إيرتنا

علاء الدين إريتنا ( بالتركية الأناضولية القديمة : ارتینا ؛ توفي بين فبراير وأغسطس 1352) ^{[ أ ]} كان أول سلطان للإريتنيين ، حكم من عام 1343 إلى 1352 في وسط وشرق الأناضول . كان في البداية ضابطًا في خدمة الضابط الإيلخاني جوبان وابنه تيمورتاش ، ثم هاجر إريتنا إلى الأناضول بعد تعيين تيمورتاش حاكمًا إيلخانيًا للمنطقة. شارك في حملات تيمورتاش لإخضاع زعماء التركمان في الأطراف الغربية لشبه الجزيرة. توقفت هذه الحملات بسقوط تيمورتاش، وبعدها اختفى إريتنا عن الأنظار. بعد تفكك الإيلخانية، تحالف مع زعيم الجلايريين حسن بزرك ، الذي غادر الأناضول لاحقًا إلى إريتنا ليحكمها عندما عاد شرقًا لمواجهة الجوبانيين المنافسين وغيرهم من أمراء المغول. سعى إريتنا فيما بعد إلى نيل اعتراف مصر المملوكية لترسيخ سلطته، رغم أنه مارس لعبةً دقيقةً بالتناوب بين ولائه للمماليك والمغول. في عام 1343، أعلن استقلاله سلطانًا على ممالكه. وُصِف عهده عمومًا بالازدهار، حيث ساهمت جهوده في الحفاظ على النظام في مملكته في جعله يُعرف باسم كوسه بيغامبر ( أي " النبي بلا لحية " ).

ظهرت الإيلخانية في غرب آسيا في عهد هولاكو خان ​​( حكم من 1256 إلى 1265 ) كجزء من انقسام الإمبراطورية المغولية الذي بدأ مع عهد مونكو خان ​​( حكم من 1251 إلى 1259 ). بعد نصف قرن، مثّلت وفاة الإيلخاني السابع ، غازان ( حكم من 1295 إلى 1304 )، ذروة قوة الدولة، وبينما كان شقيقه أولجايتو ( حكم من 1304 إلى 1316 ) قادرًا على الحفاظ على الإمبراطورية، إلا أن اعتناقه المذهب الشيعي عجّل بسقوطها الوشيك ونشوب حرب أهلية في المنطقة. ^{[ 2 ]} تزامنت حياة إريتنا مع هذه الاضطرابات السياسية، مما جعله في نهاية المطاف وريثًا لأجزاء من إمبراطورية الإيلخانيين. ^{[ 3 ]} ينحدر إريتنا من أصول أويغورية ، ^{[ 4 ]} وُلِد لجعفر ^{[ 5 ]} أو تايجو بخشي ، أحد أتباع الحاكم الإيلخاني الثاني أباقا خان ( حكم من 1265 إلى 1282 )، وزوجته توكلتي. ^{[ 6 ]} يُعتقد أن اسم إريتنا مشتق من الكلمة السنسكريتية راتنا ( रत्न ) التي تعني "جوهرة". ^{[ 7 ]} كان هذا الاسم شائعًا بين الأويغور بعد انتشار البوذية ، ^{[ 3 ]} وربما يكون إريتنا من أصل بوذي. ^{[ 8 ]}

أدى تزايد نفوذ تشوبان ، القائد المغولي الذي يُرجح أن إريتنا كان يخدمه آنذاك، ^{[ 3 ]} إلى دفع العديد من القادة، مثل قرموشي وإرينجين ، إلى التآمر للتمرد. ^{[ 9 ]} وانضم إلى هذا التمرد أيضًا شقيقا إريتنا الأكبر، الأمير ترامتاز وسونيكتاز، ربما لأن تشوبان رفض منحهما مناصب مهمة بسبب معتقداته السنية التي تتعارض مع المذهب الشيعي الذي اعتنقه الشقيقان. ^{[ 9 ]} وفي مايو/يونيو 1319، تم قمع التمرد قرب نهر زنجان . ^{[ 10 ]} وفي العام نفسه، أعدم إيلخان أبو سعيد ترامتاز وسونيكتاز لانضمامهما إلى تمرد قرموشي وإرينجين. ^{[ 11 ]} هاجر إريتنا إلى الأناضول بعد وفاة إخوته ^{[ 12 ]} وتعيين سيده الجديد تيمورتاش حاكمًا إيلخانيًا للمنطقة من قبل أبي سعيد ^{[ 3 ]} ووالده جوبان. ^{[ 13 ]}

على غرار أمراء آخرين، ثار تيمورتاش، سيد إريتنا، على الإيلخانية عام ١٣٢٣، ^{[ ١٣ ]} ولجأ إريتنا خلال تلك الفترة إلى الاختباء. ^{[ ٣ ]} إلا أن ضعف سلطة الإيلخانية ونفوذ والد تيمورتاش، تشوبان، على الدولة، أديا إلى العفو عن تيمورتاش وإعادته إلى منصبه حاكمًا للأناضول. وقاد لاحقًا سلسلة واسعة من الحملات ضد الإمارات التركمانية في الأناضول. ^{[ 13 ]} أرسل تيمورتاش إريتنا للاستيلاء على قره حصار في أغسطس 1327. ^{[ 14 ]} كما تلاعب إريتنا بابن أولو عارف جلبي ، الدراويش المولوية المقيم في قونية ، جلبي عابد، متخذًا إياه وسيطًا إلهيًا لإخضاع قادة التركمان في المناطق النائية وتوحيدهم تحت حكم تيمورتاش، الذي أعلنه هو وأنصاره مسيحًا (أو مهديًا ). ^{[ 15 ] [ ب ]} عند سماعه نبأ وفاة أخيه دمشق كاجا في 24 أغسطس 1327، تراجع تيمورتاش إلى قيصري ، ^{[ 14 ]} وبعد وفاة والده، فرّ إلى مصر المملوكية في ديسمبر، وكان يخطط أيضًا للتفاوض مع أبي سعيد. ^{[ 17 ]} قُتل لاحقًا بأمر من سلطان المماليك. ^{[ 13 ]} خوفًا من العقاب أثناء غياب تيمورتاش، لجأ إريتنا إلى بلاط بدر الدين بك ملك كرمان . [ ^{12 ] وخلف} تيمورتاش الأمير محمد من قبيلة أورات ، الذي كان عم أبي سعيد. ^{[ 18 ]}

تورط إريتنا لاحقًا في مؤامرة ضد الإيلخانيين عام 1334، لكنه نال عفوًا وعاد إلى الأناضول من بلاط الإيلخانيين في إيران. ^{[ 17 ]} ومع وفاة أبي سعيد عام 1335، انتهى عهد الإيلخانيين عمليًا، مخلفًا وراءه حروبًا متواصلة بين العديد من أمراء الحرب من الأسر الأميرية، وتحديدًا الجوبانيين والجلايريين . ^{[ 2 ]} وفي الغرب، خضع إريتنا لسيادة حسن بزرك ، نائب الجلايريين في الأناضول، ^{[ 3 ]} لكنه كان قد بسط نفوذه في المنطقة إلى حد كبير. ^{[ 17 ]}

ترك حسن بزرك إريتنا نائبًا له في الأناضول عندما غادر شرقًا لمواجهة محاولة زعيم الأويرات علي بادشاه احتلال عرش الإيلخانيين. عُيّن إريتنا رسميًا حاكمًا للأناضول من قبل حسن بزرك بعد انتصاره على علي بادشاه. ^{[ 14 ]} مع ذلك، بعد فترة وجيزة، في عام 1338، سيطر حسن كوتشاك ( حكم من 1338 إلى 1343 ) على السلطة في الأراضي الإيلخانية السابقة في الشرق. ^{[ 19 ]} كان حسن كوتشاك ابن تيمورتاش، وأصبح فعليًا المدعي لإرث والده. هزم الجلايريين قرب ألاداغ ونهب أرزينجان . ^{[ 20 ]}

أرضروم

أرزينجان

سيفاس

قونية

قيصري

داريندي

أماسيا

مواقع المدن في الأناضول.

نتيجةً للاضطرابات المستمرة في الشرق، بدأ إريتنا بالبحث عن حماية قوة إقليمية جديدة وأقوى. لطالما طمح المماليك، المنافسون القدامى للإمبراطورية المغولية وخلفائها، إلى ترسيخ وجودهم السياسي في شمال الأناضول. وقد ساهم وصول سفارة إريتنا إلى القاهرة في تعزيز هذا التوجه، ما أدى إلى تثبيته حاكمًا مملوكيًا على الأناضول. مع ذلك، لم يبذل إريتنا جهدًا يُذكر لدعم سيادة المماليك، بل قام بسكّ عملات لصالح سليمان خان ، دمية الجوبانيين الجديدة ( حكم من 1339 إلى 1343 )، عام 1339. وهكذا، بدأ المماليك ينظرون بعين الرضا إلى زين الدين قراجة، زعيم التركمان الصاعد من دولكادير ( حكم من 1337 إلى 1353 ). وفي عامي 1338 و1339، خسر إريتنا دارنده لصالح قراجة، الذي واصل توسيع مملكته على حساب إريتنا. بعد أن سُلبت منه الثروة التي كان قد خزنها في مدينة دارنده، واجه إريتنا سلطان المماليك، الذي ذكّره بفشله في إعلان سيادة المماليك. واستجابةً لذلك، قام إريتنا أخيرًا بسكّ عملات للمماليك في الفترة ما بين 1339 و1340. وعلى الرغم من خسارة دارنده، تمكّن إريتنا من استعادة السيطرة على قونية من الكارامانيين، وكذلك سيواس في تاريخ غير معروف. ^{[ 21 ]}

تعرقلت محاولات إريتنا لإقامة علاقات طيبة مع الجوبانيين بسبب استيلاء حسن كوتشاك على أرضروم وحصاره لأفنيك . ورغم ذلك، ظل إريتنا مصراً على ولائه لسليمان خان، مع أنه بحلول عام 1341، كان قد اكتسب من السلطة ما يكفي لإصدار عملاته باسمه. ^{[ 22 ]} أعلن استقلاله لأول مرة عام 1341، وهو العام الذي استخدم فيه لقب سلطان على عملاته. ^{[ 23 ]} ومع ذلك، لم يتردد في إرسال سفرائه إلى القاهرة لتأمين حماية المماليك والحفاظ على منصبه كنائب ( حاكم) وسط الاضطرابات السياسية داخل المماليك. وقد أدى ذلك إلى قيام حسن كوتشاك بحملة جديدة على أراضي إريتنا. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

^بعد أن اختار حسن كوتشاك البقاء في تبريز ، أرسل جيشه إلى الأناضول بقيادة سليمان خان. ضمّ هذا الجيش قادةً مخضرمين مثل عبد بن بيانجار، ^{ويعقوب شاه} ، وقوتش حسين. سرعان ما جمع إريتنا جيشًا من المماليك والمغول والأتراك المحليين. دارت المعركة في سهل كارانبوك (بين سيواس وأرزينجان) في سبتمبر/أكتوبر 1343. واجه إريتنا هزيمةً في البداية. فبينما كانت قوات سليمان خان منشغلةً بالنهب ومطاردة ما تبقى من العدو، اختبأ إريتنا خلف تلٍّ قريب، وشنّ هجومًا أخيرًا عندما ظهر سليمان خان مع عددٍ قليلٍ من الجنود، بينما كانت بقية قواته في حالةٍ من الفوضى. تفكك جيش جوبانيد عندما فرّ سليمان خان من ساحة المعركة. كان انتصار إريتنا مفاجئًا لمعظم الأطراف الفاعلة في المنطقة. ^{[ 26 ]} أسفر هذا النصر عن ضم الإريتنيين لمدينة أرزينجان وعدة مدن أخرى شرقًا، مما شكّل بداية عهد إريتنا المستقل. ^{[ 27 ]} ولحسن حظ إريتنا، قُتل حسن كوتشاك على يد زوجته التي خشيت انكشاف علاقتها غير الشرعية مع يعقوب شاه، الذي سجنه حسن كوتشاك بسبب ما زُعم من تقصيره في معركة كارانبوك. وقد حال هذا دون أي انتقام لانتصار إريتنا السابق. ^{[ 28 ]}

بعد المعركة ووفاة حسن كوتشاك، تولى إريتنا لقب السلطان دون أي معارضة، وأعاد تداول العملات باسمه، وأعلن سيادته رسميًا في خطبته . واتخذ لقب " علاء الدين " ^{[ 29 ]} ، وهو لقب موثق على عملاته وفي رحلة الرحالة المغربي المعاصر ابن بطوطة ، ولكنه عُرف أيضًا باسم "سيف الدين" في نقش قبر ابنه الشيخ حسن، و "رشيد الدين" وفقًا للمؤرخ العثماني التركي حسين حسام الدين يشار. ^{[ 30 ]} كما وسّع إريتنا حدوده لتشمل مناطق أبعد من أرضروم. ^{[ 29 ]} وواجه عددًا أقل من التهديدات لحكمه في هذه الفترة: فعلى الرغم من نوايا حاكم جوبان الجديد، ملك أشرف ( حكم من 1343 إلى 1357 )، شن حرب ضده، إلا أن هذه الحملة لم تحدث قط. أتاح الفراغ السياسي في مصر المملوكية، عقب وفاة السلطان الناصر محمد عام 1341 ( حكم من 1293 إلى 1294، ومن 1299 إلى 1309 )، لإريتنا الاستيلاء على دارندي من المماليك. كما أن انشغال حاكم الدلكادرية، قراجة، بنهب مملكة كيليكيا الأرمنية ، والتوترات مع أمراء المماليك، جعلا الهجوم من الجنوب أمرًا مستبعدًا. ^{[ 31 ]} واستغل إريتنا أيضًا وفاة حاكم القرمانيين، أحمد ، عام 1350، فاستولى على قونية. بشكل عام، امتدت مملكة إرتنا من قونية إلى أنقرة وأرضروم، ^{[ 32 ]} وتضم أيضًا قيصري، أماسيا ، توكات ، جوروم ، ديفيلي ، قره حصار ، زيلي ، كانيك ، أورجوب ، نيغدة ، أكساراي ، أرزينجان، شيبنك قره حصار ، ودارندي، ^{[ 33 ]} مع العاصمة كانت تقع في البداية في سيواس ثم في قيصري لاحقًا. ^{[ 5 ]} 

Eretna was a fluent Arabic-speaker according to Ibn Battuta^[34] and was considered a scholar among the scholars of his era. He was famously known as Köse Peyghamber (lit.'the beardless prophet') by his subjects who looked upon him favorably because his rule preserved order in a region that was politically crumbling apart.^[3] He promoted and reinforced the sharia law in his domains and showed an effort to respect and sustain the ulama, sayyids, and sheikhs (Islamic dignitaries). An exception to the praise he received was the accusation put forward by the Egyptian historian al-Maqrizi (1364–1442) that he allowed the state to later fall apart.^[35]

Eretna benefited from the support of the significant population of Mongol tribes in Central Anatolia (referred to as Qara Tatars in sources) in asserting his rule. He thus highlighted his succession to the Mongol tradition despite his Uyghur origin.^[36] When he stopped referring to an overlord after 1341–2 and issued his own coins, he utilized the Uyghur script, which was also used for Mongolian,^[1] to underline the Mongol heritage he sought to represent.^[37] According to historian Andrew Peacock, "Eretna's coinage reflects the complicated and uncertain position of rulers of medieval Anatolia, who experimented with different forms of legitimacy in a period when established modes, even the much vaunted concept of Chinggisid legitimacy, seem to have broken down."^[34] In spite of that, instead of the Mongols, who were numerous in the region from Kütahya to Sivas, Eretna appointed mamluks (slave-soldiers) and local Turks in administrative positions, fearing the rebirth of Mongol rule.^[38] Eretna was still not totally successful in the long run, as his descendants would be evicted from the throne by Kadi Burhan al-Din (r.1381–98), who highlighted his maternal Seljuk descent but also depended on the military support of some of the Mongol tribes.^[34]

على الرغم من وجود بعض النصوص التي وصفت شخصيته ومهاراته، إلا أن عدد الأعمال الأدبية الباقية التي خُصصت لحكمه وحكم ذريته قليل جدًا. من هذه النصوص تفسير فارسي موجز في كتاب " الأصيلة والأجوبة " من تأليف أقصارائي ، بتكليف من أمير أماسيا الإريتني، سيف الدين شادجيلدي (المتوفى عام 1381). ومن الأمثلة الأخرى تقويم فلكي أُعدّ لآخر حكام الإريتني، علاء الدين علي، في الفترة ما بين 1371 و1372. ^{[ 34 ]} كما لا توجد مساجد أو مدارس أو خانات أو مستشفيات أو جسور باقية تعود إلى عهد إريتنا، باستثناء المقابر. ^{[ 39 ]}

توفيت إريتنا في فبراير ^{[ 40 ]} أو مارس ^{[ 33 ]} أو أغسطس ^{[ 35 ]} من عام 1352 ودُفنت في الكومبيت (القبة) الواقعة في فناء كوشميدريسه في قيصري. ^{[ 33 ]}

من بين زوجات إريتنا: سلي باشا (توفي عام 1339)، ^{[ 41 ]} وتوغا خاتون، ^{[ ت ]} وإصفهان شاه خاتون. ^{[ 41 ] [ 33 ]} عُرف عنه أن له ثلاثة أبناء: الحسن، ومحمد ، وجعفر . الابن الأكبر، ^{[ 41 ]} الشيخ الحسن، كان والي سيواس ^{[ 33 ]} وتوفي في ديسمبر 1347 ^{[ 33 ]} أو يناير 1348 ^{[ 40 ]} بسبب مرض ألمّ به بعد زواجه بفترة وجيزة من أميرة أرتقية . ^{[ 40 ]} وُلد خليفة إريتنا وابنه الأصغر، غياث الدين محمد الأول، من إصفهان شاه خاتون، التي كانت قريبة من حاكم الجلير حسن بزرك. ^{[ 41 ]}

• بوسورث، كليفورد إدموند (1996). السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي . مطبعة جامعة إدنبرة . ISBN 978-0-231-10714-3. OCLC 35029627 . 
• كاهين، كلود (1965). "ايرتنا" . في لويس، ب . بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثاني: ج-ز . ليدن: إي جيه بريل. او سي ال سي 495469475 . 
• غودي، كمال (1995). "Eretnaoğulları" . موسوعة TDV للإسلام، المجلد 11 (Elbistan – Eymićr) (باللغة التركية). إسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 295-296 . ISBN  978-975-389-438-8.
• الماجستير، بروس آلان؛ أغوستون، غابور (2010). موسوعة الإمبراطورية العثمانية . قاعدة المعلومات. رقم ISBN 978-1-4381-1025-7. OCLC 227205977 . 
• ميلفيل، تشارلز (12 مارس 2009). "الأناضول تحت حكم المغول". في: فليت، كيت (محررة). تاريخ كامبريدج لتركيا (  الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 51-101 . doi : 10.1017/chol9780521620932.004 . ISBN  978-1-139-05596-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أكتوبر 2023 .
• نيكول، ديفيد (2008). العثمانيون: إمبراطورية الإيمان . ثالاموس. ISBN 978-1-902886-11-4. OCLC 455106992 . 
• بيكوك، أندرو تشارلز سبنسر (17 أكتوبر 2019). الإسلام والأدب والمجتمع في منغوليا الأناضولية . مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781108582124 . ISBN 978-1-108-49936-1. OCLC 1124923987 . 
• سينكلير، تي إيه (31 ديسمبر 1989). شرق تركيا: دراسة معمارية وأثرية . المجلد  الثاني. دار بيندار للنشر. رقم ISBN 978-0-907132-33-2. OCLC 16887803 . 
• سينكلير، توماس (6 ديسمبر 2019). التجارة الشرقية والبحر الأبيض المتوسط ​​في العصور الوسطى: رحلة بيغولوتي من أياس إلى تبريز وسياقها التجاري . تايلور وفرانسيس. ISBN 978-1-00-075267-0. OCLC 1119073048 . 
• سبلر، برتولد وإتينجهاوزن، ريتشارد (1971). "إلكان" . في لويس، ب . الأماكن القريبة : بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثالث: ح-إرم . ليدن: إي جيه بريل. او سي ال سي 495469525 . 
• سومر، فاروق (1969). "Anadolu'da Moğollar" [ المغول في الأناضول ] (PDF) . مجلة الدراسات السلجوقية (باللغة التركية). أنقرة: معهد التاريخ والحضارة السلجوقية (نشرت عام 1970). رقم ISBN 9789751753601تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2023 .
• أوزونكارشيلي، إسماعيل حقي (20 أبريل 1968). "Sivas – Kayseri ve Dolaylarında Eretna Devleti" [ دولة إرتنا في سيواس – قيصري وما حولها ] . بيليتن (باللغة التركية). 32 (126). الجمعية التاريخية التركية: 161-190 . ISSN 2791-6472 . تم الاسترجاع 28 أكتوبر 2023 .