تركماني (اسم عرقي)

التركمان ، المعروف أيضًا باسم التركمان ^{[ ملاحظة 1 ]} ( بالإنجليزية: / ˈtɜːrkəmən / ) ، ^[ 2 ] هو مصطلح يُطلق على شعب من أصل تركي أوغوزي ، وقد شاع استخدامه خلال العصور الوسطى . كان الأتراك الأوغوز شعبًا تركيًا غربيًا ، شكّلوا في القرن الثامن الميلادي اتحادًا قبليًا في منطقة بين بحر آرال وبحر قزوين في آسيا الوسطى ، وكانوا يتحدثون اللغة الأوغوزية، وهي فرع ^{من عائلة اللغات} التركية . اليوم، ينحدر الأتراك والأذربيجانيون والتركمان في الغالب من الأتراك الأوغوز الذين كانوا يُعرفون سابقًا باسم التركمان. ^{[ 3 ]} [ ^{4 ]}

يعود اسم "تركمان "، الذي كان في الأصل اسمًا خارجيًا ، إلى العصور الوسطى العليا ، جنبًا إلى جنب مع الاسم القديم والمألوف " ترك " ( türk )، وأسماء القبائل مثل " بايات " و" باياندور " و" أفشار " و" كايي ". وبحلول القرن العاشر، كانت المصادر الإسلامية تشير إلى الأتراك الأوغوز باسم " التركمان المسلمين "، تمييزًا لهم عن الأتراك التنغريين أو البوذيين . ودخل هذا الاسم إلى العالم الغربي من خلال البيزنطيين في القرن الثاني عشر، حيث كان الأتراك الأوغوز في ذلك الوقت مسلمين في غالبيتهم العظمى. وفي وقت لاحق، استُبدل مصطلح "أوغوز" تدريجيًا بمصطلح "تركمان" بين الأتراك الأوغوز أنفسهم، ليتحول بذلك الاسم الخارجي إلى اسم داخلي ، وهي عملية اكتملت مع بداية القرن الثالث عشر.

في الأناضول ، ومنذ أواخر العصور الوسطى ، حل مصطلح "العثماني" محل مصطلح "التركمان"، وهو مشتق من اسم الإمبراطورية العثمانية وسلالتها الحاكمة . ولا يزال هذا المصطلح يُستخدم كاسم محلي لقبائل التيريكيم شبه الرحل ، وهي مجموعة عرقية فرعية من الشعب الأذربيجاني .

اليوم، ينحدر جزء كبير من سكان أذربيجان وتركيا وتركمانستان من الأتراك الأوغوز ، ولغاتهم تنتمي إلى مجموعة اللغات الأوغوزية من عائلة اللغات التركية . وحتى مطلع القرن الحادي والعشرين، لا يزال هذا الاسم العرقي مستخدماً من قبل تركمان آسيا الوسطى ، [ ^{5 ] وهم} السكان الرئيسيون في تركمانستان، ولهم تجمعات كبيرة في إيران وأفغانستان وروسيا، بالإضافة إلى تركمان العراق وسوريا ، وهم أيضاً من نسل الأتراك الأوغوز.

الرأي السائد حاليًا حول أصل اسم "تركمان" أو "تركمان" هو أنه مشتق من كلمة "تركي " واللاحقة التركية "-men" ، بمعنى "أكثر الأتراك أصالة" أو "أتراك ذوي دم نقي". ^{[ 6 ]} في المقابل، ينسب تفسير شعبي ، سجله علماء نشطوا خلال فترة الأوغوز التركمان، مثل البيروني ومحمود الكاشغري ، اللاحقة " -men" إلى اللاحقة الفارسية " -mānind" ، ليصبح معنى الكلمة "مثل التركي". وبينما كررت الدراسات السابقة في كثير من الأحيان التفسير الفارسي، تصف الدراسات الحديثة تفسير اللاحقة التركية بأنه التفسير الأرجح. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

أول ذكر معروف لمصطلح "التركمان" أو "التركمان" أو "التركمان" ورد في الأدب الإسلامي قرب نهاية القرن العاشر الميلادي ، على يد الجغرافي العربي المقدسي في كتابه "أحسن التقاسيم في معرفة الأقليم" . في هذا العمل، الذي أُنجز عام 987 ميلادي، كتب المقدسي عن التركمان مرتين، واصفًا المنطقة بأنها حدود الممالك الإسلامية في آسيا الوسطى. ^{[ 9 ]} ووفقًا للمؤلفين الإسلاميين في العصور الوسطى ، البيروني والمروزي ، فإن مصطلح "التركمان" كان يُشير إلى الأوغوز الذين اعتنقوا الإسلام. ^{[ 10 ]} ومع ذلك، توجد أدلة على أن الأتراك غير الأوغوز ، مثل القارلوق، قد أُطلق عليهم أيضًا اسم "التركمان" و "التركمان" ؛ ويقترح كافيس أوغلو (1958) أن مصطلح "التركمان" قد يكون مكافئًا عند القارلوق للمصطلح السياسي "كوك ترك" عند الغوكتورك. ^{[ 11 ] [ 12 ]} وفي وقت لاحق خلال العصور الوسطى، استُخدم المصطلح على نطاق واسع للإشارة إلى الأتراك الأوغوز، وهم شعب تركي غربي، أسسوا اتحادًا قبليًا كبيرًا يُسمى أوغوز يابغو في القرن الثامن الميلادي. وقد احتلت هذه الدولة، التي كان سكانها يتحدثون اللغة التركية الأوغوزية، منطقة بين بحر آرال وبحر قزوين في آسيا الوسطى. ^{[ 13 ] [ 14 ]}

ظهر السلاجقة في بداية القرن الحادي عشر في ماواراناهر . ^{[ 15 ]} التفّ شعب الأوغوز المسلم، الذين عُرفوا عمومًا باسم التركمان آنذاك، ^{[ 16 ]} حول قبيلة القينيك التي شكلت نواة الاتحاد القبلي السلجوقي المستقبلي والدولة التي سيؤسسونها في القرن الحادي عشر. ^{[ 17 ]}

منذ العصر السلجوقي ، أنشأ سلاطين السلالة مستوطنات عسكرية في أجزاء من الشرق الأدنى والأوسط لتعزيز سلطتهم؛ وأُنشئت مستوطنات تركمانية كبيرة في سوريا والعراق وشرق الأناضول . بعد معركة ملاذكرد ، استوطن الأوغوز على نطاق واسع في جميع أنحاء الأناضول وأذربيجان . في القرن الحادي عشر، اكتظت جزيرة أران بالتركمان . ^{[ 18 ]} كتب الكاتب الفارسي المروزي، في القرن الثاني عشر ، عن وصول التركمان إلى الأراضي الإسلامية، واصفًا إياهم بأنهم أناس ذوو شخصية نبيلة، أقوياء ومثابرون في القتال بفضل نمط حياتهم البدوي، وأطلق عليهم لقب سلاطين (حكام). ^{[ 19 ]}

دخل اسم "تركمان" إلى الاستخدام في العالم الغربي عن طريق البيزنطيين في القرن الثاني عشر. ^{[ 20 ]} وبحلول بداية القرن الثالث عشر، أصبح اسماً محلياً بين الأتراك الأوغوز أنفسهم. ^{[ 21 ]}

شمل التركمان أيضًا قبيلتي ييفا وبياندور، اللتين انبثقت منهما العشائر الحاكمة لدولتي قارا قوينلو وآق قوينلو . بعد سقوط آق قوينلو، اتحدت القبائل التركمانية - بعضها تحت مسمياتها الخاصة، مثل أفشار ، وحاجيلو، وبورناك، وديغر، ومافسيلو - في اتحاد قبلي تركماني قزلباشي . ^{[ 22 ]}

بحلول القرن العاشر الميلادي، كان التركمان في غالبيتهم مسلمين. ثم انقسموا لاحقًا إلى فرعين من الإسلام: السنة والشيعة . [ ^{23 ] وقد} أسهم التركمان في العصور الوسطى إسهامًا كبيرًا في انتشار الإسلام من خلال فتوحاتهم الواسعة لأراضٍ كانت مسيحية سابقًا ، وتحديدًا أراضي الأناضول البيزنطية والقوقاز . ^{[ 24 ]}

لغة

كان التركمان يتحدثون في المقام الأول لغات تنتمي إلى فرع الأوغوز من اللغات التركية ، أو تنتمي إليه، والذي يشمل لغات ولهجات مثل السلجوقية والتركية الأناضولية القديمة والتركية العثمانية القديمة . ^{[ 25 ]} وقد ذكر كاشغري الخصائص الصوتية والمعجمية والنحوية للغة الأوغوز التركمانية؛ ^{[ 26 ]} كما حدد عدة لهجات وقدم مثالين يوضحان الاختلافات بينها. ^{[ 27 ]}

اللغة الأناضولية القديمة، التي أدخلها التركمان السلاجقة إلى الأناضول ^{[ 28 ] [ 29 ]} والذين هاجروا غربًا من آسيا الوسطى إلى خراسان ثم إلى الأناضول خلال التوسع السلجوقي في القرن الحادي عشر، كانت لغةً شائعة الاستخدام بين التركمان في المنطقة حتى القرن الخامس عشر. ^{[ 30 ]} وهي أيضًا إحدى اللغات القديمة المعروفة ضمن مجموعة اللغات الأوغوزية التركية، إلى جانب اللغة العثمانية القديمة. ^{[ 31 ]} وتتميز بخصائص معينة خاصة باللغات الأوغوزية الشرقية، مثل اللغتين التركمانية والخراسانية الحديثتين ، ^{[ 32 ] [ 33 ]} أكثر من اللغات الأوغوزية الغربية، مثل التركية أو الأذرية . ومن هذه الخصائص في اللغة الأناضولية القديمة، وجود الفعل "bol-" بمعنى "يكون (يصبح)"، الموجود أيضًا في اللغتين التركمانية والخراسانية الحديثتين ^{، [ 34 ]} و ^{[ 35 ]} و "ol" في اللغة التركية الحديثة . ^{[ 36 ]}

الأدب

يُعتبر كتاب ديدي كوركوت تحفة أدبية أوغوزية. [ 37 ^{] [ 38 ] ومن بين} الأعمال الأدبية البارزة الأخرى التي أُنتجت خلال العصور الوسطى العليا ، ملحمة أوغوزنامة ، وملحمة باتالنامه ، وملحمة دانشمندنامه ، وملحمة كوروغلو ، والتي تُعد جزءًا من التاريخ الأدبي للأذربيجانيين والأتراك الأتراك والتركمان. ^{[ 39 ]}

كتاب ديدي كوركوت هو مجموعة من الملاحم والقصص التي تشهد على لغة وأسلوب حياة وديانات وتقاليد ومعايير اجتماعية الأتراك الأوغوز. ^{[ 40 ]}

الاستخدام الحديث

في الأناضول خلال أواخر العصور الوسطى ، حلّ مصطلح "العثمانيين" تدريجيًا محل مصطلح "التركمان". ^{[ 41 ]} وكانت الطبقة الحاكمة العثمانية تُعرّف نفسها بالعثمانيين حتى القرن التاسع عشر. ^{[ 42 ]} وفي أواخر القرن التاسع عشر، ومع تبني العثمانيين للمفاهيم القومية الأوروبية ، فضّلوا العودة إلى مصطلح "تركي" الأكثر شيوعًا بدلًا من "تركمان" ، بينما كان يُستخدم مصطلح "تركي" سابقًا للإشارة حصريًا إلى فلاحي الأناضول. ^{[ 43 ]}

استمر استخدام المصطلح بشكل متبادل مع مصطلحات إثنوتاريخية أخرى للإشارة إلى الشعوب التركية في المنطقة، بما في ذلك الأتراك والتتار والعجم ، حتى أوائل القرن العشرين. ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} وفي أوائل القرن الحادي والعشرين، ظل مصطلح "التركمان" يُستخدم كاسم ذاتي لقبائل التيريكيم شبه الرحل ، وهي مجموعة عرقية فرعية من الشعب الأذربيجاني . ^{[ 47 ]}

في أوائل القرن الحادي والعشرين، لا يزال التركمان في تركمانستان يستخدمون اسمي "تركمان" و"تركمان" ^{[ 48 ]} ، ولهم تجمعات كبيرة في إيران ^{[ 49 ] [ 50 ]} ، وأفغانستان ^{[ 51 ]} ، وروسيا ^{[ 52 ]} ، وأوزبكستان ^{[ 53 ]} ، وطاجيكستان ^{[ 54 ]} ، وباكستان [ ^{55 ] ،} بالإضافة إلى التركمان العراقيين والسوريين ، المنحدرين من الأتراك الأوغوز، والذين يتمسكون في الغالب بالتراث والهوية التركية الأناضولية . ^{[ 56 ]} وينحدر معظم التركمان العراقيين والسوريين من جنود وتجار وموظفين عثمانيين جُلبوا إلى العراق من الأناضول خلال فترة الحكم العثماني. ^{[ 57 ]} يُشار أيضًا إلى الأتراك في إسرائيل ^{[ 58 ]} ولبنان ، [ ^{59 ]} والجماعات العرقية الفرعية التركية من اليوروك ، ^{[ 60 ] [ 61 ]} والكاراباباك ⁽ جماعة عرقية فرعية من الأذربيجانيين) ^{[ 62 ] باسم التركمان. [ 63 ] [ 64 ]}

كانت تُستخدم مصطلحات "تركمان" و"تركمان" و"تركمان" و"تركمان" بشكل متبادل، ولا تزال تُستخدم كذلك. ^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}

على الرغم من أن المصطلح ارتبط في الغالب بالأتراك الأوغوز، إلا أنه استُخدم أيضًا من قِبل جماعات أخرى غير أوغوزية، أبرزها القارلوك، وهم أيضًا بناة دول مشهورون في العالم التركي وأسلاف الأوزبك والأويغور المعاصرين . وقد ضمت أول دولة تركية مُسلمة، وهي خانية القارلوك القراخانية ، أول عمل بعنوان "ديوان لغات الترك" الذي كتبه محمود الكشغري ، والذي ذكر المصطلح والتعبير في بعض المواضع، كما أطلق حكام القراخانية على أنفسهم لقب "تركمان" في بعض الأحيان، وإن كان ذلك نادرًا؛ واستمرت هذه الممارسة خلال خانية الجغطاي . ^{[ 68 ] [ 69 ]}

أعلن تيمور ، حاكم القارلوك ومؤسس الإمبراطورية التيمورية ، في رسالته الحماسية المتبادلة مع بايزيد الأول ، أنه تركماني ، وهدد العثمانيين بالحرب:

صدقني، أنت مجرد نملة صغيرة: لا تحاول قتال الأفيال، فسوف تسحقك تحت أقدامها. هل يُعقل أن يُنازعنا أميرٌ تافهٌ مثلك؟ لكن تباهيك ليس بالأمر الغريب؛ فالتركماني لم يتكلم قط بحكمة. إن لم تتبع نصائحنا، ستندم على ذلك ^{[ 70 ].}

على الرغم من أن أحفاد الكارلوك لم يُظهروا شعورًا "تركمانيًا" بارزًا كما فعل الأوغوز، إلا أن استخدامهم لهوية "تركماني" استمر، وإن كان ذلك عبر أشكال مثل "تركي" أو "تركي"، لا سيما بين الأويغور في ألتشهر ، والأوزبك الشيبانيين الذين تأثروا بالكارلوك في ما وراء النهر ، وجماعات مسلمة مختلفة في جنوب آسيا تسكن أفغانستان وباكستان وبنغلاديش والهند (عبر الإمبراطورية المغولية )؛ وقد استمرت هذه الصلة حتى بعد التسميات الحديثة لهويات كل من الأوزبك والأويغور، ولعبت دورًا حاسمًا في تسهيل التواصل بين الأوغوز والكارلوك بعد تفكك الاتحاد السوفيتي . ^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]}

• بارتولد، ف.، محرر. (1962). كتاب جدي كوركوت . موسكو ولينينغراد: أكاديمية العلوم في الاتحاد السوفيتي.
• لي، جو-يوب (2023). الشعوب التركية في التاريخ العالمي . روتليدج. doi : 10.4324/9781003256496 . ISBN 978-1-000-90421-5.

• كيلنر-هينكلي، باربرا (2000). "التركمان" . في بيرمان, بي جيه ; بيانكيس، ث. ; الأماكن القريبة : فان دونزيل، E. وهاينريش ، WP (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد العاشر: T – U. ليدن: إي جيه بريل. ص 682 – 685. ISBN  978-90-04-11211-7.
• فاروق سومر (1988–2016). "TÜRKMENLER XI. yüzyıldan itibaren Oğuzlar'a verilen ad." . موسوعة TDV للإسلام (44+2 مجلد) (بالتركية). اسطنبول: رئاسة الشؤون الدينية ، مركز الدراسات الإسلامية.