إليكترا (مسرحية يوربيديس)
| اليكترا | |
|---|---|
 | |
| كتبه | يوربيديس |
| جوقة | نساء أرجيا |
| الشخصيات | مزارع زوج اليكترا اليكترا اوريستيس خادم قديم الرسول كليتمنسترا كاستور |
| صامت | خدم بيلادس بوليديوس |
| المكان الذي تم عرضه لأول مرة | مدينة ديونيسيا |
| اللغة الأصلية | اليونانية القديمة |
| النوع | مأساة |
| جلسة | أرغوس، في منزل زوج إليكترا |
إليكترا ( باليونانية القديمة : Ἠλέκτρα ، Ēlektra ) ليوربيديس هي مأساة ربما كتبت في منتصف 410 قبل الميلاد، وربما قبل 413 قبل الميلاد. وهي نسخة من أسطورة بيت أتريوس، حيث أعادت مسرحية يوربيديس صياغة جوانب مهمة من القصة الموجودة في ثلاثية أوريستيا لإسخيليوس ( خاصة المسرحية الثانية، حاملات القرابين ) وأيضًا في إليكترا لسوفوكليس ، على الرغم من أن التأريخ النسبي لمسرحيات يوربيديس وسوفوكليس لا يزال غير مؤكد. في مأساته، يقدم يوربيديس عناصر مذهلة ومزعجة تطلب من جمهوره (والقراء) التساؤل عن طبيعة " البطولة" المأساوية، وافتراضات السلوك الجنسي المناسب، وأخلاقيات كل من الشخصيات البشرية والآلهة.
خلفية
قبل سنوات من بدء المسرحية، في بداية حرب طروادة ، يضحي الجنرال اليوناني أجاممنون بابنته إفيجينيا من أجل استرضاء الإلهة أرتميس . وبينما تسمح تضحيته للجيش اليوناني بالإبحار إلى طروادة ، فإنها تؤدي إلى استياء عميق من زوجته كليتمنسترا ، التي أنجبت أيضًا أطفال أجاممنون الآخرين، أوريستيس وإلكترا. عندما يعود أجاممنون منتصراً من حرب طروادة بعد عشر سنوات، تقتله كليتمنسترا (في بعض الروايات، بمساعدة حبيبها إيجيسثوس) في الحمام. يذهب أوريستيس إلى المنفى، بينما تظل إليكترا في القصر، تحت سيطرة والدتها وإيجيسثوس، الحكام الجدد في أرغوس.
حبكة
تبدأ المسرحية بمقدمة يلقيها مزارع فقير، يخبرنا أنه زوج إلكترا السابق. عندما بلغت إلكترا سن الزواج، خشي إيجيسثوس أن ينجب زوج نبيل أطفالًا قد ينتقمون لمقتل أجاممنون. لذلك قام هو وكليتمنسترا بتزويج إلكترا من هذا الميسينى الفقير، الذي يعاملها بلطف، ويكرم نسبها الملكي، ويحترم عذريتها . وبينما تندب مقتل والدها وفقدانها لمكانتها، تساعد إلكترا زوجها في الأعمال المنزلية، وتذهب لجلب الماء من النبع.
بعد مقتل أجاممنون، ترسل كليتمنسترا وإيجيسثوس أوريستيس إلى فوكيس ، حيث يصادق ابن الملك، بيلادس . بعد أن كبر، يعود أوريستيس إلى أرغوس مع بيلادس، ويبحث عن أخبار أخته إليكترا ويفكر في كيفية الانتقام لمقتل والدهما أجاممنون. يصلان إلى كوخ فقير على سفح تل يتبين أنه منزل إليكترا والمزارع. يدعي أوريستيس أنه يحمل رسالة من شقيقها، ويخفي هويته، حتى بعد أن يحدد ولاء إليكترا والتزامها بالانتقام لمقتل أجاممنون. بعد أن أرسلته إليكترا، يصل خادم العائلة المسن إلى منزلها، ويكشف هوية أوريستيس عندما يتعرف عليه من الندبة على جبينه.
بعد أن اجتمعا بسعادة، خطط الأخ والأخت لكيفية قتل كل من إيجيسثوس وكليتمنسترا. أوضح الخادم العجوز أن إيجيسثوس موجود حاليًا في الريف حيث ترعى خيوله، ويجهز ذبيحة ووليمة. قبل أن يذهب أوريستيس وبيلادس لمواجهة إيجيسثوس، ترسل إليكترا الخادم العجوز لإخبار كليتمنسترا بأنها أنجبت ابنًا منذ عشرة أيام، مع العلم أن هذا سيجلب كليتمنسترا إلى منزلها. يصل رسول ويصف قتل أوريستيس لإيجيسثوس أثناء التضحية. يعود أوريستيس وبيلادس بالجثة، وتلقي إليكترا خطابًا انتقاميًا على الجثة. عندما يرى أوريستيس كليتمنسترا تقترب في عربة، يتردد في التزامه بقتلها. تخجل إليكترا شقيقها، ويختبئ في الكوخ في انتظار المحتوم. تتبادل الأم وابنتها خطابات الاتهام، حتى تتم دعوة كليتمنسترا إلى الكوخ لمساعدة إلكترا في طقوس ولادة طفلها (الخيالي). بمساعدة إلكترا، يقتل أوريستيس والدتهما بالسيف.
يغادر الاثنان المنزل، وقد امتلأا بالحزن والذنب. وبينما ينتحبان، يظهر شقيقا كليتمنسترا، كاستور وبولوكس . ويخبران إلكترا وأوريستيس أن والدتهما نالت عقابًا عادلًا، لكن قتلهما لأمهما كان لا يزال عملاً مخزيًا، ويرشدان الأخوين إلى ما يجب عليهما فعله للتكفير عن خطاياهما وتطهير أرواحهما.
محاكاة ساخرة لإسخيلي وتلميح هوميري
إن الشعبية المستمرة لثلاثية أوريستيا لإسخيليوس (التي أُنتجت في عام 458 قبل الميلاد) تتجلى في بناء يوربيديس لمشهد التعرف بين أوريستيس وإلكترا، والذي يسخر من مسرحية إسخيلوس. ففي مسرحية حاملات القرابين (التي تعادل حبكتها تقريبًا الأحداث في إليكترا )، تتعرف إليكترا على أخيها من خلال سلسلة من الرموز: خصلة من شعره، وبصمة قدم يتركها عند قبر أجاممنون، وقطعة ملابس صنعتها له قبل سنوات. إن مشهد التعرف الخاص ليوربيديس يسخر بوضوح من رواية إسخيلوس. ففي مسرحية يوربيديس (510 وما بعدها)، تضحك إليكترا على فكرة استخدام مثل هذه الرموز للتعرف على أخيها لأن: لا يوجد سبب يجعل شعرهما يتطابقان؛ ولن تشبه بصمة قدم أوريستيس بأي حال من الأحوال بصمة قدمها الأصغر؛ وسيكون من غير المنطقي أن يظل أوريستيس البالغ يحتفظ بقطعة ملابس صنعت له عندما كان طفلاً صغيرًا.
بدلاً من ذلك، يتم التعرف على أوريستيس من خلال ندبة تلقاها على الجبهة أثناء مطاردة ظبية في المنزل عندما كان طفلاً (571-74). هذا تلميح بطولي ساخر لمشهد من ملحمة هوميروس أوديسة . في الأوديسة 19.428-54 ، تتعرف الممرضة يوريكليا على أوديسيوس العائد حديثًا من ندبة على فخذه تلقاها عندما كان طفلاً أثناء أول رحلة صيد للخنازير البرية. في الأوديسة ، تم ذكر عودة أوريستيس إلى أرغوس والانتقام لموت والده عدة مرات كنموذج لسلوك تيليماكوس (انظر تيليماكوس ). يستخدم يوربيديس بدوره مشهد التعرف الخاص به للإشارة إلى المشهد الموجود في الأوديسة 19. بدلاً من رحلة صيد الخنزير البطولية الملحمية ، يخترع يوربيديس بدلاً من ذلك حادثة شبه كوميدية تتضمن ظبيًا صغيرًا . [1]
الترجمات
- إدوارد ب. كولريدج، 1891 – نثر: النص الكامل
- آرثر إس واي، 1896 – الآية: النص الكامل
- جيلبرت موراي ، 1911 – الآية: النص الكامل
- موسى هاداس وجون ماكلين، 1936 - نثر
- دي دبليو لوكاس ، 1951 – نثر
- إميلي تاونسند فيرمولي، 1958 – شعر
- إم جيه كروب، 1988 – بيت شعر
- ج. ليمبكي وك. ج. ريكفورد، 1994
- جيمس موروود ، 1997 – نثر
- ك. ماكليش، 1997
- ج. ديفي، 1998
- ج. موروود، 1998
- م. ماكدونالد و ج. م. والتون، 2004 – شعر
- ج. ثيودوريديس، 2006 – نثر: النص الكامل
- إيان سي. جونستون ، 2009 – الآية: النص الكامل
- بريان فينرو، 2012: الآية [2]
- إميلي ويلسون ، 2016 - شعر
التكيفات
- إليكترا ، فيلم 1962
مراجع
- ^ انظر (على سبيل المثال) Solmsen 1967؛ Tarkow 1981؛ Halporn 1983. لدراسة عامة للإشارات إلى هوميروس في المأساة اليونانية، انظر Garner 1990.
- ^ "إلكترا، مقتبسة من يوربيديس". pwcenter.org . 18 يناير 2015 . تم الاسترجاع 2022-10-20 .
مصادر
- أرنوت، دبليو جي 1993. "الرؤية المزدوجة: قراءة في مسرحية إليكترا ليوربيديس (1981)" في المأساة اليونانية. دراسات اليونان وروما، المجلد الثاني . تحرير إيان ماك أوسلان وبيتر والكوت. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد
- غالاغر، روبرت ل. 2003. "جعل الحجة الأقوى أضعف: يوربيديس، إليكترا 518-41". مجلة كلاسيكال كوارترلي 53.2: 401-415
- جارنر، ر. 1990. من هوميروس إلى المأساة: فن التلميح في الشعر اليوناني. لندن: روتليدج.
- جارفي، ألكسندر ف. 2012. "ثلاثة إلكترا مختلفة في ثلاث مؤامرات مختلفة". ليكسيس 30: 283-293.
- جيلي، جي إتش 1981. "المأساة وإلكترا ليوربيديس". نشرة معهد الدراسات الكلاسيكية 28: 1-12.
- جوف، باربرا. 1999-2000. "محاولة جعل الأمر حقيقيًا مقارنة بماذا؟ إليكترا ليوربيديس ومسرحية الأنواع". دراسات إلينوي الكلاسيكية 24-25: 93-105.
- هاموند، ن. ج. ل. 1985. "المشهد والمحاكاة الساخرة في مسرحية إليكترا ليوربيديس". دراسات يونانية ورومانية وبيزنطية 25: 373-387.
- موروود، جيه إتش دبليو 1981. "نمط يوربيديس إليكترا". المجلة الأمريكية لعلم اللغة 102: 362-370.
- موسمان، جوديث. 2001. "خطاب المرأة في المأساة اليونانية: حالة إليكترا وكليتمنسترا في إليكترا ليوربيديس". مجلة كلاسيكال كوارترلي، العدد 51: 374-384.
- رايبورن، ديفيد. 2000. "أهمية خصائص المسرح في مسرحية إليكترا ليوربيديس". اليونان وروما 47: 149-168.
- سولمسن، ف. 1967. إلكترا وأوريستس: ثلاثة اعترافات في المأساة اليونانية. أمستردام: Noord-Hollandsche Uitgevers Mij.
- تاركوف، ت. 1981. "ندبة أوريستيس: ملاحظات على ابتكار يوربيديس". متحف الراين 124: 143-153.
- وول، فيكتوريا. 2015. "كيفية التعرف على البطل في مسرحية إليكترا ليوربيديس". نشرة معهد الدراسات الكلاسيكية 58: 61-76.
روابط خارجية
تحتوي ويكي مصدر اليونانية على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة: Ἠλέκτρα- (باللغة الإنجليزية)
كتاب Electra الصوتي المتاح للجميع على LibriVox - نقد النصوص. إيه. إيه. هايغ (1896). "إلكترا". الدراما المأساوية لليونانيين. أكسفورد: مطبعة كلارندون . ص 301-303.قاعدة بيانات المسرح (على الإنترنت).
أعمال متعلقة بـ الدراما المأساوية عند الإغريق على ويكي مصدر
