ضرار بن الأزور

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

ضرار بن الأزور الأسدي ( عربى : ضرار بن الأزور الأسدي ) مكتوب أيضًا باسم ضرار أو ضرار ( الاسم الأصلي ضرار بن مالك) كان محاربًا ماهرًا شارك في الفتوحات الإسلامية المبكرة ورفيق النبي الإسلامي محمد . [ 1 ] [ 2 ] وكان ضرار معروفا عند قبيلته بالأزور.

كان ديرار يُخشى جانبه من قبل الجيش البيزنطي ، ولُقّب بـ"المحارب عاري الصدر" أو "البطل عاري الصدر" لميله إلى القتال دون درع أو ملابس علوية. اشتهر ديرار بقتله ثلاثة عشر قائدًا من قادة العدو في معركة أجناداين ، وإيقافه انسحاب العدو في معركة اليرموك ، وقتله أكثر من مئة جندي بمفرده في حصار أوكسيرينخوس بهناسا.

كان ذرار عضوًا في وحدة الفرسان الراشدة النخبة ، ومُتخصصًا في المبارزة ضمن جيش الراشدين، الذي كان يعمل في الغالب تحت قيادة القائد الشهير خالد بن الوليد، الذي أوكل إليه مهامًا مُتعددة خلال حروب الردة والفتوحات الإسلامية في بلاد الشام وفارس وشمال إفريقيا ومصر . ويتفق المؤرخون على أن ذرار توفي بسبب طاعون عمواس في المرحلة الأخيرة من حملة بلاد الشام. وقد كرّم علماء المسلمين والمؤرخون ذرار لكونه من صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؛ وفي العصر الحديث، انتشر أحفاده، المعروفون بقبيلة الذري، في معظم أنحاء العراق .

سيرة

كان ضرار ينتمي إلى قبيلة بني أسد العربية . وهو ابن أحد شيوخها، المعروف بالأزور مالك، وهو من الجيل السادس من نسل أسد بن خزيمة، جد قبيلة أسد، الذي ينحدر في الجيل السابع من عدنان . [ ملاحظات 1 ] أسلم ضرار بعد معركة الخندق ، إذ أُرسل مع طليحة بن خويلد من قِبل بني أسد؛ ثم حثّهم على اعتناق الإسلام بعد لقائه نبي الإسلام . [ 6 ] كانت عائلة ضرار من أوائل من أسلموا. وقد بيّن محمد صلى الله عليه وسلم أنه يجوز للمسلمين امتلاك ما كسبوه قبل إسلامهم. [ 7 ] وذُكر أن ضرار كان معروفًا بثرائه الفاحش، وقيل إنه كان يملك ألف جمل . [ ملاحظات 2 ]

خلال الفترة الأولى من حروب الردة ، عمل ضرار جابي ضرائب. وكان من بين أبناء قبيلة أسد العرب الذين ظلوا أوفياء للحكومة الإسلامية في المدينة المنورة، بقيادة الخليفة الجديد أبي بكر الصديق ، وبايعوا لها . [ 9 ] وأظهر ضرار ولاءه بتحذير وتأديب من ثاروا على الخلافة. [ 10 ] لاحقًا، شارك ككشاف في سلاح الفرسان الراشد بقيادة القائد خالد بن الوليد. أُرسل ضرار لقمع تمرد. [ 11 ] أرسله خالد على رأس فرقة من محاربي بني تميم لمواجهة مالك بن نويرة ، زعيم بني يربو، وهم من بني تميم، بتهمة الردة. [ 12 ] شارك دهشار في معركة اليمامة ، حيث شهد بأن حوالي 7000 من أتباع مسيلمة قُتلوا في ساحة المعركة، سهل عقربة، بينما قُتل 7000 آخرون داخل حصنهم، في حديقة تُسمى " حديقة الموت " . [ 13 ]

غزو ​​العراق

شارك ضرار في أول غزو إسلامي لبلاد فارس بقيادة خالد بن الوليد، والذي أعقب حروب الردة مباشرة. [ 14 ] لعب ضرار دورًا محوريًا في معركة ولاجة ، حيث عُيّن أحد قائدي سلاح الفرسان المكلفين بقيادة مفارز من سلاح الفرسان الراشد لضرب الجيش الساساني المتقدم من الخلف، وحصرهم في استراتيجية مناورة التفاف مزدوجة وضعها خالد. [ 15 ]

خلال معركة حراء ، كُلِّف ضرار وآياس بن قبيسة بإخضاع قلعة القصر الأبيض؛ فطلب ضرار من القلعة الاستسلام. [ 16 ] [ 14 ] إلا أن حامية القلعة قاومت وهاجمت جنود الراشدين بقيادة ضرار بـ"أسطوانات خزفية أسطوانية". [ ملاحظات 3 ] ردًا على ذلك، أمر ضرار جنوده بإمطار سور القلعة بالسهام، وواصلوا اقتحام السكان خارجها. وفي النهاية، تمكنت قواته من اختراق القلعة من الداخل والاستيلاء على المنازل والأديرة داخل القصر الأبيض. [ 14 ] مما دفع السكان إلى الاستسلام الفوري لضرار. [ 14 ]

وفيما بعد تم تسجيل ضرار مع ضرار بن الخطاب والمثنى بن حارثة وضرار بن المقرن كقادة ربع حامية الراشدين بالسيب. [ 14 ] وشن ضرار والآخرون غارات توغلت في منطقة وصلت إلى ضفاف نهر دجلة . [ 14 ]

فتح بلاد الشام

غادر جيش الراشدين العاصمة المدينة المنورة على الأرجح في خريف عام 633 أو مطلع عام 634. اشتبكوا أولًا مع البيزنطيين وهزموهم في داتين في الرابع من فبراير. بعد ذلك، أمر الإمبراطور هرقل ، الذي كان متمركزًا آنذاك في حمص (حمص حاليًا، سوريا )، بإرسال تعزيزات جنوبًا لحماية قيصرية ماريتيما . كرد فعل محتمل، أُمر القائد خالد بن الوليد بمساعدة أبي عبيدة بن الجراح في سوريا. قبل حصار حمص بفترة ، اشتبك قائد بيزنطي من بعلبك يُدعى حربيس مع قوات الراشدين التي كانت تقوم بدورية بقيادة ضرار، وعمرو بن معادي ياكريب ، وعبد الرحمن بن أبي بكر، ورابعة بن عمرو، ومالك الأشتر. [ 17 ] سُحقت قوات حربيس بسرعة على يد قوات الراشدين بقيادة عمرو. ثم واصل دهشار وعمرو قيادة أكثر من 5000 جندي من سلاح الفرسان للانضمام إلى ميسرة بن مسروق في حصار حمص. [ 18 ]

معركة أجناداين

بحسب جورج نافزيجر ، حقق ديرار العديد من الإنجازات الباهرة خلال معركة أجناداين ، حيث يُقال إنه قتل العديد من أبطال البيزنطيين، بمن فيهم حاكمان إقليميان. [ 19 ] وفي إحدى المرات، واجه ديرار خالد باندفاع وسأله:

«لماذا ننتظر والله العليّ القدير معنا؟ والله، سيظن أعداؤنا أننا نخشاهم. أمروا بالهجوم، وسنهاجم معكم.» [ 20 ] [ ملاحظات 4 ]

روى الواقدي حادثة أخرى تبارز فيها ضرار مع واهان. خلال المبارزة، خلع ضرار درعه وملابسه العلوية، وبقي عاري الصدر. وفي مبارزة ضارية، طعن ضرار واهان برمحه في صدره، فقتله. ثم واصل تقدمه، مندفعًا عبر صفوف البيزنطيين، فقتل وحده ما لا يقل عن ثلاثين جنديًا بيزنطيًا، وفقًا لشهود عيان. [ 23 ] وقد أدى مقتل القادة البيزنطيين إلى فوضى وانهيار معنويات في صفوفهم، وهو ما استغله خالد لصالحه الاستراتيجي. [ 20 ]

معارك أخرى في بلاد الشام

بعد هزيمة الغساسنة المتحالفين مع البيزنطيين بحلول 24 أبريل، تمكنت قوات خالد من دخول بصرى في سوريا دون مقاومة تُذكر. وقع ضرار في الأسر مرة واحدة على يد القوات البيزنطية خلال معركة ممر النسر ، التي وقعت أثناء حصار دمشق . [ 24 ] وبعد ذلك بوقت قصير، أنقذه فريق بقيادة أخته، خولة بنت الأزور . [ 25 ] [ 26 ] [ ملاحظات 5 ] ثم شارك ضرار في حصار دمشق. [ 27 ] وفي وقت لاحق من العام نفسه، عيّنه خالد قائدًا لسلاح الفرسان خلال معركة فحل . [ 28 ] [ 29 ]

خلال حصار الرستان ، ورد أن القائد الأعلى لقوات الراشدين، أبو عبيدة، وضع خطةً سمحت لذرار ونحو عشرين محاربًا، من بينهم المسيب بن النجب ، وذو القلعة الحميري ، وعمرو بن المعادي، ويكريب الزبيدي ، وهاشم بن عتبة ، وقيس بن مكشوه ، وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، ومالك الأشتر ، وغيرهم، بدخول المدينة. وكان من المقرر أن يُثيروا فتنة في الداخل تُدخل المدينة في حالة من الفوضى، ثم يفتحوا البوابة من الداخل ليتمكن المسلمون المنتظرون في الخارج من اجتياح الدفاعات، [ 30 ] مما سمح بالاستيلاء على المدينة رغم تحصيناتها القوية. [ 31 ]

معركة اليرموك

اليوم الخامس من انتشار القوات
اليوم الخامس من الانتشار. قوات ديرار تنتظر في أقصى اليسار لنصب كمين للجيش البيزنطي المهزوم.

في معركة اليرموك، وُضع ذِرار على الجناح الأيسر بقيادة يزيد بن أبي سفيان ، حيث قاد سربًا خاصًا به ضمن اثني عشر سربًا آخر على الجناح الأيسر. [ 32 ] خلال هذه المعركة، خدم ذِرار في وحدة من نخبة سلاح الفرسان تُعرف باسم الحرس المتحرك ، والتي كُلفت تحديدًا بسد الثغرات بين صفوف المسلمين لمنع توغل العدو. [ 33 ] يُروى أنه في إحدى المواجهات، عندما تراجعت صفوف المسلمين أمام الهجوم البيزنطي، انضم ذِرار إلى عكرمة بن أبي جهل ، وثبت مع 400 رجل في الخط المنسحب، ونجح في الدفاع عن موقع المسلمين حتى عادت صفوف المسلمين المنسحبة إلى ساحة المعركة وعززت الموقع مرة أخرى. [ 34 ] [ 35 ] وقد فُصّلت هذه الظروف في تاريخ الطبري الشامل، حيث نُقل عن عكرمة قوله:

"أأقاتل رسول الله في كل مكان، ثم أفرّ منكم اليوم؟! من يحلف حتى الموت؟!" [ 14 ]

أقسم الحارث بن هشام وذرار بن الأزور اليمين مع 400 من الرجال والفرسان البارزين. وقاتلوا أمام خيمة قيادة خالد حتى أصيبوا جميعًا بجروح بالغة. توفي كثير منهم، بمن فيهم عكرمة، بعد المعركة متأثرين بجراحهم، بينما تعافى بعضهم، مثل ذرار. [ 14 ]

في اليوم الأخير من المعركة، لعب ضرار دورًا بارزًا عندما كلفه خالد بالاستيلاء على جسر عين الذكر لعبور وادي الرقاد العميق بأمان برفقة 500 جندي. ثم أمره خالد بنصب كمين هناك للقضاء على جيوش البيزنطيين المهزومة التي كانت تنوي استخدام هذا الجسر للانسحاب. [ 36 ] في اليوم التالي، تحرك ضرار مع 500 فارس حول الجناح الشمالي للبيزنطيين واستولى على الجسر. نجحت الخطة حيث تراجع البيزنطيون إلى هذا الطريق، حيث كان ضرار ينتظرهم عند جسر وادي الرقاد. [ 26 ] أصبح البيزنطيون محاصرين من جميع الجهات. سقط بعضهم في الوديان العميقة، وحاول آخرون الفرار إلى الماء، لكنهم سقطوا على الصخور في الأسفل، وقُتل آخرون أثناء محاولتهم الفرار. [ 37 ]

معركة القادسية

لاحقًا، أمر الخليفة عمر بن الخطاب بنقل جزء من قوات الراشدين من اليرموك إلى العراق كتعزيزات لسعد بن أبي وقاص في معركة القادسية ضد الدولة الساسانية . وكان ضرار من بينهم. في هذه المرحلة، ذكر اليعقوبي أنه مع ضرار، اكتشف كل من بن الأزور، وعمرو بن معادي، وياكريب، وطليحة، وكرط بن جامع العبدي، جثة رستم فرخزاد ، القائد الأعلى للجيش الساساني، خلال هذه المعركة. [ 38 ] وقد صدمت وفاة رستم الجيش الساساني بأكمله، مما دفع سعد إلى إصدار أوامره بشن هجوم شامل من قبل جميع الجنود المسلمين. [ 39 ]

غزو ​​أفريقيا

مسار الجيوش الإسلامية في مصر والنوبة خلال عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب.

لاحقًا، ووفقًا للواقدي، خلال الفتح الإسلامي لمصر ، شارك ذِرار في حملة بقيادة المقداد بن الأسود ، أسفرت عن إخضاع عدة مناطق في الإقليم الغربي، بدءًا من كفر تناه (في محافظة الدقهلية الحالية ) وتنيس . [ 40 ] ثم واصل المقداد مسيرته، يقود أربعين فارسًا كان من بينهم ذِرار. [ 41 ] ولما وصلوا إلى دمياط ، وجد المقداد المدينة محصنة على يد رجل يُدعى الحموك، عمّ المُقَوِّس . [ 42 ] فقام الحموك بتحصين المدينة وأغلق أبوابها بينما حاصرها المقداد. [ 42 ] وبعد استسلام دمياط، عُيّن المقداد حاكمًا لها. [ 43 ]

لاحقًا، شارك ضرار في الحملة الإسلامية على بهنسة . [ 44 ] أرسل عمرو بن العاص ضرار والجيش الإسلامي تحت قيادته لملاقاة القوات المسيحية السودانية المساعدة من البجا . [ ملاحظات 6 ] قبل المعركة، عسكر جيش الراشدين في دهشور. [ 47 ] أفاد بنيامين هندريكس أن المسيحيين الأفارقة حشدوا حوالي 20,000 من فيلق السيماخوي السوداني ، [ ملاحظات 7 ] و1,300 من رماة السهام على ظهور الفيلة، ووحدات مضادة للفرسان تُسمى القوات ، مُسلحة بعصي حديدية، [ 46 ] بقيادة باتريسيان يُدعى باتلس. في الوقت نفسه، ذكر المقري أن هناك جيشًا مسيحيًا قوامه 50,000 جندي من التحالف البيزنطي السوداني في "معركة دريشكور". [ 45 ] [ 46 ]

ذكر المقريزي أنه في هذا الصراع، قاد ضرار، إلى جانب المقداد بن أسود ، والزبير بن العوام ، وعقبة بن عامر ، كلٌّ منهم سلاح فرسان المسلمين في مواجهة فيلق الفيلة بقيادة قائد الإكسرخية البيزنطية باتلس. [ 45 ] كان فرسان الراشدين مسلحين برماحٍ تُنقع رؤوسها في نبات السانتونين والكبريت، ثم تُشعل. استُخدمت الرماح المشتعلة لطرد الفيلة في حالة من الرعب، [ 47 ] بينما كان راكبو الفيلة يُقذفون من على ظهورها ويُسحقون تحت الأقدام. [ 47 ] في هذه الأثناء، هُزم محاربو القوات على يد فرسان الراشدين الذين استخدموا أسلحةً من السلاسل التي استولوا عليها للتغلب على العصي الحديدية التي كان يستخدمها فيلق القوات البيزنطي . [ 47 ]

حصار مدينة بهناسا

بعد انتصار الراشدين في داريشكور، فرّت القوات السودانية البيزنطية إلى بهنسة وأغلقت أبوابها. وسرعان ما حاصر المسلمون المدينة بعد أن تعززت صفوف البيزنطيين بوصول 50 ألف جندي، وفقًا لرواية المقري . [ 45 ] [ 46 ] استمر الحصار لأشهر، حتى أمر خالد بن الوليد الزبير بن العوام وذرار بن الأزور وقادة آخرين بتكثيف الحصار، وكلفهم بقيادة نحو 10 آلاف من صحابة النبي ، كان من بينهم 70 من قدامى محاربي غزوة بدر . [ 49 ] حاصروا المدينة لمدة أربعة أشهر، حيث قاد ضرار 200 فارس، وقاد الزبير بن العوام 300 فارس، بينما قاد القادة الآخرون، مثل المقداد وعبد الله بن عمر وعقبة بن عامر الجهني، أعدادًا مماثلة لضرار، كلٌ منهم يقود 200 فارس. [ 49 ] أمطر البيزنطيون وحلفاؤهم الأقباط جيش الراشدين بالسهام والحجارة حتى تمكن الراشدون من التغلب على المدافعين. استطاع جيش الراشدين اختراق البوابة، واقتحام المدينة، وإجبار السكان على الاستسلام. [ ملاحظات 8 ] [ ملاحظات 9 ] خرج ضرار، أول من خرج، من المعركة وجسده ملطخ بالدماء، معترفًا بأنه قتل شخصيًا حوالي 160 جنديًا بيزنطيًا خلال المعركة. [ 49 ] ووفقًا للمصادر التاريخية، كان حصار بهنسة شديدًا لدرجة أنه في هذه المعركة وحدها، هلك 5000 من صحابة النبي؛ ولا تزال آلاف من قبورهم قائمة حتى يومنا هذا. [ 49 ]

جدل تاريخي حول الوفاة

من المسلّم به تاريخياً أن ضرار توفي في الشام جراء وباء عمواس ، الذي أودى بحياة العديد من صحابة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، بمن فيهم أبو عبيدة بن الجراح . ويُعتقد أن عام وفاته هو 18 هـ/640 م [ 53 ] ، ومثواه الأخير في الشام. [ 54 ] ويقع ضريحه، الذي يُعتقد أنه يعود لضرار، في بلدة دير علا في وادي الأردن الأوسط، شمال غرب الأردن. وهو مسجد حديث ذو فناء واسع وحديقة مزينة بالأشجار. [ 55 ]

مع ذلك، توجد روايات أخرى عن وفاة ضرار بن الأزور. فعلى سبيل المثال، ذكر ابن عبد البر أنه سقط في معركة أجندين ، وهذا يُخالف رواية الواقدي التي ذكرت أنه سقط في معركة اليمامة . [ 56 ] [ 57 ] كما روى ابن حجار أنه بعد أن قتل ضرار مالك بن نويرة وزنى بجارية أُخذت من الحملة، أمر الخليفة عمر بن الخطاب القائد خالد بن عبد الله الثاني بإعدامه. إلا أن ضرار كان قد فارق الحياة قبل أن يتلقى خالد الأمر. [ 58 ] ثمة جدل حول الترجمات النصية، مما يُصعّب تحديد ما إذا كان ضرار قد مات في ذلك الوقت أم لا (بغض النظر عن السبب)، [ 59 ] كما رواه البيهقي . [ 60 ] من جهة أخرى، ناقش الطبري في كتابه الروايات المتضاربة حول روايتي وفاته. يؤكد الأول أن ضرار قُتل في معركة أجنادين، بينما يؤكد الآخر أنه قُتل في معركة اليمامة [ 1 ] . كتب اليعقوبي أنه عاش ما يكفي ليشهد معركة القادسية، وأنه اكتشف جثة رستم فرخزاد مع طليحة وعمرو بن معادي ياكريب وكرط بن جمعة العبدي [ 12 ] . مع ذلك، شابت رواية اليعقوبي شكوكٌ بسبب تعاطفه المفرط مع الشيعة [ ملاحظات 10 ].

أشار ابن حجر العسقلاني في كتابه "فتح الباري" إلى وجود ضعف في سند رواية وفاة ضرار في اليمامة، وذلك تعليقًا على شرح محمد البخاري . [ 62 ] ورجّح ابن حجر أن هناك شخصين مختلفين يُدعيان ضرارًا، أحدهما ضرار بن الأزور من قبيلة أسد، والآخر ضرار بن الخطاب . لذا، وقع بعض المؤرخين، كعبد البر، في خطأ اعتبار هذين الشخصين شخصًا واحدًا. [ 63 ] على الرغم من أن الالتباس كان واضحًا هنا، إلا أن المؤرخين الأكبر سنًا مثل أبو إسماعيل الأزدي وسيف بن عمر كانوا على علم بوجود ضرارين مختلفين، لكنهم سجلوا أيضًا أن كلا من ضرار الأزور وضرار بن الخطاب كانا حاضرين في الحملة السورية، خاصة في معركة اليرموك ، وبالتالي رفض ادعاءات البر والواقدي. [ 64 ] وقد حذر مشهور بن حسن السلمان ، المحدث الأردني وتلميذ محمد ناصر الدين الألباني ، في كتابه من حديث الواقدي. ويعتبر السلمان مقتل ضرار في موقعة اليمامة حديثا غير صحيح. [ 65 ] وفي الوقت نفسه، سجل محمود شاكر أيضًا أن كلاً من ضرار بن الأزور وضرار بن الخطّة عاشا فترة طويلة بما يكفي بعد معركة اليمامة لحضور معركة القادسية. [ 66 ]

إرث

كصاحب للنبي ، تم قبول أحاديث محمد التي رواها ضرار كحديث . وقد روى ضرار في الحلب حديثا عن هناد السري تلميذ سليمان الأعمش . [ 67 ] وروى ضرار أيضًا حديثًا مباشرًا عن محمد في الأموال والممتلكات في الإسلام، والذي سجله في المستدرك على الصحيحين بقلم الحاكم النيسابوري . [ 7 ] [ 8 ]

تم بناء مسجد ضرار بن الأزور تخليداً لذكراه، ويقع في الجزء الشمالي من وادي الأردن، بجوار ضريح أبي عبيدة بن الجراح ، في منطقة شهدت أولى المعارك بين المسلمين والإمبراطورية البيزنطية . [ 68 ]

السيف الذي يُفترض أنه كان ملكاً لديرار محفوظ الآن في متحف قصر توبكابي في تركيا . [ 69 ]

تم تسمية دبابة القتال الرئيسية "الضرار" التي يستخدمها الجيش الباكستاني تكريماً له.

كما اعتمدت فرقة الهجوم التكتيكي رقم 27 التابعة للقوات الجوية الباكستانية اسم الضرار كرمز نداء لها، ورسمه التخطيطي كشعار لسربها.

اجتماعي-سياسي

فيما يتعلق بالدراسة التاريخية الحديثة لغزو البهنسة ، ذكر باحثون في التاريخ السوداني أن السجلات القديمة من كتاب " تاريخ غزو البهنسة" التقليدي تدعم رواية المقريزي حول خلفية الغزوات العربية على السودان [ 45 ] [ ملاحظات 11 ] ، على الرغم من أن ماكمايكلز يشكك في ذلك. [ ملاحظات 12 ] ومع ذلك، ذكر الدخيلي وجود العديد من قصائد المعارك المتعلقة بمعركة داريشكور، والتي يُزعم أن العديد من القادة المسلمين قد أنشدوها أثناء المعركة، مثل ضرار، وزبير بن العوام، والققعع بن عمرو التميمي ، وغيرهم. [ 71 ] في الوقت نفسه، أبدت فرق التنقيب والبحث الأثري الحديثة التابعة لوزارة الآثار المصرية اهتمامًا بمقابر المسلمين الذين سقطوا خلال المعركة، والمعسكر المزعوم لجيش الراشدين خلال الحملة التي شارك فيها ضرار. [ 72 ] كان دهشار شاعرًا فصيحًا بارعًا، كرّس العديد من قصائده للتعبير عن الجهاد وموقفه الإسلامي. [ 73 ] وقد دُرست أعماله باعتبارها تراثًا تاريخيًا للعراق. [ 73 ]

قبيلة الذري، والمعروفة أيضًا باسم الزراري، هي قبيلة عربية في العراق الحديث، ويزعمون أن نسبهم يعود إلى ضرار بن الأزور. [ 74 ]

تضمنت العديد من أفلام القرن العشرين التي تناولت الفتوحات الإسلامية فيلم "ديرار" ضمن طاقم ممثليها:

  • لعب الممثل السوري أحمد سلان دور ضرار بن الأزور في الموسم الأول من مسلسل خالد بن الوليد ، الذي أخرجه الأردني محمد عزيزية.
  • لعب الممثل المصري عبد الله غيث الدور في مسلسل تحت ظلال السيوف [ 75 ] للمخرج المصري سعيد الرشيدي.
  • كما تم تصويره في مسلسل "سيوف العرب" (Siyouf Al Arab)، وهو مسلسل درامي تاريخي من قطر، إلى جانب أخته المحاربة خولة بنت الأزور .

زائدة

ملحوظات

  1. ↑ ضرار نسبه الكامل نصبا هو مالك بن أوس جذيمة بن ربيعة بن مالك بن شعلبة بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الأسدي .( العربية : ضرار بن الأزور وهو مالك بن أوس بن جذيمة بن ربيعة بن مالك بن ثعلبة بن أسد بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معدن بن عدنان، الأسدي ) [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
  2. ↑ نقل البغوي سلاسل السرد الطويلة التي وردت عن ضرار نفسه والتي سجلها الطبراني . ومع ذلك، رفض ابن حجر العسقلاني صحة الحوار الوارد في الرواية، على الرغم من أنه لم ينتقد مسألة امتلاك ضرار لألف جمل والتي وردت في خلفية رواية الحوار [ 8 ].
  3. ↑ لم يكن بلانكينشيب متأكدًا تمامًا من المعنى الدقيق للمواد التي استخدمها المدافعون عن المدينة للدفاع ضد ديرار، إلا بالاعتماد فقط على تفسير الترجمة الأصلية. [ 14 ]
  4. ↑ لم يُقبل تسجيل هذا الحوار عمومًا، إذ وُجد فقط في سجلات الواقدي الذي انتقده كثير من العلماء في مجال رواية الحديث. [ 21 ] [ 22 ]
  5. ↑ تنتقد بعض الشروح صحة رواية إنقاذ خولة لأنها رُويت دون مراجع معتمدة من علماء تلك الحقبة، واقتصرت علىرواية الواقدي ، الذي انتقده أحمد بن حنبل والشافعي والبخاري وغيرهم لعدم موثوقيته . [ 21 ] [ 22 ]
  6. ↑ تم تجميع سجلات التجميع حول غزو السودان وجنوب مصر في كتاب الفتوحات البهنسة وسجلات المقريزي [ 45 ] [ 46 ]
  7. ↑ كان السيماخوس خلفاء لقوات الفويديراتي المساعدة في الإمبراطورية الرومانية، والتي وُجدت حوالي عام 400-650 ميلادي. [ 48 ] في هذه الحالة، تألفت من وحدات مساعدة سودانية سوداء محلية تابعة للإمبراطورية البيزنطية. [ 46 ]
  8. ↑ روت الرواية الأولى أن حصار بهنسة قاده خالد بن الوليد، الذي استعان أيضًا بالمرزبان الساساني السابق وألفي جندي فارسي اعتنقوا الإسلام في هذه الحملة. اقترح المرزبان الفارسي على خالد تشكيل فرقة انتحارية تحمل صندوقًا خشبيًا مملوءًا بخليط من الكبريت والزيت ، وتضعه عند البوابات، ثم تشعله لتفجير البوابات (أو إذابة البوابة الحديدية، وفقًا للترجمة الأصلية)، مما يسمح للجيش الإسلامي بدخول المدينة. [ 50 ] [ 51 ]
  9. ↑ أما الرواية الثانية فتتحدث عن الجيش الإسلامي بقيادة قيس بن الحارث، دون تفاصيل كثيرة حول كيفية تمكن المسلمين من إخضاع المدينة. ومع ذلك، يذكر هذا المصدر أن اسم قيس بن الحارث استُخدم مؤقتًا لإعادة تسمية أوكسيرينخوس لفترة من الوقت تكريمًا لأفعاله في هذه الحملة، قبل أن يُعاد تسميتها إلى البهناسة. [ 52 ]
  10. ↑ كان هناك تشكيك في أعمال اليعقوبي لأنه اتُهم بالتحيز الشيعي. [ 61 ]
  11. ↑ نقل واليس بادج، مؤلف كتاب " السودان الإنجليزي: تاريخه وآثاره" ، عن بوركهارت أن روايات وصول قوات البجا البالغ عددها 50 ألف جندي قد تم توثيقها من قبل سلسلة من الرواة الموثوق بهم من الروايات التقليدية نفسها. [ 70 ]
  12. شكّك ماكمايكلز، مؤلف كتاب " تاريخ العرب في السودان" ، في وقوع هذا الصراع الكبير، إذ جادل بأن أول اتصال بين السودانيين والمسلمين العرب من غير المرجح أن يكون قد حدث في وقت مبكر كهذا، قبل أن يتواصل عبد الله بن سعد مع السودانيين عام 641، بعد فتح أسوان [ 45 ]. ومع ذلك، ذكر هندريكس أن ج. جاري وفاسيليوس كريستيدس رجّحا كتاب " فتوح بهنسا" وأكدا على مصداقيته التاريخية، على الرغم من أن المصدر الآخر المرتبط به خلط بعض الحقائق التاريخية ببعض الأساطير من قصيدة عنترة بن شداد [ 46 ] .

المصادر الأولية

مراجع

  1. 1 2 مصطفى 2009 ، ص 314 
  2. ↑ أبو الحسن علي. "أسد الغابة في معرفة الصحابة ابن الأثير - أسد الغابة" . موسوعة الحديث المرسل . ابن أثير . تم الاسترجاع في 12 فبراير 2020 .
  3. ↑ "ßÊÇÈ Çáßäì" .
  4. ↑ "قصة الإسلام" . islamstory.com .
  5. ↑ "المكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب" . islamweb.net .
  6. ↑ أطلس السيرة النبوية . دار السلام. 13 فبراير 2004. ردمك 9789960897714– عبر كتب جوجل.
  7. 1 2 " مستدرك الحاكم وتلخيص الذهبي " . Islamtoday.Com . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2008.
  8. 12 العسقلاني ، ابن حجر. ""ضرار بن أزور"" . هوراماني . إكرام هوراماني . تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2021 .
  9. ↑ يحيى، محي الدين حاج. (1979). "أهل الأيام في الفتح العربي للعراق" . جيبات: المجلة الماليزية للتاريخ والسياسة والدراسات الاستراتيجية . 9. السياسة والدراسات الاستراتيجية: 78-79 . تاريخ الاطلاع: 22 نوفمبر 2021 .
  10. ↑ ياقوت الحموي (2011). عبد العزيز الجندي، فريد (محرر). معجم الجراثيم 1-7 ج2 [ معجم الجراثيم 1-7 ج2 ] (الدين / الإسلام / التاريخ) (باللغة العربية). دار الكتب العلمية دار الكتب العلمية. ص. 556 . تم الاسترجاع في 24 يناير 2022 . ... أغشى بني ضؤر من عنزة: أباح لنا، ما بين بضرى وذومَة، كتائب منا يلبسون السياسينوّرًا إذا هو سامانا، من الناس، واحدّ الملك خالا ملكه وتفـطرا نفت مُضرّ الحمراء عنا سيوفنا، كما يغادر الليل النهار فذبرًا وقال ضرار بن الأزور يذكر أهل الردّة ... 
  11. ^ هيكل، محمد حسين (2014-08-05). ""حسين هيكل، محمد؛ مكتبة قرطبة، 2014؛ 1 سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه" .
  12. 1 2 البلاذري، أحمد بن يحيى (2002). أصول الدولة الإسلامية؛ أبو العباس أحمد بن جاب البلاذري، أحمد بن يحيى البلاذري؛ . مطبعة جورجياس. رقم ISBN 9781931956635.
  13. ↑ ابن جرير الطبري ؛ إحسان عباس؛ إحسان يار شاطر (1993). "بقية قصة مسيلمة الكذاب وقبيلته أهل اليمامة". في: ماكجرو دونر، فريد؛ عباس، إحسان (محرران). فتح الجزيرة العربية (غلاف مقوى) (شبه الجزيرة العربية - التاريخ، التاريخ / الشرق الأوسط / عام، الإسلام - التاريخ، الإمبراطورية الإسلامية - التاريخ، الدين / عام، حروب الردة، التاريخ العالمي - الأعمال المبكرة حتى عام 1800، التاريخ العالمي؛ الأعمال المبكرة حتى عام 1800). ترجمة فريد ماكجرو دونر. الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 128. ISBN  9780791410714تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2022 .
  14. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ الطبري، ابن جرير ؛ ابن جرير الطبري ؛ خالد يحيى بلانكينشيب (١٩٩٣). يحيى بلانكينشيب، خالد (محرر). تاريخ الطبري، المجلد ١١: تحدي الإمبراطوريات ٦٣٣-٦٣٥ م/١٢-١٣ هـ (التاريخ › الشرق الأوسط › التاريخ العام / الشرق الأوسط / التاريخ العام / الأديان العالمية / عام) (باللغة العربية). ترجمة خالد يحيى بلانكينشيب ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة ولاية نيويورك. الصفحات ٢٩، ٣٦، ٤٣، ٩٨-٩٩ ، ١٠٣. ISBN     9780791408513تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يناير 2022 .
  15. ↑ العفاني، السيد حسين (1997). صلاح الأمة في علو الهمة [ صلاح الأمة في معنويات عالية المجلد 1 . 3 ] (باللغة العربية) (1 ط.). مؤسسة الرسالة – ​​دار العفاني. ص. 577 . تم الاسترجاع 28 يناير 2022 . رمز المنتج: bnw7602  
  16. ↑ "معركة الحيرة" . معرفة . الطبري، أبي جعفر، محمد بن جرير، (تاريخ الأمم والملوك)، المجلد الثاني، مؤسسة عز الدين، بيروت، لبنان، 1985م؛ الحموي، ياقوت، أبو عبد الله، (معجم البلدان)، دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، المجلد الأول سام 1990م. النجار، عبد الوهاب، (الخلفاء الراشدون)، المكتب الإسلامي، بيروت، 2002م. محمد، رضا، (تاريخ الخلفاء)، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، المجلد الأول، 1977م. شاكر، محمود، (التاريخ الإسلامي)، المكتب الإسلامي، بيروت، 1985م. محمد، رضا، (أبو بكر الصديق) (أول الخلفاء الراشدين)، المكتب الإسلامي، بيروت، 1985م. تاريخ كامل؛ د. رازي، عبد الله، (التاريخ الكامل لإيران) من تأسيس سلسلة الملوك المجانين، إلى سلسلة ملوك القاجار، نُشر عام 1363 شمسية (فارسية).
  17. ↑ أحمد باشميل، محمد (1980). حروب الاسلام في الشام (كتاب إلكتروني) (التاريخ العسكري) (باللغة العربية). دار الفكر. ص. 351 . تم الاسترجاع في 14 يناير 2022 . 
  18. ↑ مهند نايف مصطفى الدعجة. حمص منذ الفتح العربي الإسلامى حتى نهاية عصر الأموى [ حمص من الفتح العربي الإسلامي حتى نهاية العصر الأموي ] (التاريخ، المدينة) (باللغة العربية). شركة كتاب ص. 54 . تم الاسترجاع في 17 يناير 2022 . 
  19. ↑ جورج ف. نافزيجر ؛ مارك و. والتون (2003). الإسلام في الحرب: تاريخ (غلاف مقوى) (تاريخ / عسكري / عام، الإسلام - تاريخ). براغر. ص 27. ISBN  9780275981013تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2022 .
  20. 1 2 واقدي: ص 36، الفصل 29 في كتاب سيوف الله.
  21. 1 2 "مفكرة الإسلام : أسطورة خولة بنت الأزور" . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-06-01 . تم الاسترجاع 2015/01/17 . 
  22. 1 2 "محمد بن عمر الواقدي راوياً" . دعوني أغير الطاولة !
  23. ↑ ابن عمر الواقدي، أبو عبد الله (2005). فتوح الشام . دار الكتب العلمية دار الكتب العلمية. ص. 608. ردمك  2745111450تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 فبراير 2020 .
  24. ↑ سامي بن عبد الله المغلوث (2010). أطلس الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سلسلة أطلس تاريخ الخلفاء الراشدين 2 [ أطلس الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه: سلسلة أطلس التاريخ ] (غلاف مقوى) (مرجع/أطالس ومعاجم وخرائط، الدين/الإسلام/عامات) (باللغة العربية). العبيكان. ص. 349. ردمك  9789960544793تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 فبراير 2022 .
  25. ↑ محمد الدكروري 2020 .
  26. 1 2 نيكول 1994 ، ص 76 
  27. ↑ ابن عمر الواقدي، محمد. "فتح الشام" . إسلامي إلمري . مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 6 يناير 2022 .
  28. ↑ شودب، محمد (2019). "معركة فحل" . سوتور (باللغة العربية) . تم الاسترجاع في 6 يناير 2022 .
  29. ↑ منير الجنباز، محمد (2017). "معركة فحل بيسان" . علوكاه (دكتور) (باللغة العربية) . تم الاسترجاع في 6 يناير 2022 .
  30. ↑ جاسم محمد عيسى الجبوري (2019). "عمرو بن معد يكرب الزبيدي ومشاركته في الفتوحات العربية الإسلامية" [ عمرو بن معد كبح الزبيدي ومشاركته في الفتوحات العربية الإسلامية ] . مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية (باللغتين العربية والإنجليزية). العراق: جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية (جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية): 1665– 1712. ISSN 1992-7452 . تم الاسترجاع في 22 يناير 2022 . فهو من الصحابة الذين قابلوا الرسول صلى الله عليه وسلم بني إسلامه أمامه. كان لعمرو الدور والمتميز في حروب التحرير العربية الإسلامية الكبيرة والجبهتين الشامية والعراقية، فعندما امتعت قلعة الرستن على البوليستر في فتحها ألا بحيلة دبرها قائد أبو عبيدة على أميرة القاعة نقيطاس طغت عليهم فمن أي عون وضعهم قائد في كأمانة لحين رجوعهم من محاربة هقل، وتم سحب بالله وهمة الرجال. 
  31. ↑ بيرتون، السير ريتشارد فرانسيس (1872). سوريا غير المستكشفة: زيارات إلى اللبنانيين، وطول الصفا، ولبنانيين المناهضين، ولبنانيين الشماليين، والعلاء . المجلد 1. تينسلي براذرز. ص 64.  
  32. ↑ الطبري، ابن جرير؛ يحيى بلانكينشيب، خالد (1993). يحيى بلانكينشيب، خالد (محرر). تاريخ الطبري: التحدي للإمبراطوريات (غلاف مقوى) ( الطبعة الثانية عشرة). أمريكا: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. الصفحات 92-93 . ISBN   9780791408513تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يناير 2022 .
  33. ^ محمود شاكر (1983). ميدان معركة اليرموك (الإمبراطورية الإسلامية -- تاريخ، نهر اليرموك، معركة، 639) (بالعربية). دار الحرمين. ص. 37 . تم الاسترجاع في 24 يناير 2022 . 
  34. ↑ تيمية، ابن. الكتب الإسلامية لابن تيمية المقدسي وعبد الله عزام . ريبول كلاسيك. رقم ISBN 9785872420279– عبر كتب جوجل.
  35. ↑ الدهلاوي، محمد يوسف بن محمد إلياس الكنديلوي (13 فبراير 1991). حياة الصحابة: حياة الصحابة . دارول إشعت. رقم ISBN 9788171010981– عبر كتب جوجل.
  36. ↑ أكرم، أ.ع. (13 فبراير 2009). سيف الله: خالد بن الوليد، حياته وحملاته . دار آدم للنشر والتوزيع. ISBN 9788174355218– عبر كتب جوجل.
  37. ↑ كايغي 1995 ، ص 138 
  38. ↑ أصول الدولة الإسلامية، نقلاً عن اليعقوبي، المجلد الثاني، ص 165، خوري حثي، فيليب (2005). أصول الدولة الإسلامية، نقلاً عن اليعقوبي، المجلد الثاني، ص 165، 2002. ص 415. 
  39. ↑ ابن عبدالرحمن العبيسي، سعد (2011). قراءة في تاريخ الطبري في معركة القادسية وفتح المدائن . ألوكاه . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2021 .
  40. ↑ إبراهيم حسن، حسن (1926). تاريخ عمرو بن العاص [ تاريخ عمرو بن العاص ] . يطلب من ملتزم طبعه ونشره نجيب متري. ص. 120. 
  41. ↑ القصراوي، عبد الله (1997). معجم المختصر جدا في المفيد الاسلامي المجلد 1 (باللغة العربية). با القصراوي . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2021 .
  42. 1 2 حافظ عبد الفتاح، صفاء (1986). المساهمة والثغور المصرية من الفتح الإسلامي وحتى نهاية العصر الفاطمي [ الموانئ والبؤر الاستيطانية المصرية : من الفتح الإسلامي إلى نهاية العصر الفاطمي ] (رقمنة) (باللغة العربية). دار الفكر العربية. ص. 51. ردمك   9771002392تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 ديسمبر 2021 .
  43. ↑ ابن عبد الرحمن السخاوي، محمد (1995). علي رضا بن عبد الله بن علي رضا (محرر). الفتاوى الحديثة [ الفتاوى والحديث ] . دار المأمون للتراث. ص. 94 . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2021 . 
  44. ↑ H. Blumell 2012 ، ص 295-300 
  45. 1 2 3 4 5 6 نوريس 1986 ، ص 81.
  46. 1 2 3 4 5 6 هندريكس 2012 ، ص. 109-110.
  47. 1 2 3 4 نوريس 1986 ، ص 76-78.
  48. ^ مكماهون ، لوكاس (2014). الفويديراتي والفويديراتوي والسيماتشوي في الشرق العتيق المتأخر (حوالي 400-650 م) . أطروحات 2011 (أطروحة). أوتاوا: جامعة موريسيت هول 65. دوى : 10.20381/رور-6303 . اتش دي ال : 10393/31772 . تم الاسترجاع في 24 يناير 2022 .
  49. 1 2 3 4 "دفن بها 5 آلاف صحابي.. البهنسا قبلة الزائرين من كل حدب وصوب" . أخبار الخليج. أخبار الخليج. 2021 . تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2021 .
  50. ↑ واقدي، محمد بن عمر. "فتوح شام، النسخة الثانية الكاملة" . المكتبة الشاملة الحديثة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 نوفمبر 2021 .
  51. ↑ الواقدي، محمد بن عمر (2008). فتوح الشام (نسخة منقحة) ( طبعة منقحة). ص. 48 . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2021 .  
  52. ↑ الشناوي، محمد (2019). "مدينة الشهداء خارج حساب محافظة المنيا" [ مدينة الشهداء خارج حساب محافظ المنيا ] . شدى العرب . شدى العرب . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2021 .
  53. ↑ "دليل السفر إلى الأردن" . 4 يونيو 2022.
  54. ↑ كتاب "فتوح الشام" من تأليف العلامة واقدي
  55. ^ نداء عواد (2009). "مقامات الصحابة» في الأردن شاهدة على الفتوحات الإسلامية" [ مقامات الصحابة في الأردن الذين شهدوا الفتوحات الإسلامية ] . مجلة الدستور (باللغة العربية). آل دستور . تم الاسترجاع 27 فبراير 2022 .
  56. ↑ https://books.google.com/books?id=DrtLsKXt1osC&dq=dirar+azwar&pg=PA149
  57. ↑ http://islamstory.com/ar/ضرار_بن_الأزور خوري حتي، فيليب (2005). أصول الدولة الإسلامية نقلاً عن اليعقوبي المجلد الثاني صفحة 165، 2002 . ص. 149. 
  58. ↑ زواتي، حلمي (13 فبراير 2001). هل الجهاد حرب عادلة؟: الحرب والسلام وحقوق الإنسان في ظل القانون الإسلامي والقانون الدولي العام . دار إدوين ميلين للنشر. ISBN 9780773473041– عبر كتب جوجل.
  59. ↑ "( الصحابي ضرار بن الأزور القاتل مالك كان زانيا وسكيرا)" . Kingoflinks.net .
  60. ↑ زواتي، حلمي (13 فبراير 2001). هل الجهاد حرب عادلة؟: الحرب والسلام وحقوق الإنسان في ظل القانون الإسلامي والقانون الدولي العام . دار إدوين ميلين للنشر. ISBN 9780773473041– عبر كتب جوجل.
  61. ↑ "اليعقوبي | مؤرخ وجغرافي عربي" . موسوعة بريتانيكا . 16 أبريل 2024.
  62. ↑ يحيى بن عبد الله البكري، شهري؛ ابن مطر الزهراني، محمد؛ ابن عبد الله بن عبد القادر، موفق (2001). زوائد الرجال صحيح ابن حبان المجلد 3 (الكتاب الاليكتروني) (علم الحديث، النقد الأدبي) (باللغة العربية). مكتبة الرشد. ص. 1241 . تم الاسترجاع في 16 يناير 2022 . 
  63. ↑ ابن عبد البر، ابن. "ابن عبد البر (توفي عام 1071 م) - الاستياب في معرفة الصحابة" . موسوعة رواة الحديث الهورامانية . ابن عبد البر . تاريخ الاسترجاع: 2 فبراير 2020 .
  64. ↑ الواقدي، محمد بن عمر (13 فبراير 1854). “فتح سوريا المنسوب عادة إلى محمد بن عمر الواقدي: محرر مع ملاحظات بقلم دبليو ناسو ليز” – عبر كتب جوجل.
  65. ↑ مشهور بن حسن آل سلمان (1995). كتب منها العلماء (المجموعة الأولى) (دراسة الحديث، نقد التاريخ) (باللغة العربية). دار العصيمي. ص. 288 . تم الاسترجاع في 24 يناير 2022 . ... وتقضي عن الرفاق البطل ضرار بن الأزور؛ فقادتنا لهذه الدراسة إلى شيع خطير بالتسجيل فيما يتعلق بوقت الوفاة فذا الصحابة الجليل، وليس هلا تاريخ هوما يعنينا هنا، ولكن للذي لفتني نظرنا هوس يقرره الواقدي في هل مهمة هامة ... 
  66. ^ محمود شاكر (1980). الخلفاء الراشدون (الدولة الإسلامية – التاريخ – 622-661) (بالعربية). المكتب الاسلامي. ص. 162 . تم الاسترجاع 20 يناير 2022 . ... إذ كانت الخيول تفر منها الأمر الذي وضع الصحابة يوجهون اهتمامهم حتى قتلوها معها، وقد على جرير بن عبد الله البجلي، والقعقاع بن عمرو، وطليحة الأسدي، وعمرو بن يكرب، وخالد بن عرفة، وضرار بن الخطاب بلاء موجود، إذ كانت تقل عيون الفيلة فتشرد بعد ذلك ويقتلها، فلما كان الزوال من ذلك الذي عرف بالقادسية وهو الاثنين الرابع عشر من شهر محرم من السنة الرابعة عشرة. هبت ريح شديدة على الفرس... 
  67. ↑ "كتاب الزهد لهناد السري: رقم الحديث: 795" . موسوعة الحديث . شركة فكرة. 857 . تم الاسترجاع في 25 يناير 2022 .
  68. ^ الرميحي، مريم (13 يونيو 2018). "" ضرار بن الأزور".. لقب بقاتل الملوك" وحارب في الخطوط الجوية" . ويلاد البلد . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2020 .
  69. ^ موزيسي وآخرون. 2004 ، ص. 335.
  70. ↑ نوريس 1986 ، ص 76-81.
  71. ↑ الدخيلي 2011 ، ص. 157.
  72. ↑ عمر، سمير؛ مسلم، محمود (2020). " باحث اثري يكشف سر إقامة 10 آلاف صحابي ومعركة خالد بن الوليد في البهنسا " [ باحث أثري يكشف سر سكن 10 آلاف من الصحابة ومعركة خالد بن الوليد في البهنسا ] . محمود مسلم . الوطن نيوز. الوطن . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2021 .
  73. 1 2 سندوس قاسم عبد الله (2020). "وسائل بناء السرد في شعر ضرار بن أزور" . مجلة جامعة واسط، كلية التربية (باللغتين العربية والإنجليزية). 2 (38). واسط: مجلة أكاديمية علمية عراقية؛ جامعة الفراكيم للتربية؛ جامعة صلاح الدين / كلية التربية . تاريخ الاسترجاع: 23 يناير 2022 .
  74. ↑ العزاوي، عباس (2005). "13". موسوعة عشائر العراق - الجزء4 [ موسوعة عشائر العراق - الجزء الرابع ] (الأنساب، الموسوعة، الجغرافيا) (باللغة العربية). الدار العربية للموسوعات. ص. 177 . تم الاسترجاع في 17 يناير 2022 . 
  75. ↑ ar:تحت ظلال السيوف

فهرس