إيفيجينيا في أوليس

إيفيجينيا في أوليس أو إيفيجينيا في أوليس ^{[ 1 ]} ( باليونانية القديمة : Ἰφιγένεια ἐν Αὐλίδι ، بالحروف اللاتينية :  Īphigéneia en Aulídi ؛ وتُترجم بترجمات مختلفة، بما في ذلك اللاتينية Iphigenia in Aulide ) هي آخر الأعمال الباقية للكاتب المسرحي يوريبيدس . كُتبت المسرحية بين عامي 408، بعد مسرحية أوريستيس ، و406 قبل الميلاد، وهو عام وفاة يوريبيدس، وعُرضت لأول مرة في العام التالي ^{[ 2 ]} ضمن ثلاثية مع مسرحيتي باخوس وألكمايون في كورنث، من تأليف ابنه أو ابن أخيه، يوريبيدس الأصغر، ^{[ 3 ]} وفازت بالمركز الأول في مهرجان ديونيسيا في أثينا. ^{[ 2 ]}

تدور أحداث مسرحية "إيفيجينيا في أوليس" ، التي تسبق اندلاع حرب طروادة، حول المقاومة الشديدة التي أبدتها كليتمنسترا لقرار زوجها أجاممنون ، قائد التحالف اليوناني قبل وأثناء حرب طروادة ، بالتضحية بابنته إيفيجينيا وقتلها طقوسياً لإرضاء الإلهة أرتميس . كان من شأن ذلك أن يسمح لجنوده بالإبحار حفاظاً على شرفهم من أجل خوض معركة طروادة ونهبها في نهاية المطاف ، وهي أفعال ستؤدي إلى مقتل جميع رجال طروادة واستعباد جميع نسائها على يد أجاممنون والرجال اليونانيين. ^{[ 4 ]} تُعد هذه الأحداث الأخيرة محورية في العديد من المآسي اليونانية، مثل مسرحيتي " هيكوبا" و "نساء طروادة" ليوريبيدس ، ومسرحية " أجاممنون " لإسخيلوس .

يركز الصراع في مسرحية إيفيجينيا في أوليس بشكل وثيق على مقاومة إيفيجينيا الأولية لفكرة الموت/القتل وعلاقتها بوالدها، وبدرجة أقل، على الشاب أخيل الذي ينجرّ إلى هذا الوضع بفعل أجاممنون. وكان من المعروف أيضًا لدى جمهور الأثينيين الذين شاهدوا المسرحية أنه نتيجة لأفعال أجاممنون، سيُقتل بعد الحرب على يد زوجته كليتمنسترا عند عودته إلى الوطن، وأنها بدورها ستُقتل على يد ابنها أوريستيس ثأرًا لوالده. جميع هذه الشخصيات تظهر في مسرحية إيفيجينيا في أوليس . ^{[ 4 ]}

ينتظر الأسطول اليوناني في أوليس ، بيوتيا، بسفنه الجاهزة للإبحار إلى طروادة، لكنه يعجز عن المغادرة بسبب انعدام الرياح الغريب. بعد استشارة العراف كالكاس ، علم القادة اليونانيون أن الأمر ليس مجرد خلل مناخي عابر، بل هو إرادة الإلهة أرتميس ، التي تحجب الرياح لأن أجاممنون أغضبها بقتل رجاله غزالًا مقدسًا.

يُخبر كالكاس القائد أنه لإرضاء الإلهة، عليه أن يُضحّي بابنته الكبرى، إيفيجينيا. على الرغم من فزعه، يُضطر أجاممنون إلى التفكير في الأمر بجدية، لأن جنوده المُجتمعين، الذين ينتظرون على الشاطئ ويزداد قلقهم، قد يثورون إذا استمر التأخير. يُرسل رسالة إلى زوجته، كليتمنسترا ، يطلب منها إرسال إيفيجينيا إلى أوليس بحجة أنها ستتزوج من المحارب اليوناني أخيل قبل أن ينطلق للقتال.

في بداية المسرحية، يتردد أجاممنون في إتمام التضحية، فيرسل رسالة ثانية إلى زوجته يطلب منها تجاهل الأولى. إلا أن كليتمنسترا لا تصلها الرسالة، إذ يعترضها مينيلوس ، شقيق أجاممنون، الذي يغضب من تراجعه.

بالنسبة لمينيلوس، هذه ليست مجرد ضربة شخصية (لأنها زوجته هيلين ، التي هرب معها أمير طروادة باريس ، واستعادتها هي الذريعة الرئيسية للحرب)، بل قد تؤدي أيضًا إلى التمرد وسقوط القادة اليونانيين إذا اكتشف الجنود العاديون النبوءة وأدركوا أن قائدهم قد وضع عائلته فوق كبريائهم كجنود.

يتناقش الأخوان في الأمر، وفي النهاية، يبدو أن كلاً منهما يُقنع الآخر. يبدو أن مينلاوس مقتنع بأن حلّ الجيش اليوناني أفضل من قتل ابنة أخيه، لكن أجاممنون مستعد الآن لتقديم التضحية، مُدّعياً أن الجيش سيقتحم قصره في أرغوس ويقتل عائلته بأكملها إن لم يفعل. في هذه الأثناء، تكون كليتمنسترا قد انطلقت بالفعل إلى أوليس برفقة إيفيجينيا وشقيقها الرضيع أوريستيس ، مما يجعل قرار كيفية المضي قدماً أكثر صعوبة.

تشعر إيفيجينيا بسعادة غامرة لاحتمال زواجها من أحد أبطال الجيش اليوناني العظام، لكنها ووالدتها والعريس المزعوم سرعان ما يكتشفون الحقيقة. يغضب أخيل بشدة لاستغلاله كأداة في خطة أجاممنون، فيتعهد بالدفاع عن إيفيجينيا، بدافع الحفاظ على شرفه في البداية أكثر من إنقاذ الفتاة البريئة. لكن عندما يحاول حشد اليونانيين ضد التضحية، يكتشف أن "اليونان بأكملها" - بما في ذلك الميرميدون تحت قيادته الشخصية - تطالب بتنفيذ رغبات أجاممنون، وينجو بأعجوبة من الرجم.

حاولت كليتمنسترا وإيفيجينيا عبثًا إقناع أجاممنون بالعدول عن رأيه، لكن القائد كان يعتقد أنه لا خيار أمامه. وبينما كان أخيل يستعد للدفاع عن إيفيجينيا بالقوة، أدركت إيفيجينيا أنها لا أمل لها في النجاة، فتوسلت إلى أخيل ألا يضحي بحياته في قضية خاسرة. ورغم اعتراضات والدتها، وإعجاب أخيل بها، وافقت على التضحية بنفسها، معلنةً أنها تفضل الموت ببسالة، ونيل الشهرة كمنقذة لليونان، على أن تُساق قسرًا إلى المذبح. وقادت الجوقة في ترنيمة لأرتميس، ثم ذهبت إلى حتفها، وكانت والدتها كليتمنسترا في حالة من الحزن الشديد لدرجة أنها تنبأت بقتلها لزوجها وقتل أوريستيس لأمه بعد سنوات.

تنتهي المسرحية كما هي موجودة في المخطوطات برسالة من رسول تُفيد باستبدال إيفيجينيا على المذبح بغزال. ومع ذلك، يُعتقد عمومًا أن هذا ليس جزءًا أصيلًا من نص يوريبيدس الأصلي. ^{[ 5 ]} يتفق بالي مع بورسون في اعتبار بقية المسرحية بعد خروج إيفيجينيا [ من السطر 1510 إلى نهاية المسرحية] من عمل مُقحم. ^{[ 6 ]} قد يُشير جزء من المسرحية إلى ظهور أرتميس لمواساة كليتمنسترا وطمأنتها بأن ابنتها لم تُضحَّى بها في نهاية المطاف، ولكن إذا كانت هذه إشارة باقية إلى نهاية يوريبيدس الأصلية، فإن تلك النهاية غير موجودة.

الأسطر الأولى من جوقة (نساء خالكيذا) هي:

"إلى الشاطئ الرملي لساحل أوليس أتيت بعد رحلة عبر مد وجزر يوريبوس، تاركًا خالكيذا على مصبها الضيق، مدينتي التي تغذي مياه أريثوسا الشهيرة بالقرب من البحر،..." ^{[ 7 ]}

حول أسطورة أريثوسا:

كان يُعتقد أن بئر أريثوسا الصقلية تتصل بنهر ألفيوس في البيلوبونيز عبر قناة جوفية . ووفقًا لباوسانياس ، كان ألفيوس صيادًا شغوفًا وقع في غرام الحورية أريثوسا ، لكنها هربت منه إلى جزيرة أورتيجيا قرب سيراكوز ، وتحولت إلى بئر، فتحول ألفيوس إلى نهر يتدفق من البيلوبونيز تحت سطح البحر إلى أورتيجيا، حيث تتحد مياهه مع مياه بئر أريثوسا. ويروي أوفيد هذه القصة بشكل مختلف بعض الشيء ، إذ يروي أن أريثوسا، وهي حورية جميلة، بينما كانت تستحم في نهر ألفيوس في أركاديا ، فوجئت بالإله وطاردها، لكن أرتميس أشفق عليها وحولتها إلى بئر تتدفق تحت الأرض إلى جزيرة أورتيجيا. ^{[ 8 ]}

ألهمت المسرحية مأساة إيفيجينيا (1674) لجان راسين ، وشكّلت أساسًا للعديد من الأوبرات في القرن الثامن عشر، باستخدام نصوص مستوحاة من روايتي يوريبيدس وراسين، مع اختلافات في الحبكة. أقدم نص أوبرالي موجود هو " Die wunderbar errettete Iphigenia" لكريستيان هاينريش بوستل ، والذي لحّنه راينهارد كايزر عام 1699. أما النص الأكثر شيوعًا فهو " Iphigenia in Aulide" لأبوستولو زينو ( 1718)، والذي لحّنه أنطونيو كالدارا (1718)، وجوزيبي ماريا أورلانديني (1732)، وجيوفاني بورتا (1738)، ونيكولا بوربورا (1735)، وجيرولامو أبوس (1752)، وجوزيبي سارتي (1777)، وأنجيلو تارتشي (1785)، وجوزيبي جيورداني (1786). تشمل النصوص الأخرى Ifigenia لماتيو فيرازي (وضعها نيكولو جوميلي ، 1751)، ونص فيتوريو أماديو سيجنا-سانتي (وضعه فرديناندو بيرتوني ، 1762 وكارلو فرانشي ، 1766)، ونص لويجي سيريو (وضعه فيسنتي مارتين إي سولير ، 1779 وأليسيو براتي ، 1784)، وصورة فرديناندو موريتي (وضعها نيكولو أنطونيو زينجاريلي ، 1787 ولويجي شيروبيني ، 1788). ومع ذلك، فإن الأوبرا الأكثر شهرة اليوم هي أوبرا كريستوف ويليبالد غلوك Iphigénie en Aulide (1774). ^{[ 9 ]}

كان لمسرحية "إيفيجينيا في أوليس" تأثيرٌ بالغٌ على الفن الحديث. فقد استند المخرج اليوناني مايكل كاكويانيس في فيلمه "إيفيجينيا" (بطولة إيرين باباس في دور كليتمنسترا) عام ١٩٧٧ إلى نص يوريبيدس. كما شكلت المسرحية أساسًا لرواية " أغاني الملوك" للكاتب باري أنسورث عام ٢٠٠٣ ، بالإضافة إلى كانتاتا باخ "إيفيجينيا في بروكلين " من إنتاج PDQ Bach . واستلهم نيل لابوت الكثير من قصة إيفيجينيا في مسرحيته القصيرة "إيفيجينيا في أوريم" ، وهي إحدى مسرحياته ضمن سلسلة "باش".

نُشرت مسرحية "إيفيجينيا تحطمت على صدفة النيون التي كانت قلبها" (حكاية راقصة) للكاتبة المسرحية الأمريكية اللاتينية كاريداد سفيتش، وهي عمل متعدد الوسائط من إنتاج عام 2004، في مجلة المسرح الدولية "ثياتر فورم"، وكذلك في مختارات "النار الإلهية: ثماني مسرحيات معاصرة مستوحاة من الإغريق" الصادرة عام 2005 عن دار "باكستيج بوكس". تعيد المسرحية سرد قصة إيفيجينيا في مدينة سيوداد خواريز وما حولها، وتتناول جرائم قتل نساء خواريز .

قام الكاتب المسرحي الأمريكي تشارلز إل. مي بتكييف النص للمسرح الحديث من خلال مشروعه "مشروع إعادة الصياغة". وتضمنت مسرحية مي "إيفيجينيا 2.0"، المستوحاة من مسرحية يوريبيدس " إيفيجينيا في أوليس " ، بعض النصوص من تأليف آلان ستيوارت سميث، وجيم غريفز، وجيم موريس، وغابي باشان، وريتشارد هولمز، وريتشارد هيكلر ، وديف غروسمان، وويلفريد أوين، وأنتوني سووفورد. وقد عُرضت هذه النسخة من "إيفيجينيا 2.0" لأول مرة عالميًا في نيويورك من قِبل شركة سيغنتشر ثياتر، مدينة نيويورك، ووُصفت في مراجعة صحيفة نيويورك تايمز بأنها "نسخة غير أمينة بشكلٍ واضح ومملة نوعًا ما من مسرحية يوريبيدس "إيفيجينيا في أوليس". ^{[ 10 ]}

استند كتاب "إيفيجينيا في سبلوت" لغاري أوين إلى مسرحية "إيفيجينيا في أوليس" ، مع نقل أحداثها إلى كارديف في أوائل القرن الحادي والعشرين . وقد عُرض لاحقًا كمسرحية من بطولة ممثلة واحدة، فازت بجائزة أفضل مسرحية جديدة في جوائز المسرح البريطاني عام 2015. ^{[ 11 ]} ثم أُعيد إنتاجها لاحقًا في فيلم باللغة الويلزية بعنوان "إيفي أو بلايناو" ، من إخراج مارك إيفانز وبطولة ليزا غوينليان في دور إيفي. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

استند المخرج اليوناني يورغوس لانثيموس في فيلمه " قتل الغزال المقدس" الذي صدر عام 2017 بشكل فضفاض على قصة أجاممنون.

تخطط دار نشر Image Comics لإصدار نسخة رواية مصورة من المسرحية في مايو 2022، من تأليف إدوارد أينهورن ورسوم إريك شانور . ^{[ 14 ]}

أدوار الجنسين: يتضح دور الجنسين في مسرحية "إيفيجينيا في أوليس" جليًا مع تقدم الأحداث. فالثقافة اليونانية القديمة ذكورية بامتياز، إذ كان معظم المحاربين والأبطال اليونانيين من الذكور. لم تكن للمرأة في الثقافة اليونانية أي حقوق سياسية أو حقوق على جسدها، فكان دورها يقتصر على إنجاب الأطفال والامتثال لأوامر أزواجها (أو آبائها إن لم تكن متزوجة). ^{[ 15 ]} في مسرحية "إيفيجينيا في أوليس"، تُجسّد إيفيجينيا نفسها هذا التباين بوضوح. يستدعيها والدها، أجاممنون، إلى أوليس، مُتذرعًا بأنها ستتزوج أحد أبطالها، أخيل. وبصفتها امرأة، لم يكن لها خيار حقيقي في اختيار شريك حياتها، إذ كان اختيار الرجل المناسب لها منوطًا بوالدها. حتى عندما يكشف أخيل وأجاممنون الحقيقة، تُدرك إيفيجينيا أنها مُجبرة على التوسل إلى والدها لتغيير رأيه. في النهاية، تستنتج أن تضحيتها تستحق استمرار الحرب. وتشير بنفسها إلى أن حياتها ستكون "أفضل" من حياة جميع الجنود المجتمعين هناك، إذ أن حياة المرأة أقل قيمة بكثير من حياة الرجل. تشعر بأنها مُلزمة باتخاذ هذا القرار بسبب الدور التابع الذي يُتوقع منها أن تؤديه أمام الرجال في حياتها. تُبرز مسرحية "إيفيجينيا في أوليس" ليوريبيدس أهمية الأدوار الجندرية في كلٍ من القرار الذي تتخذه إيفيجينيا وفي كيفية معاملة والدها أجاممنون لها.

التضحية والواجب: في مسرحية "إيفيجينيا في أوليس"، تُبدي إيفيجينيا استعدادها لتقديم تضحية عظيمة في سبيل إشعال حرب طروادة، وهي حرب لم تشارك فيها. كانت الحرب جزءًا أساسيًا من حياة الإغريق القدماء، ومصدرًا للشهرة العظيمة. وقد صوّرت العديد من الأعمال الفنية اليونانية البارزة المحارب اليوناني أو فنون الحرب (بما في ذلك المباني والتماثيل والعملات المعدنية والمزهريات). ^{[ 16 ]} في الحرب، يُعدّ موضوع التضحية من المواضيع الرئيسية - فقد كان شرفًا عظيمًا أن يسقط المرء في المعركة بطلًا. تُدرك إيفيجينيا هذا الأمر عندما تختار التضحية بنفسها ليتمكن المحاربون اليونانيون من الإبحار إلى طروادة. إنها تحمل في قلبها شعورًا عميقًا بالواجب تجاه وطنها، وتختار أن تُضحّي بحياتها لا من أجل نفسها، بل من أجل الحرب ووطنها. كل ما تطلبه هو أن يُخلّد اسمها في التاريخ تقديرًا لتضحيتها العظيمة، إلا أنها لا تنال ذلك. في بعض الترجمات، يرى الآلهة إحساسها بالواجب واستعدادها للموت بشرف، فتنقذها أرتميس بوضع غزال مكانها على مائدة القرابين. وفي هذه الروايات، كمكافأة على إيثارها، تأخذها أرتميس إلى تاوريس، حيث تُنصّب كاهنة في معبدها.

• جين لوملي (1537-1578)، حوالي عام 1555 (نُشرت لأول مرة عام 1909)
• روبرت بوتر ، 1781 – قصيدة، النص الكامل
• تا باكلي , 1850 – نثر ^{[ 17 ]}
• إدوارد فيليب كولريدج ، 1891 – نثر ^{[ 18 ]}
• آرثر واي ، 1912 – قصيدة
• فلورنس م. ستاويل ، 1929 – قصيدة
• موسى هاداس وجون ماكلين، 1936 - نثر ^{[ 19 ]}
• تشارلز ر. ووكر، 1958 ^{[ 20 ]}
• دبليو إس ميروين وجورج إي. ديموك الابن، 1978 – بيت شعري
• بول روش ، 1998 – شعر (يوريبيدس: عشر مسرحيات (سيجنيت))
• ماري كاي جميل ، 1999 – نثر
• جيمس موروود ، 2002 – بيت شعري
• دون تايلور ، 2004
• جون ديفي، 2005 – نثر
• جورج ثيودوريديس، 2007 ^{[ 21 ]}
• إدوارد أينهورن ، 2013 ^{[ 22 ]}
• آن ليل , 2013 - إستونية، حصلت على جائزة ألكسندر كورتنا ^{[ 23 ]}
• نيكولا بيلون وروجر بيك، 2010
• كريستوفر كولارد وجيمس موروود ، 2017 – فيرس
• أندي هايندز، مع مارتين كويبرز 2017 ^{[ 24 ]}
• برايان فينيرو، 2018 – أبيات شعرية مقفاة ^{[ 25 ]}
• راحيل هداس، 2018 - الآية ^{[ 26 ]}

• النص الكامل لكتاب إيفيجينيا في أوليس موجود على ويكي مصدر (ترجمات إنجليزية متعددة)
• نص محفوظ في أرشيف كلاسيكيات الإنترنت
• النص موجود في مكتبة بيرسيوس الرقمية، جامعة تافتس
• كتاب إيفيجينيا في أوليس الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox