إجنازيو

على الرغم من ولادته في عائلة فقيرة في البندقية عام ١٤٧٨، تعلم إغنازيو القراءة في سن الرابعة. درس اليونانية واللاتينية والنحو والبلاغة في مدرسة ديوان سان ماركو على يد بينيديتو برونيولي ، ثم درس الفلسفة والمنطق في مدرسة ريالتو على يد فرانشيسكو براغادين . وبناءً على اقتراح برونيولي، بدأ بتدريس النحو في منزله عندما كان في السابعة عشرة من عمره. ^{[ ١ ]} في عام ١٥٠١، ألقى خطابًا في جنازة السفير الإسباني، لورينزو سواريز دي لا فيغا. وبحلول عام ١٥٠٢، انضم إلى سلك الكهنوت . ^{[ ٢ ]}

برز اسم إغنازيو للعلن من خلال منافسته مع العالم الأكبر سنًا ماركانتونيو سابيلكو . وقد أشار إلى هذه المنافسة كلٌ من كاتب سيرة إغنازيو، جيوفاني ديلي أغوستيني ، ^{[ ب ]} وكاتب سيرة سابيلكو، أبوستولو زينو . في عام 1500، رُقّي سابيلكو إلى كرسي العلوم الإنسانية في سان ماركو ليحل محل الراحل جورجيو فالا . كان إغنازيو يأمل في شغل منصب المحاضر الشاغر الذي كان يشغله سابيلكو، لكن تم تجاهله لصالح جيوفاني باتيستا شيتا. في عام 1502، سعى إغنازيو لخلافة برونيولي، الذي ظل منصبه شاغرًا حتى عام 1504، عندما عُيّن نيكولو ليونيكو . افتتح إغنازيو مدرسة خاصة بالقرب من سان ماركو. ^{[ 3 ]}

في عام ١٥٠٢، قام إغنازيو بتحرير طبعة جديدة من كتاب فاليريوس ماكسيموس " Dicta et facta" لصالح ألدو مانوزيو ، وهو نص سبق أن حرّره سابيلكو للنشر. ^{[ ٢ ]} وفي العام نفسه، كتب تعليقات نقدية حول بعض تفسيرات سابيلكو للنصوص الكلاسيكية في مختارات نشرها جيوفاني بيمبو . ^{[ ٤ ]} وفي عام ١٥٠٦، تصالح العالمان. وعلى فراش الموت، طلب سابيلكو من إغنازيو تحرير عمله غير المكتمل " De exemplis" للنشر. ألقى إغنازيو خطبة تأبينه ونشر "De exemplis" في عام ١٥٠٧. وبحلول عامي ١٥٠٨-١٥٠٩، كان إغنازيو قد حظي بشهرة واسعة بين علماء البندقية، بحسب لوكا باتشولي ومارينو سانودو . ^{[ ٥ ]}

في الفترة ما بين عامي 1508 و1520 تقريبًا، شغل إغنازيو منصبًا ( أوفيسينا ) في أكاديمية ألدين كرئيس لأحد أقسامها الأربعة. وفي وقت مبكر من عام 1506، أُدرج اسمه كمنفذ لوصية ألدو مانوزيو. وفي عام 1508، ساعد ، مع يانوس لاسكاريس وماركو موسورو وجيرولامو ألياندرو ، في إعداد كتاب إيراسموس " أداجيا " للنشر في البندقية. ^{[ 6 ]}

في عام ١٥١٠، ألقى إغنازيو خطبة تأبين قائد المرتزقة نيكولو دي بيتجليانو نيابةً عن الجمهورية. ^{[ ٢ ]} وفي عام ١٥١١، مُنح الجنسية الكاملة من قبل وكلاء الدولة وعُيّن كاتب عدل لديهم. ^{[ ٧ ]} نُقل من كنيسة سانتا مارينا الجماعية إلى دير سان باسيو، وعُيّن رئيسًا لمستشفى سان ماركو من قبل الدوق ليوناردو لوريدان . ^{[ ٨ ]} بين عامي ١٥١١ و١٥١٣، عانى من سلسلة من الأمراض. ^{[ ٩ ]} في عام ١٥١٣، نشر ألدو مجموعة من الخطب اليونانية مهداة إلى إغنازيو. في عام ١٥١٥، بعد وفاة ألدو، جهّز إغنازيو عمله الأخير، وهو طبعة من كتاب لاكتانتيوس " المبادئ الإلهية "، للنشر، وكتب إهداءً إلى ألدو. ^{[ ١٠ ]}

خلال هذه الفترة (1508-1515)، كان إغنازيو جزءًا من حلقة من شباب البندقية حول توماسو جوستينياني، الذين كانوا يمرون بـ"أزمة ضمير بدرجات متفاوتة". تميزت هذه المجموعة بمستوى فكري عالٍ وانجذابهم إلى الحياة الزاهدة ، ورغبت في الانضمام إلى مجتمع رهباني دون الالتزام الكامل بالنذور. ورغم موافقة بيترو ديلفينو ، الرئيس العام لرهبنة كامالدولي ، على طلبهم عام 1510، إلا أن اثنين منهم - جوستينياني وفينشنزو كويريني - اختارا الالتزام الكامل بالنذور، بينما تخلى الآخرون - إغنازيو وغاسبارو كونتاريني ونيكولو تييبولو - عن الخطة تمامًا. ومع ذلك، استمر جوستينياني وكويريني لسنوات عديدة في الضغط على إغنازيو للانضمام إليهم. ^{[ 11 ]}

في عام ١٥١٤، شغل إغنازيو منصب وكيل المجمع الإقليمي الذي دعا إليه البطريرك أنطونيو كونتاريني . وفي عام ١٥١٥، مُنح رعية زيلارينو . وعيّن كاهنًا للرعية، وكان يزورها في أعياده . ^{[ ١٢ ]} وفي الفترة بين عامي ١٥١٥ و١٥١٦، كان عضوًا في الوفد المُرسَل إلى فرانسيس الأول ملك فرنسا في ميلانو. ^{[ ١٣ ]} ونظرًا لرسالة مدح كتبها إلى فرانسيس، أهداه الملك ميدالية ذهبية تحمل صورته. ^{[ ١٤ ]}

بعد وفاة موسورو عام ١٥١٨، تقدم إغنازيو بطلب لشغل كرسي اللغة اليونانية في سان ماركو. لكنه سحب ترشيحه عندما اتضح أن فيتوري فاوستو كان المحاضر الأفضل. ^{[ ١٣ ]} وعندما شغر كرسي اللغة اللاتينية بوفاة رافاييل ريجيو عام ١٥٢٠، طلب الطلاب من إغنازيو أن يخلفه. عارض مارينو بيتشيمّو هذا الطلب ، وأصر على مناظرة إغنازيو على المنصب. مع ذلك، أصرّ مؤيدو إغنازيو - أستاذه السابق براغادين وطالبه السابق برناردو كابيلو - على المحاضرات التقليدية. وافق الدوق لوريدان على كلا الأمرين، وفي النهاية انتُخب إغنازيو. ^{[ ١٥ ]}

كان راتب أستاذ اللغة اللاتينية في البداية 150 دوكات ، ولكن في عام 1524 رُفع إلى 200 دوكات مع إضافة محاضرة مسائية. ^{[ 16 ]} وفي الفترة ما بين 1536 و1538، درّس ماتياس فلاسيوس إيليريكوس ، الذي أصبح لاحقًا أحد أبرز علماء اللاهوت اللوثريين . ^{[ 17 ]} وبحلول أوائل أربعينيات القرن السادس عشر، كان إغنازيو يعاني من تشوه في وجهه، لكن طلبه بالتقاعد رُفض. ^{[ 16 ]} وفي أوائل عام 1548، أقام بيير باولو فيرجيريو في منزله لفترة من الزمن، وألقى قراءات عامة من أعماله. ^{[ 18 ]} وكان فيرجيريو قد بُرئ من اللوثرية عام 1546، لكن إغنازيو أمره بالمغادرة عندما أدرك أنه ليس "كاثوليكيًا ملتزمًا". تقاعد إجنازيو أخيرًا في عام 1549. وبناءً على طلب برناردو نافاجيرو ، وافق مجلس الشيوخ الفينيسي على الاستمرار في دفع راتبه بعد التقاعد، بينما أعفاه مجلس العشرة من الضرائب. ^{[ 16 ]}

توفي إغنازيو في البندقية في 27 يونيو 1553، ودُفن في سانتا مارينا. وألقى بيترو بريتشي تأبينه. ^{[ 2 ]} وبموجب وصيته المؤرخة في 23 أكتوبر 1546، ^{[ 2 ]} أوصى بكرة أرضية لنيكولو تيبولوب، ومجموعته من الكتب اليونانية من مطبعة ألدين لدير سان غريغوريو ، وميدالياته وغيرها من القطع الأثرية لعائلات براغاديني ولوريداني وموليني . وبيعت كتبه في نهاية المطاف لأولريخ فوغر الثالث، ودخلت مكتبة بالاتينا . ^{[ 19 ]}

قام إجنازيو بتحرير الأعمال اللاتينية التالية للنشر، وقد طُبعت جميعها باسمه في البندقية باستثناء ما هو مذكور:

• فاليريوس مكسيموس ، تذكارات Dicta et Facta (1502) ^{[ 2 ]}
• أعمال فيرجيل مع تعليقات سيرفيوس وبروبوس (1507 ) ^{[ 2 ]}
• بليني الأصغر ، الرسائل (1508) ^{[ 2 ]}
• شيشرون ، رسائل إعلانية (1509، أعيد طبعها في ميلانو عام 1519 وباريس عام 1545) ^{[ 2 ]}
• جوفينال ، هجاء ، مع تعليقات جيوفاني بريتانيكو وأنجيلو بوليزيانو وفيليبو بيروالدو (ميلان، 1514) ^{[ 2 ]}
• لاكتانتيوس ، المعاهد الإلهية (1515) ^{[ 2 ]}
• ترتليان ، Apologeticus contra gentes (1515) ^{[ 2 ]}
• أولوس جيليوس ، ليالي أتيكا ، مع شروح لاتينية للكلمات اليونانية (1515) ^{[ 2 ]}
• أوفيد ، هيرويدس (1515، أعيد طبعه في ليون عام 1527، وليدن عام 1529، وكولونيا عام 1543) ^{[ 2 ]}
• مجلد يحتوي على Suetonius ، De vita Caesarum ؛ مقتطفات من أوريليوس فيكتور ؛ إوتروبيوس , دي جيستي رومانوروم ; وبولس الشماس ( 1516 ) ^{[ 20 ]}
• عمل إرمولاو باربارو على كتاب بيدانيوس ديوسكوريدس " De materia medica" ، المخصص للدوج لوريدان (1516) ^{[ 2 ]}
• شيشرون، دي أوفيسيسي ، كاتو مايور دي سنيكتوت ، ليليوس دي أميسيتيا و سومنيوم سكيبيونيس (1519) ^{[ 2 ]}
• توما الأكويني ، خلاصة ضد الوثنيين ، مع تعليق فرانشيسكو سيلفستري (1524) ^{[ 2 ]}
• أوفيد، التحولات (1527) ^{[ 2 ]}
• مجلد يحتوي على أولوس كورنيليوس سيلسوس ، ميديسيناي ، وسيرينوس سامونيكوس ، ليبر دي ميديسينا ، مخصص للكاردينال إركول غونزاغا (1528) ^{[ 2 ]}
• ليوناردوس بورسيوس ، دي سيسترتيو، بيكونييس، بوندريبوس آند مينسوريس أنتيكيس (ثاني) ^{[ 2 ]}

حلت العديد من هذه الطبعات محل الطبعات السابقة الأقل دقة في التحرير. وكانت أشهرها طبعة سويتونيوس المشروحة. ^{[ 20 ]} وفي مقدمته لكتاب بورسيوس، دافع إغنازيو عن أسبقية مؤلفه في الكتابة عن الأوزان والمقاييس القديمة في مواجهة ادعاءات غيوم بوديه . ^{[ 2 ]}

كان العمل اليوناني الوحيد الذي نشره إجنازيو هو طبعته لكتاب " أناباسيس الإسكندر" لأريان ، والذي حرره بمساعدة فيتوري ترينكافيلي . وقد أهدى هذا الكتاب إلى المستشار الكبير أندريا دي فرانشيسكي ونُشر في البندقية عام 1535. ^{[ 21 ]}

لم يكتب إغنازيو سوى عملين مطولين. ^{[ 22 ]} كان أولهما سلسلة من سير الأباطرة الرومان بعنوان "De Caesaribus" (في سير الأباطرة) عند طبعته الأولى عام 1516. أُعيدت تسميته إلى "De principibus Romanorum" ( في أمراء الرومان ) في طبعته الثانية عام 1519. في كلتا الطبعتين، أُرفقت بمجموعات من السير المستقاة من ترجمة جورجيو ميرولا لكتاب ديو كاسيوس ، ومن كتاب "Historia Augusta" (في تاريخ أغسطس) ، مع تعليقات من إغنازيو. ^{[ 23 ]} صدرت ترجمة فرنسية عام 1529، وترجمة إيطالية عام 1540. ينقسم كتاب "De Caesaribus" إلى ثلاثة أجزاء. يتناول الجزء الأول الفترة من يوليوس قيصر إلى بالدوين الثاني . ويغطي الجزء الثاني الإمبراطورية البيزنطية حتى سقوط القسطنطينية . أما الجزء الثالث فيغطي الإمبراطورية الرومانية المقدسة من شارلمان إلى ماكسيميليان الأول . نُشرت مقتطفات من الجزء الثاني في باريس عام 1539 تحت عنوان " De origine Turcorum" (في أصول الأتراك). ^{[ 2 ]}

كان العمل الثاني عبارة عن قاموس سير ذاتية لشخصيات من البندقية، بعنوان "De exemplis illustrium virorum Venetae civitatis atque aliarum gentium" ، مستوحى من عمل فاليريوس ماكسيموس، ولذلك لُقِّب بـ"فاليريوس ماكسيموس البندقية". بدأ العمل عليه في وقت مبكر من عام 1512، لكنه لم يُنشر إلا بعد وفاته في البندقية عام 1554. ^{[ 5 ]} كما طُبع في باريس بعد ذلك ببضعة أشهر. ^{[ 2 ]} ويتضمن ثلاثة أمثلة لشخصيات من البندقية من أصول متواضعة (مثله) سعى بوعي إلى تخليد ذكراهم. ^{[ 24 ]}

نُشرت قصيدة مدح إجنازيو لفرانسيس في ميلانو عام 1515 وفي البندقية عام 1540. ^{[ 2 ]} أما قصائده الأخرى المعروفة فهي قصيدة "Pro Codro Medici ad Lusitaniae Regem" المكونة من 29 سطراً وقصيدة "Pro Bononio suo" المكونة من 31 سطراً ، والمحفوظة في مخطوطة لجيرولامو بولوني محفوظة في متحف كورير . ^{[ 20 ]}

بحسب فرانشيسكو سانسوفينو ، ألّف إغنازيو نحو سبعين خطبة، لكن هذا على الأرجح مبالغة. ثمانية أمثلة معروفة، تشمل خطب الجنازة للورينزو سواريز (1501)، وبينيديتو برونيولي (1502)، ونيكولو دي بيتجليانو (1509)، والمستشار الأكبر لويجي داردانو (1511)، والمبعوث البابوي بيترو دوفيزي دي بيبينيا (1514)، والكاردينال ماركو كورنارو (1524)، بالإضافة إلى خطبتين بعنوان "De optimo cive" (1535) و "Oratio de beneficentia " (تاريخ غير معروف). نُشرت أربع منها فقط، خطب سواريز وبرونولي وبيتجليانو، في البندقية في عام إلقائها، وخطبة داردانو عام 1524. أما الأربع الأخرى فلم تُنشر. توجد المخطوطة الأصلية لخطبة " De optimo cive" في مكتبة مارسيانا . ^{[ 2 ]}

كتب إجنازيو العديد من الرسائل. نُشرت رسائله إلى ماتيو أفوجادرو، ورومولو أماسيو ، وجان غرولييه (1518)، وفريدريش ناوزيا (1520)، وجيوفاني فرانشيسكو كونتي (1526)، ونيكولو ليونيكو (1530)، وبيير كورداتو (1549)، بالإضافة إلى خمس رسائل إلى ويليبالد بيركهايمر (1527-1529). كما نُشرت مراسلاته مع إيراسموس، بما في ذلك ثلاث رسائل منه (1517، 1533، 1534) وست رسائل من إيراسموس (1525-1531). في المقابل، لم تُنشر عدة رسائل من رسائله إلى جوستينياني، وكذلك رسائل إلى بيترو بيمبو ، وبرناردينو تريناجيو ، ولودوفيكو سبينولا، وبالو إيتالو دا ريميني. لم تصلنا رسالة كتبها إلى الكاردينال أليساندرو فارنيزي عام 1538، ولكننا نعرفها من رد الكاردينال. ^{[ 2 ]} كما وصلتنا رسالة كتبها إلى فيليب ميلانكتون عام 1534، بالإضافة إلى رسالة ميلانكتون إليه عام 1543. ^{[ 25 ]}