ولذلك، يؤمن أتباع القداسة بإمكانية وضرورة عيش حياة دون ارتكاب الخطيئة . خلص الباحث البارز في مجال القداسة، ليزلي د. ويلكوكس، إلى أن "كتّاب القداسة، الذين يتبعون اللاهوت الويسلي، يُعرّفون الخطيئة بأنها انتهاك متعمد لقانون معروف من قوانين الله". [ 11 ] ويُعرّف مؤتمر القداسة المشترك بين الكنائس، الذي يتبع جون ويسلي، الخطيئة بأنها "انتهاك متعمد لقانون معروف من قوانين الله. وهذا يعني أنه يجب أن يكون هناك علم بارتكاب الخطأ، أو برفض طاعة الله، قبل ارتكاب الخطيئة. فالأخطاء ليست خطيئة". [ 12 ] ويشرح هـ. إ. شمول، مؤسس مؤتمر القداسة المشترك بين الكنائس، كيف توصل بعض "عباقرة اللاهوت" لدينا، بمن فيهم إس. دي. هيرون، وليزلي ويلكوكس، إلى هذا التعريف:

الخطيئة هي أي قول أو فكرة أو فعل غير قسري يخالف إرادة الله، ويرتكبه شخص عاقل مسؤول ضمن سن الرشد، بدافع التحدي لله أو دون دافع حب الله أو الرغبة في إرضائه. إذن، الخطيئة فعلٌ مسؤول. [ 13 ]

انطلاقًا من هذا التعريف، تؤمن الطوائف المسيحية المتحالفة مع حركة القداسة المحافظة بأن "أدنى أنواع المسيحيين لا يخطئ ولا يُدان. الحد الأدنى للخلاص هو الخلاص من الخطيئة." [ 14 ] وباتباع نهج جون ويسلي، ترى الطوائف المنتمية إلى حركة القداسة المحافظة أن "وصف كل عيب بالخطيئة لا يرضي الله." [ 15 ] "الأخطاء، وأي ضعف ينجم بالضرورة عن حالة الجسد الفانية، لا تتعارض بأي حال من الأحوال مع المحبة؛ وبالتالي، فهي ليست خطيئة بالمعنى الكتابي." [ 15 ] يُعد هذا التعريف للخطيئة بالغ الأهمية لأنه "إذا تم التنازل عن هذا التعريف، تصبح الحياة المسيحية المنتصرة بلا معنى، ويصبح التقديس الكامل مستحيلاً." [ 16 ] يوضح المؤرخ تشارلز جونز أن "المؤمنين بالقداسة، الذين كانوا يعتقدون أن الخطيئة هي عصيان واعٍ لشريعة الله المعروفة، كانوا مقتنعين بأن المسيحي الحقيقي، بعد أن تاب عن كل فعل خطيئة معروف، لم يرتكب ولن يستطيع أن يرتكب الخطيئة مرة أخرى عن عمد ويبقى مسيحياً." [ 17 ]

التقديس الكامل

يشير مصطلح القداسة تحديدًا إلى الإيمان بالتقديس الكامل كعمل نعمة ثانٍ محدد، يُطهر فيه من الخطيئة الأصلية، ويُكمَّل القلب بالمحبة، ويُمنح المؤمن القدرة على خدمة الله. وتُعرف حركة القداسة المحافظة بتأكيدها على إمكانية التقديس الكامل وضرورته وطبيعته الفورية، وهو ما يُعرف أيضًا باسم " الكمال المسيحي " في الميثودية و" الكمالية " في الكويكرية، بالإضافة إلى كونه عمل النعمة الثاني. وقد ورد هذا المذهب في إعلان المبادئ الصادر عام ١٨٨٥ عن الرابطة الوطنية لاجتماعات المخيمات للقداسة المسيحية ، والذي أوضح ما يلي:

إنّ التقديس الكامل هو ذلك العمل العظيم الذي يُنجز بعد التجديد، بواسطة الروح القدس، بشرط الإيمان وحده... ويسبق هذا الإيمان فعل تكريس رسمي وكامل . ويتضمن هذا العمل العناصر المميزة التالية:

  1. الانقراض الكامل للعقل الجسدي، والاستئصال التام لمبدأ ولادة الخطيئة؛
  2. التواصل مع الروح عبر الحب الكامل...
  3. "السكنى الدائمة للروح القدس." [ 18 ]

يشرح كتاب النظام الخاص برابطة أليغيني ويسليان الميثودية عقيدة التقديس: [ 19 ]

التقديس الكامل هو عمل الروح القدس الذي به يُطهر ابن الله من كل خطيئة متأصلة فيه من خلال الإيمان بيسوع المسيح. وهو يأتي بعد التجديد، ويتحقق عندما يُقدم المؤمن نفسه ذبيحة حية مقدسة مقبولة عند الله، فيُمكنه بذلك، بنعمته، أن يُحب الله من كل قلبه وأن يسلك في وصاياه المقدسة بلا لوم. ( تكوين ١٧: ١؛ تثنية ٣٠: ٦؛ مزمور ١٣٠: ٨؛ حزقيال ٣٦: ٢٥-٢٩؛ متى ٥: ٤٨؛ لوقا ١: ٧٤، ٧٥؛ يوحنا ١٧: ٢-٢٣؛ رومية ٨: ٣، ٤؛ ١١: ٢٦؛ ١ كورنثوس ٦: ١١؛ ١٤: ٢٠؛ أفسس ٤: ١٣، ٢٤؛ ٥: ٢٥-٢٧؛ فيلبي ٢: ٥، ٧؛ كولوسي ٤: ١٢؛ ١ تسالونيكي ٣: ١٠) ٥:٢٣؛ ٢ تسالونيكي ٢:١٣؛ ٢ تيموثاوس ٣:١٧؛ تيطس ٢:١٢، ١٤؛ عبرانيين ٩:١٣، ١٤؛ ١٠:١٤، ١٨-٢٢؛ يعقوب ١:٢٧؛ ٤:٨؛ ١ بطرس ١:١٠؛ ٢ بطرس ١:٤؛ ١ يوحنا ١:٧، ٩؛ ٣:٨، ٩؛ ٤:١٧، ١٨؛ يهوذا ٢٤. [ ٢٠ ]

علّم جون ويسلي، الذي صاغ هذا المذهب، أن أولئك الذين تقدسوا تمامًا سيكونون كاملين في المحبة، منخرطين في أعمال التقوى وأعمال الرحمة - وكلاهما من سمات نمو المؤمن في النعمة . [ 21 ] [ 22 ]

نمط حياة بسيط

يرى أعضاء حركة القداسة المحافظة عمومًا أن القيود المفروضة على نمط الحياة الواردة في العهد الجديد لا تزال سارية المفعول اليوم ويجب اتباعها. ويتجلى ذلك عادةً في مجالات الترفيه، وحفظ يوم السبت، واللباس المحتشم. [ 23 ]

يُدرَّس هذا في عقيدة القداسة الظاهرية (للطوائف الميثودية في حركة القداسة المحافظة)، وشهادة البساطة ( للاجتماعات السنوية للكويكرز في حركة القداسة المحافظة)، وعقيدة عدم التوافق مع العالم (لطوائف إخوة النهر في حركة القداسة المحافظة)، ومبدأ الانفصال عن العالم (للطوائف الإصلاحية في حركة القداسة المحافظة). [ 24 ]

على الرغم من وجود تنوع في تطبيق هذه المبادئ، إلا أن هناك إجماعاً عاماً على ضرورة اتباعها. [ 23 ]

تاريخ

خيمة مخيم فلاتوودز الإصلاحي للكنيسة الميثودية الحرة، والتي كانت بمثابة موقع الاجتماع السنوي للكنيسة الميثودية الحرة الإصلاحية ، وهي واحدة من أقدم طوائف حركة القداسة المحافظة .
كنيسة جريس ويسليان الميثودية هي كنيسة أبرشية تابعة لاتحاد أليغيني ويسليان الميثودي وتقع في أكرون، أوهايو .

خلال القرن التاسع عشر، انحصرت حركة القداسة إلى حد كبير داخل المذهب الميثودي الرئيسي، ولا يزال بعض أعضائها ملتزمين بالانتماء إلى كنائس الميثودية الرئيسية حتى يومنا هذا (المعروفون بـ"الملتزمين"). وقد أثرت عقيدة القداسة الويسليانية على أتباع الطوائف الأخرى أيضًا. وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، بدأت موجة متواصلة من "الخروج" تكتسب زخمًا. وكان هؤلاء المنشقون قلقين من أن الميثودية الرئيسية بدأت في تخفيف تعاليم القداسة، بل وحتى نبذ أكثر مؤيديها صراحة.

كانت غالبية الطوائف التي تُشكّل اليوم حركة القداسة المحافظة من بين جماعات حركة القداسة التي انفصلت عن المذهب الميثودي السائد، أو انفصلت عنه، لنشر عقيدة القداسة وممارستها بحرية. وقد فعلت الطوائف التي انفصلت عن المذهب الميثودي السائد وحركة القداسة الرئيسية لتشكيل حركة القداسة المحافظة ذلك، لأنها رأت تخفيفًا في المحظورات المفروضة على بعض السلوكيات التي اعتبرتها "دنيوية". وتختلف قائمة المحظورات من طائفة إلى أخرى، ولكنها تشمل ارتداء الذهب (بما في ذلك خواتم الزواج)، ووجود التلفاز في المنزل (امتدادًا للحظر السابق على ارتياد المسارح)، وعدم قص النساء لشعرهن (وفقًا للتفسيرات التاريخية لرسالة كورنثوس الأولى 11)، ومنع الرجال من ارتداء السراويل القصيرة ، ومنع النساء من ارتداء التنانير القصيرة، ومنع حضور الفعاليات الرياضية يوم الأحد (السبت) . يتبنى أتباع الطوائف المنتمية إلى حركة القداسة المحافظة نهجًا يتماشى مع حركة الاعتدال ، ويمارسون الامتناع التام عن الكحول والمخدرات. [ 19 ] وتفرض كل طائفة رئيسية بعضًا من المبادئ المذكورة أعلاه، مما يُفسر وجود بعض التباين بين هذه الجماعات. وهذه المبادئ هي التي تُميز كنائس حركة القداسة المحافظة.

تأسست كنيسة الله (القداسة) نتيجةً لانشقاق عن الكنيسة الأسقفية الميثودية عام 1883 بسبب اختلافات في تفسير المذهب الميثودي للكمال المسيحي ، بالإضافة إلى معايير اللباس. [ 25 ] وفي التقاليد الإصلاحية، انفصلت كنيسة الله (غوثري، أوكلاهوما) عن كنيسة الله (أندرسون، إنديانا) في العقد الثاني من القرن العشرين بسبب قضايا تتعلق بـ "الامتثال الدنيوي في اللباس". [ 26 ] أما الهيئة التي تُعرف الآن باسم كنيسة القداسة الإنجيلية فقد نشأت عام 1896 كانتشقاق عن الكنيسة الميثودية الويسليانية، وكانت في الأصل ذات توجه خماسي القداسة ؛ مع ذلك، رفضت كنيسة القداسة الإنجيلية رسميًا إمكانية وجود عمل ثالث للنعمة عام ١٩٤٨. [ ٢٧ ] يُعدّ الاجتماع السنوي المركزي للأصدقاء اجتماعًا سنويًا للكويكرز، ويؤكد على عقيدة جورج فوكس في الكمالية، وقد تأسس عام ١٩٢٤. [ ٢٨ ] انفصلت الكنيسة الميثودية الحرة الإصلاحية عن الكنيسة الميثودية الحرة عام ١٩٣٢؛ وانفصلت كنيسة إيمانويل التبشيرية ورابطة كنائس إيمانويل عن كنيسة الحجاج للقداسة عامي ١٩٣٦ و١٩٤١ على التوالي، ويعود سبب هذه الانشقاقات إلى ما اعتبرته الهيئات المنفصلة تراخيًا في العقيدة والمعايير التقليدية. [ ٢٩ ] [ ٣٠ ] [ ٣١ ] قاد صموئيل ويست تأسيس الكنيسة الميثودية الحرة الإصلاحية، التي عقدت اجتماعها السنوي في مخيم فلاتوودز في بيريوبوليس، بنسلفانيا ؛ وقد أكدت الكنيسة الميثودية الحرة الإصلاحية على العقيدة الميثودية التقليدية المتعلقة باللباس البسيط . [ 31 ] تُعرف جمعية إيمانويل، المنتمية إلى مجموعة "المسالمين القداسة" ضمن حركة القداسة المحافظة، بمعارضتها للحرب ، وقد تم تدوين معاييرها للقداسة في دليل يُعرف باسم "مبادئ الحياة المقدسة". وبالمثل، تُعلّم كنيسة إيمانويل التبشيرية، وكنيسة القداسة الإنجيلية الأولى، وكنيسة الله، اللاعنف ، وهم من الرافضين للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية ، وبالتالي يندرجون ضمن هذه الفئة أيضًا. [ 30 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

حافظت حركة القداسة، في معظمها، على تماسكها الشديد منذ بداياتها وحتى وقت لاحق حين كانت الحركة الخمسينية تتنافس على استقطاب أتباعها. وخلال الجدل بين الأصوليين والحداثيين في عشرينيات القرن العشرين وما بعدها، وجدت معظم جماعات القداسة نفسها منسجمةً مع المعسكر الأصولي أو متحالفةً معه. [ 35 ] وبينما اتجهت العديد من جماعات القداسة نحو الحركة الإنجيلية في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، شعرت بعض الجماعات بأن نظراءها في حركة القداسة يبتعدون عن عصمة الكتاب المقدس والانفصال عن العالم .

مع حلول فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، استمرّ التسامح الاجتماعي تجاه الأخلاق والاختلافات اللاهوتية في العديد من مؤتمرات ومناطق وكنائس القداسة الرئيسية، مما عزز المحظورات السلوكية الراسخة في وثائقها التأسيسية. ونظرًا لعدم انسجامها مع التحالفات الأصولية الأخرى (التي اتسمت بطابع كالفيني أكثر وابتعادًا عن القداسة)، عُقد مؤتمر القداسة المشترك بين الطوائف (IHC) في مخيم تابع للكنيسة الميثودية الويسليانية في فيرمونت، إنديانا، عام ١٩٥١، على الرغم من أنه لم يضم جميع الطوائف التي تُصنّف ضمن حركة القداسة المحافظة، وخاصة تلك ذات الطابع الانعزالي. [ ٧ ] وقد احتلت فكرة التقديس الكامل (في الميثودية) أو الكمالية (في الكويكرية)، فضلًا عن القيود التقليدية للقداسة على اللباس والترفيه، مكانة بارزة في خطب المؤتمر. كما برزت أيضًا قضايا أخرى، مثل ارتفاع معدلات الطلاق، والانتشار المتواصل للشيوعية (مع ترويجها للإلحاد الرسمي )، وتأثير التلفزيون على المجتمع. [ 36 ] قاوم المشاركون دعوة لتشكيل طائفة جديدة، لكنهم أصبحوا حلفاء لسلسلة من الانفصالات المؤسسية السابقة والمستقبلية.

في عام 1955 تم تشكيل كنيسة الإرسالية الإنجيلية (BMC) في ولاية أيداهو وسرعان ما نمت على الصعيد الوطني حيث تركت الجماعات المحلية كنيسة الناصري بسبب قضايا "الدنيوية".

في عام 1963، أدى انشقاق آخر في الكنيسة الميثودية الحرة إلى تشكيل الكنيسة الإنجيلية الويسليانية (EWC). [ 24 ]

في عام 1963، انفصلت كنيسة الحجاج القداسة في نيويورك عن كنيسة الحجاج القداسة لتصبح منظمة مستقلة (في الفترة من 1966 إلى 1968، اقترحت الكنيسة الميثودية الويسليانية وكنيسة الحجاج القداسة الاندماج لتشكيل الكنيسة الويسليانية، والتي تشترك اليوم في الكثير مع كنائس القداسة التابعة لشراكة القداسة المسيحية مثل كنيسة الناصري).

دخلت كنيسة الإخوة في المسيح، وهي طائفة من طائفة إخوة النهر التي انبثقت من الحركة التقوية الراديكالية ، في انشقاق عام 1963 مما أدى إلى تشكيل كنيسة كالفاري هولينس ، وهي طائفة تقديس محافظة لا تزال تؤكد على معتقدات إخوة النهر التقليدية، مثل ارتداء النساء غطاء الرأس ، واللباس البسيط ، والاعتدال ، وغسل الأقدام ، والمسالمة . [ 3 ]

في عام 1966، تأسست كنيسة عهد الكتاب المقدس نتيجةً لانشقاق مع كنيسة الناصري بقيادة ريميس ريفيلدت ومارفن باورز؛ وفي أغسطس 1988، أصبحت كنيسة عهد الكتاب المقدس إلى حد كبير الزمالة الدولية لكنائس الكتاب المقدس، على الرغم من أن أقلية من أتباع العهد انضمت في ذلك الوقت إلى الرابطة الدولية للقداسة المحافظة. [ 37 ] [ 38 ]

في أعقاب اندماج الكنيسة الويسليانية، تم تنظيم كل من: رابطة الكنائس الميثودية الإنجيلية، ورابطة كنائس أليغيني الويسليانية الميثودية، ورابطة الكنائس الميثودية الإنجيلية في تينيسي (الميثوديون الإنجيليون في تينيسي)، ورابطة الكنائس الميثودية الإنجيلية في ألاباما (الميثوديون الإنجيليون في ألاباما)، ورابطة الكنائس الميثودية الإنجيلية في وسط أمريكا (التي تأسست عام 2018)، وكنيسة الحجاج المقدسة (مؤتمر الغرب الأوسط).

في عام 1973، تم تشكيل زمالة الكنائس الميثودية المستقلة في الجزر البريطانية بعد أن غادرت عدد من الجماعات الكنيسة الميثودية في أيرلندا والكنيسة الميثودية الحرة بسبب معارضتهم لما اعتبروه مسكونية مع فروع المسيحية التي تبنت الحداثة . [ 39 ] [ 40 ]

تأسست كنيسة الله التبشيرية على يد أفراد تأثروا بخدمات الإحياء الديني التي تُقام في الخيام .

يواجه المسيحيون المحافظون الملتزمون بالقداسة تغيرات اجتماعية مستمرة. ففي عام ١٩٩٩، رفعت كنيسة الله (القداسة) الحظر المفروض على امتلاك أجهزة التلفاز، وحثت على التصدق بدلاً من "امتلاك أو استخدام التلفاز، أو مقاطع الفيديو، أو الأفلام، أو الإنترنت، وما شابه ذلك". في المقابل، لا تزال طوائف أخرى ضمن حركة القداسة المحافظة، مثل الكنيسة الإنجيلية الميثودية ، تحظر مشاهدة التلفاز، معتبرةً إياه سبباً للخطيئة . [ ٤١ ] وقد أدت الخلافات حول العقيدة والمعايير إلى انشقاقات في الطوائف التي تنضم إلى حركة القداسة المحافظة؛ فعلى سبيل المثال، في عام ١٩٧٩، أدى انشقاق في الكنيسة التي تُعرف الآن باسم كنيسة القداسة الإنجيلية إلى تشكيل تحالف القداسة الميثودية . [ 31 ] نشأت رابطة كنائس القداسة الويسليانية ، وكنيسة القداسة الإنجيلية الويسليانية، والكنيسة التبشيرية المتحدة، وكنائس الإخوة الويسليانيين، وكنيسة الحجاج الناصريين نتيجةً لانشقاقات مع الكنيسة التبشيرية الإنجيلية . تأسست الأولى بقيادة جلين جريفيث عام 1959 للحفاظ على مبدأ حظر الزواج الثاني بعد الطلاق ، بينما انفصلت الثانية عام 2003 "بسبب الاستخدام التجاري الشخصي للإنترنت". [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] مع ذلك، حدثت عمليات اندماج أيضًا؛ فعلى سبيل المثال، في أغسطس 2019، صوتت كنيسة الحجاج الناصريين (PNC) للانضمام إلى رابطة الميثوديين الإنجيليين. ورغم أن ليس كل الكنائس شاركت في الاندماج، يُقدّر أن حوالي ثلثي كنائس PNC انضمت إلى رابطة الميثوديين الإنجيليين.

الفئات

تشمل الطوائف والجمعيات الكنسية المتحالفة مع حركة القداسة المحافظة بعض الهيئات الميثودية والكويكرز وجماعة إخوة النهر والهيئات الإصلاحية، على الرغم من وجود كنائس مستقلة أيضًا:

الميثوديين

مخيم أوكلاند ميلز الميثودي، الذي ينتمي إلى مؤتمر الكنيسة الميثودية الإنجيلية (يقع في أوكلاند ميلز ، بنسلفانيا).
خدمة عبادة في خيمة اجتماع مخيم تابع لاتحاد أليغيني ويسليان الميثودي ، أقيم في مخيم الميثوديين في ستونبورو ، بنسلفانيا

الكويكرز

إخوة النهر

مُرمِّم

التنوع في المعتقدات والممارسات

تشترك جميع الطوائف المسيحية المتحالفة مع حركة القداسة المحافظة في الإيمان بعقيدة الكمال المسيحي (التقديس الكامل)؛ ومع ذلك، تختلف هذه الطوائف في عدة مسائل، إذ تضم الحركة كنائس ميثودية، وكويكرية، ومعمدانية، وكنائس ترميمية، ولكل منها عقائدها الخاصة. [ 1 ] وتؤكد الطوائف الميثودية المنضوية تحت لواء حركة القداسة المحافظة، مثل رابطة أليغيني ويسليان الميثودية أو الكنيسة الإنجيلية الويسليانية ، على الاحتفال بالأسرار المقدسة ، ولا سيما سرّي المعمودية والتناول ؛ في المقابل، فإن طوائف الكويكر ، مثل الاجتماع السنوي المركزي للأصدقاء ، لا تُعنى بالأسرار المقدسة إطلاقًا . [ 1 ] تُعلّم الطوائف المعمدانية المتحالفة مع حركة القداسة المحافظة، مثل كنيسة كالفاري هولينس (إحدى جماعات إخوة النهر)، الالتزام ببعض الشعائر ، كالمعمودية بالتغطيس الثلاثي، والتناول ، وتغطية الرأس ، وغسل الأرجل . [ 3 ] بينما تتمسك الطوائف الميثودية التابعة لحركة القداسة المحافظة بعضوية الكنيسة (مثل مؤتمر الكنيسة الميثودية الإنجيلية )، فإن مفهوم قوائم العضوية مرفوض في طوائف القداسة المحافظة ذات الخلفية الإصلاحية، مثل كنيسة الله (غوثري، أوكلاهوما) . [ 5 ] [ 6 ]

المؤسسات التعليمية

مدخل معهد الكتاب المقدس الإنجيلي الويسلي (EWBI) في كوبرستاون

توجد عدة مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية تابعة لمختلف طوائف الحركة المحافظة للقداسة. وتشمل الكليات التابعة لهذه الحركة ما يلي:

المهام

توجد العديد من الجهود التبشيرية ضمن حركة القداسة المحافظة، ولها ميادين تبشيرية نشطة في الفلبين ، وجنوب أفريقيا ، وأوكرانيا ، وهايتي ، وبيرو ، والمكسيك ، وآسيا ، وشرق أوروبا ، والهند ، وميانمار ، وكوريا الجنوبية . فيما يلي بعض المنظمات التبشيرية التابعة لحركة القداسة المحافظة. كما أن معظم الطوائف المذكورة أعلاه لديها مجالس وأقسام تبشيرية خاصة بها، سواءً للتبشير المحلي أو التبشير الخارجي.

  • بعثات الميثودية الإنجيلية [ 65 ]
  • بعثة الكتاب المقدس الإنجيلية
  • البعثات التبشيرية الإيمانية [ 66 ]
  • بعثات الأمل الدولية
  • البعثات الإيمانية العالمية
  • بعثات الحجاج
  • جمعية البعثات الهندية
  • وزارات إيشا [ 52 ]

المنشورات

تشمل المنشورات ودور النشر والدوريات وأدوات التلمذة المرتبطة بحركة القداسة المحافظة ما يلي:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 كوريان، جورج توماس؛ لامبورت، مارك أ. (10 نوفمبر 2016). موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة . روومان وليتلفيلد . ص  1945. ISBN 978-1-4422-4432-0. تأسست في عام 1926، تعتبر الاجتماع السنوي المركزي [للكويكرز] جزءًا من حركة القداسة المحافظة وتتكون من عدد قليل من الاجتماعات الشهرية في أركنساس وإنديانا ونورث كارولينا وأوهايو.
  2. ↑ ثورنتون، والاس الابن (2008). المعايير السلوكية، والبرجوازية، وتشكيل حركة القداسة المحافظة . الجمعية اللاهوتية الويسليانية. ص 177. 
  3. 1 2 3 لويس، جيمس ر. (2002). موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . كتب بروميثيوس. ص 151. ISBN  978-1-61592738-8.
  4. ↑ سيدويل، مارك. "حركة القداسة المحافظة: تقرير ملف الأصولية" . كنيسة الله في لوتون، لوتون، أوكلاهوما . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-06-02.
  5. 1 2 تأديب الكنيسة الميثودية الإنجيلية . مؤتمر الكنيسة الميثودية الإنجيلية . 15 يوليو 2017. الصفحات 22-21 . إن عقد الزواج مقدس للغاية، ولذلك ننصح بعدم طلب الطلاق لأي سبب كان. إذا طلب أي عضو الطلاق لأي سبب مخالف للكتاب المقدس (متى 5: 32 "أما أنا فأقول لكم: إن من طلق امرأته إلا لعلة الزنا فقد جعلها تزني، ومن تزوج مطلقة فقد يزني")، وثبت ذلك، فسيتم استدعاؤه للمثول أمام اجتماع في الكنيسة المحلية، حيث يعمل المجلس العام بالتعاون مع مجلس الكنيسة المحلية. إذا ثبتت إدانته بهذه المخالفة، فسيتم فصله فورًا، ولن يُعتبر عضوًا في الكنيسة الميثودية الإنجيلية بعد ذلك. ننصح بعدم زواج أي شخص مطلق مرة أخرى، كما جاء في رسالة رومية 7: 3: "...فإذا تزوجت امرأة برجل آخر في حياة زوجها، تُدعى زانية". إذا اهتدى أي شخص، وكان يعاني من مشاكل زوجية كما ذُكر أعلاه في أيام خطيئته وجهله، فنحن نؤمن أن الله سيغفر له، بل ويغفر له بالفعل؛ ومع ذلك، لن نقبل هؤلاء الأشخاص في عضوية الكنيسة، بل سنمد لهم يد الأخوة، ونعدهم بصلوات شعب الله. إذا قبل أي راعٍ، عن علم أو غير علم، أشخاصًا مطلقين تزوجوا مرة أخرى في عضوية الكنيسة، فإن عضويتهم ستكون باطلة. يُنصح القساوسة بعدم التدخل في زواج المطلقين لأي سبب كان. في حال طلق أي شخص من شريك غير مؤمن وبقي عازبًا محافظًا على نزاهته المسيحية، فلن يُفصل أو يُمنع من عضوية الكنيسة. 
  6. 1 2 بورغيس، ستانلي م.؛ ماس، إدوارد م. فان دير (3 أغسطس 2010). القاموس الدولي الجديد للحركات الخمسينية والكاريزمية: طبعة منقحة وموسعة . زوندرفان. ISBN 978-0-310-87335-8في كل مكان ، كانت كنيسة الله تتألف من المؤمنين المخلصين الذين يعيشون وفقًا للأمر الإلهي تحت الاسم الذي حددته الكتب المقدسة. لم يكن هناك حاجة إلى سجلات للعضوية، لأن القديسين الحقيقيين كانوا يتعرفون على بعضهم البعض.
  7. ١ ٢ ثورنتون، والاس الابن (٢٠٠٨). المعايير السلوكية، والتمدن البرجوازي، وتشكيل حركة القداسة المحافظة . الجمعية اللاهوتية الويسليانية. ص ١٨١. بطبيعة الحال، أثارت هذه المحاولة لتحقيق الشمولية مع الحفاظ على الخصائص المحافظة انتقاداتٍ، إذ يرى البعض أن حركة القداسة المحافظة الدولية (IHC) ليبراليةٌ للغاية، بينما يراها آخرون محافظةً للغاية. لذا، فبينما مثّلت حركة القداسة المحافظة الدولية قوةً موحدةً للعديد من المحافظين، سيكون من الخطأ افتراض أنها تمثل جميع أتباع حركة القداسة المحافظة. 
  8. ↑ ريد، دانيال ج.؛ ليندر، روبرت د.؛ شيلي، بروس؛ ستاوت، هاري س.؛ نول، كريج أ. (22 مايو 2002). قاموس موجز للمسيحية في أمريكا . دار نشر ويبف آند ستوك. رقم ISBN 978-1-57910-969-1.
  9. ↑ ويسلي، جون (1872). أعمال جون ويسلي، الطبعة الثالثة . المجلد 12. لندن: غرفة كتب الكنيسة الميثودية الويسليانية. ص 394.  {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  10. ↑ جون ويسلي، ملاحظات تفسيرية على العهد الجديد ، الطبعة الأمريكية الرابعة. (نيويورك: ج. سول وت. ماسون، 1818)، 661.
  11. ↑ ليزلي د. ويلكوكس، كن قديسًا يا ليزلي (سينسيناتي أوهايو: دار النشر Revivalist Press، 1977)، ص 40.
  12. ↑ "الخلاص" . مؤتمر القداسة بين الكنائس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 يناير 2021 .
  13. ↑ بلاك، برايان (2023). التعريف الصحيح للخطيئة: الدفاع عن التعريف الكتابي . منشورات هيريتيج. ISBN 979-8860817951.
  14. ↑ وود، ج. أ. 2016. الحب الكامل، أو الأشياء البسيطة لمن يحتاجونها: حول عقيدة وتجربة وإعلان وممارسة القداسة المسيحية . ويلمور، كنتاكي: مطبعة الثمار الأولى.
  15. 1 2 ويسلي، جون (1872). أعمال جون ويسلي . المجلد 12 ( الطبعة الثالثة). لندن: غرفة كتب الميثودية الويسليانية. ص 448.   
  16. ↑ تيموثي كولي من: بلاك، كاليب. ماذا عن الخطيئة؟: تقييم لطبيعة الخطيئة في التقاليد الأمريكية للقداسة (ص 1). نسخة كيندل.
  17. ↑ تشارلز جونز، إقناع الكماليين ، (ميتوشين، نيوجيرسي: دار سكيركرو للنشر، 1974)، ص 32-33
  18. ↑ مادوكس، راندي (1998). "إعادة ربط الوسائل بالغاية: وصفة ويسليانية لحركة القداسة". مجلة ويسليان اللاهوتية . 33 (2): 29-66
  19. 1 2 نظام الانضباط في رابطة أليغيني ويسليان الميثودية (مؤتمر أليغيني الأصلي) . سالم : رابطة أليغيني ويسليان الميثودية . 2014. ص 37. 
  20. ↑ نظام الانضباط الخاص برابطة أليغيني ويسليان الميثودية (مؤتمر أليغيني الأصلي) . سالم : رابطة أليغيني ويسليان الميثودية . 2014. ص 15-16 . 
  21. ↑ إس. تي. كيمبرو (2007). علم الكنيسة الأرثوذكسي والويسلياني . مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي . رقم ISBN 9780881412680لعلّ الوصف المُفضّل لدى ويسلي لدعوته ودعوة الميثودية هو "نشر القداسة الكتابية". وقد بشّر هو ومساعدوه بـ"التقديس الكامل" أو "الكمال المسيحي" الذي يُفهم على أنه محبة خالصة لله وللآخرين. وكانت الوسيلتان الرئيسيتان للتعبير عن هذه المحبة هما "أعمال التقوى" (الصلاة، والصوم، وقراءة الكتب المقدسة، وتناول العشاء الرباني كـ"وسيلة للنعمة") و"أعمال الرحمة" ("فعل الخير للجميع، لأنفسهم وأجسادهم"): "الله يعمل [فيكم]؛ لذلك تستطيعون العمل . الله يعمل [فيكم]؛ لذلك يجب عليكم العمل".
  22. ↑ "الكمال المسيحي: أعمال التقوى والرحمة" . الكنيسة الميثودية المتحدة . مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2006. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2011. الكمال المسيحي هو "قداسة القلب والحياة". إنه "تطبيق الأقوال بالأفعال". توقع جون ويسلي من الميثوديين ليس فقط القيام "بأعمال التقوى" بل "بأعمال الرحمة" أيضًا - فكلاهما معًا يضع المسيحي على طريق الكمال في المحبة.
  23. 1 2 جيبسون، ستيفن (2008). منشورات دكتور أليغيني. ص 6. 
  24. 1 2 كوستليفي، ويليام (3 أغسطس 2009). القاموس التاريخي لحركة القداسة . دار سكيركرو للنشر. ص 30-31. ISBN  978-0-81086318-7.
  25. ↑ ثورنتون، والاس الابن (2008). المعايير السلوكية، والبرجوازية، وتشكيل حركة القداسة المحافظة . الجمعية اللاهوتية الويسليانية. ص 181. 
  26. ١ ٢ ثورنتون، والاس الابن (٢٠٠٨). المعايير السلوكية، والبرجوازية، وتشكيل حركة القداسة المحافظة . الجمعية اللاهوتية الويسليانية. ص ١٧٧. وهكذا نشأت حركة القداسة المحافظة من رغبة المحافظين في منتصف القرن في إدامة القضية الراديكالية التي هيمنت على الحركة في بداية القرن. ... كانت أول جماعة محافظة بارزة "مُنتعشة" هي كنيسة الله (غوثري، أوكلاهوما)، التي استقطبت أعضاءً راديكاليين من كنيسة الله (أندرسون) في أوائل العقد الثاني من القرن العشرين. 
  27. 1 2 كوريان، جورج توماس؛ لامبورت، مارك أ. (10 نوفمبر 2016). موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة . روومان وليتلفيلد. ص 244. ISBN  978-1-4422-4432-0.
  28. ↑ كوستليفي، ويليام (3 أغسطس 2009). القاموس التاريخي لحركة القداسة . دار سكيركرو للنشر. ص 48. ISBN  978-0-8108-6318-7.
  29. 1 2 إيكولز، ماريان (2015). رابطة كنائس إيمانويل: 1936-2015 . رابطة كنائس إيمانويل. ص 14-15 . 
  30. 1 2 لويس، جيمس ر. (2001). موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . كتب بروميثيوس. ISBN 978-1-61592738-8.
  31. 1 2 3 4 جونز، تشارلز إدوين (1974). دليل لدراسة حركة القداسة . دار سكيركرو للنشر. ISBN 978-0-81080703-7.
  32. ↑ دليل: كنيسة القداسة الأولى للكتاب المقدس . مونسي : كنيسة القداسة الأولى للكتاب المقدس. 1956. ص 4. 
  33. ↑ "اللامقاومة الكتابية: دعوة المسيح إلى شريعة المحبة" (ملف PDF) . حقيقة الإنجيل . كنيسة الله . الصفحات 5-9 . تاريخ الاطلاع: 20 مايو 2021 . 
  34. ↑ لويس، جيمس ر. (2001). موسوعة الطوائف والفرق والأديان الجديدة . كتب بروميثيوس. ص 304. ISBN  978-1-61592-738-8تتشابه عقيدة جمعية إيمانويل مع عقيدة كنيسة القداسة الحجاجية، لكنها تتميز بقواعد سلوك صارمة للغاية تُعرف باسم مبادئ الحياة المقدسة. ويُعتبر أعضاؤها من الرافضين للخدمة العسكرية لأسباب ضميرية .
  35. ↑ "الناصريون والأصولية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 أبريل 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2015 .
  36. ↑ ليونارد سانكي، "دعونا نتحدث عن مؤتمر دايتون"، كونفنشن هيرالد، مايو-يونيو 1999
  37. 1 2 كوستليفي، ويليام (2010). من الألف إلى الياء في حركة القداسة . روومان وليتلفيلد. ص 60. ISBN  978-0-8108-7591-3.
  38. ١ ٢ الكتاب السنوي للكنائس الأمريكية والكندية ٢٠١٢. مطبعة أبينغدون. ١ أبريل ٢٠١٢. ISBN 978-1-4267-5610-8.
  39. ↑ ماثيوز، ريكس ديل (2007). جداول زمنية للتاريخ لطلاب الميثودية . مطبعة أبينغدون. ص 231. ISBN  978-0-687-33387-5.
  40. ↑ كوني، دادلي ليفيستون (2001). الميثوديون في أيرلندا: تاريخ موجز . مطبعة كولومبا. ص 120. ISBN  978-1-85607-335-6.
  41. ↑ IC Holland, “The Motive for the Motion,” Church Herald & Holiness Banner, 25 Feb. 2000, p. 10.
  42. ↑ بينبريدج، ويليام سيمز (1997). علم اجتماع الحركات الدينية . دار النشر النفسية. ص 77. ISBN  978-0-415-91202-0.
  43. ↑ جونز، تشارلز إدوين (1974). دليل لدراسة حركة القداسة . دار سكيركرو للنشر. ص 813. ISBN  978-0-8108-0703-7.
  44. ↑ جونز، تشارلز إدوين (2005). حركة القداسة الويسليانية: الأجزاء من الأول إلى الثالث . دار سكيركرو للنشر. ص 813. ISBN  978-0-8108-5433-8.
  45. ↑ «كنيسة سالزبوري الإنجيلية الميثودية - سالزبوري، كارولاينا الشمالية» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 21 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مايو 2014 .
  46. ↑ كوستليفي، ويليام؛ باتزوالد، غاري-آن؛ ثورنتون، والاس (21 أكتوبر 2024). القاموس التاريخي لحركة القداسة . روومان وليتلفيلد. ص 20. ISBN  979-8-8818-0343-8.
  47. ↑ "كنيسة الجماعة الإيمانية - جلب الفرح إلى الحياة" .
  48. ↑ كوستليفي، ويليام (2010). القافزون المقدسون: الإنجيليون والمتطرفون في أمريكا العصر التقدمي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 304. ISBN  9780199703364.
  49. ↑ جونز، تشارلز إدوين (2005). حركة القداسة الويسليانية: دليل شامل . دار سكيركرو للنشر. ص 800. ISBN  978-0-8108-5433-8.
  50. ↑ "نبذة عنا" . كنيسة الله التبشيرية، شركة مساهمة .
  51. ↑ جونز، تشارلز إدوين (2005). حركة القداسة الويسليانية . دار سكيركرو للنشر. ص 541. 
  52. 1 2 "الرئيسية" . وزارات إيشا .
  53. ↑ "موقع كنيسة الحجاج المقدسة في نيويورك" .
  54. ↑ صورة لمدينة: بورتاج، بنسلفانيا، 1890-1990 . اللجنة. 1990. ص 59. في 18 مارس 1956، أقيمت أول صلاة لما يُعرف الآن بكنيسة ويسليان هولينس في قاعة ماينرز تحت قيادة القس ألفين كوتل. 
  55. ↑ "الاجتماع السنوي المركزي للأصدقاء" . www.centralyearlymeetingoffriends.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 مايو 2011.
  56. ↑ "CHC | الصفحة الرئيسية" . calvaryholinesschurch.org .
  57. ↑ "كنيسة الله (القداسة) - أهلاً وسهلاً، نحن سعداء بوجودكم هنا" .
  58. ↑ "الصفحة الرئيسية" . كلية أليغيني ويسليان .
  59. ↑ "مدرسة وكلية الله للكتاب المقدس - تدريب الخدمة للقرن الحادي والعشرين" . مدرسة وكلية الله للكتاب المقدس .
  60. ^ "كلية هوب ساوند للكتاب المقدس - (772) 546-5534" . كلية هوب ساوند للكتاب المقدس .
  61. ↑ "دليل كلية كانساس المسيحية الأكاديمي 2017-2018" ( ملف PDF) . كلية كانساس المسيحية . 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 يوليو 2019. يجب أن نضع في اعتبارنا أن الحكمة تنطوي على مراعاة تأثيرنا على الكلية نفسها، وعلى القاعدة المحافظة التي نخدمها، وعلى المجتمع التعليمي، وعلى المجتمع الأوسع الذي ننتمي إليه.
  62. ↑ "northwestindianbibleschool.org" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18-06-2024 .
  63. ↑ "معهد بن فيو للكتاب المقدس | حيث لا تزال الرسالة مهمة" .
  64. ↑ "الصفحة الرئيسية" . كلية يونيون للكتاب المقدس .
  65. ↑ "بعثات الميثودية الإنجيلية" .
  66. ↑ "البعثات الإيمانية التبشيرية | نشر الإنجيل" . البعثات الإيمانية التبشيرية .

فهرس

  • كنائس القداسة: تقليد أخلاقي هام ، دونالد دبليو دايتون
  • كتاب "إرث القداسة" للدكتور برايان بلاك
  • منظور العلوم الاجتماعية حول حركة القداسة المحافظة ، جون جونسون
  • تاريخ وتطور الميثودية الإنجيلية ، بقلم أ. فيليب براون الثاني
  • تاريخ وتنظيم الكنيسة الميثودية ، كنيسة باي فيو الميثودية
  • نظام الانضباط في رابطة أليغيني ويسليان الميثودية ، رابطة كنائس أليغيني ويسليان الميثودية
  • دستور رابطة كنائس الميثودية الإنجيلية ، رابطة كنائس الميثودية الإنجيلية
  • كنيسة الحجاج المقدسة في نيويورك - من نحن ، كنيسة الحجاج المقدسة في نيويورك
  • عرضٌ للكمال ، د. مارك إيكارت (جامعة ويسليان الرئيسية)
  • دليل الطوائف، من تأليف فرانك إس. ميد، وصموئيل إس. هيل، وكريغ دي. أتوود
  • حركة القداسة المحافظة: تقييم تاريخي ، بقلم والاس ثورنتون الابن.
  • من مجد إلى مجد: ملخص موجز لمعتقدات وممارسات القداسة ، بقلم والاس ثورنتون الابن.
  • البر الراديكالي: الأخلاق الشخصية وتطور حركة القداسة ، والاس ثورنتون الابن.