نساء طروادة

نساء طروادة ( باليونانية القديمة : Τρῳάδες ، بالحروف اللاتينية :  Trōiades ، وتعني حرفيًا "نساء طروادة") هي مأساة من تأليف الكاتب المسرحي اليوناني يوريبيدس ، عُرضت عام 415 قبل الميلاد. تُترجم أيضًا باسم "نساء طروادة"، أو بعنوانها اليوناني المُحوَّل Troades ، تُقدم "نساء طروادة" تعليقًا على تكاليف الحرب من منظور النساء والأطفال. ^{[ 1 ]} النساء الأربع الرئيسيات في المسرحية هنّ أنفسهنّ اللواتي يظهرن في الكتاب الأخير من الإلياذة ، وهنّ يرثيْن جثة هيكتور بعد حرب طروادة .

تتناول مسرحية هيكوبا ، وهي مأساة أخرى من تأليف يوريبيدس، تجارب النساء اللواتي تخلفن عن الركب بسبب الحرب، وكانت أكثر شعبية في العصور القديمة. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ألهمت هذه المأساة العديد من الأعمال الحديثة في السينما والأدب والمسرح.

يعتقد الباحث نيل كرولي أن مسرحية "نساء طروادة" كُتبت كرد فعل على حصار ميلوس عام 416 قبل الميلاد خلال الحرب البيلوبونيسية ، التي غزت فيها أثينا جزيرة ميلوس في بحر إيجة ، ودمرت مدينتها، وذبحت سكانها واستعبدتهم (انظر تاريخ ميلوس ) . ^{[ 4 ] [ 1 ]} ومع ذلك، يرى المؤرخ مارك رينجر أن هذا غير مرجح، إذ من المحتمل أن يوريبيدس كان يُطور مسرحيته قبل بدء حصار ميلوس، ولم يتبقَّ له سوى شهر أو شهرين بعد سقوطها لإجراء التعديلات، وكان من الممكن أن يُسيء مثل هذا التعليق إلى جمهور أثينا أثناء العرض. ^{[ 5 ]}

هي المسرحية الثالثة في رباعية يوريبيدس، وكلها مستوحاة من المصدر نفسه: الإلياذة . تشمل الأعمال الأخرى في الرباعية المآسي ألكسندروس وبالاميدس ، ومسرحية سيزيف الكوميدية الساخرة ، وجميعها مفقودة إلى حد كبير، ولم يبقَ منها سوى شظايا. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 3 ]} عُرضت مسرحية نساء طروادة لأول مرة عام 415 قبل الميلاد كجزء من هذه الرباعية في مهرجان ديونيسيا بمدينة أثينا. ^{[ 8 ]} حاز يوريبيدس على المركز الثاني، بعد أن خسر أمام الكاتب التراجيدي المغمور زينوكليس . ^{[ 9 ]}

تتناول مسرحية يوريبيدس مصائر نساء طروادة بعد سقوط مدينتهن، ومقتل أزواجهن، واستعباد عائلاتهن المتبقية. تبدأ المسرحية بمشهد الإلهين أثينا وبوسيدون وهما يتناقشان حول سبل معاقبة الجيوش اليونانية لتغاضيها عن اغتصاب كاساندرا ، الابنة الكبرى للملك بريام والملكة هيكوبا وكاهنة أبولو ، على يد أياكس الأصغر بعد أن جرّها من تمثال أثينا. ويُظهر ما يلي مدى معاناة نساء طروادة، إذ يتضاعف حزنهن عندما يُوزّع اليونانيون المزيد من القتلى ويقسمون نصيبهم من النساء. يصل المبشر اليوناني تالثيبيوس ليُخبر الملكة هيكوبا المخلوعة بما سيحل بها وبأطفالها: ستُؤخذ هيكوبا إلى الملك اليوناني أوديسيوس ؛ أما الأميرة الأرملة أندروماخي فمصيرها أن تكون محظية نيوبتوليموس ، ابن المحارب اليوناني القتيل أخيل . ومقدر لكاساندرا أن تصبح محظية الملك الفاتح أجاممنون .

كاساندرا، التي تستطيع رؤية المستقبل ولكنها ملعونة أيضًا بحيث لا تُصدق رؤاها، تشعر بسعادة غامرة بهذا الخبر: فهي تتنبأ بأنه عندما يصلون إلى أرغوس ، ستقتل كليتمنسترا ، زوجة سيدها الجديد، سيدها الجديد وهي أيضًا قبل أن يقتلها أبناؤها. تغني أغنية زفاف لنفسها ولأجاممنون تصف موتهما الدامي، ثم تُقتاد بعيدًا.

تصل أندروماخي، فتُخبر هيكوبا أن ابنتها الصغرى بوليكسينا قد قُتلت كقربان عند قبر أخيل. لكنّ أخبارًا أشدّ فظاعةً تنتظر العائلة المالكة. يُخبر تالثيبيوس أندروماخي على مضض أن ابنها الرضيع أستيانكس قد حُكم عليه بالإعدام: يخشى القادة اليونانيون أن يكبر الصبي لينتقم لأبيه هيكتور ، ولذا بدلاً من المخاطرة، يُخططون لإلقائه من أسوار طروادة ليلقى حتفه.

من المفترض أن تعاني هيلين معاناة شديدة أيضًا: يصل مينيلوس ليأخذها معه إلى اليونان حيث ينتظرها حكم الإعدام. تحاول هيلين إقناع مينيلوس بأن أفروديت كانت سبب خيانتها وأنها لا تستحق العقاب، لكن هيكوبا ترد بأن هيلين تكذب وأنها لم تكن مخلصة إلا لنفسها. وبينما يظل مينيلوس مصممًا على قتلها عند عودتهما إلى اليونان، يُكشف في نهاية المسرحية أنها لا تزال على قيد الحياة؛ علاوة على ذلك، يعلم الجمهور من زيارة تيليماخوس إلى إسبرطة في ملحمة هوميروس " الأوديسة " أن مينيلوس استمر في العيش مع هيلين كزوجة له ​​بعد حرب طروادة.

في النهاية، يعود تالثيبيوس حاملاً جثة أستيانكس على درع هيكتور. كانت أندروماخي تتمنى دفن طفلها بنفسها، مُؤديةً الطقوس المُناسبة وفقًا للتقاليد الطروادية، لكن سفينتها كانت قد أبحرت بالفعل. يُسلّم تالثيبيوس الجثة إلى هيكوبا، التي تُجهّز جثمان حفيدها للدفن قبل أن يُنقلوا أخيرًا مع أوديسيوس.

طوال أحداث المسرحية، تندب العديد من نساء طروادة فقدان الأرض التي نشأن فيها. وتُصرّح هيكوبا على وجه الخصوص بأن طروادة كانت موطنها طوال حياتها، لتجد نفسها اليوم جدة عجوز تشاهد حرق طروادة، وموت زوجها وأبنائها وأحفادها قبل أن تُؤخذ كجارية لأوديسيوس.

هيكوبا : يا ابنتي العزيزة، ليس الأمر سواءً كنتَ حيًا أو ميتًا. فالحياة لا شيء، أما الموت ففيه أمل. أندروماخي : يا أمي، استمعي إلى حجتي، إنها حجة قوية أقدمها لتُريح قلبك. أقول إن عدم الوجود هو كالموت، ولكن الموت خيرٌ من العيش في حزن .

تقدم مسرحية "نساء طروادة" سردًا مناهضًا للحرب، إذ تسلط الضوء على تجارب النساء اللواتي تُركْن وراءهن بعد حرب طروادة. تعاني نساء طروادة من الحزن والألم لفقدان أزواجهن وأطفالهن. كما تُلفت هذه المأساة الانتباه إلى كيفية معاملة النساء كسلع في العصور القديمة، من خلال إظهار كيفية تقسيمهن بين الرجال الباقين كغنائم حرب. تُجسد شخصية كاساندرا كيف لم يُستمع إلى النساء ولم يُؤخذ كلامهن على محمل الجد، بل نُظر إليهن على أنهن هستيريات وغير عقلانيات. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

لقد تركت مسرحية يوريبيدس " نساء طروادة "، بتعليقها الاجتماعي على تكاليف الحرب، إرثاً خالداً. ولا تزال العديد من مواضيعها تلقى صدى لدى الجمهور، مما ألهم اقتباسات حديثة.

• قائمة المسرحيات ذات المواضيع المناهضة للحرب

• كروالي، نيل (2007). الجدل اليوريبيدي: نساء طروادة ووظيفة المأساة . مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 0-521-04112-0
• رينجر، مارك (2016). يوريبيدس وحدود الإنسان . كتب ليكسينغتون. ISBN 9781498518444.

• نساء حرب طروادة ، معلومات عن كل امرأة من نساء طروادة
• جيلمان، دي سي ؛ بيك، إتش تي؛ كولبي، إف إم، محررون. (1905). "الطرق"  . الموسوعة الدولية الجديدة (  الطبعة الأولى). نيويورك: دود، ميد.

• النص الكامل لرواية نساء طروادة على موقع ويكي مصدر (ترجمات إنجليزية متعددة)
• الوسائط المتعلقة بفيلم "نساء طروادة" على ويكيميديا ​​كومنز
• كتاب "نساء طروادة" الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox
• شاهدوا إنتاج أبولو آرتس الكامل لعام 2021 على يوتيوب
• اقرأ ترجمة جيلبرت موراي على مشروع غوتنبرغ