إيفيجينيا في تاوريس

إيفيجينيا في تاوريس ( باليونانية القديمة : Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις ، Iphigeneia en Taurois ) هي مسرحية من تأليف الكاتب المسرحي يوريبيدس ، كُتبت بين عامي 414 و412 قبل الميلاد. تشترك هذه المسرحية في العديد من الخصائص مع مسرحية أخرى ليوريبيدس، وهي هيلين ، بالإضافة إلى مسرحية أندروميدا المفقودة ، وغالبًا ما تُوصف بأنها رومانسية ، أو ميلودراما ، أو تراجيكوميديا ، أو مسرحية هروب. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

على الرغم من أن المسرحية تُعرف عمومًا في اللغة الإنجليزية باسم Iphigenia in Tauris ، إلا أن هذا، بالمعنى الدقيق، هو العنوان اللاتيني للمسرحية (المقابل للكلمة اليونانية Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις)، والتي تعني "إيفيجينيا بين التوريين" . لا يوجد مكان يُسمى "تاوريس" في مسرحية يوريبيدس، مع أن غوته ، في مسرحيته Iphigenie auf Tauris، يستغل هذا الخطأ في الترجمة بشكل ساخر، ويفترض وجود مثل هذا المكان. ^{[ 3 ]} يشير الاسم إلى شبه جزيرة القرم ( توريكي القديمة ).

قبل سنوات من الفترة الزمنية التي تغطيها المسرحية، نجت الأميرة الشابة إيفيجينيا بأعجوبة من الموت تضحيةً على يد والدها أجاممنون . (انظر حبكة مسرحية إيفيجينيا في أوليس ). في اللحظة الأخيرة، تدخلت الإلهة أرتميس ، التي كان من المقرر تقديم التضحية لها، واستبدلت إيفيجينيا على المذبح بغزال، فأنقذت الفتاة وحملتها إلى أرض التوريين . ومنذ ذلك الحين، أصبحت كاهنة في معبد أرتميس في تاوريكا، وهو منصبٌ تضطلع فيه بمهمةٍ بشعة تتمثل في تقديم التضحيات الطقسية للأجانب الذين يصلون إلى شواطئ الملك ثواس .

تكره إيفيجينيا خدمتها الدينية القسرية وتتوق بشدة للتواصل مع عائلتها في اليونان . تريد إخبارهم أنها، بفضل المعجزة التي قامت بها أرتميس، ما زالت على قيد الحياة وترغب في العودة إلى وطنها، تاركةً منصب الكاهنة العظمى لشخص آخر. علاوة على ذلك، رأت حلمًا نبويًا عن شقيقها الأصغر أوريستيس وتعتقد أنه قد مات.

في هذه الأثناء، قتل أوريستيس أمه كليتمنسترا ثأرًا لأبيه أجاممنون بمساعدة صديقه بيلاديس . وباتت الإيرينيات تطارده بسبب جريمته، ويعاني من نوبات جنون متقطعة. أمره أبولو بالذهاب إلى أثينا ليُحاكم (كما صُوِّر في مسرحية يومينيدس لإسخيلوس ) . ورغم أن المحاكمة انتهت لصالحه، إلا أن الإيرينيات استمرت في مطاردته. فأرسله أبولو لسرقة تمثال مقدس لأرتميس وإعادته إلى أثينا ليُطلق سراحه.

يمثل المشهد واجهة معبد أرتميس في أرض التوريين (شبه جزيرة القرم حاليًا). ويقع المذبح في المنتصف.

تبدأ المسرحية بتأملات إيفيجينيا في وفاة أخيها. تروي كيف "قُدِّمت قربانًا" على يد أجاممنون ، وكيف أنقذتها أرتميس وجعلتها كاهنة في هذا المعبد. رأت في منامها أن منزل عائلتها قد انهار، ولم يتبقَّ منه سوى عمود واحد قامت بغسله كما لو كانت تُجهِّزه لتقديم قربان طقسي. تُفسِّر إيفيجينيا هذا الحلم بأنه يعني موت أوريستيس .

يدخل أوريستيس وبيلاديس ، وقد وصلا للتو إلى هذه الأرض. أُرسل أوريستيس من قِبل أبولو لاستعادة تمثال أرتميس من المعبد، وقد رافقه بيلاديس. يشرح أوريستيس أنه انتقم لمقتل أجاممنون بقتل كليتمنسترا وإيجيسثوس . يقرر الاثنان الاختباء ووضع خطة لاستعادة التمثال دون الوقوع في الأسر. يعلمان أن التوريين يضحّون بدماء الإغريق في معبد أرتميس. يخرج أوريستيس وبيلاديس. تدخل إيفيجينيا وتتحدث عن حياتها التعيسة مع الجوقة، المؤلفة من فتيات يونانيات أسيرات، وصيفات إيفيجينيا. تعتقد أن سلالة والدها قد انقطعت بموت أوريستيس.

دخل راعي أغنام وأخبر إيفيجينيا أنه أسر رجلين يونانيين، وطلب منها تجهيز ماء التطهير وطقوس التكريس. سمع الراعي أحدهما يُدعى بيلاديس من الآخر، لكنه لم يسمع اسم الآخر. طلبت إيفيجينيا من الرعاة إحضار الرجلين إلى المعبد، وقالت إنها ستُعدّ لهما قربانًا. انصرف الراعي لإحضارهما. شرحت إيفيجينيا أنها خُدعت للذهاب إلى أوليس، بخيانة أوديسيوس . قيل لها إنها ستتزوج من أخيل، لكنها اكتشفت عند وصولها إلى أوليس أنها ستُضحّى بها على يد أجاممنون. الآن، هي تُشرف على قرابين أي يوناني متسلل إلى أرض التوريين، انتقامًا للجرائم التي ارتُكبت بحقها.

دخل أوريستيس وبيلاديس مكبلين. طالبت إيفيجينيا بفك قيودهما لأنهما مقدسان. انصرف مرافقو إيفيجينيا للاستعداد للتضحية. سألت إيفيجينيا أوريستيس عن أصله، لكنه رفض إخبارها باسمه. اكتشفت إيفيجينيا أيهما بيلاديس وأنهما من أرغوس. وجهت إيفيجينيا لأوريستيس أسئلة كثيرة، خاصة عن اليونانيين الذين قاتلوا في طروادة. سألته إن كانت هيلين قد عادت إلى منزل مينيلوس، وعن مصير كالكاس وأوديسيوس وأخيل وأجاممنون. أخبرها أوريستيس أن أجاممنون قد مات، لكن ابنه ما زال على قيد الحياة. عند سماع ذلك، قررت إيفيجينيا أن تطلب من أحد الغريبين إعادة رسالة إلى أرغوس، وأنها لن تضحي إلا بأحدهما. يطالب أوريستيس بالتضحية به، وإعادة بيلاديس إلى الوطن مع الرسالة، لأن أوريستيس أحضر بيلاديس في هذه الرحلة، ولن يكون من الصواب أن يموت بيلاديس بينما يعيش أوريستيس.

يعد بيلاديس بتسليم الرسالة ما لم تغرق سفينته وتضيع الرسالة. ثم تقرأ إيفيجينيا الرسالة على بيلاديس حتى يتمكن من إيصالها في حال ضياعها. فتقرأ:

يا من ضُحّي بها في أوليس، أرسلي هذه الرسالة، يا إيفيجينيا، التي ما زالت على قيد الحياة رغم موتها، إلى أهل أرغوس. أعيدوني إلى أرغوس يا أخي قبل أن أموت. أنقذوني من هذه الأرض البربرية، وحرروني من هذه الكهنوتية القاتلة، التي من واجبي فيها قتل الغرباء. وإلا سأصبح لعنة على بيتك يا أوريستس. لقد أنقذتني الإلهة أرتميس واستبدلتني بغزال ضحّى به أبي ظنًا منه أنه يطعنني بالسيف الحاد. ثم أحضرتني لأبقى في هذه الأرض. ^{[ 4 ]}

أثناء هذا التلاوة، يسأل أوريستيس بيلاديس عما يجب عليه فعله، بعد أن أدرك أنه كان يقف أمام أخته.

يكشف أوريستيس عن هويته لإيفيجينيا، التي تطلب دليلاً. في البداية، يروي أوريستيس كيف طرّزت إيفيجينيا مشهد الشجار بين أتريوس وثيستيس على نسيج دقيق. كما تحدث أوريستيس عن رمح بيلوبس القديم، الذي لوّح به عندما قتل أونوموس وفاز بهيبوداميا ، عذراء بيزا، والذي كان مخبأً في حجرة إيفيجينيا. كان هذا دليلاً كافياً لإيفيجينيا، التي عانقت أوريستيس. يشرح أوريستيس أنه جاء إلى هذه الأرض بأمر من وحي فويبوس، وأنه إذا نجح، فقد يتحرر أخيراً من مطاردة الإيرينيات .

يخطط أوريستيس وبيلاديس وإيفيجينيا للهروب، حيث تدّعي إيفيجينيا أن الغرباء بحاجة إلى التطهير قبل التضحية بهم، وتأخذهم إلى الخليج حيث ترسو سفينتهم. كما تحضر إيفيجينيا التمثال الذي أُرسل أوريستيس لاستعادته. يخرج أوريستيس وبيلاديس إلى المعبد. يدخل ثواس ، ملك التوريين، ويسأل عما إذا كانت الطقوس الأولى قد أُجريت على الغرباء. كانت إيفيجينيا قد استعادت التمثال للتو من المعبد، وتشرح أنه عندما أُحضر الغرباء أمام التمثال، استدار التمثال وأغمض عينيه. تفسر إيفيجينيا ذلك لثواس قائلةً: لقد وصل الغرباء بأيدي ملطخة بدماء الأقارب، ويجب تطهيرهم. كما يجب تطهير التمثال أيضًا. وتوضح إيفيجينيا أنها ترغب في تطهير الغرباء والتمثال في البحر، لتقديم قربان أنقى. يوافق ثواس على ضرورة القيام بذلك، ولا يشك في شيء. تخبره إيفيجينيا أنه يجب عليه البقاء في المعبد وتطهير القاعة بالمشاعل، وأنها قد تستغرق وقتًا طويلاً. يغادر الثلاثة المسرح.

يدخل رسولٌ صارخًا بأن الغرباء قد هربوا. يدخل ثواس من المعبد، متسائلًا عن سبب كل هذه الضجة. يشرح الرسول أكاذيب إيفيجينيا، وأن الغرباء قاتلوا بعض السكان الأصليين، ثم فروا على متن سفينتهم اليونانية مع الكاهنة والتمثال. يدعو ثواس رعاياه للركض على طول الشاطئ واللحاق بالسفينة. تدخل أثينا وتشرح لثواس أنه لا ينبغي أن يغضب. تخاطب إيفيجينيا، وتأمرها بأن تكون كاهنة في المدرجات المقدسة لبراورون ، وتخبر أوريستيس أنها تنقذه مرة أخرى. يصغي ثواس لكلمات أثينا، لأن من يسمع كلام الآلهة ولا يصغي إليه فهو مجنون.

لا يُعرف التاريخ الدقيق لعرض مسرحية "إيفيجينيا في تاوريس" . أشارت التحليلات الإحصائية التي أجراها زيلينسكي إلى تاريخ بين عامي 414 و413 قبل الميلاد، لكن تحليلات لاحقة أجراها مارتن كروب وغوردون فيك باستخدام تقنيات إحصائية أكثر تطورًا أشارت إلى نطاق زمني أوسع يتراوح بين عامي 416 و412 قبل الميلاد. ^{[ 5 ]} تتشابه حبكة "إيفيجينيا في تاوريس" مع حبكة مسرحية " هيلين وأندروميدا " ليوريبيدس ، وكلاهما عُرض لأول مرة عام 412. وقد اعتُبر هذا في كثير من الأحيان سببًا لرفض عام 412 كتاريخ لعرض "إيفيجينيا في تاوريس" ، إذ يعني ذلك عرض ثلاث مسرحيات متشابهة في ثلاثية واحدة . مع ذلك، يعتقد ماثيو رايت أن التشابه في الحبكة والأسلوب بين المسرحيات الثلاث يشير إلى أنها على الأرجح أُنتجت كجزء من ثلاثية واحدة عام 412. ^{[ 5 ]} ومن بين أسباب رايت أن الحبكات، على الرغم من تشابهها، ليست متطابقة، وأن هذا النوع من حبكات الهروب ربما كان ذا صلة خاصة عام 412 في مهرجان ديونيسيا الأول بعد فشل حملة أثينا على صقلية . ^{[ 5 ]} إضافةً إلى ذلك، باستثناء هذه المسرحية والمسرحيتين المعروفتين اللتين تعودان إلى عام 412، لا نعرف أي مسرحيات أخرى عن الهروب من تأليف يوريبيدس؛ فإذا كان قد أنتج اثنتين في ذلك العام، فلماذا لا ينتج ثلاثًا، وهو ما قد يترك انطباعًا قويًا بشكل خاص إذا كان موضوع الهروب أحد المواضيع التي أراد يوريبيدس التأكيد عليها في ذلك العام. ^{[ 5 ]} وأخيرًا، قام أريستوفان بمحاكاة ساخرة صريحة لهيلين وأندروميدا في مسرحيته الكوميدية "ثيسموفوريازوساي" ، التي عُرضت عام 411، ويرى رايت محاكاة ساخرة أكثر دقة لإيفيجينيا في تاوريس في خطة الهروب الأخيرة التي جرت محاولتها في "ثيسموفوريازوساي" أيضًا. ^{[ 5 ]}

• روبرت بوتر ، 1781 – بيت شعري: النص الكامل
• إدوارد ب. كولريدج ، 1891 – نثر
• جيلبرت موراي ، 1910 – بيت شعري: النص الكامل
• آرثر إس. واي ، 1912 – قصيدة
• أوغسطس تي. موراي ، 1931 – نثر
• موسى هاداس وجون ماكلين، 1936 - نثر ^{[ 6 ]}
• روبرت بوتر، 1938 – نثر: النص الكامل
• ويتر بينر ، 1956 – قصيدة
• ريتشموند لاتيمور ، 1973
• فيليب فيلاكوت، 1974 – نثر وشعر
• ديفيد كوفاكس، 1999 – نثر
• ج. ديفي ، 2002
• جيمس موروود ، 2002
• جورج ثيودوريديس، 2009 – نثر: النص الكامل
• آن كارسون ، 2014
• برايان فينيرو، 2014: المقطع ^{[ 7 ]}

• النص الكامل لكتاب إيفيجينيا في تاوريس موجود على ويكي مصدر (ترجمات إنجليزية متعددة)
•  اليونانية ويكي مصدر لديه نص أصلي متعلق بهذه المقالة: Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις
• إيفيجينيا في كتاب مسموع للملكية العامة في Tauris في LibriVox