فلورنس فار

فلورنس بياتريس إيمري ( اسمها قبل الزواج فار ؛ 7 يوليو 1860 - 29 أبريل 1917) ^{[ 1 ]} كانت ممثلة بريطانية بارزة في مسارح ويست إند ، وملحنة ، ومخرجة. كما كانت ناشطة في مجال حقوق المرأة، وصحفية، ومعلمة، ومغنية، وروائية، وقائدة لجماعة سرية تُدعى " النظام الهرمسي للفجر الذهبي" . ^{[ 2 ]} كانت صديقة وزميلة للشاعر الحائز على جائزة نوبل ويليام بتلر ييتس ، والشاعر عزرا باوند ، والكاتب المسرحي أوسكار وايلد ، والفنانين أوبري بيردسلي وباميلا كولمان سميث ، والباحث الماسوني آرثر إدوارد وايت ، والمنتجة المسرحية آني هورنيمان ، والعديد من أدباء لندن في نهاية القرن التاسع عشر ، وحتى بمعاييرهم كانت تُعتبر " بوهيمية البوهيميين ". ^{[ 3 ]} على الرغم من أنها ليست معروفة مثل بعض معاصريها وخلفائها، إلا أن فار كانت من الموجة الأولى من الحركة النسوية في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين؛ فقد دافعت علنًا عن حق الاقتراع والمساواة في مكان العمل والحماية المتساوية بموجب القانون للمرأة، وكتبت كتابًا والعديد من المقالات في المجلات الفكرية حول حقوق "المرأة الجديدة".

وُلدت فلورنس بياتريس فار في بيكلي ، كينت ، إنجلترا (إحدى ضواحي لندن الكبرى حاليًا )، عام 1860، وهي أصغر أبناء ماري إليزابيث ويتال والدكتور ويليام فار الثمانية . ^{[ 4 ]} وقد سمّاها والدها، وهو طبيب وأخصائي صحة أسنان وصديق وزميل لفلورنس نايتينجيل، تيمنًا برائدة التمريض فلورنس نايتينجيل . عُرف الدكتور فار بدفاعه عن المساواة في التعليم والحقوق المهنية للمرأة، ^{[ 5 ]} مما لا شك فيه أنه أثّر في مواقف بناته في حياتهن اللاحقة.

أرسلتها عائلتها إلى كلية تشيلتنهام للبنات عام ١٨٧٣. وكانت ماي موريس ، ابنة جين موريس ، عارضة الفنانة الشهيرة من جماعة ما قبل الرفائيلية ، إحدى صديقات طفولتها ، والتي عرّفتها على الأوساط الفنية والفكرية في مجتمع لندن. وقد جلست فار، برفقة ماي موريس وصديقات أخريات، أمام السير إدوارد بيرن جونز في لوحته "الدرج الذهبي" من جماعة ما قبل الرفائيلية، عندما كانت في التاسعة عشرة من عمرها. تُعرض اللوحة في معرض تيت بلندن. ^{[ ٣ ]} ومن عام ١٨٧٧ إلى عام ١٨٨٠، التحقت فار بكلية كوينز ، أول كلية نسائية في إنجلترا. وبعد تخرجها، عملت في التدريس، لكن سرعان ما اتجهت طموحاتها نحو المسرح.

بدأت فار مسيرتها التمثيلية في عروض مسرحية للهواة مع نادي بيدفورد بارك للدراما، حيث كانت شقيقتها هنرييتا وزوجها هنري عضوين فاعلين. ابتداءً من عام ١٨٨٢، خضعت فار لفترة تدريب لمدة ثمانية أشهر تحت إشراف الممثل والمدير جيه إل تول في مسرح تول في شارع الملك ويليام الرابع بالقرب من تشارينغ كروس . واختارت اسم ماري ليستر الفني امتثالاً لرغبة والدها الذي لم يرغب في ربط اسم فار بالمسرح. وكان أول ظهور احترافي لها على خشبة المسرح بدور "كيت رينشو"، وهي تلميذة، في مسرحية " حبيبة العم ديك" لهنري جيه بايرون . ^{[ ٦ ]}

في عام ١٨٨٣، توفي والدها تاركًا لها ميراثًا متواضعًا تعيش عليه. ^{[ ٥ ]} استمرت في أداء أدوار ثانوية في مسرح فولي، لكنها عادت إلى اسمها الفني فلورنس فار عندما بدأت التمثيل في مسرح غايتي في مايو. وقد أشاد جورج برنارد شو بحضورها الآسر وصوتها الجميل . وسرعان ما حققت نجاحًا متواضعًا على مسارح ويست إند في لندن. في عام ١٨٨٤، تزوجت من الممثل إدوارد إيمري. لكن زواجهما كان فاشلًا، إذ شعرت بالضيق من القيود المفروضة على الزوجة في العصر الفيكتوري . ^{[ ٦ ]} في عام ١٨٨٨، سافر زوجها في جولة طويلة إلى أمريكا، ولم يتقابلا بعدها. وفي النهاية، حصلت على الطلاق عام ١٨٩٥ بسبب الهجر، ولم تتزوج بعده. ^{[ ٣ ]}

In early 1890, Farr moved in with her sister, Henrietta, and brother-in-law, painter and stage designer Henry Marriott Paget, to Bedford Park, a bohemian London enclave of intellectuals, artists and writers. Bedford Park was known for its "free thinkers" and the "New Woman"(a term coined by Sarah Grand), where women participated in discussions on politics, art, literature and philosophy on an equal basis with men.^[7] An early feminist, Farr was known for advocating equality for women in politics, employment, and wages, among her intellectual circle of acquaintances.^[5] Yeats also lived in Bedford Park, and it's likely she first made his acquaintance when her brother-in-law was painting Yeats' portrait.^[3]

While in Bedford Park, Farr starred in the play A Sicilian Idyll: A Pastoral Play in Two Scenes by John Todhunter (an associate of Yeats and fellow member of the Golden Dawn) in the part of "Priestess Amaryllis", who summons the Goddess Selene to wreak revenge on her unfaithful lover. Shaw was in the audience to review the play, which he called "an hour's transparent Arcadian make-believe",^[8] but was greatly impressed with Farr's performance, as well as her "startling beauty, large expressive eyes, crescent eyebrows, and luminous smile."^[7]

Shaw wished to mold her into his idealized vision of "The New Woman" and be the star of his plays. Shaw wrote that she reacted vehemently against Victorian sexual and domestic morality and was dauntless in publicly championing unpopular causes such as campaigning for the welfare of prostitutes.^[5] In a letter to Shaw she wrote, "…a race is likely to become degenerate so long as the sex question resolves itself ultimately into the question of how women can make the best bargain and, in so doing, deny themselves the liberty of free choice."^[9]

بالنسبة ليتس، كانت فلورنس فار، مثل مود غون ، مصدر إلهام شعري، بصوتها الرخيم الذي كان مثاليًا لإلقاء قصائده. وجد فيها "جمالًا هادئًا كجمال صورة ديميتر قرب باب قاعة القراءة في المتحف البريطاني ، وإحساسًا لا يُضاهى بالإيقاع، وصوتًا جميلًا، تعبيرًا طبيعيًا عن تلك الصورة". ^{[ 10 ]} في مراجعته لمسرحية "قصيدة صقلية" ، كتب ييتس: "السيدة إدوارد إيمري (فلورنس فار)... نالت إشادة عالمية بجمالها الأخاذ وإيماءاتها الرقيقة وأدائها الرائع للشعر. في الواقع، كان تمثيلها هو السمة الأبرز في العرض بأكمله، بعد الشعر نفسه. لا أعرف إن كانت لديّ كلمات كافية للتعبير عن إعجابي برشاقته وقوته... لم أسمع قط شعرًا يُلقى بمثل هذا الإتقان". ^{[ 6 ]} كتب كلا الرجلين أدوارًا رئيسية في مسرحياتهما لفار، التي استغلت نفوذها لدى آني هورنيمان لإنتاجها.

كانت فار أيضًا أول امرأة في إنجلترا تؤدي أدوارًا في مسرحيات إبسن ، ولا سيما دور ريبيكا ويست في أول إنتاج إنجليزي لمسرحية روزميرشولم ، على مسرح فودفيل عام 1891، والذي نالت عنه استحسان النقاد. ^{[ 8 ]} شخصية ريبيكا ويست هي "امرأة جديدة" ترفض الأنظمة الأخلاقية للمسيحية في العصر الفيكتوري، وهو الدور الذي كان بالنسبة لفلورنس فار نمطيًا للغاية.

في عام ١٨٩٣، موّل هورنيمان سرًا أول مشروع لفار كمخرجة، وهو سلسلة من المسرحيات في مسرح أفينيو على ضفاف نهر التايمز . وكلّفت صديقها الفنان أوبري بيردسلي بتصميم ملصق الموسم. كانت فار قد لعبت دور بلانش، ابنة مالك عقارات جشع، في مسرحية شو الأولى، " بيوت الأرامل" ، وتواصلت مع كل من شو ويتس لكتابة مسرحيات لعرضها في مسرح أفينيو. قدّم يتس المسرحية القصيرة " أرض رغبات القلب" ، لكن شو لم يكن قد انتهى من مسرحيته في الوقت المناسب لافتتاح السلسلة. وسرعان ما تم استبدالها بمسرحية "كوميديا ​​التنهدات" لجون تود هنتر، مع قيام فار بالدور الرئيسي، لكن المسرحية لم تلقَ استحسانًا وكاد المشروع بأكمله أن يفشل فشلًا ذريعًا. ^{[ ٣ ]}

بعد تلقيه برقية عاجلة من فار، سلّم شو مسرحيته " الأسلحة والرجل" . وبعد أسبوع واحد فقط من البروفات، ابتكرت فار دور لوكا، الخادمة المرحة والوقحة التي تخطف قلب البطل من بطلة المسرحية ، وهو الدور الذي كانت فار قد منحته للممثلة الشهيرة ألما موراي . حققت المسرحية، وهي هجاء جريء للمثالية الرومانسية، نجاحًا باهرًا لدى الجمهور والنقاد على حد سواء، ولا تزال تُعتبر من أعظم أعمال شو. ^{[ 3 ]} لكن فار كانت تتقرب أكثر فأكثر من ييتس (ويُشاع أنهما أصبحا عاشقين، لكن لم يُثبت ذلك) وتنأى بنفسها عن شو، لذا كانت "الأسلحة والرجل" آخر مسرحية لشو تُمثل فيها. ^{[ 3 ]}

طوال تسعينيات القرن التاسع عشر، استعان ييتس بـ"إلقاء فار الرائع" ^{[ 11 ]} كجزء من مسعاه لتشجيع إحياء الشعر المنطوق. في عام 1898، في مسرحية ييتس " الكونتيسة كاثلين" ، جسّدت فار دور أليل، الشاعر والعراف القادر على رؤية عالم الأرواح، وغنت جميع أبياتها شعراً مصحوبة بعزفها على القيثارة . أصبحت فار مساهمة منتظمة في عروض مسرحيات ييتس الموزونة، وفي عام 1898 عيّنها مديرة خشبة مسرحه الأدبي الأيرلندي . ^{[ 3 ]} ولكن خلال نفس الفترة من حياتها، انحرفت فار عن مسيرتها المسرحية، مما أثار استياء شو ("...والآن تفكرين في إلغاء عمل كل هذه السنوات بعبارة وقيمة شلن من علم المصريات الباطني،" كتب لها في عام 1896) ^{[ 12 ]} بسبب انخراطها مع ييتس في الجمعية السرية الباطنية "النظام الهرمسي للفجر الذهبي" .

تعتمد جماعة الفجر الذهبي على نظام محافل انتسابية مشابه لنظام الماسونية ، إلا أن النساء يُقبلن فيها على قدم المساواة مع الرجال. انضمت فار إلى معبد إيزيس-أورانيا التابع لجماعة الفجر الذهبي في لندن على يد ييتس في يوليو 1890 ^{[ 13 ]} ، متخذةً الشعار السحري "Sapientia Sapienti Dona Data" (باللاتينية: "الحكمة هبة تُمنح للحكماء"). كانت آني هورنيمان أيضًا عضوةً في معبد إيزيس-أورانيا، مما أدى إلى تعاون فار المسرحي معها ومع ييتس. أصبحت فار رئيسة المعبد عام 1894 ^{[ 14 ]} ، وتولت مسؤولية النظام التعليمي، وقدمت دروسًا في قراءة التارو ، والتنبؤ ، والسحر الإينوخي . ^{[ 3 ]} كانت الروحانية والثيوصوفيا تحظى بشعبية كبيرة في أواخر العصر الفيكتوري ، ولكن على عكس بعض معاصريها، مارست فار السحر ، بما في ذلك التقنيات الصوفية الكلاسيكية للاستحضار والدعاء . ^{[ 15 ]}

نشرت أولى أوراقها الفلسفية، بعنوان "بحث موجز حول الفن الهرمسي بقلم عاشق لعلم الطوابع" ، عام 1894 ^{[ 5 ]} ، وكتبت العديد من وثائق التعليمات السرية للجماعة، والتي تُعرف باسم "اللفائف الطائرة". ومع استقالة ويليام وين ويستكوت ، أحد مؤسسي الجماعة، عام 1897، حلت فار محله في منصب "كبيرة الخبراء في إنجلترا"، لتصبح قائدة المحافل الإنجليزية، والممثلة الرسمية لسامويل ماكجريجور ماذرز ، المؤسس الوحيد المتبقي، الذي كان يقيم في باريس. ^{[ 3 ]}

بحلول نهاية عام ١٨٩٩، نشبت خلافات شخصية داخل جماعة الفجر الذهبي، والتي وصفها فار بأنها "صراع روحي" بين كبار الأعضاء ( الخبراء )، بالإضافة إلى جمعية سرية داخل محفل إيزيس-يورانيا تُدعى "مجموعة المجال" ، أنشأها فار عام ١٨٩٦. ^{[ ١٦ ]} كما كانت هناك فصائل داخل الجماعة استاءت من تولي امرأة منصب كبير الخبراء. ^{[ ٣ ]} وفي نهاية المطاف، اعتقد فار أنه ينبغي إغلاق المعبد، ^{[ ١٧ ]} فكتب إلى ماذرز في يناير ١٩٠٠ عارضًا استقالتها من منصبها كممثلة له، ^{[ ١٨ ]} لكنها أبدت استعدادها للاستمرار حتى يتم العثور على خليفة لها. ^{[ ١٧ ]} وقد صدمها رد ماذرز وأدهشها، ^{[ ١٧ ]} إذ زعم أن ويستكوت قد ارتكب تزويرًا وقام بتزوير بعض الوثائق والمواثيق التأسيسية للجماعة. بعد انتظار بضعة أيام، تشاورت مع ييتس، وكتبا معًا إلى ويستكوت يطلبان توضيحًا لتهم ماذرز وردًا عليها. ^{[ 19 ]} أنكر ويستكوت التهم، وشُكّلت لجنة من سبعة أعضاء من أتباع ماذرز لمواصلة التحقيق معه، مطالبين إياه بالأدلة. ردّ ماذرز بغضب رافضًا تقديم أي دليل، ومؤكدًا على سلطته، وعزل فار من منصبها كممثلة له في 23 مارس. ^{[ 20 ]} واصل أتباع ماذرز في لندن تحقيقاتهم، ثم طردوا ماذرز عام 1901. حاولت فار وييتس وهورنيمان (الذي عاد بعد أن طرده ماذرز سابقًا) إعادة تنظيم الجماعة، لكن نجاحهم كان محدودًا. بقيت فار في منصبها كرئيسة للأتباع لفترة، لكنها استقالت في يناير 1902 في أعقاب فضيحة احتيال تتعلق بشركاء ماذرز، والتي عرّضت الجمعية السرية سابقًا للسخرية العامة. ^{[ 21 ]}

After Farr severed her association with the Golden Dawn she joined the Theosophical Society of London, ^{[ 3 ]} and went on to write and produce (with Olivia Shakespear ) two Egyptian-themed plays, The Shrine of the Golden Hawk and The Beloved of Hathor . Farr was also involved in the performance, direction and musical composition of a number of plays for the Lyceum , Court and New Century Theatres in London, between 1902 and 1906. ^{[ 7 ]} She first worked with Gwendolen Bishop and Millicent Murby to establish the New Stage Club, which staged Shaw's The Philanderer and Oscar Wilde's Salome , both their first performances in England. ^{[ 22 ]} This initiative continued with the Thomas Sturge Moore 's Literary Theatre Society, again working with Gwendolen Bishop. ^{[ ٢٢ ]} إضافةً إلى ذلك، وإلى جانب تعاونها مع ييتس ومسرح آبي ، قدمت فار عروضًا متكررة لأشعاره، والتي لحّنتها على أنغام قيثارتها. ^{[ ٢٣ ]} قامت فار بجولة في بريطانيا العظمى وأوروبا وأمريكا في عامي ١٩٠٦ و١٩٠٧ لنشر "الفن الجديد" للمسرح الأدبي الأيرلندي بين جماهير أوسع. وخلال وجودها في أمريكا، التقت وتعاونت مع رسامة المناظر الطبيعية وفنانة أوراق التارو باميلا كولمان سميث، التي عملت كمديرة مسرح لفار. ^{[ ٣ ]}

كتبت فار أيضًا مقالات منتظمة خلال هذه الفترة، لا سيما حول حقوق المرأة والمسرح والديانة المصرية القديمة ، في مجلة الفن والسياسة البريطانية " العصر الجديد "، وفي مجلات ثيوصوفية، وقد جُمع بعضها في كتب. ^{[ 24 ]} في مقالتها "نجومنا الشريرة" ( العصر الجديد ، أكتوبر 1907)، كتبت فار أن إصلاح قوانين الصحة العامة والزواج لا يكفي لتحرير المرأة. "علينا أن نقتل القوة الكامنة فينا التي تقول إننا لا نستطيع أن نصبح كل ما نرغب فيه، لأن هذه القوة هي نجمنا الشرير الذي يحول كل فرصة إلى فشل ذريع... لذا دعونا ندرك جميعًا حقيقة أن مهمتنا الأولى هي تغيير أنفسنا، وعندها سنعرف كيف نغير ظروفنا." ^{[ 9 ]}

ألقت فار محاضرة في نادي ليدز للفنون ، في عام 1906 مع ييتس حول فن التحدث إلى المزمار، وفي عام 1908 حول "المسرح والفنون" حيث تحدثت عن الاعتبارات العملية لتصميم وبناء المسرح، وتاريخ المسرح اليوناني، وقرأت قصائد لييتس وهوميروس مصحوبة بالمزمار. ^{[ 24 ]}

من خلال الجمعية الثيوصوفية، التقت بالسير بونامبالام راماناثان ، وهو معلم روحي وعضو مستقبلي في البرلمان التاميلي في سيلان . وقد أعجبت فار كثيراً بخططه لتعليم الشابات في وطنه، والتزمت بمساعدته عندما يكون مستعداً.

في عام ١٩١٢، علمت فار أن راماناثان قد أسس كلية أودوفيل راماناثان للبنات، وفي سن الثانية والخمسين، باعت جميع ممتلكاتها وانتقلت إلى سيلان، عائدةً إلى مهنتها الأولى، وهي التدريس. عُيّنت فار مديرةً للمدرسة من قبل راماناثان، وأُسندت إليها إدارة المدرسة. لا شك أن المهارات التنظيمية التي اكتسبتها بصفتها رئيسة فرع الفجر الذهبي قد أفادت فار في منصبها الجديد، وبفضل تسامحها واحترامها للتقاليد التاميلية، ازدهرت المدرسة تحت إدارتها. كما حافظت فار على مراسلاتها مع ييتس، وأرسلت إليه ترجماتها للشعر التاميلي. ^{[ ٣ ]}

ثم في عام ١٩١٦، شُخِّصت إصابتها بسرطان الثدي ، وخضعت لعملية استئصال الثدي . في رسالتها الأخيرة إلى ييتس، أرفقت فار رسمًا فكاهيًا لنفسها مع ندبة عملية استئصال الثدي، وكتبت: "في ديسمبر الماضي، أصبحتُ أمازونية ، وأُزيل ثديي الأيسر وعضلة صدري. الآن، جانبي الأيسر عبارة عن قطعة لحم جميلة مزينة بنقش سرخس بديع، نتج عن جرح وثلاثين غرزة." لكن السرطان كان قد انتشر، وتوفيت فلورنس فار بعد بضعة أشهر عن عمر يناهز ٥٦ عامًا في مستشفى في كولومبو ، في أبريل ١٩١٧. ووفقًا لرغبتها، تم حرق جثمانها ونثر رمادها على يد راماناثان في نهر كالياني المقدس. ^{[ ٧ ]}

كتب ييتس في قصيدته "ليلة جميع الأرواح": ^{[ 25 ]}

أُهدي هذه الرسالة إلى فلورنس إيمري، التي وجدت أولى التجاعيد على وجهٍ مُعجبٍ به وجميل، ومُنزعجٍ بمعرفة المستقبل؛ جمالٌ مُتضائل، وابتذالٌ مُضاعف؛ فضلت التدريس في مدرسةٍ بعيدًا عن الجار أو الصديق، بين ذوي البشرة الداكنة، وسمحت لسنواتٍ قبيحةٍ بالظهور مخفيةً عن الأنظار حتى النهاية غير الملحوظة.

• فلورنس فار (2022) الطقوس المصرية، دار هوليثورن للنشر، رقم ISBN 9781838445317
• فلورنس فار (ديسمبر 1995). الفاون الراقص . إلكين ماثيوز. ISBN 978-1-872189-76-5.
• فلورنس فار. السحر المصري: أسرار خفية في مصر القديمة . كيسينجر. رقم ISBN 978-1-56459-322-1.
• "لغز الزمن: قناع". المجلة الثيوصوفية . 36 (211): 9-19 . 1905.
• "حوار الرؤية". المجلة الثيوصوفية . 39 (229): 77-84 . 1906.
• "الرباعية، أو بنية العقل". مراجعة العلوم الخفية . 8 (1): 34-40 . 1908.
• "استخدام المصريين للرموز". مراجعة العلوم الخفية . 7 (3): 46-149 . 1908.
• "حول الكابالا". مراجعة العلوم الخفية . 7 (4): 213-218 . 1908.
• "حول دور صانع الصور". مجلة العلوم الخفية . 8 (2): 87-91 . 1908.
• "الفلسفة المسماة فيدانتا". مراجعة العلوم الخفية . 7 (6): 333-338 . 1908.
• "الورديون والكيميائيون". مراجعة العلوم الخفية . 7 (5): 259-264 . 1908.
• موسيقى الكلام . لندن: إلكين ماثيوز. 1909. OCLC 11703141 . 
• المرأة العصرية: نواياها . فرانك بالمر. 1910.
• حفل زفاف جاكلين: بعض المغامرات في البحث عن الحقيقة . لندن: إيه سي فيفيلد. 1912.
• دارسي كونتز (محرر). (أبريل 1996). تجارب إينوخية لجماعة الفجر الذهبي . دراسات الفجر الذهبي. هولمز. ISBN 978-1-55818-340-7.
• طريق الحكمة: بحث في معاني حروف الأبجدية العبرية باعتبارها بقايا من الحكمة الكلدانية . هولمز. 2001. ISBN 978-1-55818-290-5.
• فلورنس فار (2001). دارسي كونتز (محرر). سحر الرمز . هولمز. ISBN 978-1-55818-337-7.
• فلورنس فار؛ أوليفيا شكسبير (سبتمبر 2002). درب الأفعى: المسرحيات السحرية لفلورنس فار . هولمز. ISBN 978-1-55818-414-5.
• فلورنس فار (مارس 2005). السحر المصري (بالإسبانية). أوبيليسكو. ISBN 978-84-7720-911-9.
• كتاب الكلمات العظيمة لكل سر من أسرار السحر المصري . كيسينجر. 2005. ISBN 978-1-4253-0233-7.
• السحر الغنوصي لمصر . كيسينجر. 2005. ISBN 978-1-4253-0232-0.
• أسطورة رع وإيزيس . كيسينجر. 2005. رقم ISBN 978-1-4253-0231-3.

• أعمال من تأليف أو عن فلورنس فار في أرشيف الإنترنت
• أوراق فلورنس فار في مكتبة مجلس الشيوخ، جامعة لندن
• مقتطفات من كتاب إم كيه جرير " نساء الفجر الذهبي"
• يُسلّط معرض المكتبة الوطنية الأيرلندية عن ييتس الضوء على الكثير من جوانب تعاونهما وكتاب فار "مزامير". مؤرشف بتاريخ 3 فبراير 2007 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• سيرة ذاتية في منظمة الفجر الذهبي، مؤرشفة بتاريخ 7 يناير 2010 في موقع Wayback Machine
• أعمال فلورنس فار في مشروع غوتنبرغ