العولمة
العولمة هي عملية تزايد الترابط والتكامل بين اقتصادات وأسواق ومجتمعات وثقافات مختلف دول العالم. ويعزى ذلك إلى سلسلة من العوامل، منها تقليل الحواجز أمام التجارة الدولية ، وتحرير حركة رؤوس الأموال ، وتطوير البنية التحتية للنقل ، وتقدم تكنولوجيا المعلومات والاتصالات . [ 1 ] ظهر مصطلح العولمة لأول مرة في أوائل القرن العشرين، لكنه شاع استخدامه في تسعينيات القرن نفسه لوصف تنامي الترابط الدولي في عالم ما بعد الحرب الباردة . [ 2 ]
بدأت العولمة على نطاق واسع في عشرينيات القرن التاسع عشر، وفي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، أدت إلى توسع سريع في ترابط اقتصادات العالم وثقافاته. [ 3 ] ويمكن تتبع أصول العولمة إلى القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، وهي فترة تميزت بتقدم كبير في تقنيات النقل والاتصالات في أعقاب الثورة الصناعية . وقد زادت هذه التطورات من التفاعلات العالمية، مما دعم نمو التجارة الدولية وتبادل الأفكار والمعتقدات والثقافات.
بين عامي 1990 و2010، شهدت العولمة تقدماً سريعاً، مدفوعةً بثورة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات التي خفضت تكاليف الاتصالات، إلى جانب تحرير التجارة وانتقال عمليات التصنيع إلى الاقتصادات الناشئة (وخاصةً الصين ). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] وتقسم الأدبيات الأكاديمية العولمة عادةً إلى ثلاثة مجالات رئيسية: العولمة الاقتصادية ، والعولمة الثقافية ، والعولمة السياسية . [ 7 ]
يشير مؤيدو العولمة إلى النمو الاقتصادي والتنمية المجتمعية الأوسع نطاقاً كفوائد، بينما يزعم المعارضون أن عمليات العولمة تضر بالرفاه الاجتماعي بسبب المركزية العرقية ، والعواقب البيئية ، وغيرها من العيوب المحتملة . [ 8 ] [ 9 ]
أصل الكلمة واستخدامها
استُخدم مصطلح العولمة في اللغة الإنجليزية منذ ثلاثينيات القرن العشرين، ولكن فقط في سياق التعليم، ولم يلقَ رواجًا يُذكر. وعلى مدى العقود التالية، استُخدم المصطلح بشكل متقطع من قِبل باحثين ووسائل إعلام أخرى، دون تعريف واضح له. [ 2 ] وكان من أوائل من استخدموا مصطلحًا يُشبه المعنى الشائع للمصطلح الحديث، الاقتصادي الفرنسي فرانسوا بيرو في مقالاته في أوائل ستينيات القرن العشرين (استخدم في أعماله الفرنسية مصطلحًا مشابهًا ولكنه مختلف ، وهو mondialisation ). [ 2 ] يُنسب أحيانًا، بشكل غير دقيق، ابتكار المصطلح إلى ثيودور ليفيت في منتصف ثمانينيات القرن العشرين، مع أنه من الأجدر أن يُنسب إليه الفضل في نشر المصطلح وتعميمه بين جمهور الأعمال السائد في تلك الفترة. [ 2 ]
على الرغم من أن المصطلحين غالباً ما يُستخدمان كمرادفين، إلا أن العولمة في اللغة الفرنسية تُعتبر مرحلة تلي العولمة ، وهي مرحلة تنطوي على تفكك الهويات الوطنية وإلغاء الحدود داخل الشبكة العالمية للتبادلات الاقتصادية. [ 10 ]
منذ نشأتها، ألهم مفهوم العولمة تعريفات وتفسيرات متضاربة. وتعود جذوره إلى حركات التجارة والإمبراطوريات الكبرى عبر آسيا والمحيط الهندي منذ القرن الخامس عشر فصاعدًا. [ 11 ] [ 12 ]
في عام 1848، لاحظ كارل ماركس تزايد مستوى الترابط الوطني الذي أحدثته الرأسمالية ، وتنبأ بالطابع العالمي للمجتمع العالمي الحديث. يقول:
من خلال استغلالها للسوق العالمية، منحت البرجوازية الإنتاج والاستهلاك في كل بلد طابعًا عالميًا. ولدهشة الرجعيين، فقد أزالت هذه البرجوازية من تحت أقدام الصناعة الأساس الوطني الذي قامت عليه. فقد دُمرت جميع الصناعات الوطنية العريقة، أو هي في طريقها للتدمير يوميًا. ... وبدلًا من الانعزالية والاكتفاء الذاتي المحليين والوطنيين السابقين، أصبح لدينا تواصل في كل اتجاه، وترابط عالمي بين الأمم. [ 13 ]
يُعرّف عالما الاجتماع مارتن ألبرو وإليزابيث كينغ العولمة بأنها "جميع العمليات التي يتم من خلالها دمج شعوب العالم في مجتمع عالمي واحد". [ 14 ] وفي كتابه "عواقب الحداثة" ، يكتب أنتوني غيدنز : "يمكن تعريف العولمة على أنها تكثيف العلاقات الاجتماعية العالمية التي تربط بين مواقع جغرافية متباعدة، بحيث تتأثر الأحداث المحلية بالأحداث التي تقع على بُعد أميال عديدة، والعكس صحيح". [ 15 ] وفي عام 1992، وصف رولاند روبرتسون ، أستاذ علم الاجتماع في جامعة أبردين وأحد أوائل الكتّاب في هذا المجال، العولمة بأنها "انضغاط العالم وتكثيف الوعي بالعالم ككل". [ 16 ]
في كتاب "التحولات العالمية" ، يقول ديفيد هيلد وشركاؤه في الكتابة:
على الرغم من أن العولمة، في أبسط تعريفاتها، تشير إلى اتساع وتعميق وتسريع الترابط العالمي، إلا أن هذا التعريف يحتاج إلى مزيد من التوضيح. ... يمكن أن تكون العولمة متصلة على المستويات المحلية والوطنية والإقليمية. ففي أحد طرفي هذا المتصل، تقع العلاقات والشبكات الاجتماعية والاقتصادية المنظمة على أساس محلي و/أو وطني؛ وفي الطرف الآخر، تقع العلاقات والشبكات الاجتماعية والاقتصادية التي تتبلور على نطاق أوسع من التفاعلات الإقليمية والعالمية. ويمكن أن تشير العولمة إلى عمليات التغيير المكانية والزمانية التي تدعم تحولًا في تنظيم الشؤون البشرية من خلال ربط وتوسيع النشاط البشري عبر المناطق والقارات. وبدون الإشارة إلى هذه الروابط المكانية الواسعة، لا يمكن صياغة هذا المصطلح بشكل واضح أو متماسك. ... يجب أن يشمل التعريف المُرضي للعولمة كلًا من هذه العناصر: الامتداد، والشدة، والسرعة، والتأثير. [ 17 ]
وقد وصف تعريف هيلد وشركائه للعولمة في نفس الكتاب بأنه "تحول في التنظيم المكاني للعلاقات والمعاملات الاجتماعية - يتم تقييمها من حيث امتدادها وكثافتها وسرعتها وتأثيرها - مما يؤدي إلى تدفقات عابرة للقارات أو بين المناطق" بأنه "ربما التعريف الأكثر استشهادًا به" في مؤشر الاتصال العالمي لشركة DHL لعام 2014. [ 18 ]
يذكر الصحفي السويدي توماس لارسون، في كتابه "السباق نحو القمة: القصة الحقيقية للعولمة" ، أن العولمة:
...هي عملية انكماش العالم، وتقارب المسافات، وتقارب الأشياء. وهي تتعلق بسهولة التفاعل المتزايدة بين شخصين في الجانب الآخر من العالم، بما يحقق منفعة متبادلة. [ 19 ]
يُعرّف بول جيمس العولمة بتأكيد أكثر مباشرة وسياقاً تاريخياً:
العولمة هي امتداد للعلاقات الاجتماعية عبر الفضاء العالمي، وتُعرّف هذا الفضاء العالمي من حيث الطرق المتغيرة تاريخياً التي تم ممارستها وفهمها اجتماعياً من خلال تغير الزمن العالمي. [ 20 ]
يُحدد مانفريد ستيجر ، أستاذ الدراسات العالمية ورئيس قسم الأبحاث في معهد المدن العالمية بجامعة RMIT ، أربعة أبعاد تجريبية رئيسية للعولمة : الاقتصادية والسياسية والثقافية والبيئية . وهناك بُعد خامس - وهو البُعد الأيديولوجي - يتداخل مع الأبعاد الأربعة الأخرى. ووفقًا لستيجر، فإن البُعد الأيديولوجي مليء بمجموعة من المعايير والادعاءات والمعتقدات والسرديات المتعلقة بالظاهرة نفسها. [ 21 ]
ذكر جيمس وستيجر أن مفهوم العولمة "نشأ من تقاطع أربع مجموعات مترابطة من " مجتمعات الممارسة " ( فينجر ، 1998): الأكاديميون، والصحفيون، والناشرون/المحررون، وأمناء المكتبات". [ 2 ] : 424 وأشارا إلى أن المصطلح استُخدم "في التعليم لوصف الحياة الفكرية العالمية"؛ وفي العلاقات الدولية لوصف امتداد السوق الأوروبية المشتركة ؛ وفي الصحافة لوصف كيف "تكتسب قضية الأمريكيين السود أهمية عالمية". [ 2 ] كما جادلا بأنه يمكن تمييز أربعة أشكال للعولمة تُكمّل الأبعاد التجريبية وحدها وتتجاوزها. [ 20 ] [ 22 ] ووفقًا لجيمس، فإن أقدم أشكال العولمة السائدة هو العولمة المتجسدة، أي حركة الأفراد. أما الشكل الثاني فهو العولمة الممتدة بالوكالة، أي تنقل وكلاء المؤسسات والمنظمات والكيانات السياسية المختلفة ، بما في ذلك الوكلاء الإمبرياليون . العولمة الممتدة عبر الأشياء، وهي شكل ثالث، تتمثل في حركة السلع وغيرها من الأشياء القابلة للتبادل. ويُطلق جيمس على نقل الأفكار والصور والمعرفة والمعلومات عبر الفضاء العالمي اسم العولمة المجردة، مؤكدًا أنها الشكل السائد للعولمة حاليًا. ويرى جيمس أن هذه السلسلة من التمييزات تُتيح فهم كيف أن أكثر أشكال العولمة تجسيدًا، مثل حركة اللاجئين والمهاجرين ، تخضع لقيود متزايدة، بينما تُعدّ أكثر أشكالها تجريدًا، مثل تداول الأدوات والرموز المالية، الأكثر تحررًا من القيود . [ 23 ]
ساهم الصحفي توماس ل. فريدمان في نشر مصطلح "العالم المسطح" ، مُجادلاً بأن التجارة المعولمة ، والاستعانة بمصادر خارجية ، وسلاسل التوريد ، والقوى السياسية قد غيّرت العالم تغييراً جذرياً، نحو الأفضل والأسوأ. وأكد أن وتيرة العولمة تتسارع وأن تأثيرها على تنظيم الأعمال وممارساتها سيستمر في النمو. [ 24 ]
عرّف الخبير الاقتصادي تاكيس فوتوبولوس "العولمة الاقتصادية" بأنها انفتاح أسواق السلع ورأس المال والعمل وتحريرها من القيود، مما أدى إلى العولمة النيوليبرالية الحالية . واستخدم مصطلح "العولمة السياسية" للإشارة إلى ظهور نخبة عابرة للحدود وتلاشي الدولة القومية . في حين استخدم مصطلح "العولمة الثقافية" للإشارة إلى تجانس الثقافة على مستوى العالم. ومن بين استخداماته الأخرى " العولمة الأيديولوجية " و"العولمة التكنولوجية " و"العولمة الاجتماعية". [ 25 ]
يعرّف ليشنر وبولي (2012) العولمة بأنها تواصل المزيد من الناس عبر مسافات شاسعة بطرق أكثر تنوعاً. [ 26 ]
يُستخدم مصطلح "غلوبوبوفوبيا" للإشارة إلى الخوف من العولمة، على الرغم من أنه قد يعني أيضاً الخوف من البالونات . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]
تاريخ
هناك أسباب بعيدة وقريبة يمكن تتبعها في العوامل التاريخية التي أثرت على العولمة. بدأت العولمة واسعة النطاق في القرن التاسع عشر. [ 30 ]
العصر القديم

يشير مصطلح "العولمة القديمة" عادةً إلى مرحلة في تاريخ العولمة، تشمل أحداث وتطورات العولمة منذ فجر الحضارات وحتى القرن السابع عشر الميلادي تقريبًا. ويشمل هذا المصطلح العلاقات بين المجتمعات والدول ، وكيفية تطورها من خلال الانتشار الجغرافي للأفكار والمعايير الاجتماعية على المستويين المحلي والإقليمي. [ 31 ]
في هذا المخطط، يتم افتراض ثلاثة شروط أساسية لحدوث العولمة:
- أولها فكرة الأصول الشرقية، التي توضح كيف قامت الدول الغربية بتكييف وتطبيق المبادئ المكتسبة من الشرق . [ 31 ] لولا انتشار الأفكار التقليدية من الشرق، لما ظهرت العولمة الغربية بالشكل الذي ظهرت به.
- لم تكن تفاعلات الدول المبكرة على نطاق عالمي، بل كانت في أغلب الأحيان محصورة في مناطق محلية: آسيا، وشمال أفريقيا ، والشرق الأوسط ، وأجزاء معينة من أوروبا. [ 31 ] ومع بدايات العولمة، كان من الصعب على الدول التفاعل مع الدول البعيدة عنها. وفي نهاية المطاف، أتاحت التطورات التكنولوجية للدول معرفة وجود دول أخرى، مما سمح بظهور مرحلة أخرى من العولمة.
- الشرط الثالث يتعلق بالترابط والاستقرار والانتظام. فإذا لم تكن دولة ما معتمدة على أخرى، فلن يكون هناك سبيل لتأثير أي منهما على الأخرى. وهذا أحد المحركات الرئيسية للروابط والتجارة العالمية؛ فبدونه، ما كانت العولمة لتظهر بالشكل الذي ظهرت به، ولظلت الدول تعتمد على إنتاجها ومواردها الخاصة لتسيير أعمالها. وهذه إحدى الحجج التي تُثار حول فكرة العولمة المبكرة. ويُقال إن العولمة القديمة لم تكن تعمل بنفس طريقة العولمة الحديثة لأن الدول لم تكن تعتمد على بعضها البعض بنفس القدر الذي تعتمد عليه اليوم. [ 31 ]
يُطرح أيضاً افتراضٌ مفاده أن للعولمة القديمة طبيعة "متعددة الأقطاب"، والتي تضمنت مشاركة فعّالة من غير الأوروبيين. ولأنها سبقت التباعد الكبير في القرن التاسع عشر، حيث تفوقت أوروبا الغربية على بقية العالم من حيث الإنتاج الصناعي والناتج الاقتصادي ، فقد كانت العولمة القديمة ظاهرةً لم تكن مدفوعةً بأوروبا وحدها، بل أيضاً بمراكز أخرى متطورة اقتصادياً في العالم القديم ، مثل غوجارات والبنغال وساحل الصين واليابان . [ 32 ]

يرى المؤرخ الاقتصادي وعالم الاجتماع الألماني أندريه غوندر فرانك أن شكلاً من أشكال العولمة بدأ مع ازدهار الروابط التجارية بين سومر وحضارة وادي السند في الألفية الثالثة قبل الميلاد . واستمرت هذه العولمة القديمة خلال العصر الهلنستي ، حين احتضنت المراكز الحضرية التجارية محور الثقافة اليونانية الممتد من الهند إلى إسبانيا، بما في ذلك الإسكندرية والمدن الإسكندرانية الأخرى . في وقت مبكر، شجع الموقع الجغرافي لليونان، والتركيبة السكانية اليونانية، وضرورة استيراد القمح، المدن اليونانية على تأسيس مستعمرات متقدمة [ 33 ] والانخراط في التجارة البحرية. [ 34 ] كانت التجارة في اليونان القديمة غير مقيدة إلى حد كبير، إذ لم تكن الدولة تسيطر إلا على إمدادات الحبوب. [ 35 ] انتشر النمط والثقافة والفن اليوناني في شكل من أشكال العولمة المتوسطية. [ 36 ]

أصبحت التجارة على طريق الحرير عاملاً هاماً في تطور الحضارات من الصين إلى شبه القارة الهندية وبلاد فارس وأوروبا والجزيرة العربية ، مما فتح آفاقاً واسعة للتفاعلات السياسية والاقتصادية بينها. [ 37 ] ورغم أن الحرير كان بلا شك السلعة التجارية الرئيسية القادمة من الصين، فقد تم تداول سلع أخرى كالملح والسكر أيضاً؛ كما انتقلت عبر طرق الحرير الأديان والفلسفات التوفيقية والتقنيات المختلفة، فضلاً عن الأمراض. وإلى جانب التجارة الاقتصادية، مثّل طريق الحرير وسيلةً لتبادل الثقافات بين الحضارات الواقعة على امتداده. [ 38 ] وقد أسفرت حركة الأفراد، من لاجئين وفنانين وحرفيين ومبشرين ولصوص ومبعوثين، عن تبادل الأديان والفنون واللغات والتقنيات الحديثة. [ 39 ] من حوالي 3000 قبل الميلاد إلى 1000 ميلادي، تركزت الاتصالات داخل أفريقيا وأوراسيا على منطقة الهند والبحر الأبيض المتوسط ، ثم ازدادت أهمية طريق الحرير لاحقًا مع توحيد الإمبراطورية المغولية لآسيا في القرن الثالث عشر الميلادي. [ 40 ] [ 41 ]
العصر الحديث المبكر
يشمل مصطلح " العصر الحديث المبكر " أو "العولمة البدائية" فترةً من تاريخ العولمة تمتد تقريبًا بين عامي 1600 و1800. وقد طرح المؤرخان أ. ج. هوبكنز وكريستوفر بايلي مفهوم "العولمة البدائية" لأول مرة . ويصف هذا المصطلح مرحلة تزايد الروابط التجارية والتبادل الثقافي التي ميزت الفترة التي سبقت مباشرةً ظهور "العولمة الحديثة" في أواخر القرن التاسع عشر. [ 42 ] تميزت هذه المرحلة من العولمة بصعود الإمبراطوريات البحرية الأوروبية في القرنين الخامس عشر والسابع عشر، بدءًا بالإمبراطورية البرتغالية (1415)، ثم الإمبراطورية الإسبانية (1492)، ولاحقًا الإمبراطوريتين الهولندية والبريطانية . وفي القرن السابع عشر، ازدهرت التجارة العالمية بشكل أكبر مع تأسيس شركات مرخصة مثل شركة الهند الشرقية البريطانية (التي تأسست عام 1600) وشركة الهند الشرقية الهولندية (التي تأسست عام 1602، والتي غالبًا ما توصف بأنها أول شركة متعددة الجنسيات تُطرح أسهمها للاكتتاب العام ). [ 43 ]

وقدّم المؤرخان دينيس فلين وأرتورو جيرالديز وجهة نظر بديلة مفادها أن العولمة بدأت مع أول رحلة استكشافية حول العالم بقيادة ماجلان وإلكانو، والتي مهدت لظهور تجارة الفضة العالمية . [ 44 ] [ 45 ]
تتميز العولمة في العصر الحديث المبكر عن العولمة الحديثة بالتوسع ، وأسلوب إدارة التجارة العالمية، ومستوى تبادل المعلومات. وتتميز هذه الفترة بتحول الهيمنة إلى أوروبا الغربية، وتصاعد الصراعات واسعة النطاق بين الدول القوية، مثل حرب الثلاثين عامًا ، والطلب المتزايد على السلع، ولا سيما العبيد . وقد أتاحت التجارة الثلاثية لأوروبا الاستفادة من موارد نصف الكرة الغربي . كما لعب نقل الماشية والمحاصيل النباتية والأمراض الوبائية، المرتبطة بمفهوم ألفريد دبليو كروسبي للتبادل الكولومبي، دورًا محوريًا في هذه العملية. وشارك تجار أوروبيون وشرق أوسطيون وهنود وجنوب شرق آسيويون وصينيون في التجارة والاتصالات في العصر الحديث المبكر، وخاصة في منطقة المحيط الهندي.


حديث
وفقًا للمؤرخين الاقتصاديين كيفن أورورك ، ولياندرو برادوس دي لا إسكوسورا، وغيوم دودان ، فقد ساهمت عدة عوامل في تعزيز العولمة في الفترة 1815-1870: [ 46 ]
- أدى انتهاء الحروب النابليونية إلى حقبة من السلام النسبي في أوروبا.
- أدت الابتكارات في تكنولوجيا النقل إلى خفض تكاليف التجارة بشكل كبير.
- أدت التقنيات العسكرية الصناعية الجديدة إلى زيادة قوة الدول الأوروبية والولايات المتحدة، وسمحت لهذه القوى بفتح الأسواق في جميع أنحاء العالم بالقوة وتوسيع إمبراطورياتها.
- خطوة تدريجية نحو مزيد من التحرر في الدول الأوروبية.
خلال القرن التاسع عشر، اتخذت العولمة شكلها الحالي كنتيجة مباشرة للثورة الصناعية . فقد أتاحت الصناعة إنتاجًا معياريًا للسلع المنزلية باستخدام وفورات الحجم ، بينما أدى النمو السكاني السريع إلى خلق طلب مستدام على السلع. وفي القرن التاسع عشر، خفضت السفن البخارية تكلفة النقل الدولي بشكل كبير، وجعلت السكك الحديدية النقل الداخلي أرخص. وقد حدثت ثورة النقل في الفترة ما بين عامي 1820 و1850. [ 30 ] وانخرطت دول أكثر في التجارة الدولية . [ 30 ] وقد تأثرت العولمة في هذه الفترة بشكل حاسم بالإمبريالية والاستعمار في القرن التاسع عشر، كما هو الحال في أفريقيا وآسيا . [ 47 ] [ 48 ]
معاصر
بعد الحرب العالمية الثانية، أثمرت جهود السياسيين عن اتفاقيات مؤتمر بريتون وودز ، التي وضعت فيها الحكومات الكبرى إطارًا للسياسة النقدية والتجارة والتمويل الدوليين، وتأسيس العديد من المؤسسات الدولية التي تهدف إلى تيسير النمو الاقتصادي عن طريق خفض الحواجز التجارية . في البداية، أدت الاتفاقية العامة للتعريفات والتجارة (الجات) إلى سلسلة من الاتفاقيات لإزالة القيود التجارية. وخلف الجات منظمة التجارة العالمية ، التي وفرت إطارًا للتفاوض على الاتفاقيات التجارية وإضفاء الطابع الرسمي عليها، بالإضافة إلى آلية لحل النزاعات. وتضاعفت الصادرات تقريبًا من 8.5% من إجمالي الناتج العالمي في عام 1970 إلى 16.2% في عام 2001. [ 49 ] إلا أن نهج استخدام الاتفاقيات العالمية لتعزيز التجارة تعثر مع فشل جولة الدوحة للتنمية في المفاوضات التجارية. عندها تحولت العديد من الدول إلى اتفاقيات ثنائية أو اتفاقيات متعددة الأطراف أصغر حجمًا، مثل اتفاقية التجارة الحرة بين الولايات المتحدة وكوريا الجنوبية لعام 2011 .
ساهم اختراع حاويات الشحن عام 1956 في تعزيز عولمة التجارة. [ 47 ] [ 48 ] ومنذ سبعينيات القرن الماضي، أصبح السفر جواً في متناول الطبقة المتوسطة في الدول المتقدمة . وقد ساهمت سياسات الأجواء المفتوحة وشركات الطيران منخفضة التكلفة في تعزيز المنافسة في السوق . وفي تسعينيات القرن الماضي، أدى نمو شبكات الاتصالات منخفضة التكلفة إلى خفض تكلفة التواصل بين الدول. وأصبح بالإمكان إنجاز المزيد من الأعمال باستخدام الحاسوب بغض النظر عن الموقع، بما في ذلك المحاسبة وتطوير البرمجيات والتصميم الهندسي.
انتشرت برامج التبادل الطلابي بعد الحرب العالمية الثانية ، وتهدف إلى تعزيز فهم المشاركين وتسامحهم مع الثقافات الأخرى، فضلاً عن تحسين مهاراتهم اللغوية وتوسيع آفاقهم الاجتماعية. بين عامي 1963 و2006، ازداد عدد الطلاب الذين يدرسون في الخارج تسعة أضعاف. [ 50 ]

منذ ثمانينيات القرن العشرين، انتشرت العولمة الحديثة بسرعة من خلال توسع الرأسمالية والأيديولوجيات النيوليبرالية . [ 51 ] وقد أتاح تطبيق السياسات النيوليبرالية خصخصة الصناعة العامة، وإلغاء القيود عن القوانين أو السياسات التي تعيق حرية حركة السوق، فضلاً عن تقليص الخدمات الاجتماعية الحكومية. [ 52 ] وقد طُبقت هذه السياسات النيوليبرالية في العديد من البلدان النامية في شكل برامج التكيف الهيكلي التي نفذها البنك الدولي وصندوق النقد الدولي . [ 51 ] واشترطت هذه البرامج على الدولة المتلقية للمساعدات النقدية فتح أسواقها أمام الرأسمالية، وخصخصة الصناعة العامة، والسماح بالتجارة الحرة، وتقليص الخدمات الاجتماعية كالرعاية الصحية والتعليم، والسماح بحرية حركة الشركات متعددة الجنسيات العملاقة. [ 53 ] وقد مكّنت هذه البرامج البنك الدولي وصندوق النقد الدولي من أن يصبحا منظمين للأسواق المالية العالمية، يروجان للنيوليبرالية وإنشاء أسواق حرة للشركات متعددة الجنسيات على نطاق عالمي. [ 54 ]

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، نما ترابط اقتصادات العالم وثقافاته بسرعة كبيرة. تباطأ هذا الترابط بدءًا من عشرينيات القرن العشرين نتيجة للحربين العالميتين والحرب الباردة ، [ 55 ] ولكنه عاد للنمو مجددًا في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين. [ 56 ] أدت ثورات عام 1989 وما تلاها من تحرير اقتصادي في أجزاء كثيرة من العالم إلى توسع كبير في الترابط العالمي. كما يمكن تسليط الضوء على الهجرة وحركة السكان كسمة بارزة لعملية العولمة. ففي الفترة ما بين عامي 1965 و1990، تضاعفت تقريبًا نسبة القوى العاملة المهاجرة. وقد تركزت معظم الهجرة بين الدول النامية وأقل البلدان نموًا . [ 57 ]
مع ازدياد التكامل الاقتصادي، انتقل العمال إلى مناطق ذات أجور أعلى، واتجهت معظم دول العالم النامي نحو اقتصاد السوق الدولي. لم يُنهِ انهيار الاتحاد السوفيتي انقسام العالم في الحرب الباردة فحسب، بل جعل الولايات المتحدة القوة العظمى الوحيدة ، والشرطي العالمي ، والمدافع المطلق عن السوق الحرة. كما أدى إلى تزايد الاهتمام بانتقال الأمراض، وانتشار الثقافة الشعبية وقيم الاستهلاك، وتنامي دور المؤسسات الدولية كالأمم المتحدة، والعمل الدولي المنسق بشأن قضايا مثل البيئة وحقوق الإنسان. [ 58 ] ومن التطورات الأخرى ذات الأهمية البالغة، تأثير الإنترنت المتزايد في ربط الناس حول العالم؛ اعتبارًا من يونيو 2012 استخدم أكثر من 2.4 مليار شخص - أي ما يزيد عن ثلث سكان العالم - خدمات الإنترنت. [ 59 ] [ 60 ] لم يكن نمو العولمة سلسًا قط. ومن الأحداث المؤثرة في ذلك الركود الاقتصادي الذي شهده أواخر العقد الأول من الألفية الثانية ، والذي ارتبط بانخفاض النمو (في مجالات مثل المكالمات الهاتفية عبر الحدود واستخدام سكايب ) أو حتى بانخفاض مؤقت في النمو (في مجالات مثل التجارة) للترابط العالمي. [ 61 ] [ 62 ]
أثرت الحرب التجارية بين الصين والولايات المتحدة ، التي بدأت عام 2018، سلبًا على التجارة بين أكبر اقتصادين في العالم. وشملت التداعيات الاقتصادية لجائحة كوفيد-19 انخفاضًا حادًا في السياحة وسفر الأعمال الدولي، نتيجةً لإغلاق العديد من الدول حدودها مؤقتًا. ونتجت أزمة سلاسل التوريد العالمية في الفترة 2021-2022 عن إغلاق مؤقت لمرافق التصنيع والنقل، ونقص في العمالة. وقد حفزت مشاكل التوريد بعض التحولات نحو الإنتاج المحلي. [ 63 ] أما التداعيات الاقتصادية للغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022، فقد شملت حصار الموانئ الأوكرانية وفرض عقوبات دولية على روسيا ، مما أدى إلى انفصال جزئي للاقتصاد الروسي عن التجارة العالمية، لا سيما مع الاتحاد الأوروبي والدول الغربية الأخرى.
يُجمع الرأي السائد خلال الخمسة عشر عامًا الماضية على أن العولمة قد بلغت ذروتها وبدأت بالتراجع. [ 64 ] ومن الحجج الشائعة في هذا الصدد أن حجم التجارة قد انخفض منذ ذروته عام 2008، ولم يتعافَ منذ الأزمة المالية العالمية . في المقابل، يرى بعض الاقتصاديين أن هذه الاتجاهات ناتجة عن انخفاض الأسعار، وأن حجم التجارة في الواقع آخذ في الازدياد، لا سيما في المنتجات الزراعية والموارد الطبيعية والنفط المكرر. [ 65 ] [ 66 ] كما سيؤثر ذوبان الجليد في القطب الشمالي في القرن الحادي والعشرين على التجارة العالمية، إذ يمهد الطريق أمام طرق تجارية أقصر . [ 67 ]
العولمة الاقتصادية


العولمة الاقتصادية هي تزايد الترابط الاقتصادي بين الاقتصادات الوطنية في جميع أنحاء العالم من خلال الزيادة السريعة في حركة السلع والخدمات والتكنولوجيا ورؤوس الأموال عبر الحدود . [ 69 ] في حين أن عولمة الأعمال التجارية تتمحور حول تقليص لوائح التجارة الدولية، بالإضافة إلى الرسوم الجمركية والضرائب وغيرها من العوائق التي تحد من التجارة العالمية، فإن العولمة الاقتصادية هي عملية زيادة التكامل الاقتصادي بين الدول، مما يؤدي إلى ظهور سوق عالمية موحدة. [ 70 ]
بحسب النموذج النظري، يمكن النظر إلى العولمة الاقتصادية كظاهرة إيجابية أو سلبية. تشمل العولمة الاقتصادية: عولمة الإنتاج، والتي تعني الحصول على السلع والخدمات من مصدر محدد من مواقع مختلفة حول العالم للاستفادة من اختلاف التكلفة والجودة. كما تشمل عولمة الأسواق، والتي تُعرَّف بأنها اندماج أسواق مختلفة ومنفصلة في سوق عالمية ضخمة. وتتضمن العولمة الاقتصادية أيضًا [ 71 ] المنافسة والتكنولوجيا والشركات والصناعات. [ 69 ]
يمكن تفسير اتجاهات العولمة الحالية إلى حد كبير من خلال اندماج الاقتصادات المتقدمة مع الاقتصادات الأقل نمواً عن طريق الاستثمار الأجنبي المباشر ، وخفض الحواجز التجارية ، فضلاً عن الإصلاحات الاقتصادية الأخرى، وفي كثير من الحالات، الهجرة. [ 72 ]

ساهمت المعايير الدولية في رفع كفاءة التجارة في السلع والخدمات. ومن أمثلة هذه المعايير الحاويات متعددة الوسائط . فقد خفضت الحاويات بشكل كبير تكاليف النقل، ودعمت ازدهار التجارة الدولية بعد الحرب ، وكانت عنصراً أساسياً في العولمة. [ 47 ] وتتولى المنظمة الدولية للتوحيد القياسي (ISO) وضع المعايير الدولية ، وهي منظمة تضم ممثلين عن مختلف منظمات المعايير الوطنية .
الشركة متعددة الجنسيات ، أو المؤسسة العالمية، [ 73 ] هي منظمة تمتلك أو تسيطر على إنتاج السلع أو الخدمات في دولة واحدة أو أكثر غير دولتها الأم. [ 74 ] ويمكن الإشارة إليها أيضاً بالشركة الدولية، أو الشركة العابرة للحدود، أو الشركة عديمة الجنسية. [ 75 ]
منطقة التجارة الحرة هي المنطقة التي تضم كتلة تجارية وقعت دولها الأعضاء اتفاقية تجارة حرة . وتشمل هذه الاتفاقيات التعاون بين دولتين على الأقل لخفض الحواجز التجارية - كحصص الاستيراد والتعريفات الجمركية - ولزيادة تبادل السلع والخدمات فيما بينها. [ 76 ]
إذا كان بإمكان الأفراد التنقل بحرية بين الدول، بالإضافة إلى اتفاقية التجارة الحرة، فسيُعتبر ذلك بمثابة حدود مفتوحة . ولعلّ أهم منطقة للتجارة الحرة في العالم هي الاتحاد الأوروبي ، وهو اتحاد سياسي اقتصادي يضم 27 دولة عضواً تقع معظمها في أوروبا . وقد طوّر الاتحاد الأوروبي السوق الأوروبية الموحدة من خلال نظام قوانين موحد يُطبّق في جميع الدول الأعضاء. وتهدف سياسات الاتحاد الأوروبي إلى ضمان حرية تنقل الأفراد والسلع والخدمات ورؤوس الأموال داخل السوق الداخلية. [ 77 ]

يركز تيسير التجارة على كيفية تحسين الإجراءات والضوابط التي تحكم حركة البضائع عبر الحدود الوطنية لتقليل أعباء التكاليف المرتبطة بها وزيادة الكفاءة إلى أقصى حد مع الحفاظ على الأهداف التنظيمية المشروعة.
تُعدّ التجارة العالمية في الخدمات ذات أهمية بالغة أيضاً. فعلى سبيل المثال، في الهند، وُصفت خدمات التعهيد الخارجي للعمليات التجارية بأنها "المحرك الرئيسي لتنمية البلاد خلال العقود القليلة القادمة، حيث تُسهم بشكل كبير في نمو الناتج المحلي الإجمالي ، ونمو فرص العمل، والحد من الفقر". [ 78 ] [ 79 ]
يُعدّ النهج النظري الذي طرحه ويليام آي. روبنسون للعولمة نقدًا لنظرية النظام العالمي لوولرشتاين. فهو يعتقد أن رأس المال العالمي الذي نشهده اليوم يعود إلى شكل جديد ومتميز من العولمة بدأ في ثمانينيات القرن الماضي. ويجادل روبنسون بأن الأنشطة الاقتصادية لا تقتصر على التوسع عبر الحدود الوطنية فحسب، بل تشهد أيضًا تجزئة عابرة للحدود لهذه الأنشطة. [ 80 ] ومن أهم جوانب نظرية روبنسون للعولمة أن إنتاج السلع أصبح عالميًا بشكل متزايد. وهذا يعني أن زوجًا واحدًا من الأحذية يمكن أن يُنتج في ست دول، تُساهم كل منها في جزء من عملية الإنتاج.
العولمة الثقافية

تشير العولمة الثقافية إلى انتقال الأفكار والمعاني والقيم حول العالم بطريقة تُوسّع وتُعمّق العلاقات الاجتماعية. [ 81 ] وتتميز هذه العملية بالاستهلاك المشترك للثقافات التي انتشرت عبر الإنترنت ووسائل الإعلام الشعبية والسفر الدولي. وقد أضاف هذا إلى عمليات التبادل التجاري والاستعمار، التي لها تاريخ طويل في نقل المعاني الثقافية حول العالم. ويتيح تداول الثقافات للأفراد المشاركة في علاقات اجتماعية موسعة تتجاوز الحدود الوطنية والإقليمية. ولا يقتصر إنشاء هذه العلاقات الاجتماعية وتوسيعها على المستوى المادي فحسب، بل تشمل العولمة الثقافية تشكيل معايير ومعارف مشتركة يربط بها الناس هوياتهم الثقافية الفردية والجماعية. وهي تُؤدي إلى زيادة الترابط بين مختلف الشعوب والثقافات. [ 82 ]
التواصل بين الثقافات هو مجال دراسي يبحث في كيفية تواصل الأفراد من خلفيات ثقافية مختلفة، بطرق متشابهة ومختلفة فيما بينهم، وكيف يسعون للتواصل عبر الثقافات. أما التواصل بين الثقافات فهو مجال دراسي ذو صلة.
الانتشار الثقافي هو انتقال العناصر الثقافية ، كالأفكار والأنماط والأديان والتقنيات واللغات وغيرها. وقد زادت العولمة الثقافية من التواصل بين الثقافات، ولكنها قد تترافق مع تراجع في خصوصية المجتمعات التي كانت معزولة. فعلى سبيل المثال، يتوفر السوشي في ألمانيا واليابان، لكن مدينة ملاهي يورو ديزني تجذب زوارًا أكثر من مدينة باريس، مما قد يقلل الطلب على المعجنات الفرنسية "الأصيلة". [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] وقد يكون تأثير العولمة في اغتراب الأفراد عن تقاليدهم محدودًا مقارنةً بتأثير الحداثة نفسها، كما زعم وجوديون مثل جان بول سارتر وألبير كامو . وقد وسّعت العولمة فرص الترفيه من خلال نشر الثقافة الشعبية، لا سيما عبر الإنترنت والتلفزيون الفضائي. ويمكن للانتشار الثقافي أن يخلق قوة توحيد، حيث يُنظر إلى العولمة على أنها مرادفة لقوة التوحيد من خلال ترابط الأسواق والثقافات والسياسات، والرغبة في التحديث عبر مجال نفوذ الدول الإمبريالية. [ 86 ]
كانت الأديان من أوائل العناصر الثقافية التي انتشرت عالميًا، إذ غزت بالقوة والهجرة والمبشرين والإمبرياليين والتجار. ومن بين هذه الأديان المسيحية والإسلام واليهودية والبوذية ، ومؤخرًا طوائف مثل المورمونية ، التي رسخت جذورها وأثرت في ثقافات محلية في أماكن بعيدة عن منشئها. [ 87 ]
لقد أثرت العولمة بشكل كبير على الرياضة . [ 88 ] فعلى سبيل المثال، تضم دورة الألعاب الأولمبية الحديثة رياضيين من أكثر من 200 دولة يشاركون في مجموعة متنوعة من المسابقات. [ 89 ] وتُعد بطولة كأس العالم لكرة القدم الحدث الرياضي الأكثر مشاهدة ومتابعة في العالم، متجاوزةً حتى الألعاب الأولمبية؛ إذ شاهد تسع سكان العالم نهائي كأس العالم لكرة القدم 2006. [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]
يشير مصطلح العولمة إلى التحول. قد تندثر الممارسات الثقافية، بما فيها الموسيقى التقليدية، أو تتحول إلى مزيج من التقاليد. وقد تُؤدي العولمة إلى حالة طوارئ لحماية التراث الموسيقي. قد يسعى أمناء الأرشيف إلى جمع وتسجيل وتدوين المقطوعات الموسيقية قبل استيعاب الألحان أو تعديلها، بينما قد يُناضل الموسيقيون المحليون من أجل الأصالة والحفاظ على تقاليدهم الموسيقية المحلية. وقد تدفع العولمة الفنانين إلى التخلي عن الآلات التقليدية. ويمكن أن تُصبح الأنواع الموسيقية المدمجة مجالات تحليلية مثيرة للاهتمام. [ 93 ]
للموسيقى دورٌ هام في التنمية الاقتصادية والثقافية في ظل العولمة. فقد بدأت أنواع موسيقية مثل الجاز والريغي محلياً، ثم انتشرت عالمياً. وقد دعمت العولمة ظاهرة الموسيقى العالمية ، إذ أتاحت للموسيقى القادمة من الدول النامية الوصول إلى جماهير أوسع. [ 94 ] ورغم أن مصطلح "الموسيقى العالمية" كان يُقصد به في الأصل الموسيقى ذات الطابع العرقي، إلا أن العولمة توسّع نطاقه ليشمل الآن أنواعاً فرعية هجينة، مثل "الموسيقى العالمية المدمجة"، و"الموسيقى العالمية المدمجة"، و"الموسيقى العرقية المدمجة"، [ 95 ] وموسيقى " وورلد بيت" . [ 96 ] [ 97 ]

زعم بورديو أن مفهوم الاستهلاك يُمكن اعتباره تعريفًا ذاتيًا وتكوينًا للهوية. موسيقيًا، يُترجم هذا إلى امتلاك كل فرد لهويته الموسيقية الخاصة بناءً على ميوله وأذواقه. وتتأثر هذه الميول والأذواق بشكل كبير بالثقافة، باعتبارها السبب الأساسي لرغبات الفرد وسلوكه. ويشهد مفهوم الثقافة الفردية حاليًا مرحلة تغيير نتيجة للعولمة. كما زادت العولمة من ترابط العوامل السياسية والشخصية والثقافية والاقتصادية. [ 99 ]
أظهر تقريرٌ لليونسكو صدر عام ٢٠٠٥ [ ١٠٠ ] أن التبادل الثقافي يتزايد من شرق آسيا، إلا أن الدول الغربية لا تزال المصدر الرئيسي للمنتجات الثقافية. فعلى سبيل المثال، حوّلت العولمة هوليوود من صناعة سينمائية أمريكية محلية في المقام الأول إلى عملاق عالمي. وتعتمد الاستوديوهات الكبرى على مبيعات التذاكر الدولية لما يصل إلى ٧٠٪ من إجمالي إيراداتها، مما أدى إلى تغيير جذري في أنواع الأفلام المنتجة وأساليب إنتاجها. [ ١٠١ ] في عام ٢٠٠٢، كانت الصين ثالث أكبر مُصدّر للمنتجات الثقافية، بعد المملكة المتحدة والولايات المتحدة. وبين عامي ١٩٩٤ و٢٠٠٢، انخفضت حصة كل من أمريكا الشمالية والاتحاد الأوروبي من الصادرات الثقافية، بينما نمت الصادرات الثقافية الآسيوية لتتجاوز أمريكا الشمالية. ومن العوامل المرتبطة بذلك أن عدد سكان آسيا ومساحتها يفوقان مساحة أمريكا الشمالية بعدة أضعاف. ويرتبط التوجه نحو الثقافة الأمريكية بفترةٍ من النفوذ السياسي الأمريكي الكبير والنمو الملحوظ في المتاجر والأسواق والمنتجات الأمريكية التي تُستورد إلى بلدان أخرى.
يرى بعض منتقدي العولمة أنها تضر بتنوع الثقافات. [ 102 ] فمع دخول ثقافة دولة مهيمنة إلى دولة مستقبلة عبر العولمة، قد تُصبح هذه الثقافة تهديدًا لتنوع الثقافة المحلية . ويرى البعض أن العولمة قد تؤدي في نهاية المطاف إلى تغريب أو أمركة الثقافات، حيث تنتشر المفاهيم الثقافية المهيمنة للدول الغربية ذات النفوذ الاقتصادي والسياسي، مُسببةً ضررًا للثقافات المحلية من خلال التجانس الثقافي . [ 103 ]
مع ذلك، ثمة بعض الأدلة التي تشير إلى أن بعض الاختلافات الثقافية تتسع بالفعل خلال عملية التحديث. [ 104 ] فعلى سبيل المثال، وجدت إحدى الدراسات أن القيم الثقافية بين الدول في مسح القيم العالمية أصبحت أكثر تباينًا بين ثمانينيات القرن العشرين وعام 2020. [ 105 ] ووجدت دراسة أخرى أن الاختلافات الثقافية بين جنوب الصين وشمالها قد ازدادت خلال الفترة نفسها. [ 104 ]
قد يعود ذلك إلى أن العولمة تمنح الناس خيارات أوسع، يستخدمونها بطريقة تعكس قيمهم الثقافية السابقة وتجعل هويتهم متميزة عن الآخرين. أو ربما يكون السبب هو أن زيادة التواصل بين الثقافات تجعل الناس أكثر وعياً بالاختلافات، مما يجعل هوياتهم المختلفة أكثر بروزاً. [ 104 ]
العولمة ظاهرة متنوعة ترتبط بعالم سياسي متعدد الأطراف، وبزيادة التبادل الثقافي والأسواق بين الدول. وتُظهر التجربة الهندية على وجه الخصوص تعدد تأثيرات العولمة الثقافية. [ 106 ]
يُعرَّف التعدد الثقافي بأنه "رؤية الذات في الآخر". [ 107 ] ويُوصَف التعدد الثقافي [ 108 ] بدوره بأنه "يمتد عبر جميع الثقافات الإنسانية " [ 108 ] أو "يشمل أو يضم أو يجمع عناصر من أكثر من ثقافة واحدة ". [ 109 ] ويُطلق أحيانًا على الأطفال الذين نشأوا في بيئات متعددة الثقافات اسم أطفال الثقافة الثالثة .
العولمة السياسية

تشير العولمة السياسية إلى نمو النظام السياسي العالمي ، من حيث الحجم والتعقيد. ويشمل هذا النظام الحكومات الوطنية، ومنظماتها الحكومية والدولية ، بالإضافة إلى عناصر المجتمع المدني العالمي المستقلة عن الحكومات ، مثل المنظمات غير الحكومية الدولية ومنظمات الحركات الاجتماعية . ومن أبرز جوانب العولمة السياسية تراجع أهمية الدولة القومية وبروز فاعلين آخرين على الساحة السياسية. وقد عرّفها ويليام ر. طومسون بأنها "توسع النظام السياسي العالمي ومؤسساته، الذي تُدار من خلاله المعاملات بين المناطق (بما في ذلك التجارة، على سبيل المثال لا الحصر)". [ 110 ] وتُعد العولمة السياسية أحد الأبعاد الثلاثة الرئيسية للعولمة الشائعة في الأدبيات الأكاديمية، إلى جانب العولمة الاقتصادية والعولمة الثقافية . [ 7 ]
يُستخدم مصطلح "التنسيق الحكومي الدولي" في العلوم السياسية بمعنيين. يشير الأول إلى نظرية التكامل الإقليمي التي اقترحها ستانلي هوفمان ، بينما يعتبر الثاني الدول والحكومات الوطنية العوامل الرئيسية للتكامل. أما "الحوكمة متعددة المستويات" فهي منهج في العلوم السياسية ونظرية الإدارة العامة ، نشأ من دراسات التكامل الأوروبي . وتُعبّر هذه الحوكمة عن فكرة وجود العديد من هياكل السلطة المتفاعلة في الاقتصاد السياسي العالمي الناشئ، وتُسلّط الضوء على الترابط الوثيق بين مستويات السلطة المحلية والدولية.
بعض الأشخاص يحملون جنسية دول متعددة. الجنسية المتعددة ، أو ما يسمى أيضاً بالجنسية المزدوجة، هي حالة جنسية الشخص، حيث يُعتبر في الوقت نفسه مواطناً لأكثر من دولة واحدة بموجب قوانين تلك الدول.

تتزايد قدرة المنظمات غير الحكومية على التأثير في السياسات العامة عبر الحدود الوطنية، بما في ذلك المساعدات الإنسانية والجهود التنموية . [ 112 ] كما تتبوأ المنظمات الخيرية ذات المهام العالمية مكانة رائدة في الجهود الإنسانية؛ فقد جمعت مؤسسات خيرية مثل مؤسسة بيل وميليندا غيتس ، ومنظمة أكسيون الدولية ، وصندوق أكومين ( أكومين حاليًا )، ومنظمة إيكوينغ غرين، بين نموذج الأعمال والعمل الخيري ، مما أدى إلى ظهور منظمات أعمال مثل مجموعة العمل الخيري العالمي ، وجمعيات جديدة للمحسنين مثل منتدى العمل الخيري العالمي . وتشمل مشاريع مؤسسة بيل وميليندا غيتس التزامًا حاليًا بمليارات الدولارات لتمويل حملات التحصين في بعض أفقر دول العالم ولكنها تشهد نموًا سريعًا. [ 113 ] ويُقدّر معهد هدسون إجمالي التدفقات الخيرية الخاصة إلى الدول النامية بنحو 59 مليار دولار أمريكي في عام 2010. [ 114 ]
استجابةً للعولمة، تبنّت بعض الدول سياسات انعزالية وحمائية . فعلى سبيل المثال، تُصعّب حكومة كوريا الشمالية دخول الأجانب إلى أراضيها، وتُراقب أنشطتهم بدقة عند دخولهم. ويخضع عمال الإغاثة لرقابة مشددة، ويُمنعون من دخول الأماكن والمناطق التي لا ترغب الحكومة في وجودهم فيها. ولا يستطيع المواطنون مغادرة البلاد بحرية. وتُؤدي العقوبات الاقتصادية إلى عزلة مصطنعة عن الأسواق العالمية. [ 115 ] [ 116 ]
العولمة والجيش
يُعرّف ديفيد هيلد العولمة العسكرية بأنها "العملية التي تجسد اتساع نطاق العلاقات العسكرية وكثافتها بين الوحدات السياسية للنظام العالمي . وبهذا الفهم، تعكس العولمة العسكرية كلاً من توسع شبكة الروابط والعلاقات العسكرية العالمية، وتأثير الابتكارات التكنولوجية العسكرية الرئيسية (من السفن البخارية إلى الأقمار الصناعية )، والتي أعادت، بمرور الوقت، تشكيل العالم في فضاء جيوسياسي واحد ". [ 117 ] أما روبرت كوهان وجوزيف ناي ، فيريان أن العولمة العسكرية تنطوي على "شبكات ترابط بعيدة المدى تُستخدم فيها القوة، والتهديد باستخدامها أو الوعد باستخدامها". [ 118 ]
يقسم هيلد العولمة العسكرية إلى ثلاث ظواهر متميزة:
- عولمة النظام الحربي. ويشير هذا إلى " النظام الجيوسياسي ، وتنافس القوى العظمى ، والصراع، والعلاقات الأمنية".
- النظام العالمي لإنتاج ونقل الأسلحة ، والذي ينعكس في ديناميكيات التسلح العالمية.
- الحوكمة الجغرافية للعنف، "تشمل التنظيم الدولي الرسمي وغير الرسمي لاكتساب القوة العسكرية ونشرها واستخدامها". [ 119 ]
ترتبط العمليات الثلاث المذكورة أعلاه بالتطور التكنولوجي الذي جعلها ممكنة في المقام الأول. والنتيجة هي زيادة الترابط والتعقيد العالميين. [ 120 ]
بدأت عملية العولمة العسكرية مع عصر الاكتشافات ، حين شرعت الإمبراطوريات الاستعمارية الأوروبية في عمليات عسكرية على نطاق عالمي. وأدى تنافسها الإمبراطوري إلى الحرب العالمية الأولى ، التي كانت أول صراع عالمي في التاريخ. [ 121 ] [ 122 ] ويؤرخ كوهان العولمة العسكرية على الأقل منذ فتوحات الإسكندر الأكبر . [ 123 ]
حتى عام 2025، لم يُخصص سوى كتاب واحد بشكل كامل وصريح لهذا الموضوع. ويذكر المؤلف في "المقدمة":
ساهمتُ في النسخة الأولى من هذه المقالة حول العولمة (2015) كفصلٍ في مقالة ويكيبيديا بعنوان "العولمة". اختار محررو ويكيبيديا إنشاء مقالة مستقلة لهذا الفصل بعنوان "العولمة العسكرية". ولكن بعد عام، حُذفت المقالة بالكامل تقريبًا لأن ويكيبيديا ليست منصةً للبحوث الأصلية. وقد وجّه المحررون بالكتابة بالاعتماد فقط على الأعمال التي تتناول الموضوع بشكلٍ صريح. لكن المشكلة تكمن في ندرة هذه الأعمال... فكل ما عثرت عليه ويكيبيديا بحلول عام 2017 كان كافيًا لمقالةٍ قصيرة. ونتيجةً لذلك، قررتُ التواصل مع ناشرٍ للبحوث الأصلية. أما لماذا، في ظل هذا الكم الهائل من المؤلفات حول العولمة، لا تزال العولمة العسكرية مجالًا للبحث الأصلي حتى اليوم، فهو سؤالٌ مثيرٌ للاهتمام بحد ذاته. [ 124 ]
العولمة والنوع الاجتماعي

لقد كانت العولمة عملية ذات طابع جنساني، حيث قامت الشركات العملاقة متعددة الجنسيات بنقل الوظائف إلى اقتصادات ذات أجور منخفضة ومهارات متدنية، وخالية من نظام الحصص، مثل صناعة الملابس الجاهزة في بنغلاديش، حيث تشكل النساء الفقيرات غالبية القوى العاملة. ورغم النسبة الكبيرة من العاملات في صناعة الملابس، لا تزال النساء يعانين من نقص حاد في فرص العمل مقارنة بالرجال. وتأتي معظم النساء العاملات في هذه الصناعة من المناطق الريفية في بنغلاديش، مما أدى إلى هجرة النساء بحثًا عن العمل في هذا القطاع. ولا يزال من غير الواضح ما إذا كان توفير فرص العمل المدفوعة الأجر للنساء، حيث لم تكن متاحة من قبل، قد مكّنهن أم لا. وتفاوتت الإجابات تبعًا لوجهة نظر أصحاب العمل أو العاملات وكيف ينظرن إلى خياراتهن. فلم ترَ العاملات في صناعة الملابس أنها مستدامة اقتصاديًا لهن على المدى الطويل بسبب ساعات العمل الطويلة وظروف العمل السيئة. ورغم أن العاملات أظهرن استقلالية كبيرة في حياتهن الشخصية، بما في ذلك قدرتهن على التفاوض مع أسرهن، وحرية أكبر في اختيار الزواج، وتقديرهن كمعيلات في الأسرة، إلا أن هذا لم يترجم إلى قدرة العاملات على تنظيم أنفسهن جماعيًا للتفاوض على شروط عمل أفضل. [ 125 ]
من الأمثلة الأخرى على الاستعانة بمصادر خارجية في قطاع التصنيع، صناعة الماكيلادورا في سيوداد خواريز بالمكسيك، حيث تشكل النساء الفقيرات غالبية القوى العاملة. وقد شهدت النساء في هذه الصناعة معدلات دوران وظيفي مرتفعة، إذ لم يمكثن فيها مدة كافية للتدريب مقارنةً بالرجال. وقد نشأ نظام ثنائي الطبقات قائم على النوع الاجتماعي داخل صناعة الماكيلادورا، يركز على التدريب وولاء العامل. يُنظر إلى النساء على أنهن غير قابلات للتدريب، ويتم توظيفهن في وظائف غير ماهرة ومنخفضة الأجر، بينما يُنظر إلى الرجال على أنهم أكثر قابلية للتدريب وأقل عرضة للتسرب الوظيفي، ويتم توظيفهم في وظائف فنية تتطلب مهارات عالية. وقد أصبحت فكرة التدريب أداة تُستخدم ضد النساء لتحميلهن مسؤولية ارتفاع معدلات دورانهن الوظيفي، الأمر الذي يُفيد الصناعة أيضاً في إبقاء النساء كعاملات مؤقتات. [ 126 ]
أبعاد أخرى
يتناول الباحثون أحيانًا أبعادًا أخرى أقل شيوعًا للعولمة، مثل العولمة البيئية (الممارسات واللوائح المنسقة دوليًا، والتي غالبًا ما تكون في شكل معاهدات دولية، بشأن حماية البيئة) [ 127 ] أو العولمة العسكرية (توسع نطاق العلاقات الأمنية عالميًا). [ 128 ] ومع ذلك، تحظى هذه الأبعاد باهتمام أقل بكثير من الأبعاد الثلاثة المذكورة أعلاه، إذ تُقسّم الأدبيات الأكاديمية العولمة عادةً إلى ثلاثة مجالات رئيسية: العولمة الاقتصادية، والعولمة الثقافية، والعولمة السياسية. [ 7 ]
حركة الناس

يُعدّ تنقل الأفراد جانبًا أساسيًا من جوانب العولمة، وقد تغيّرت حدود الدول التي تُقيّد هذا التنقل عبر التاريخ. [ 129 ] وقد شهد القرن الماضي انفتاحًا في حركة السياح ورجال الأعمال. ومع تحسّن تكنولوجيا النقل، انخفضت مدة السفر وتكاليفه بشكل كبير بين القرن الثامن عشر وأوائل القرن العشرين. فعلى سبيل المثال، كان السفر عبر المحيط الأطلسي يستغرق ما يصل إلى خمسة أسابيع في القرن الثامن عشر، بينما أصبح يستغرق ثمانية أيام فقط في مطلع القرن العشرين. [ 130 ] واليوم، جعل الطيران الحديث السفر لمسافات طويلة سريعًا وميسور التكلفة.
السياحة هي السفر بغرض المتعة. وقد ساهمت التطورات في التكنولوجيا والبنية التحتية للنقل، مثل الطائرات العملاقة وشركات الطيران منخفضة التكلفة والمطارات الأكثر سهولة في الوصول إليها ، في جعل العديد من أنواع السياحة في متناول الجميع. وفي أي لحظة، يوجد نصف مليون شخص في الجو. [131] تجاوز عدد السياح الدوليين الوافدين حاجز المليار سائح عالميًا لأول مرة في عام 2012. [132] التأشيرة هي تصريح مشروط تمنحه الدولة للأجنبي ، يسمح له بالدخول والإقامة المؤقتة داخلها، أو بمغادرتها. بعض الدول - مثل دول منطقة شنغن - لديها اتفاقيات مع دول أخرى تسمح لمواطني كل منها بالسفر بينها بدون تأشيرات (على سبيل المثال، سويسرا جزء من اتفاقية شنغن التي تسهل السفر للأشخاص من دول الاتحاد الأوروبي). أعلنت منظمة السياحة العالمية أن عدد السياح الذين يحتاجون إلى تأشيرة قبل السفر بلغ أدنى مستوى له على الإطلاق في عام 2015. [ 133 ]
الهجرة هي حركة دولية للأفراد إلى بلد مقصد ليسوا من سكانه الأصليين أو لا يحملون جنسيته، وذلك بهدف الاستقرار أو الإقامة فيه، لا سيما كمقيمين دائمين أو مواطنين متجنسين ، أو للعمل كعامل مهاجر أو عامل أجنبي مؤقتًا . [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] ووفقًا لمنظمة العمل الدولية ، اعتبارًا من عام 2014يُقدّر عدد المهاجرين الدوليين في العالم بنحو 232 مليون شخص (وهم الأشخاص الذين يقيمون خارج بلدانهم الأصلية لمدة 12 شهرًا أو أكثر)، ويُقدّر أن نصفهم تقريبًا نشطون اقتصاديًا (أي يعملون أو يبحثون عن عمل). [ 137 ] غالبًا ما يُنظر إلى حركة العمالة الدولية على أنها مهمة للتنمية الاقتصادية. فعلى سبيل المثال، تعني حرية تنقل العمال في الاتحاد الأوروبي أن بإمكان الأفراد التنقل بحرية بين الدول الأعضاء للعيش أو العمل أو الدراسة أو التقاعد في بلد آخر.

يرتبط العولمة بارتفاع ملحوظ في التعليم الدولي . وقد حظي تطوير الكفاءة العالمية متعددة الثقافات في القوى العاملة من خلال التدريب المخصص باهتمام متزايد في الآونة الأخيرة. [ 139 ] [ 140 ] يتزايد عدد الطلاب الذين يسعون إلى إكمال تعليمهم العالي في الخارج، ويعتبر العديد من الطلاب الدوليين الدراسة في الخارج خطوة نحو الحصول على الإقامة الدائمة في البلد المضيف. [ 141 ] وقد شجعت المساهمات التي يقدمها الطلاب الأجانب لاقتصادات الدول المضيفة، ثقافيًا وماليًا، الجهات الفاعلة الرئيسية على تنفيذ المزيد من المبادرات لتسهيل وصول الطلاب الأجانب واندماجهم، بما في ذلك إدخال تعديلات جوهرية على سياسات وإجراءات الهجرة والتأشيرات. [ 50 ]
الزواج العابر للحدود هو زواج بين شخصين من دولتين مختلفتين. وتنشأ في هذه الزيجات قضايا خاصة عديدة، منها ما يتعلق بالجنسية والثقافة، مما يزيد من تعقيدها وتحدياتها. في عصر العولمة المتزايدة، حيث يرتبط عدد متزايد من الناس بشبكات من الأفراد والأماكن حول العالم، بدلاً من ارتباطهم بموقع جغرافي محدد، يتزايد إقبال الناس على الزواج عبر الحدود الوطنية. ويُعدّ الزواج العابر للحدود نتاجاً طبيعياً لحركة الناس وهجرتهم.
حركة المعلومات
| منطقة | 2005 | 2010 | 2017 | 2023 |
|---|---|---|---|---|
| أفريقيا | 2% | 10% | 21.8% | 37% |
| الأمريكتين | 36% | 49% | 65.9% | 87% |
| الدول العربية | 8% | 26% | 43.7% | 69% |
| آسيا والمحيط الهادئ | 9% | 23% | 43.9% | 66% |
| رابطة الدول المستقلة | 10% | 34% | 67.7% | 89% |
| أوروبا | 46% | 67% | 79.6% | 91% |

قبل ظهور الاتصالات الإلكترونية، كانت الاتصالات بعيدة المدى تعتمد على البريد. وكانت سرعة الاتصالات العالمية محدودة بالسرعة القصوى لخدمات البريد السريع (وخاصة الخيول والسفن) حتى منتصف القرن التاسع عشر. وكان التلغراف الكهربائي أول وسيلة للاتصال الفوري بعيد المدى. فعلى سبيل المثال، قبل مدّ أول كابل عبر المحيط الأطلسي، كانت الاتصالات بين أوروبا والأمريكتين تستغرق أسابيع لأن السفن كانت تنقل البريد عبر المحيط. وقد قلّل أول كابل عبر المحيط الأطلسي وقت الاتصال بشكل كبير، مما سمح بإرسال الرسالة وتلقي الرد في اليوم نفسه. وتم تحقيق اتصالات تلغرافية دائمة عبر المحيط الأطلسي في الفترة ما بين عامي 1865 و1866. وطُوّرت أولى أجهزة إرسال التلغراف اللاسلكي في عام 1895.
لعب الإنترنت دورًا محوريًا في ربط الناس عبر الحدود الجغرافية. فعلى سبيل المثال، يُعدّ فيسبوك خدمة تواصل اجتماعي تضم أكثر من 1.65 مليار مستخدم نشط شهريًا حتى 31 مارس 2016. [ 143 ]
يمكن للصحافة العالمية أن تنشر العولمة، فهي توفر كمّاً هائلاً من المعلومات وتعتمد على الإنترنت للتفاعل، مما يجعل من البحث في كيفية ترابط الناس وأفعالهم وممارساتهم ومشاكلهم وظروف حياتهم، وما إلى ذلك، في مختلف أنحاء العالم، أمراً روتينياً يومياً. ومن الممكن افتراض أن التهديدات العالمية ، مثل تغير المناخ، تُعجّل بتأسيس الصحافة العالمية بشكل أكبر. [ 144 ]
العولمة والأمراض
في عصر العولمة الحالي، أصبح العالم أكثر ترابطاً من أي وقت مضى. وقد أدى توفر وسائل النقل الفعالة وغير المكلفة إلى تقليص عدد الأماكن التي يصعب الوصول إليها، كما أن ازدياد التجارة العالمية قد زاد من احتكاك الناس بأمراض حيوانية انتقلت لاحقاً عبر الحواجز بين الأنواع (انظر الأمراض الحيوانية المنشأ ). [ 145 ]
ظهر مرض فيروس كورونا 2019 ، المختصر بـ COVID-19، لأول مرة في ووهان ، الصين، في نوفمبر 2019. وقد أبلغت أكثر من 180 دولة عن حالات إصابة منذ ذلك الحين. [ 146 ] اعتبارًا من 6 أبريل 2020 تُعدّ الولايات المتحدة الأمريكية الدولة التي تضم أكبر عدد من الحالات النشطة المؤكدة في العالم. [ 147 ] دخل أكثر من 3.4 مليون شخص من الدول الأكثر تضررًا إلى الولايات المتحدة في الأشهر الثلاثة الأولى منذ بدء جائحة كوفيد-19 . [ 148 ] وقد تسبب ذلك في آثار سلبية على الاقتصاد العالمي، لا سيما على الشركات الصغيرة والمتوسطة والشركات متناهية الصغر ذات المسؤولية غير المحدودة/العاملين لحسابهم الخاص، مما جعلها عرضة للصعوبات المالية، وزاد من حصة السوق للأسواق الاحتكارية، فضلًا عن زيادة عوائق الدخول.
العولمة والبيئة

يشير مصطلح العولمة البيئية إلى الممارسات واللوائح المنسقة دوليًا (غالبًا في شكل معاهدات دولية ) المتعلقة بحماية البيئة . [ 149 ] [ 150 ] ومن أمثلة العولمة البيئية سلسلة معاهدات الاتفاقية الدولية للأخشاب الاستوائية ( 1983 ، 1994 ، 2006 )، التي أنشأت المنظمة الدولية للأخشاب الاستوائية وعززت الإدارة المستدامة للغابات الاستوائية . عادةً ما تحظى العولمة البيئية بدعم المنظمات غير الحكومية وحكومات الدول المتقدمة ، بينما تعارضها حكومات الدول النامية التي ترى في المبادرات البيئية عائقًا أمام تنميتها الاقتصادية.
قياس
يُعد مؤشر KOF للعولمة أحد مؤشرات قياس العولمة ، إذ يقيس ثلاثة أبعاد مهمة لها: الاقتصادية والاجتماعية والسياسية. [ 151 ] وثمة مؤشر آخر هو مؤشر AT Kearney / مجلة السياسة الخارجية للعولمة. [ 152 ]
|
|
تركز قياسات العولمة الاقتصادية عادةً على متغيرات مثل التجارة ، والاستثمار الأجنبي المباشر ، والناتج المحلي الإجمالي ، واستثمارات المحافظ ، والدخل . ومع ذلك، تحاول المؤشرات الأحدث قياس العولمة بمصطلحات أكثر عمومية، بما في ذلك متغيرات تتعلق بالجوانب السياسية والاجتماعية والثقافية، وحتى البيئية للعولمة. [ 153 ] [ 154 ]
يدرس مؤشر دي إتش إل للترابط العالمي أربعة أنواع رئيسية من التدفقات عبر الحدود: التجارة (في السلع والخدمات)، والمعلومات، والأفراد (بما في ذلك السياح والطلاب والمهاجرين)، ورأس المال. ويُظهر المؤشر أن عمق التكامل العالمي انخفض بنحو عُشر ما بعد عام 2008، ولكنه بحلول عام 2013 تعافى بشكل ملحوظ متجاوزًا ذروته قبل الأزمة. [ 18 ] [ 61 ] كما رصد التقرير تحولًا في النشاط الاقتصادي نحو الاقتصادات الناشئة . [ 18 ]
الدعم والنقد

تفاوتت ردود الفعل تجاه العمليات المساهمة في العولمة على نطاق واسع، وذلك على امتداد تاريخ طويل يمتد إلى زمن التواصل والتجارة خارج الحدود. وتُفضي الاختلافات الفلسفية بشأن تكاليف وفوائد هذه العمليات إلى ظهور طيف واسع من الأيديولوجيات والحركات الاجتماعية . وينظر أنصار النمو الاقتصادي والتوسع والتنمية ، عمومًا، إلى عمليات العولمة على أنها مرغوبة أو ضرورية لرفاهية المجتمع البشري . [ 155 ]
ينظر المعارضون إلى عملية أو أكثر من عمليات العولمة على أنها ضارة بالرفاه الاجتماعي على نطاق عالمي أو محلي؛ [ 155 ] وهذا يشمل أولئك الذين يركزون على الاستدامة الاجتماعية أو الطبيعية للتوسع الاقتصادي طويل الأجل والمستمر، وعدم المساواة الهيكلية الاجتماعية الناجمة عن هذه العمليات، والمركزية العرقية الاستعمارية أو الإمبريالية أو المهيمنة ، والاستيعاب الثقافي والاستيلاء الثقافي الذي يكمن وراء هذه العمليات.
تميل العولمة إلى جعل الناس على اتصال بأشخاص وثقافات أجنبية. رهاب الأجانب هو الخوف مما يُنظر إليه على أنه أجنبي أو غريب. [ 156 ] [ 157 ] يمكن أن يتجلى رهاب الأجانب بطرق عديدة تتعلق بعلاقات وتصورات الجماعة الداخلية تجاه الجماعة الخارجية ، بما في ذلك الخوف من فقدان الهوية، والشك في أنشطتها، والعدوان، والرغبة في القضاء على وجودها لضمان نقاء مفترض. [ 158 ]
تنبع الانتقادات الموجهة للعولمة عمومًا من نقاشات تدور حول تأثير هذه العمليات على كوكب الأرض، فضلًا عن التكاليف البشرية المترتبة عليها. وتتحدى هذه الانتقادات بشكل مباشر المقاييس التقليدية، مثل الناتج المحلي الإجمالي، وتلجأ إلى مقاييس أخرى، مثل معامل جيني [ 159 ] أو مؤشر الكوكب السعيد [ 160 ] ، مشيرةً إلى "مجموعة من العواقب الوخيمة المترابطة - التفكك الاجتماعي، وانهيار الديمقراطية، وتدهور البيئة بوتيرة أسرع وعلى نطاق أوسع، وانتشار أمراض جديدة، وتفاقم الفقر والاغتراب" [ 161 ] ، والتي يزعمون أنها عواقب غير مقصودة للعولمة. ويشير آخرون إلى أنه في حين أدت قوى العولمة إلى انتشار الديمقراطية على النمط الغربي، فقد ترافق ذلك مع ازدياد التوتر والعنف بين الأعراق، نتيجةً لتضافر سياسات اقتصاد السوق الحر مع العمليات الديمقراطية للاقتراع العام، فضلًا عن تصعيد التسلح لفرض المبادئ الديمقراطية كوسيلة لحل النزاعات. [ 162 ]
في 9 أغسطس 2019، ندد البابا فرنسيس بالانعزالية وألمح إلى أن الكنيسة الكاثوليكية ستتبنى العولمة في سينودس الأمازون في أكتوبر 2019 ، قائلاً: "الكل أكبر من أجزائه. لا ينبغي تصور العولمة والوحدة على أنهما مجال واحد، بل على أنهما متعدد الأوجه: كل شعب يحتفظ بهويته في وحدته مع الآخرين" [ 163 ].
الرأي العام
باعتبارها ظاهرة معقدة ومتعددة الأوجه، ينظر البعض إلى العولمة على أنها شكل من أشكال التوسع الرأسمالي الذي ينطوي على دمج الاقتصادات المحلية والوطنية في اقتصاد سوق عالمي غير منظم بشكل كافٍ. [ 164 ] وقد وجدت دراسة أجريت عام 2005 زيادة كبيرة في المقالات التي تتناول العولمة بشكل سلبي في السنوات السابقة. ففي عام 1998، فاق عدد المقالات السلبية عدد المقالات الإيجابية بنسبة اثنين إلى واحد. [ 165 ] وارتفع عدد المقالات الصحفية التي تُظهر تأطيرًا سلبيًا من حوالي 10% في عام 1991 إلى 55% في عام 1999. وقد حدثت هذه الزيادة خلال فترة تضاعف فيها عدد المقالات المتعلقة بالعولمة تقريبًا. [ 165 ]
أظهرت استطلاعات الرأي الدولية أن سكان أفريقيا وآسيا يميلون إلى النظر إلى العولمة بنظرة أكثر إيجابية من سكان أوروبا أو أمريكا الشمالية. ففي أفريقيا، وجد استطلاع رأي أجرته مؤسسة غالوب أن 70% ينظرون إلى العولمة بنظرة إيجابية. [ 166 ] ووجدت هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) أن 50% من الناس يعتقدون أن العولمة الاقتصادية تسير بسرعة كبيرة، بينما يعتقد 35% أنها بطيئة للغاية. [ 167 ]
في عام 2004، صرّح فيليب غوردون بأن "أغلبية واضحة من الأوروبيين يعتقدون أن العولمة قادرة على إثراء حياتهم، وأن الاتحاد الأوروبي قادر على مساعدتهم في الاستفادة من مزاياها وحمايتهم من آثارها السلبية". وتألفت المعارضة الرئيسية من الاشتراكيين، وجماعات حماية البيئة، والقوميين. ولم يبدُ أن سكان الاتحاد الأوروبي يشعرون بالتهديد من العولمة في عام 2004. فقد كان سوق العمل في الاتحاد الأوروبي أكثر استقرارًا، وكان العمال أقل ميلًا لقبول تخفيضات الأجور والمزايا. وكان الإنفاق الاجتماعي أعلى بكثير منه في الولايات المتحدة. [ 168 ] وفي استطلاع رأي دنماركي أُجري عام 2007، أجاب 76% بأن العولمة أمر إيجابي. [ 169 ]
أظهر استطلاع رأي أُجري في الولايات المتحدة عام 1993 أن أكثر من 40% من المشاركين لم يكونوا على دراية بمفهوم العولمة. وعندما أُعيد الاستطلاع عام 1998، تبيّن أن 89% منهم لديهم آراء متباينة حول العولمة، بين مؤيد ومعارض. تحوّل النقاش حول العولمة، الذي بدأ في الأوساط المالية، إلى جدل حاد بين المؤيدين والطلاب والعمال الساخطين. ازداد الاستقطاب بشكل كبير بعد إنشاء منظمة التجارة العالمية عام 1995؛ وأدى هذا الحدث والاحتجاجات اللاحقة إلى ظهور حركة واسعة النطاق مناهضة للعولمة. [ 165 ] في البداية، كان العمال الحاصلون على شهادات جامعية يميلون إلى دعم العولمة، بينما كان العمال الأقل تعليماً، والذين كانوا أكثر عرضة للمنافسة مع المهاجرين والعمال في الدول النامية، يميلون إلى معارضتها. تغيّر الوضع بعد الأزمة المالية العالمية . فبحسب استطلاع رأي أُجري عام 1997، قال 58% من خريجي الجامعات إن العولمة كانت مفيدة للولايات المتحدة. وبحلول عام 2008، انخفضت هذه النسبة إلى 33% فقط. كما ازدادت معارضة الحاصلين على شهادة الثانوية العامة. [ 170 ]
وفقًا لتاكيناكا هيزو وتشيدا ريوكيتشي، اعتبارًا من عام 1998كان هناك تصور سائد في اليابان بأن اقتصادها "صغير وهش". ومع ذلك، كانت اليابان فقيرة الموارد وتعتمد على الصادرات لتمويل احتياجاتها من المواد الخام. وقد أدى القلق بشأن وضعها إلى دخول مصطلحات مثل التدويل والعولمة إلى اللغة اليومية. إلا أن التقاليد اليابانية كانت تقوم على تحقيق الاكتفاء الذاتي قدر الإمكان، لا سيما في الزراعة. [ 171 ]
يرى كثيرون في الدول النامية أن العولمة قوة إيجابية تُخرجهم من براثن الفقر. [ 172 ] أما معارضو العولمة، فيجمعون عادةً بين المخاوف البيئية والنزعة القومية. ويعتبر المعارضون الحكومات أدواتٍ للاستعمار الجديد، خاضعةً للشركات متعددة الجنسيات . [ 173 ] ويأتي جزء كبير من هذا النقد من الطبقة الوسطى؛ إذ أشارت مؤسسة بروكينغز إلى أن ذلك يعود إلى أن الطبقة الوسطى تنظر إلى الفئات ذات الدخل المنخفض، التي تسعى إلى الارتقاء الاجتماعي، على أنها تهديد لأمنها الاقتصادي. [ 174 ]
الاقتصاد

تزخر الأدبيات التي تحلل اقتصاديات التجارة الحرة بدراسات مستفيضة تناولت آثارها النظرية والتجريبية. ورغم أنها تخلق رابحين وخاسرين، إلا أن الإجماع العام بين الاقتصاديين هو أن التجارة الحرة تُعدّ مكسبًا صافيًا كبيرًا وواضحًا للمجتمع. [ 175 ] [ 176 ] وفي استطلاع رأي أُجري عام 2006 وشمل 83 اقتصاديًا أمريكيًا، "وافق 87.5% منهم على ضرورة أن تُزيل الولايات المتحدة ما تبقى من التعريفات الجمركية وغيرها من الحواجز التجارية"، و"عارض 90.1% منهم اقتراح تقييد الولايات المتحدة لأصحاب العمل من إسناد العمل إلى دول أجنبية". [ 177 ]
نقلاً عن أستاذ الاقتصاد بجامعة هارفارد، ن. غريغوري مانكيو ، "قلما تحظى فرضيات بإجماع واسع بين الاقتصاديين المحترفين مثل فرضية أن التجارة العالمية المفتوحة تزيد النمو الاقتصادي وترفع مستويات المعيشة." [ 178 ] وفي استطلاع رأي شمل كبار الاقتصاديين، لم يعارض أي منهم فكرة أن "التجارة الأكثر حرية تُحسّن الكفاءة الإنتاجية وتُتيح للمستهلكين خيارات أفضل، وعلى المدى الطويل، تكون هذه المكاسب أكبر بكثير من أي آثار على التوظيف." [ 179 ] ويتفق معظم الاقتصاديين على أنه على الرغم من أن زيادة العوائد على نطاق الإنتاج قد تعني أن بعض الصناعات يُمكن أن تستقر في منطقة جغرافية دون أي سبب اقتصادي قوي مُستمد من الميزة النسبية، إلا أن هذا ليس سببًا لمعارضة التجارة الحرة، لأن المستوى المطلق للإنتاج الذي يتمتع به كل من "الرابح" و"الخاسر" سيزداد، مع تفوق "الرابح" على "الخاسر"، ولكن كلاهما سيحقق مكاسب أكبر من ذي قبل على المستوى المطلق.
في كتابه " نهاية الفقر" ، يناقش جيفري ساكس العديد من العوامل التي تؤثر على قدرة أي دولة على دخول السوق العالمية، بما في ذلك الفساد الحكومي ؛ والتفاوتات القانونية والاجتماعية القائمة على أساس الجنس أو العرق أو الطبقة الاجتماعية؛ والأمراض مثل الإيدز والملاريا ؛ ونقص البنية التحتية (بما في ذلك النقل والاتصالات والصحة والتجارة)؛ وعدم الاستقرار السياسي؛ والحمائية ؛ والعوائق الجغرافية. [ 180 ] ويرى جاغديش بهاغواتي ، المستشار السابق للأمم المتحدة لشؤون العولمة، أنه على الرغم من وجود مشاكل واضحة في التنمية السريعة للغاية، فإن العولمة قوة إيجابية للغاية تُخرج الدول من الفقر من خلال إحداث دورة اقتصادية حميدة مرتبطة بنمو اقتصادي أسرع. [ 172 ] ومع ذلك، لا يعني النمو الاقتصادي بالضرورة انخفاضًا في الفقر؛ بل يمكن أن يتعايش الاثنان. ويُقاس النمو الاقتصادي عادةً باستخدام مؤشرات مثل الناتج المحلي الإجمالي والدخل القومي الإجمالي ، والتي لا تعكس بدقة التفاوتات المتزايدة في الثروة. [ 181 ] بالإضافة إلى ذلك، ترى منظمة أوكسفام الدولية أن الفقراء غالبًا ما يُستبعدون من الفرص التي تتيحها العولمة "بسبب نقص الأصول الإنتاجية، وضعف البنية التحتية، وضعف التعليم، وسوء الحالة الصحية"؛ [ 182 ] مما يُبقي هذه الفئات المهمشة في دوامة الفقر . يُعدّ الخبير الاقتصادي بول كروغمان من أشدّ المؤيدين للعولمة والتجارة الحرة، وله تاريخ في معارضة العديد من منتقدي العولمة. ويرى أن الكثير منهم يفتقرون إلى فهم أساسي للميزة النسبية وأهميتها في عالمنا المعاصر. [ 183 ]
يُزعم أن تدفق المهاجرين إلى الاقتصادات المتقدمة يُوفر وسيلةً لتقارب الأجور العالمية. وقد أشارت دراسةٌ لصندوق النقد الدولي إلى إمكانية نقل المهارات إلى البلدان النامية مع ارتفاع الأجور فيها. [ 184 ] وأخيرًا، يُعدّ نشر المعرفة جانبًا أساسيًا من جوانب العولمة. ويُعتقد أن الابتكارات التكنولوجية (أو نقل التكنولوجيا) تُفيد معظم البلدان النامية وأقل البلدان نموًا، كما هو الحال في انتشار الهواتف المحمولة على سبيل المثال . [ 57 ]
شهدت آسيا نموًا اقتصاديًا سريعًا بعد تبنيها سياسات اقتصادية قائمة على توجه السوق ، تشجع حقوق الملكية الخاصة ، وحرية التجارة، والمنافسة. وعلى وجه الخصوص، ارتفع نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في دول شرق آسيا النامية بنسبة 5.9% سنويًا خلال الفترة من 1975 إلى 2001 (وفقًا لتقرير التنمية البشرية لعام 2003 [ 185 ] الصادر عن برنامج الأمم المتحدة الإنمائي). وفي هذا السياق، يشير الصحفي الاقتصادي البريطاني مارتن وولف إلى أن دخول الدول النامية الفقيرة، التي تضم أكثر من نصف سكان العالم، نمت بوتيرة أسرع بكثير من دخول أغنى دول العالم التي حافظت على استقرار نسبي في نموها، مما أدى إلى انخفاض التفاوت الدولي وانتشار الفقر.

أدت بعض التغيرات الديموغرافية في العالم النامي، عقب التحرير الاقتصادي الفعال والتكامل الدولي، إلى ارتفاع مستوى الرفاه العام، وبالتالي انخفاض التفاوت. ووفقًا لوولف، ارتفع متوسط العمر المتوقع في العالم النامي ككل بمقدار أربعة أشهر سنويًا بعد عام 1970، وانخفض معدل وفيات الرضع من 107 لكل ألف في عام 1970 إلى 58 في عام 2000، وذلك بفضل تحسن مستويات المعيشة والظروف الصحية. كما ارتفعت نسبة معرفة القراءة والكتابة لدى البالغين في البلدان النامية من 53% في عام 1970 إلى 74% في عام 1998، ويضمن انخفاض معدل الأمية بين الشباب استمرار انخفاض هذه المعدلات مع مرور الوقت. علاوة على ذلك، يشير انخفاض معدل الخصوبة في العالم النامي ككل من 4.1 مولود لكل امرأة في عام 1980 إلى 2.8 في عام 2000 إلى تحسن مستوى تعليم المرأة فيما يتعلق بالخصوبة، والتحكم في عدد أقل من الأطفال مع زيادة اهتمام الوالدين واستثمارهم فيهم. [ 187 ] ونتيجة لذلك، اختار الآباء الأكثر ثراءً وتعليمًا ممن لديهم عدد أقل من الأطفال إخراج أبنائهم من سوق العمل لإتاحة الفرصة لهم للتعليم في المدارس، مما ساهم في الحد من عمالة الأطفال . وهكذا، فعلى الرغم من التوزيع غير المتكافئ للدخل ظاهريًا في هذه الدول النامية، إلا أن نموها الاقتصادي وتطورها قد أفضيا إلى تحسين مستويات المعيشة والرفاهية للسكان ككل.
تسارع نمو الناتج المحلي الإجمالي للفرد في الدول التي انخرطت في العولمة بعد عام 1980 من 1.4% سنويًا في الستينيات و2.9% سنويًا في السبعينيات إلى 3.5% في الثمانينيات و5.0% في التسعينيات. ويبدو هذا التسارع في النمو لافتًا للنظر، لا سيما بالنظر إلى التراجع المطرد الذي شهدته الدول الغنية في النمو من ذروته البالغة 4.7% في الستينيات إلى 2.2% في التسعينيات. كما يبدو أن الدول النامية غير المنضوية تحت العولمة تعاني من وضع أسوأ من الدول المنضوية، حيث انخفضت معدلات نموها السنوية من ذروتها البالغة 3.3% خلال السبعينيات إلى 1.4% فقط خلال التسعينيات. لا يعود هذا النمو السريع بين الدول المعولمة إلى الأداء القوي للصين والهند في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي فحسب، بل شهدت 18 دولة من أصل 24 دولة معولمة زيادات في النمو، وكان العديد منها نمواً كبيراً. [ 188 ]
أدت العولمة في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين إلى عودة فكرة أن نمو الترابط الاقتصادي يعزز السلام. [ 189 ] كانت هذه الفكرة قوية للغاية خلال عولمة أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وكانت عقيدة مركزية لدى الليبراليين الكلاسيكيين في تلك الحقبة، مثل جون ماينارد كينز الشاب (1883-1946). [ 190 ]
يرى بعض معارضي العولمة أن هذه الظاهرة تُعزز مصالح الشركات. [ 191 ] ويزعمون أيضًا أن تزايد استقلالية الشركات وقوتها يُؤثر على السياسة العامة للدول. [ 192 ] [ 193 ] ويدعون إلى مؤسسات وسياسات عالمية يعتقدون أنها تُعالج بشكل أفضل المطالب الأخلاقية للفقراء والطبقات العاملة، فضلًا عن المخاوف البيئية. [ 194 ] أما الحجج الاقتصادية التي يطرحها منظرو التجارة العادلة فتزعم أن التجارة الحرة غير المقيدة تُفيد من يملكون نفوذًا ماليًا أكبر (أي الأغنياء) على حساب الفقراء. [ 195 ]
تتيح العولمة للشركات نقل وظائف التصنيع والخدمات من مواقع ذات تكلفة عالية، مما يخلق فرصًا اقتصادية بأجور ومزايا عمالية تنافسية للغاية. [ 78 ] ويرى منتقدو العولمة أنها تضر بالدول الفقيرة. فبينما يشجع التبادل التجاري الحر العولمة بين الدول، تسعى بعض الدول لحماية مورديها المحليين. وعادةً ما تكون الصادرات الرئيسية للدول الفقيرة هي المنتجات الزراعية . أما الدول الكبرى، فغالبًا ما تدعم مزارعيها ( مثل السياسة الزراعية المشتركة للاتحاد الأوروبي )، مما يخفض سعر السوق للمحاصيل الأجنبية. [ 196 ]
الديمقراطية العالمية
العولمة الديمقراطية هي حركة نحو نظام مؤسسي للديمقراطية العالمية يمنح مواطني العالم صوتًا في المنظمات السياسية. ويرى أنصارها أن هذا من شأنه أن يتجاوز الدول القومية، واحتكارات الشركات، والمنظمات غير الحكومية ذات التوجهات الأيديولوجية ، والجماعات السياسية المتطرفة، والمافيات. ومن أبرز دعاتها المفكر السياسي البريطاني ديفيد هيلد . ويجادل دعاة العولمة الديمقراطية بأن التوسع والتنمية الاقتصادية يجب أن يكونا المرحلة الأولى منها، تليها مرحلة بناء مؤسسات سياسية عالمية . ويدعو فرانشيسكو ستيبو ، مدير فرع الولايات المتحدة لنادي روما ، إلى توحيد الأمم تحت حكومة عالمية ، مقترحًا أن "تعكس هذه الحكومة التوازنات السياسية والاقتصادية بين دول العالم. ولن يحل الاتحاد العالمي محل سلطة الحكومات، بل سيكملها، إذ ستتمتع كل من الدول والسلطة العالمية بصلاحيات ضمن نطاق اختصاصها". [ 197 ] رأى السيناتور الكندي السابق دوغلاس روش ، الحائز على وسام كندا ، أن العولمة أمر لا مفر منه، ودعا إلى إنشاء مؤسسات مثل الجمعية البرلمانية للأمم المتحدة المنتخبة مباشرة لممارسة الرقابة على الهيئات الدولية غير المنتخبة. [ 198 ]
التربية المدنية العالمية
يشير مفهوم المواطنة العالمية إلى إمكانية فهم المواطنة ، بمعناها العالمي، كعقد اجتماعي بين مواطني العالم في عصر الترابط والتفاعل. ويعرّف رواد هذا المفهوم المواطنة بأنها فكرة أن لنا حقوقًا ومسؤوليات معينة تجاه بعضنا البعض لمجرد كوننا بشرًا على كوكب الأرض. [ 199 ] ويحمل مصطلح "مواطن العالم" معانيَ متشابهة، وغالبًا ما يُشير إلى الشخص الذي يرفض التقسيمات الجيوسياسية التقليدية المُستمدة من المواطنة الوطنية . ويمكن إيجاد تجلٍّ مبكر لهذا الشعور عند سقراط ، الذي نقل عنه بلوتارخ قوله: "لستُ أثينيًا، ولا يونانيًا، بل مواطن العالم". [ 200 ] في عالم يزداد ترابطًا، يحتاج مواطنو العالم إلى بوصلة تُوجّه تفكيرهم وتُرسّخ وعيًا مشتركًا وشعورًا بالمسؤولية العالمية تجاه قضايا عالمية مثل المشكلات البيئية وانتشار الأسلحة النووية . [ 201 ]
يحذر الكاتب ميجيس، المستوحى من البهائية، من العولمة [ 202 ] باعتبارها غطاءً لهيمنة أنجلو-ساكسونية سريعة النمو اقتصادياً واجتماعياً وثقافياً، وهي هيمنة غير شاملة بما يكفي لتكوين حضارة عالمية مثلى، وذلك في حين أنه يؤيد فكرة المجتمع العالمي الموحد والوعي العالمي الناشئ. ويقترح ميجيس عملية " العولمة " كبديل.
الكونية هي فكرة مفادها أن جميع الجماعات العرقية البشرية تنتمي إلى مجتمع واحد قائم على أخلاق مشتركة . يُطلق على الشخص الذي يتبنى فكرة الكونية بأي شكل من أشكالها اسم "كوني". [ 203 ] قد يقوم المجتمع الكوني على أساس أخلاق شاملة، أو علاقة اقتصادية مشتركة، أو بنية سياسية تضم دولًا مختلفة. والمجتمع الكوني هو مجتمع يُقيم فيه أفراد من أماكن مختلفة (مثل الدول القومية) علاقات مبنية على الاحترام المتبادل. على سبيل المثال، يقترح كوامي أنتوني أبياه إمكانية وجود مجتمع كوني يُقيم فيه أفراد من مواقع جغرافية متباينة (موقع جغرافي، اقتصادي، إلخ) علاقات احترام متبادل على الرغم من اختلاف معتقداتهم (الدينية، السياسية، إلخ). [ 204 ]
شاع مصطلح " القرية العالمية" على يد الفيلسوف الكندي مارشال ماكلوهان ابتداءً من عام 1962. [ 205 ] وقد أشار في رأيه إلى أن العولمة ستؤدي إلى عالم يصبح فيه الناس من جميع البلدان أكثر اندماجاً ووعياً بالمصالح المشتركة والإنسانية المتبادلة. [ 206 ]
التعاون الدولي

التعاون العسكري – توجد أمثلة سابقة للتعاون الدولي. من بينها التعاون الأمني بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي السابق بعد نهاية الحرب الباردة، والذي أثار دهشة المجتمع الدولي. وتُعدّ اتفاقيات الحد من التسلح ونزع السلاح ، بما في ذلك معاهدة الحد من الأسلحة الاستراتيجية (انظر معاهدة ستارت الأولى ، ومعاهدة ستارت الثانية ، ومعاهدة ستارت الثالثة ، ومعاهدة ستارت الجديدة )، وإنشاء شراكة السلام التابعة لحلف الناتو ، ومجلس روسيا-الناتو، والشراكة العالمية لمجموعة الثماني لمكافحة انتشار أسلحة ومواد الدمار الشامل، مبادرات ملموسة للحد من التسلح ونزع السلاح النووي . وقد تعزز التعاون الأمريكي الروسي بشكل أكبر من خلال اتفاقيات مكافحة الإرهاب التي أُبرمت في أعقاب أحداث 11 سبتمبر. [ 207 ]
التعاون البيئي – من أبرز نجاحات التعاون البيئي الاتفاق على خفض انبعاثات مركبات الكلوروفلوروكربون (CFC)، كما هو منصوص عليه في بروتوكول مونتريال ، بهدف وقف استنزاف طبقة الأوزون . ويُعدّ النقاش الدائر مؤخرًا حول الطاقة النووية ومحطات توليد الطاقة التي تعمل بالفحم، والتي لا تُعدّ بديلًا، دليلًا إضافيًا على ما يجب تجنبه. ثالثًا، يمكن ملاحظة إنجازات هامة في مجال التعاون الدولي من خلال دراسات التنمية. [ 207 ]
التعاون الاقتصادي – من أكبر تحديات العولمة في العصر الحالي اعتقاد الكثيرين بأن التقدم الذي تحقق في العقود الماضية يتراجع الآن. وقد أدى هذا التراجع في العولمة إلى ظهور مصطلح " العولمة المتسارعة" . والعولمة المتسارعة هي نمط جديد وأبطأ من العولمة. [ 208 ]
حركة مناهضة العولمة

تتألف حركة مناهضة العولمة، أو مناهضة العولمة، [ 209 ] من عدد من الانتقادات الموجهة للعولمة، ولكنها تنتقد بشكل عام عولمة الرأسمالية الاحتكارية . [ 210 ] ويُشار إلى هذه الحركة أيضاً باسم حركة العولمة البديلة ، أو الحركة المناهضة للعولمة، أو الحركة المناهضة لعولمة الشركات ، [ 211 ] أو الحركة المناهضة للعولمة النيوليبرالية . ويجادل معارضو العولمة بأن القوة والاحترام في مجال التجارة الدولية بين الدول المتقدمة والنامية في العالم موزعان بشكل غير متكافئ. [ 212 ] وتشمل المجموعات الفرعية المتنوعة التي تُشكل هذه الحركة بعضاً مما يلي: النقابيون، والبيئيون، والفوضويون، والناشطون في مجال حقوق الأرض وحقوق السكان الأصليين، والمنظمات التي تُعنى بحقوق الإنسان والتنمية المستدامة، ومعارضو الخصخصة، والناشطون المناهضون لاستغلال العمال . [ 213 ]
في كتابه "ثورة النخب وخيانة الديمقراطية" ، حلل كريستوفر لاش [ 214 ] اتساع الفجوة بين قمة وقاع التركيبة الاجتماعية في الولايات المتحدة. ويرى أن عصرنا يتحدد بظاهرة اجتماعية: ثورة النخب، في إشارة إلى كتاب "ثورة الجماهير " (1929) للفيلسوف الإسباني خوسيه أورتيغا إي جاسيت . ووفقًا للاش، فإن النخب الجديدة، أي أولئك الذين يمثلون أعلى 20% من حيث الدخل، لم تعد تعيش في العالم نفسه الذي يعيش فيه مواطنوها، وذلك بفضل العولمة التي تتيح حرية حركة رأس المال. وفي هذا، تُعارض هذه النخب البرجوازية القديمة في القرنين التاسع عشر والعشرين، التي كانت مقيدة باستقرارها المكاني إلى حد أدنى من الانتماء والالتزامات المدنية. ويرى عالم الاجتماع أن العولمة حوّلت النخب إلى سياح في بلدانهم. يؤدي خصخصة الشركات التجارية إلى ظهور طبقة ترى نفسها "مواطنة عالمية، لكن دون قبول أي من الالتزامات التي تنطوي عليها المواطنة في أي نظام سياسي". إن ارتباطهم بثقافة دولية في العمل والترفيه والمعلومات يجعل الكثير منهم غير مبالين باحتمالية تدهور بلادهم. فبدلاً من تمويل الخدمات العامة والخزينة العامة، تستثمر النخب الجديدة أموالها في تحسين مناطقها الخاصة: مدارس خاصة في أحيائها السكنية، وشرطة خاصة، وأنظمة جمع النفايات. لقد "انعزلوا عن الحياة العامة". تتألف هذه الطبقة من أولئك الذين يسيطرون على تدفقات رأس المال والمعلومات الدولية، والذين يرأسون المؤسسات الخيرية ومؤسسات التعليم العالي، ويديرون أدوات الإنتاج الثقافي، وبالتالي يحددون مسار النقاش العام. لذا، يقتصر النقاش السياسي بشكل أساسي على الطبقات المهيمنة، وتفقد الأيديولوجيات السياسية أي صلة بمخاوف المواطن العادي. ونتيجة لذلك، لا يملك أحد حلاً محتملاً لهذه المشاكل، وتندلع معارك أيديولوجية شرسة حول القضايا ذات الصلة. ومع ذلك، يظلون بمنأى عن المشاكل التي تؤثر على الطبقات العاملة: تراجع النشاط الصناعي، وما يترتب عليه من فقدان فرص العمل، وتراجع الطبقة الوسطى، وتزايد عدد الفقراء، وارتفاع معدل الجريمة، وتزايد تهريب المخدرات، والأزمة الحضرية.
يرى دي. إيه. سنو وآخرون أن حركة مناهضة العولمة هي مثال على حركة اجتماعية جديدة ، تستخدم تكتيكات فريدة وموارد مختلفة عن تلك المستخدمة سابقاً في الحركات الاجتماعية الأخرى. [ 215 ]
من أبرز فعاليات الحركة معركة سياتل عام ١٩٩٩، حيث اندلعت احتجاجات ضد الاجتماع الوزاري الثالث لمنظمة التجارة العالمية. ونظمت الحركة احتجاجات في مختلف أنحاء العالم أمام اجتماعات مؤسسات مثل منظمة التجارة العالمية، وصندوق النقد الدولي، والبنك الدولي، والمنتدى الاقتصادي العالمي، ومجموعة الثماني. [ ٢١٣ ] وفي مظاهرات سياتل، استخدم المتظاهرون أساليب إبداعية وعنيفة على حد سواء للفت الانتباه إلى قضية العولمة.
معارضة دمج سوق رأس المال

تتعلق أسواق رأس المال بجمع الأموال واستثمارها في مختلف المشاريع البشرية. ويؤدي تزايد تكامل هذه الأسواق المالية بين الدول إلى ظهور سوق عالمية لرأس المال أو سوق عالمية موحدة. على المدى البعيد، يميل ازدياد حركة رأس المال بين الدول إلى إفادة أصحاب رأس المال أكثر من أي فئة أخرى؛ أما على المدى القريب، فيتحمل أصحاب رأس المال والعاملون في قطاعات محددة في الدول المصدرة لرأس المال الجزء الأكبر من عبء التكيف مع ازدياد حركة رأس المال. كما أن أي اضطراب في الأسواق المالية الدولية قد يؤدي إلى عدوى مالية . [ 216 ]
يشعر المعارضون لتكامل أسواق رأس المال، انطلاقًا من قضايا حقوق الإنسان، بانزعاج شديد إزاء الانتهاكات المتعددة التي يرون أنها تُرتكب من قِبل مؤسسات عالمية ودولية، والتي، بحسب قولهم، تُروج لليبرالية الجديدة دون مراعاة للمعايير الأخلاقية. وتشمل الجهات المستهدفة عادةً البنك الدولي ، وصندوق النقد الدولي ، ومنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ، ومنظمة التجارة العالمية ، ومعاهدات التجارة الحرة مثل اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا)، ومنطقة التجارة الحرة للأمريكتين ، والاتفاقية المتعددة الأطراف بشأن الاستثمار ، والاتفاقية العامة للتجارة في الخدمات . وفي ضوء الفجوة الاقتصادية بين الدول الغنية والفقيرة، يزعم أنصار هذه الحركة أن التجارة الحرة دون تدابير لحماية الدول ذات رأس المال المحدود لن تُسهم إلا في تعزيز قوة الدول الصناعية (التي يُطلق عليها غالبًا "الشمال" في مقابل "الجنوب" في العالم النامي). [ 217 ]
مناهضة الشركات الكبرى ومناهضة الاستهلاكية
تُعدّ الأيديولوجية الشركاتية ، التي تُعطي الأولوية لحقوق الشركات ( الشخصيات الاعتبارية أو القانونية ) على حقوق الأشخاص الطبيعيين ، عاملاً أساسياً في التوسع السريع للتجارة العالمية في الآونة الأخيرة. [ 218 ] في السنوات الأخيرة، ازداد عدد الكتب ( مثل كتاب نعومي كلاين " لا شعار" الصادر عام 2000 ) والأفلام ( مثل فيلمي "الشركة" و "الفائض ") التي تُروّج لأيديولوجية مناهضة للشركات بين الجمهور.
تُعدّ النزعة الاستهلاكية ، وهي أيديولوجية معاصرة ذات صلة ، تُشجع على اقتناء السلع والخدمات بشكل شخصي، كما أنها تُساهم في دفع عجلة العولمة. [ 219 ] أما مناهضة الاستهلاكية فهي حركة اجتماعية تُعارض ربط السعادة الشخصية بالاستهلاك وشراء الممتلكات المادية. وقد أدى القلق بشأن معاملة الشركات الكبرى للمستهلكين إلى ظهور نشاط واسع النطاق، وإلى إدراج التوعية الاستهلاكية في المناهج الدراسية . ويرى النشطاء الاجتماعيون أن النزعة المادية مرتبطة بتجارة التجزئة العالمية وتقارب الموردين ، والحروب ، والجشع، والفوضى الاجتماعية ، والجريمة ، وتدهور البيئة ، والضيق الاجتماعي العام والسخط. ومن بين أشكال هذا الموضوع، نشاط ما بعد الاستهلاك ، الذي يُركز استراتيجياً على تجاوز النزعة الاستهلاكية الإدمانية. [ 220 ]
العدالة العالمية وعدم المساواة
العدالة العالمية

تُعدّ حركة العدالة العالمية تجمعًا غير رسمي للأفراد والجماعات - يُشار إليها غالبًا باسم " حركة الحركات " - الذين يُدافعون عن قواعد التجارة العادلة ويرون أن مؤسسات التكامل الاقتصادي العالمي الحالية تُشكّل إشكاليات. [ 222 ] غالبًا ما تُصنّف وسائل الإعلام الرئيسية هذه الحركة على أنها حركة مناهضة للعولمة. ومع ذلك، ينفي المنخرطون فيها في كثير من الأحيان مناهضتهم للعولمة ، مُصرّين على دعمهم لعولمة الاتصالات والأفراد ، ومعارضتهم فقط للتوسع العالمي لسلطة الشركات. [ 223 ] تستند الحركة إلى فكرة العدالة الاجتماعية ، وتطمح إلى إنشاء مجتمع أو مؤسسة قائمة على مبادئ المساواة والتضامن ، وقيم حقوق الإنسان، وكرامة كل إنسان. [ 224 ] [ 225 ] [ 226 ] يُشكّل التفاوت الاجتماعي داخل الدول وفيما بينها، بما في ذلك الفجوة الرقمية العالمية المتزايدة ، محورًا أساسيًا للحركة. وقد ظهرت العديد من المنظمات غير الحكومية لمكافحة هذه التفاوتات التي يُواجهها الكثيرون في أمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا. من بين المنظمات غير الحكومية الشهيرة والمعروفة : منظمة "وار تشايلد " ، والصليب الأحمر ، ومنظمة "فري ذا تشيلدرن" ، ومنظمة "كير إنترناشونال" . غالباً ما تُقيم هذه المنظمات شراكاتٍ تعمل من خلالها على تحسين حياة سكان الدول النامية عبر بناء المدارس، وإصلاح البنية التحتية، وتنظيف مصادر المياه، وشراء المعدات والمستلزمات للمستشفيات، وغيرها من جهود الإغاثة.

عدم المساواة الاجتماعية

تطورت اقتصادات العالم بشكل غير متكافئ تاريخيًا، ما أدى إلى غرق مناطق جغرافية بأكملها في براثن الفقر والمرض، بينما بدأت مناطق أخرى في الحد من الفقر والمرض على نطاق واسع. ومنذ حوالي عام 1980 وحتى عام 2011 على الأقل، بدا أن فجوة الناتج المحلي الإجمالي، رغم اتساعها، آخذة في التضييق، وفي بعض البلدان الأسرع نموًا ، بدأ متوسط العمر المتوقع في الارتفاع. [ 227 ] وإذا نظرنا إلى معامل جيني للدخل العالمي، نجد أنه منذ أواخر ثمانينيات القرن الماضي، تقلصت الفجوة بين بعض المناطق بشكل ملحوظ - بين آسيا والاقتصادات الغربية المتقدمة، على سبيل المثال - لكن لا تزال هناك فجوات هائلة على مستوى العالم. أما المساواة العامة بين البشر، على مستوى الأفراد، فقد تحسنت بشكل طفيف للغاية. ففي غضون العقد الممتد بين عامي 2003 و2013، ازداد التفاوت في الدخل حتى في الدول التي تُعتبر تقليديًا دولًا مساواتية مثل ألمانيا والسويد والدنمارك. وباستثناءات قليلة - فرنسا واليابان وإسبانيا - حقق أعلى 10% من أصحاب الدخل في معظم الاقتصادات المتقدمة تقدمًا كبيرًا، بينما تراجع أدنى 10% منهم. [ 228 ] بحلول عام 2013، جمع 85 ملياردير ثروة تعادل إجمالي الثروة التي يمتلكها أفقر نصف سكان العالم (3.5 مليار) من إجمالي سكان العالم البالغ عددهم 7 مليارات نسمة. [ 229 ]
يرى منتقدو العولمة أنها تُضعف النقابات العمالية : فالفائض في العمالة الرخيصة، إلى جانب تزايد عدد الشركات التي تمر بمرحلة انتقالية، يُضعف النقابات العمالية في المناطق ذات التكلفة العالية. وتصبح النقابات أقل فعالية، ويفقد العمال حماسهم لها عندما تبدأ العضوية بالتراجع. [ 196 ] كما يشيرون إلى ازدياد استغلال عمالة الأطفال : فالدول التي تفتقر إلى حماية الأطفال معرضة لغزو الشركات المارقة والعصابات الإجرامية التي تستغلهم. ومن الأمثلة على ذلك: استخراج الأحجار ، والإنقاذ، والعمل الزراعي، فضلاً عن الاتجار بالبشر، والاستعباد، والعمل القسري، والدعارة، والمواد الإباحية. [ 230 ]

غالباً ما تشارك النساء في سوق العمل في وظائف غير مستقرة ، بما في ذلك الوظائف الموجهة للتصدير . وتشير الأدلة إلى أنه على الرغم من أن العولمة قد وسّعت نطاق فرص حصول المرأة على العمل، إلا أن الهدف طويل الأجل المتمثل في معالجة أوجه عدم المساواة بين الجنسين لا يزال غير مُحقق، ويبدو أنه غير قابل للتحقيق دون تنظيم رأس المال وإعادة توجيه وتوسيع دور الدولة في تمويل الخدمات العامة وتوفير شبكة الأمان الاجتماعي. [ 231 ] علاوة على ذلك، قد يتجاهل الباحثون والمعلقون التداخل بين النوع الاجتماعي والعرق والطبقة عند تقييم تأثير العولمة. [ 232 ]
في عام 2016، افترضت دراسة نشرها صندوق النقد الدولي أن الليبرالية الجديدة ، وهي العمود الفقري الأيديولوجي للرأسمالية المعولمة المعاصرة، قد تم "المبالغة في الترويج لها"، حيث أن فوائد السياسات الليبرالية الجديدة "يصعب إثباتها إلى حد ما عند النظر إلى مجموعة واسعة من البلدان" وأن التكاليف، وأهمها ارتفاع عدم المساواة في الدخل داخل الدول، "تضر بمستوى واستدامة النمو". [ 233 ]
الحوكمة المناهضة للعولمة
بدأت المعارضة تظهر في ثلاثينيات القرن العشرين لفكرة الحكومة العالمية ، التي دعت إليها منظمات مثل حركة الفيدراليين العالميين . ويستند معارضو الحوكمة العالمية عادةً إلى اعتراضات مفادها أن الفكرة غير قابلة للتطبيق، أو أنها قمعية حتمًا، أو أنها ببساطة غير ضرورية. [ 234 ] وبشكل عام، يخشى هؤلاء المعارضون من تركز السلطة أو الثروة الذي قد تمثله هذه الحوكمة. ويعود هذا المنطق إلى تأسيس عصبة الأمم ، ولاحقًا، الأمم المتحدة .
معارضة دعاة حماية البيئة


تُعدّ الحركة البيئية فلسفةً واسعة النطاق، وأيديولوجيةً [ 235 ] [ 236 ] [ 237 ] ، وحركةً اجتماعيةً تُعنى بالحفاظ على البيئة وتحسين صحتها . وتشمل اهتمامات دعاة حماية البيئة في ظل العولمة قضايا مثل الاحتباس الحراري ، وإمدادات المياه العالمية وأزمات المياه ، وعدم المساواة في استهلاك الطاقة وترشيدها ، وتلوث الهواء العابر للحدود وتلوث المحيطات ، والاكتظاظ السكاني ، واستدامة الموائل العالمية ، وإزالة الغابات ، وفقدان التنوع البيولوجي ، وانقراض الأنواع .
من بين الانتقادات الموجهة للعولمة، الاستيلاء الممنهج للأغنياء على الموارد الطبيعية للفقراء، وإلقاء التلوث الناتج عنهم على الفقراء. [ 238 ] ويرى البعض أن الشركات الشمالية تستغل موارد الدول الأقل ثراءً بشكل متزايد في أنشطتها العالمية، بينما يتحمل الجنوب العبء البيئي للاقتصاد المعولم بشكل غير متناسب. وهكذا، تؤدي العولمة إلى نوع من " الفصل العنصري البيئي ". [ 239 ]
تنتقد هيلينا نوربيرغ-هودج ، مديرة ومؤسسة منظمة "المستقبل المحلي/ الجمعية الدولية لعلم البيئة والثقافة "، العولمة من جوانب عديدة. ففي كتابها " المستقبل القديم" ، تزعم نوربيرغ-هودج أن "قرونًا من التوازن البيئي والوئام الاجتماعي باتت مهددة بضغوط التنمية والعولمة". كما تنتقد توحيد العولمة وترشيدها، إذ لا تُحقق دائمًا نتائج النمو المرجوة. ورغم أن العولمة تتخذ خطوات مماثلة في معظم البلدان، إلا أن باحثين مثل هودج يرون أنها قد لا تكون فعّالة في بعض البلدان، بل إنها في الواقع أدت إلى تراجع بعضها بدلًا من تطويرها. [ 240 ]
ومن المجالات ذات الصلة التي تثير القلق فرضية ملاذات التلوث ، التي تفترض أنه عندما تسعى الدول الصناعية الكبرى إلى إنشاء مصانع أو مكاتب في الخارج، فإنها غالبًا ما تبحث عن الخيار الأرخص من حيث الموارد والعمالة الذي يوفر لها الأرض وإمكانية الوصول إلى المواد التي تحتاجها (انظر: سباق نحو القاع ). [ 241 ] وغالبًا ما يأتي ذلك على حساب الممارسات السليمة بيئيًا. فالدول النامية التي تتمتع بموارد وعمالة رخيصة تميل إلى امتلاك لوائح بيئية أقل صرامة ، وعلى العكس من ذلك، تصبح الدول ذات اللوائح البيئية الأكثر صرامة أكثر تكلفة بالنسبة للشركات نتيجة للتكاليف المرتبطة بتلبية هذه المعايير. وبالتالي، تميل الشركات التي تختار الاستثمار الفعلي في دول أجنبية إلى (نقل) مقارها إلى الدول ذات المعايير البيئية الأدنى أو الأضعف في تطبيقها.
لقد لاقت اتفاقية التجارة الحرة بين الاتحاد الأوروبي وميركوسور، التي من شأنها أن تُشكّل إحدى أكبر مناطق التجارة الحرة في العالم، [242] استنكارًا من نشطاء البيئة والمدافعين عن حقوق السكان الأصليين . [ 243 ] ويكمن الخوف في أن تؤدي هذه الاتفاقية إلى مزيد من إزالة غابات الأمازون المطيرة مع توسيع نطاق وصول لحوم الأبقار البرازيلية إلى الأسواق. [ 244 ]
انظر أيضاً
- مهمة التمدين – الأساس المنطقي أو المبرر للاستعمار
- الترابط المعقد – مفهوم في العلاقات الدولية
- العالمية – فكرة أن جميع البشر أعضاء في مجتمع واحد
- تراجع العولمة – عملية تناقص الترابط العالمي
- العنصرية البيئية – الظلم البيئي الذي يحدث في سياق عنصري
- الأوراسية – حركة اجتماعية سياسية في الاتحاد الروسي
- الامتياز التجاري – اتفاقية تجارية لترخيص علامة تجارية ونموذج
- التجارة الحرة – غياب القيود الحكومية على التجارة الدولية
- التربية المدنية العالمية – منهج عالمي للتربية المدنية
- المشاعات العالمية – مفهوم في النظرية الاقتصادية السياسية
- الحوكمة العالمية – التحرك نحو التعاون السياسي بين الجهات الفاعلة عبر الوطنية
- التنقل العالمي
- المنافع العامة العالمية
- العولمة الإقليمية – عملية يتم فيها تقسيم المناطق الكبيرة إلى مناطق أصغر
- إدارة سلسلة التوريد العالمية
- القرية العالمية – عبارة صاغها مارشال ماكلوهان
- العولمة – مجموعة من الأيديولوجيات التي تدعو إلى مفهوم العولمة
- العولمة
- عولمة الرياضة
- العولمة المفرطة – ازدياد العولمة منذ تسعينيات القرن الماضي
- المجتمع الدولي
- الاقتصاد الدولي
- قائمة اتفاقيات التجارة الحرة الثنائية
- قائمة القضايا العالمية
- قائمة المؤشرات المتعلقة بالعولمة
- قائمة المجلات المتعلقة بالعولمة
- قائمة اتفاقيات التجارة الحرة متعددة الأطراف
- الشرق الأوسط والعولمة – لمحة عامة عن العولمة في الشرق الأوسط
- التعدد اللغوي والعولمة – العلاقة بين التعدد اللغوي والعولمة
- الواقعية الجديدة (العلاقات الدولية) – نظرية العلاقات الدولية
- الدستورية الجديدة
- الانقسام بين الشمال والجنوب
- مخطط العولمة – نظرة عامة ودليل موضوعي للعولمة
- نظرية ما بعد التنمية – النظرية الاجتماعية
- ما بعد القومية – تراجع أهمية الدول القومية
- التكامل الإقليمي – التعاون الدولي داخل منطقة من العالم
- الرأسمالية التكنولوجية – التغيرات في الرأسمالية المرتبطة بظهور قطاعات تكنولوجية جديدة
- المرتفعات المسيطرة (كتاب)
- الدليل العملي للعولمة
- العولمة – نتائج زيادة التواصل الدولي
- الطبقة الرأسمالية العابرة للحدود
- السينما العابرة للحدود
- المواطنة العابرة للحدود – مفهوم سياسي
- التثليث – فلسفة الاقتصاد الكلي
- إعلان الأمم المتحدة للألفية – قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة الذي تم اعتماده عام 2000
- قبعة فيرمير – كتاب صدر عام 2007 من تأليف تيموثي بروك
- اللهجات الإنجليزية العالمية – أنواع اللغة الإنجليزية المتأثرة بالثقافة المحلية
- الاقتصاد العالمي
مراجع
- ^ شولت ، جان آرت (2008). “تعريف العولمة” . الاقتصاد العالمي . 31 (11): 1471–1502 . دوى : 10.1111/j.1467-9701.2007.01019.x .
- 1 2 3 4 5 6 جيمس، بول ؛ ستيجر، مانفريد ب. (2014). "تاريخ العولمة: مسيرة مفهوم" . العولمة . 11 (4): 417-434 . Bibcode : 2014Glob...11..417J . doi : 10.1080/14747731.2014.951186 . ISSN 1474-7731 . S2CID 18739651 .
- ↑ أورورك، كيفن هـ.؛ ويليامسون، جيفري ج. (2002). "متى بدأت العولمة؟". المجلة الأوروبية للتاريخ الاقتصادي . 6 (1): 23-50 . doi : 10.1017/S1361491602000023 . ISSN 1361-4916 . S2CID 15767303 .
- ↑ بنك الاستثمار الأوروبي (3 أكتوبر 2024). التغلب على اضطرابات سلاسل التوريد: رؤى جديدة حول مرونة الشركات الأوروبية وتحولها . بنك الاستثمار الأوروبي. ISBN 978-92-861-5807-0.
- ↑ "العولمة والأتمتة وتاريخ العمل: نظرة إلى الماضي لفهم المستقبل" . الأونكتاد .
- ↑ "تحرير التجارة العالمية والدول النامية - موجز قضايا صندوق النقد الدولي" . www.imf.org . تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2024 .
- 1 2 3 بابونز، سالفاتور (2008). "دراسة العولمة: قضايا منهجية" . في ريتزر، جورج (محرر). دليل بلاكويل للعولمة . مالدن: جون وايلي وأولاده. ص 146. ISBN 978-0-470-76642-2. OCLC 232611725 .
- ↑ "6 إيجابيات وسلبيات للعولمة في مجال الأعمال يجب مراعاتها" . مدونة رؤى الأعمال . 1 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2024 .
- ↑ "موازنة إيجابيات وسلبيات العولمة" . www.wilsoncenter.org . 5 مارس 2003. تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2024 .
- ↑ سورينيل، كوزما (2012). "العولمة والعولمة - تحليل مفاهيمي" . جامعة أوفيديوس في كونستانتسا، كلية العلوم الاقتصادية، ديسمبر. حوليات جامعة أوفيديوس . سلسلة العلوم الاقتصادية (2): 27-30 .
- ↑ هوبكنز، أنتوني ج.، محرر. (2002). العولمة في التاريخ العالمي . نيويورك: نورتون. ص 4-8 . ISBN 0-393-97942-3. OCLC 50028410 .
- ↑ بكاري، محمد الكامل (2013). "العولمة والتنمية المستدامة: توأمان زائفان؟". دراسات عالمية جديدة . 7 (3): 23-56 . doi : 10.1515/ngs-2013-021 . ISSN 1940-0004 . S2CID 154786395 .
- ↑ كارل ماركس؛ فريدريك إنجلز (2017). "بيان الحزب الشيوعي". البيان الشيوعي (ملف PDF) . دار بلوتو للنشر. الصفحات 47-103. doi : 10.2307 / j.ctt1k85dmc.4 . ISBN 978-1-78680-025-1JSTOR j.ctt1k85dmc . S2CID 53056560 .
- ↑ ألبرو، مارتن؛ كينغ، إليزابيث (1990). العولمة والمعرفة والمجتمع . لندن: سيج. ISBN 0-8039-8323-9. OCLC 22593547 .
- ↑ جيدنز، أنتوني (1990). عواقب الحداثة . كامبريدج: بوليتي برس. ص 64. ISBN 0-7456-0793-4. OCLC 22305142 .
- ↑ روبرتسون، رولاند (1992). العولمة: النظرية الاجتماعية والثقافة العالمية (طبعة مُعاد طباعتها). لندن: سيج. ISBN 978-0-8039-8187-4. OCLC 28634687 .
- ↑ هيلد، ديفيد؛ غولدبلات، ديفيد؛ ماكغرو، أنتوني؛ بيراتون، جوناثان (1999). التحولات العالمية. كامبريدج: بوليتي برس. ISBN 978-0-7456-1498-4
- 1 2 3 "مؤشر الاتصال العالمي لشركة DHL لعام 2014" (ملف PDF) . DHL . 11 مارس 2014. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 2 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2015 .
- ↑ لارسون، توماس. (2001). السباق نحو القمة: القصة الحقيقية للعولمة. واشنطن العاصمة: معهد كاتو. ص 9. ISBN 978-1-930865-15-0
- 1 2 جيمس، بول (2005). "مناقشة العولمة: مقترحات نحو دراسة التكوين العالمي" . العولمة . 2 (2): 193-209 . Bibcode : 2005Glob....2..193J . doi : 10.1080/14747730500202206 . S2CID 146553776 .
- ↑ ستيجر، مانفريد (2009). العولمة: مقدمة موجزة جدًا . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 11. ISBN 978-0-19-955226-9.
- ↑ مانفريد ب. ستيجر؛ بول جيمس (2013). "مستويات العولمة الذاتية: الأيديولوجيات، والتصورات، والأنطولوجيا" . وجهات نظر حول التنمية العالمية والتكنولوجيا . 12 ( 1-2 ).
- ↑ جيمس، بول (2014). "وجوه العولمة وحدود الدول: من طالبي اللجوء إلى المواطنين" . دراسات المواطنة . 18 (2): 208-223 . doi : 10.1080/13621025.2014.886440 . S2CID 144816686 .
- ↑ فريدمان، توماس ل. "نظرية ديل لمنع الصراع". كتاب "الناشئون: مختارات". تحرير باركلي باريوس. بوسطن: بيدفورد، سانت مارتينز، 2008. ص 49
- ↑ فوتوبولوس، تاكيس. (2001). "العولمة، اليسار الإصلاحي، و'حركة' مناهضة العولمة". الديمقراطية والطبيعة: المجلة الدولية للديمقراطية الشاملة ، 7:(2) (يوليو 2001). مؤرشف في 26 أبريل 2009 على موقع Wayback Machine
- ↑ ليشنر، فرانك جيه؛ بولي، جون، محرران. (2012). قارئ العولمة ( الطبعة الرابعة). تشيتشستر: جون وايلي وأولاده. ISBN 978-0-470-65563-4. OCLC 723530747 .
- ↑ هينوود، دوغ (13 نوفمبر 2003). "ما وراء رهاب العولمة" . ذا نيشن . ISSN 0027-8378 . مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2014.
- ↑ كلارك، روس (20 مارس 2004). "رهاب العالم" . مجلة ذا سبيكتاتور . مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 29 أكتوبر 2014 .
- ↑ ريتزر، جورج ، محرر. (2008). دليل بلاكويل للعولمة . مالدن: جون وايلي وأولاده. ص 16 وما بعدها. ISBN 978-0-470-76642-2. OCLC 232611725 .
- أورورك ، كيفن هـ .؛ ويليامسون، جيفري ج. (2002). "متى بدأت العولمة؟". المجلة الأوروبية للتاريخ الاقتصادي . 6 ( 1): 23-50 . doi : 10.1017/S1361491602000023 . S2CID 15767303 .
- 1 2 3 4 مارتيل، لوك (2010). علم اجتماع العولمة (طبعة مُعاد طباعتها). دار النشر بوليسي برس. ISBN 9780745636740.
- ↑ كوخلر ، هانز (2000). العولمة مقابل الديمقراطية: الطبيعة المتغيرة للعلاقات الدولية في عصر العولمة . فيينا: منظمة التقدم الدولية. ص 35.
- ↑ على سبيل المثال: فاين، جون فان أنتويرب (1983). "الاستعمار". الإغريق القدماء: تاريخ نقدي ( طبعة منقحة). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ص 81. ISBN 9780674033146تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يونيو 2025. كان للاستعمار اليوناني لمنطقة البحر الأسود أهمية بالغة في التاريخ اليوناني اللاحق. فقد فُتحت مساحة شاسعة غنية بالمعادن والأخشاب والحبوب والأسماك والعديد من المنتجات الأخرى أمام العالم اليوناني الذي كانت موارده من
المواد الخام والمنتجات الغذائية غير كافية لتلبية احتياجات سكانه المتزايدين باستمرار.
- ↑ ريد، سي إم (11 ديسمبر 2025). "الأنماط والأساليب الكلاسيكية للتبادل". التجار البحريون في العالم اليوناني القديم . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 19. ISBN 9781139439060تم الاطلاع عليه في 16 يونيو 2025. [...] في العصر الكلاسيكي ،
وفرت تجارة الحبوب فرص عمل لعدد كبير من التجار البحريين، وأصبحت الحاجة إلى الحبوب في أثينا، وربما في أماكن أخرى أيضًا، ملحة لدرجة جعلت هؤلاء التجار لا غنى عنهم.
- ↑ فرانك، أندريه غوندر. (1998). إعادة التوجيه: الاقتصاد العالمي في العصر الآسيوي. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-21474-3
- ↑ على سبيل المثال: زوختريغل، غابرييل (2018). "الجبال: حدود الهوية اليونانية والمواطنة". الاستعمار والتبعية في اليونان الكلاسيكية: تجربة السكان غير النخبويين . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 175. ISBN 9781108419031تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٦ يونيو ٢٠٢٥.
حوّلت عملية اللوكانية استخدام اللغة البصرية اليونانية من امتيازٍ للنخبة إلى ظاهرة جماهيرية واسعة الانتشار حلت محل أشكال التعبير التقليدية. وفي هذا السياق، يُمثل تاريخ المزهريات الإيطالية ذات الأشكال الحمراء في لوكانيا تاريخ تحوّل النسخ التقليدية للتنوع الثقافي، والتي جرى تجانسها جزئيًا ودمجها ضمن أشكال هجينة جديدة - وهو شكل من أشكال العولمة المتوسطية التي ربما اعتبرها بعض الأفراد والجماعات خسارة ثقافية، بينما اكتسبها آخرون اجتماعيًا واقتصاديًا.
- ↑ جيري بنتلي، لقاءات العالم القديم: الاتصالات والتبادلات بين الثقافات في العصور ما قبل الحديثة (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1993)، 32.
- ↑ جيري بنتلي، لقاءات العالم القديم: الاتصالات والتبادلات بين الثقافات في العصور ما قبل الحديثة (نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1993)، 33.
- ↑ "إرث طريق الحرير" . ييل غلوبال. 25 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 31 مارس 2015 .
- ↑ بيرك، إدموند (2009). "الإسلام في المركز: المجمعات التكنولوجية وجذور الحداثة" . مجلة التاريخ العالمي . 20 (2): 186. ISSN 1045-6007 . JSTOR 40542756 .
- ↑ غوش، باراميتا (12 مارس 2024). "بناء طريق جديد" . صحيفة نيو إنديان إكسبريس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أغسطس 2024 .
- ↑ هوبكنز، أ. ج.، محرر، 2003. العولمة في التاريخ العالمي. مدينة نيويورك: نورتون. ISBN 0-393-97942-3الصفحات 4-5، 7
- ↑ تشودري، ك. ن. (1965-1999). شركة الهند الشرقية الإنجليزية: دراسة لشركة مساهمة مبكرة 1600-1640 (المجلد 4). لندن: روتليدج/مطبعة ثوميس.
- ↑ الصين وولادة العولمة في القرن السادس عشر، بقلم دينيس أو. فلين وأرتورو جيرالدز
- ↑ غوردون، بيتر؛ موراليس، خوان خوسيه (12 أكتوبر 2017). الطريق الفضي: الصين، أمريكا الإسبانية، وولادة العولمة، 1565-1815 . دار بنجوين للنشر. رقم ISBN 978-0-7343-9943-4– عبر كتب جوجل.
- ↑ هـ. أورورك، كيفن؛ برادوس دي لا إسكوسورا، لياندرو؛ دودان، غيوم (2010). "التجارة والإمبراطورية". التجارة والإمبراطورية (الفصل 4) - التاريخ الاقتصادي لأوروبا الحديثة في كامبريدج . المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 100-101 . doi : 10.1017/CBO9780511794834.006 . ISBN 978-0-521-88202-6. S2CID 155275323 .
{{cite book}}: CS1 maint: url-status ( link ) - 1 2 3 ليفينسون، مارك. "فصل نموذجي من كتاب ليفينسون، م.: الصندوق: كيف جعلت حاوية الشحن العالم أصغر والاقتصاد العالمي أكبر" . الصندوق: كيف جعلت حاوية الشحن العالم أصغر والاقتصاد العالمي أكبر . مطبعة جامعة برينستون. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2013 .
- 1 2 جيتينز، روس (12 يونيو 2006). "كيف غيّر اختراع الصندوق عالمنا - الأعمال - smh.com.au" . صحيفة سيدني مورنينغ هيرالد . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2013 .
- ↑ "الصادرات العالمية كنسبة مئوية من الناتج العالمي الإجمالي" . منتدى السياسات العالمية . مؤرشف من الأصل في 12 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2009 .
- 1 2 فارغيز، ن. ف. 2008، "عولمة التعليم العالي وحراك الطلاب عبر الحدود"، المعهد الدولي للتخطيط التربوي، اليونسكو
- 1 2 لورد، بينيريا؛ جونسيلي، بيريك؛ ماريا س.، فلورو (2016). النوع الاجتماعي والتنمية والعولمة: الاقتصاد كما لو أن كل الناس مهمون . نيويورك: روتليدج. ص. 95. ردمك 978-0-415-53748-3.
- ↑ كلاين، نعومي (2008). عقيدة الصدمة . كندا: دار فينتج للنشر. ص 68.
- ↑ لوردس، بينيريا؛ دير، كارمن ديانا؛ كبير، نائلة (8 أغسطس 2012). "الجندر والهجرة الدولية: العولمة والتنمية والحوكمة". الاقتصاد النسوي . 18 (2): 1-33 . doi : 10.1080/13545701.2012.688998 . S2CID 144565818 .
- ↑ راي. "تاريخ التنمية الدولية: المفاهيم والسياقات". قارئ المرأة والجندر والتنمية : 15.
- ↑ وولف، مارتن (2001). "هل ستصمد الدولة القومية في وجه العولمة؟" . الشؤون الخارجية . 80 (1): 178-190 . doi : 10.2307/20050051 . JSTOR 20050051. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 12 سبتمبر 2017 .
- ↑ ريتزر، جورج (2011). العولمة: الأساسيات. نيويورك: جون وايلي وأولاده.
- 1 2 ساجي، كمال (2002). "التجارة والاستثمار الأجنبي المباشر ونقل التكنولوجيا الدولي: دراسة استقصائية". مجلة بحوث البنك الدولي . 17 (2): 191-235 . CiteSeerX 10.1.1.17.7732 . doi : 10.1093/wbro/17.2.191 . S2CID 16620922 .
- ↑ هانت، مايكل هـ. (2004). العالم المتحول من عام 1945 إلى الوقت الحاضر . ص 399.
- ↑ "مؤشر الإنترنت للسوق المفتوحة" . Treese.org. 11 نوفمبر 1995. مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2013 .
- ↑ "إحصائيات العالم" . إحصائيات الإنترنت العالمية . مجموعة ميني واتس للتسويق. 30 يونيو 2012. مؤرشف من الأصل في 23 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2015 .
- 1 2 "علامات الحياة" . مجلة الإيكونوميست . 15 نوفمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 2 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2017 .
- ↑ فايولا، أنتوني. (2009). "تراجع عالمي مع جفاف الاقتصادات". صحيفة واشنطن بوست ، 5 مارس 2009. مؤرشف في 4 ديسمبر 2010 على موقع Wayback Machine
- ↑ أليسون مورو (24 مايو 2022). "العولمة تتفكك، وهذا مؤشر خطير للغاية" . سي إن إن .
- ↑ ووكر، ماركوس؛ هاياشي، يوكا (9 أغسطس 2023). "تراجع التجارة يُؤجج المخاوف من اقتصاد عالمي مُتصدّع" . صحيفة وول ستريت جورنال . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0099-9660 . تاريخ الاطلاع: 3 نوفمبر 2023 .
- ↑ زومبرون، جوش. "هل العولمة في تراجع؟ رقم جديد يناقض الإجماع" . صحيفة وول ستريت جورنال . تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2023 .
- ↑ غاناباتي، شاراط؛ وونغ، ووان فونغ (أغسطس 2023). "إلى أي مدى تقطع البضائع: النقل العالمي وسلاسل التوريد من 1965 إلى 2020" . مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 37 (3): 3-30 . doi : 10.1257/jep.37.3.3 . hdl : 10419/272042 . ISSN 0895-3309 .
- ↑ «دراسة: ذوبان الجليد في القطب الشمالي قد يُغيّر مسارات الشحن الدولية | جامعة براون» . www.brown.edu . ٢٥ نوفمبر ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ١٠ ديسمبر ٢٠٢٤ .
- ↑ " الشركات التشيكية المملوكة لأجانب تحقق ثاني أعلى عائد على توزيعات الأرباح في عام 2017: تقرير ". راديو براغ . 7 مارس 2018.
- 1 2 جوشي، راكيش موهان، (2009) الأعمال التجارية الدولية، مطبعة جامعة أكسفورد، نيودلهي ونيويورك ISBN 0-19-568909-7.
- ↑ رايلي، ت: "اقتصاديات السنة الثانية عشرة"، ص 9. منشورات تيم رايلي، 2005
- ↑ هيل، تشارلز دبليو إل (2014). الأعمال التجارية الدولية: التنافس في السوق العالمية ( الطبعة العاشرة). نيويورك: ماكجرو هيل. ISBN 978-0-07-811277-5. OCLC 864808614 .
- ↑ "ما هي العولمة؟" . معهد بيترسون الدولي للاقتصاد الدولي . 29 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2020 .
- ↑ بيتليس، كريستوس؛ روجر سوجدين (2000). طبيعة الشركة متعددة الجنسيات . روتليدج. ص. H72. ISBN 978-0-415-16787-1.
- ↑ "الشركات متعددة الجنسيات" . مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2018. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .
- ↑ روي د. فوريس، إيمرسون ل. سيم، وجون آي. كوبيت، "اللوجستيات العالمية والشركات عديمة الدولة"، مجلة ممارسي النقل 59، 2 (شتاء 1992): 144-51.
- ↑ أوسوليفان، آرثر ؛ شيفرين، ستيفن م. (2003). الاقتصاد: المبادئ في التطبيق . أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: بيرسون برنتيس هول. ص 453. ISBN 978-0-13-063085-8.
- ↑ المفوضية الأوروبية. "السوق الموحدة للاتحاد الأوروبي: حواجز أقل، وفرص أكثر" . بوابة يوروبا الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 27 سبتمبر 2007 ."أنشطة الاتحاد الأوروبي: السوق الداخلية" . بوابة يوروبا الإلكترونية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 يونيو 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يونيو 2007 .
- 1 2 كوروفيلا، ساروش؛ رانغاناثان، أرونا (أكتوبر 2008). "استراتيجيات التنمية الاقتصادية وسياسات الموارد البشرية على المستويين الكلي والجزئي: حالة صناعة "الاستعانة بمصادر خارجية" في الهند". مجلة العلاقات الصناعية والعمالية . 62 (1): 39-72 . CiteSeerX 10.1.1.662.425 . doi : 10.1177/001979390806200103 . S2CID 12104735 .
- ↑ "الاستعانة بمصادر خارجية في أفريقيا: الاقتصاد العالمي ينادي | مجلة الإيكونوميست" . 16 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 16 أبريل 2011 .
- ↑ روبنسون، ويليام آي . "العولمة وعلم اجتماع إيمانويل والرشتاين: تقييم نقدي". علم الاجتماع الدولي . 1-23 .
- ↑ جيمس، بول (2006). العولمة، القومية، القبلية . لندن: منشورات سيج. مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 20 ديسمبر 2017 .
- ↑ مانفريد ب. ستيجر وبول جيمس، "أيديولوجيات العولمة"، في بول جيمس ومانفريد ب. ستيجر (محرران)، العولمة والثقافة: المجلد 4، أيديولوجيات العولمة. مؤرشف في 8 نوفمبر 2017 على موقع Wayback Machine ، منشورات سيج، لندن، 2010. إندا، جوناثان؛ روزالدو، ريناتو (2002). "مقدمة: عالم في حركة". أنثروبولوجيا العولمة . وايلي-بلاك ويل.
- ↑ كوين، تايلر؛ باربر، بنجامين (مايو-يونيو 2003). "العولمة والثقافة" (ملف PDF) . تقرير سياسات معهد كاتو . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 19 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 مارس 2017 .
- ↑ نديم، س. (2009) أبناء ماكولاي (الرقميين): السياسات الثقافية للاستعانة بمصادر خارجية في الهند. مؤرشف في 20 يونيو 2010 على موقع Wayback Machine . علم الاجتماع الثقافي
- ^ هاكر ، فيولين (2011). "Budovanie mediálneho priemyslu a podpora hodnotovo orientovanej spoločnosti v globalizácii: od chichotského výberu k pragmatickým výhodám EU občanov" [ بناء صناعة الوسائط مع تعزيز مجتمع القيم في العولمة: من الاختيارات الخيالية إلى النعمة العملية لمواطني الاتحاد الأوروبي ] . شيء سياسي . 14 (2): 64– 74. ISSN 1335-2741 .
- ↑ فانغجون، كاو (1 سبتمبر 2009). "نظرية التحديث ومسار الصين نحو التحديث". دراسات صينية في التاريخ . 43 (1): 7-16 . doi : 10.2753/CSH0009-4633430101 . ISSN 0009-4633 . S2CID 145504998 .
- ↑ ماكاليستر، إليزابيث (سبتمبر 2005). "العولمة والإنتاج الديني للفضاء" . مجلة الدراسات العلمية للدين . 44 (3): 249-255 . doi : 10.1111/j.1468-5906.2005.00283.x .
- ↑ "العولمة والرياضة: مراجعة بقلم سوزان فروتشل" . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2016.
- ↑ "نظرة عامة على الألعاب الأولمبية" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 4 يونيو 2008 .
- ↑ "بثّ كأس العالم لكرة القدم 2006 على نطاق أوسع وأطول وأبعد من أي وقت مضى" . FIFA.com . الاتحاد الدولي لكرة القدم . 6 فبراير 2007. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2009 .
- ↑ دانمور، توم (2011). قاموس تاريخي لكرة القدم . دار سكيركرو للنشر. ص 235. ISBN 978-0-8108-7188-5.
كأس العالم هو الآن الحدث الرياضي الأكثر مشاهدة في العالم على شاشة التلفزيون، متفوقاً حتى على الألعاب الأولمبية.
- ↑ وونغ، غلين م. (8 مارس 2012). الدليل الشامل للوظائف في مجال الرياضة . دار نشر جونز وبارتليت. الصفحات 144 وما بعدها. ISBN 978-1-4496-0203-1تُعدّ
بطولة كأس العالم الحدث الرياضي الأكثر مشاهدة في العالم. ففي عام 2006، شاهد أكثر من 30 مليار مشاهد في 214 دولة مباريات كأس العالم عبر التلفزيون، وحضر أكثر من 3.3 مليون متفرج مباريات البطولة الـ 64.
- ↑ كلايتون، توماس (أغسطس 2004). ""إعادة النظر في المفاهيم المتنافسة للعولمة: إعادة تحديد موقع التوتر بين تحليل النظم العالمية وتحليل العولمة" . مجلة مراجعة التعليم المقارن . 48 (3): 274-294 . doi : 10.1086/421180 . ISSN 0010-4086 . S2CID 56099753 .
- ↑ ثروسبي، ديفيد (2002). "صناعة الموسيقى في الألفية الجديدة: منظورات عالمية ومحلية". ورقة بحثية أُعدت للتحالف العالمي للتنوع الثقافي، قسم الفنون والمشاريع الثقافية التابع لليونسكو، باريس.
- ↑ "موسيقى المزج العرقي" . موقع Allmusic . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 أبريل 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 فبراير 2020 .
- ↑ "موسيقى العالم" . موقع Allmusic . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 20 فبراير 2020 .
- ↑ "موسيقى الاندماج العالمية" . worldmusic.nationalgeographic.com. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2012.
- ↑ "الفلفل الحار: فاكهة صغيرة تشعل أذواق العالم" مؤرشف في 31 ديسمبر 2016 في Wayback Machine ، تاريخ العولمة، YaleGlobal Online.
- ↑ بيرد، ديفيد وكينيث غلوغ. 2005. علم الموسيقى: المفاهيم الأساسية. لندن ونيويورك: روتليدج.
- ↑ "التدفقات الدولية لسلع وخدمات مختارة" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 5 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2010 .
- ↑ "هوليوود في عصر العولمة | YaleGlobal Online" . archive-yaleglobal.yale.edu .
- ↑ "هل تعني العولمة أننا سنصبح ثقافة واحدة؟" . www.bbc.com . ١٨ نوفمبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٠ أبريل ٢٠٢٦ .
- ↑ «لماذا نحتاج إلى الدين في عالم معولم؟» . أليتيا - الروحانية الكاثوليكية، أسلوب الحياة، الأخبار العالمية، والثقافة . ١١ أبريل ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ١٢ أبريل ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٢ أبريل ٢٠١٨ .
- 1 2 3 تالهيلم، توماس (27 فبراير 2026). "هل يُوسّع التحديث الفوارق الثقافية؟" . مجلة PNAS Nexus . 5 (3) pgag021. doi : 10.1093/pnasnexus/pgag021 . ISSN 2752-6542 . PMC 12973498. PMID 41815935 .
- ↑ جاكسون، جوشوا كونراد؛ ميدفيديف، دانيلا (9 أبريل 2024). "تباين القيم عالميًا" . نيتشر كوميونيكيشنز . 15 (1): 2650. Bibcode : 2024NatCo..15.2650J . doi : 10.1038/ s41467-024-46581-5 . ISSN 2041-1723 . PMC 11004123. PMID 38594270 .
- ↑ غوش، بيسواجيت (يونيو 2011). "التغيرات والتحديات الثقافية في عصر العولمة: حالة الهند". مجلة المجتمعات النامية . 27 (2): 153-175 . doi : 10.1177/0169796X1102700203 . ISSN 0169-796X . S2CID 145494090 .
- ↑ كوتشيوليتا، دونالد. التعددية الثقافية أم العابرية الثقافية: نحو مواطنة عالمية. ، مجلة لندن للدراسات الكندية 2001/2002، المجلد 17، جامعة ولاية بلاتسبورغ في نيويورك، مجموعة البحوث متعددة التخصصات حول الأمريكتين
- ١ ٢ عابر للثقافات. مؤرشف في ٥ أغسطس ٢٠١٨ على موقع Wayback Machine ، thefreedictionary.com
- ↑ عابر للثقافات. مؤرشف في 2 يناير 2018 على موقع Wayback Machine ، yourdictionary.com
- ↑ جورج موديلسكي؛ تيسالينو ديفيزاس؛ ويليام ر. طومسون (20 ديسمبر 2007). العولمة كعملية تطورية: نمذجة التغير العالمي . روتليدج. ص 59. ISBN 978-1-135-97764-1.
- ↑ «هذه هي جميع الدول التي تتواجد فيها الولايات المتحدة عسكرياً» . كوارتز . 2 أبريل 2015. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2019 .
- ↑ باويل زاليسكي، النظام الإداري العالمي غير الحكومي: الجغرافيا الاجتماعية للقطاع الثالث ، [في:] غاوين، داريوس وغلينسكي، بيوتر [محرران]: "المجتمع المدني قيد التكوين"، دار نشر IFiS، وارسو 2006
- ↑ "توصيل اللقاحات" . مؤسسة بيل وميليندا غيتس . مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2013. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2013 .
- ↑ " مؤشر العمل الخيري والتحويلات المالية العالمية لعام 2012. مركز هدسون للازدهار العالمي" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 30 يوليو 2012.
- ↑ "منظمة اللاجئين الكوريين الشماليين غير الحكومية" . Northkoreanrefugees.com. 20 أكتوبر 2008. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس 2010 .
- ↑ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين (2 يوليو/تموز 2008). "المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين: الحرية في العالم 2008 - كوريا الشمالية" . Unhcr.org. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر/تشرين الأول 2012. تم الاطلاع عليه في 23 أغسطس/آب 2010 .
- ↑ ديفيد هيلد، أنتوني مكغرو، ديفيد غولدبلات وجوناثان بيراتون. (1999). التحولات العالمية: السياسة والاقتصاد والثقافة ، مطبعة كامبريدج بوليتي، ص 88.
- ↑ روبرت كوهان وجوزيف ناي. (2002). القوة والترابط ، بوسطن: ليتل، براون وشركاه، ص 196.
- ↑ التحولات العالمية ، ص 89.
- ↑ أرمين كريشنان. (2008). الحروب كعمل تجاري: التغير التكنولوجي والتعاقد على الخدمات العسكرية ، لندن ونيويورك: روتليدج، ص 158.
- ↑ الحروب كعمل تجاري ، ص 158.
- ↑ ماكس أوستروفسكي (2018). "العولمة العسكرية: الجغرافيا، والاستراتيجية، والأسلحة" . ص. 1-2.
- ↑ روبرت كوهان. (2002). السلطة والحوكمة في عالم معولم جزئياً ، لندن ونيويورك: روتليدج، ص 195.
- ↑ ماكس أوستروفسكي (2017). "العولمة العسكرية: الجغرافيا، والاستراتيجية، والأسلحة" . ص. II-III.
- ↑ كبير، ناليا؛ سيمين؛ محمود (2004). "الخرق والثروات والعاملات: صناعة الملابس الموجهة للتصدير في بنغلاديش"، من كتاب ربط المنتجات والعاملات بالأسواق العالمية . لندن: أمانة الكومنولث. الصفحات 137، 147، 148، 150، 152. ISBN 978-0-85092-798-6.
- ↑ رايت، دبليو.، ميليسا (2007). "جدلية الحياة الساكنة: القتل، والنساء، والاستغناء عنهن"، من كتاب "النساء المستغنى عنهن وأساطير أخرى عن الرأسمالية العالمية" . نيويورك: روتليدج. الصفحات 73، 82، 83.
- ↑ زيميرر، كارل س. (2006). العولمة والجغرافيا الجديدة للحفظ . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 1. ISBN 978-0-226-98344-8.
- ↑ كريشنان، أرمين (2016). الحرب كعمل تجاري: التغير التكنولوجي وعقود الخدمات العسكرية . روتليدج. ص 157. ISBN 978-1-317-00049-5.
- ↑ جيمس، بول (2014). "وجوه العولمة وحدود الدول: من طالبي اللجوء إلى المواطنين" . دراسات المواطنة . 18 (2): 208-223 . doi : 10.1080/13621025.2014.886440 . S2CID 144816686 .
- ↑ بوستان، أدين ماي. "الخصوبة والهجرة". جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس. 15 يناير 2009.
- ↑ سيبيك، فلوريان. "Flugzeugparkplatz im Outback: Schlaf in der Wüste" . FAZ.NET (باللغة الألمانية). ISSN 0174-4909 . تم الاسترجاع في 16 مايو 2020 .
- ↑ "مقياس السياحة العالمي لمنظمة السياحة العالمية" (ملف PDF) . مقياس السياحة العالمي لمنظمة السياحة العالمية . 11 (1). يناير 2013. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28 فبراير 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2013 .
- ↑ "تقرير انفتاح التأشيرات 2015 يناير 2016" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 23 يناير 2016.
- ↑ "الهجرة" . قواميس أكسفورد . مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 18 مايو 2016. تم الاطلاع عليه في 11 مايو 2016 .
- ↑ "الهجرة" . قاموس ميريام-ويبستر. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 27 مارس 2014 .
- ↑ "دليل الشخصيات: تعريفات" . لندن، إنجلترا: مجلس اللاجئين. 2016. مؤرشف من الأصل في 16 سبتمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2015 .
- ↑ "إدماج الهجرة في السياسات التنموية ودمجها في أجندة الأمم المتحدة الإنمائية لما بعد عام 2015" (ملف PDF) . www.ilo.org . مؤرشف (ملف PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 25 مايو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2016 .
- ↑ " معظم الأطفال المولودين في لندن لديهم أحد الوالدين مولود في الخارج. مؤرشف في 25 يونيو 2018 في Wayback Machine ". فايننشال تايمز . 1 ديسمبر 2016.
- ↑ لانديس، دان؛ بهاوك، دارم ب.س. (2020). دليل كامبريدج للتدريب بين الثقافات (الطبعة الرابعة ). كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج والتقييم . ISBN 978-1-108-85418-4. OCLC 1135909636 .
- ↑ كاليجيوري، باولا (2021). بناء مرونتك الثقافية: الكفاءات التسع للمحترفين العالميين الناجحين . لندن: كوجان بيج المحدودة. ISBN 978-1-78966-660-1. OCLC 1239982517 .
- ↑ غريبل، سي (2008). "خيارات السياسة لإدارة هجرة الطلاب الدوليين: منظور الدولة المُرسِلة" . مجلة سياسات وإدارة التعليم العالي . 30 (1): 25-39 . doi : 10.1080/13600800701457830 . S2CID 155059201 .
- ↑ "قياس التطور الرقمي: حقائق وأرقام 2023" . مكتب تنمية الاتصالات، الاتحاد الدولي للاتصالات (ITU) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2024 .
- ↑ "معلومات الشركة - غرفة أخبار فيسبوك" . فيسبوك. مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2016 .
- ↑ بيرغليز، بيتر (2008). "ما هي الصحافة العالمية؟". دراسات الصحافة . 9 (6): 845-858 . doi : 10.1080/14616700802337727 . S2CID 142859567 .
- ↑ "فيروس كورونا قد يقضي نهائياً على تجارة الحيوانات البرية" . فورين بوليسي . 25 فبراير 2020. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2020 .
- ↑ "فيروس كورونا: ما هي الدول التي سجلت حالات إصابة مؤكدة؟" . الجزيرة . 6 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2020. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2020 .
- ↑ "حالات الإصابة بفيروس كورونا المستجد (كوفيد-19) على مستوى العالم، صادرة عن مركز علوم وهندسة النظم (CSSE) بجامعة جونز هوبكنز" . مؤرشفة من الأصل بتاريخ 5 سبتمبر 2019. تم الاطلاع عليها بتاريخ 25 مارس 2020 .
- ↑ "كارثة متجسدة: تدفق 3.4 مليون مسافر إلى الولايات المتحدة مع تفشي جائحة فيروس كورونا" . ABC News . 2 أبريل 2020. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2020 .
- ↑ كارل س. زيميرر (2006). العولمة والجغرافيا الجديدة للحفظ . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 1. ISBN 978-0-226-98344-8.
- ↑ آلان غرينجر (31 أكتوبر 2013). "العولمة البيئية والغابات الاستوائية" . في: جان أوستوك؛ باري ك. جيلز (محرران). عولمة الأزمة البيئية . روتليدج. ص 54. ISBN 978-1-317-96896-2.
- ↑ "مؤشر KOF للعولمة" . ethz.ch. معهد KOF السويسري للاقتصاد. 2014. مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2012. تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2013 .
- ↑ ١٦ أكتوبر ٢٠٠٦. مؤرشف في ٦ مارس ٢٠٠٨ في أرشيف الإنترنت . بيانات عام ٢٠٠٦. لم تعد تُنشر.
- ↑ فوجاكوفيتش، بيترا (2010). "كيف نقيس العولمة؟ مؤشر جديد للعولمة (NGI)" . مجلة أتلانتيك الاقتصادية . 38 (2): 237. doi : 10.1007/s11293-010-9217-3 .
- ↑ أوفرلاند، إندرا (1 أبريل 2016). "الطاقة: الحلقة المفقودة في العولمة" . بحوث الطاقة والعلوم الاجتماعية . 14 : 122. Bibcode : 2016ERSS...14..122O . doi : 10.1016/j.erss.2016.01.009 . hdl : 11250/2442076 . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2018. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2018 .
- 1 2 سين، أمارتيا ك. (1970). الاختيار الجماعي والرفاه الاجتماعي. سان فرانسيسكو، كاليفورنيا: هولدن داي.
- ↑ "تعريف كراهية الأجانب باللغة الإنجليزية من قاموس أكسفورد" . oxforddictionaries.com . مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2016. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .
- ↑ "تعريف كراهية الأجانب على موقع Dictionary.com" . Dictionary.com . مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2016 .
- ↑ غيدو بولافي. قاموس العرق والإثنية والثقافة . منشورات سيج المحدودة، 2003. ص 332.
- ↑ "تحليل الفقر - قياس عدم المساواة" . worldbank.org . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2013 .
- ↑ "مؤشر الكوكب السعيد" . Neweconomics.org. مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 2 يونيو 2013 .
- ↑ كابرا، فريتجوف (2002). الروابط الخفية . نيويورك، نيويورك: راندوم هاوس. ISBN 978-0-385-49471-7.
- ↑ سوريلز، كاثرين. التواصل بين الثقافات: العولمة والعدالة الاجتماعية. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: سيج، 2013. مطبوع.
- ↑ «البابا: الانعزالية والشعبوية تؤديان إلى الحرب - أخبار الفاتيكان» . www.vaticannews.va . 9 أغسطس 2019. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2019 .
- ^ جوتال ، شلمالي (2007). "العولمة". التنمية في الممارسة . 17 (4/5): 523-531 . دوى : 10.1080/09614520701469492 . ISSN 0961-4524 . جستور 25548249 . S2CID 218523141 .
- 1 2 3 فيس، بير سي؛ هيرش، بول إم. (فبراير 2005). "خطاب العولمة: تأطير وفهم مفهوم ناشئ". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 70 (1): 29-52 . Bibcode : 2005ASRev..70...29F . doi : 10.1177/000312240507000103 . S2CID 16331519 .
- ↑ «يميل الأفارقة والآسيويون إلى النظر إلى العولمة بإيجابية؛ بينما الأوروبيون والأمريكيون أكثر تشككًا» . WorldPublicOpinion.org . 7 نوفمبر 2006. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2019 .
- ↑ "قلق واسع النطاق بشأن الاقتصاد والعولمة - استطلاع عالمي" (ملف PDF) . خدمة بي بي سي العالمية . 2008. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 24 مارس 2015 .
- ↑ غوردون، فيليب. 2004. "العولمة: احتضان أوروبا الحذر". مؤرشف في 29 يونيو 2011 في Wayback Machine . ييل غلوبال، 1 نوفمبر 2004.
- ↑ فوكس، جاستن (15 نوفمبر 2007). "لماذا تحب الدنمارك العولمة؟" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2019. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2019 .
- ↑ إيب، جريج (18 يوليو 2008). "تراجع قيمة شهادتك الجامعية" . صحيفة وول ستريت جورنال . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0099-9660 . مؤرشف من الأصل في 29 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2019 .
- ↑ هيزو، تاكيناكا؛ ريوكيتشي، تشيدا (1998). "اليابان" (ملف PDF) . في: موريسون، تشارلز إي؛ سوساسترو، هادي (محرران). التكيفات المحلية مع العولمة . طوكيو: المركز الياباني للتبادل الدولي. ص 76-102 . ISBN 4-88907-012-5. OCLC 40657196 . مؤرشف (PDF) من الأصل في 6 أبريل 2011.
- 1 2 بهاجواتي، جاغديش (2004). دفاعًا عن العولمة . أكسفورد؛ نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-533093-9. OCLC 719371219 .
- ↑ شوا، س. راجوبال (2002). "استعادة الديمقراطية، حركة مناهضة العولمة في جنوب آسيا". مجلة الدراسات النسوية (70): 134-137 . JSTOR 1395975 .
- ↑ غراهام، كارول (1 يناير 2011). "الرابحون والخاسرون: منظورات حول العولمة من اقتصادات الأسواق الناشئة" . بروكينغز. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2011.
- ↑ فولر، دان؛ جيدي-ستيفنسون، دوريس (خريف 2003). "الإجماع بين الاقتصاديين: إعادة النظر" ( ملف PDF) . مجلة المراجعة الاقتصادية . 34 (4): 369-387 . doi : 10.1080/00220480309595230 . S2CID 143617926. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 20 سبتمبر 2004. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2016 . ( التسجيل مطلوب )
- ↑ فريدمان، ميلتون (1993). "قضية التجارة الحرة" . ملخص هوفر . 1997 (4): 42. رمز Bibcode : 1993SciAm.269e..42B . doi : 10.1038/scientificamerican1193-42 . مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2007.
- ↑ وابلس، روبرت (2006). "هل يتفق الاقتصاديون على أي شيء؟ نعم!". صوت الاقتصاديين . 3 (9). doi : 10.2202/1553-3832.1156 . S2CID 201123406 .
- ↑ مانكيو، غريغوري (7 مايو 2006). "إعادة النظر في الاستعانة بمصادر خارجية" . مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2007. تم الاطلاع عليه في 22 يناير 2007 .
- ↑ "نتائج الاستطلاع | منتدى IGM" . www.igmchicago.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 22 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يوليو 2016 .
- ↑ ساكس، جيفري (2005). نهاية الفقر . نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN 978-1-59420-045-8. OCLC 57243168 .
- ↑ بيت، ريتشارد؛ هارتويك، إيلين (2015). نظريات التنمية: حجج، ونقاشات، وبدائل ( الطبعة الثالثة). نيويورك: مطبعة جيلفورد. ص 2. ISBN 978-1-4625-1957-6. OCLC 908634816 .
لكن النمو الاقتصادي يمكن أن يحدث دون التطرق إلى مشاكل مثل عدم المساواة أو الفقر عندما تذهب كل الزيادة في الدخل إلى عدد قليل نسبياً من الناس.
- ↑ بوديه، بيير؛ شيفر، جيسيكا؛ هاسلام، بول أ. (2012). مقدمة في التنمية الدولية: المناهج والجهات الفاعلة والقضايا . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 112. ISBN 978-0-19-544020-1بحسب منظمة أوكسفام الدولية ،
تُظهر التجارب المتباينة في أمريكا اللاتينية وشرق آسيا أن النمو الناجم عن العولمة والفقر قد يتعايشان. فحتى مع توسع السوق، "غالباً ما يُحرم الفقراء من الفرص بسبب نقص الأصول الإنتاجية، وضعف البنية التحتية، وضعف التعليم، وسوء الحالة الصحية".
- ↑ كونفيرسي، دانييلي (2009) " العولمة، الصراع العرقي، والقومية". مؤرشف في 7 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine ، في: ب. تيرنر (محرر)، دليل دراسات العولمة. لندن: روتليدج/ تايلور وفرانسيس؛ بركاوي، طارق (2005)، العولمة والحرب. روومان وليتلفيلد؛ سميث، دينيس (2006)، العولمة: الأجندة الخفية. كامبريدج: بوليتي برس. انظر أيضًا: باربر، بنجامين ر.، الجهاد ضد ماك وورلد . بالانتين بوكس، 1996.
- ↑ "العولمة: تهديد أم فرصة؟" . صندوق النقد الدولي. 12 أبريل 2000. مؤرشف من الأصل في 18 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 28 نوفمبر 2019 .
- ↑ «تقرير التنمية البشرية لعام 2003» (ملف PDF) . برنامج الأمم المتحدة الإنمائي. 2003. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 18 أبريل 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2013 .
- ↑ بيرغ، أندرو ج.؛ أوستري، جوناثان د. (2011). "المساواة والكفاءة" . التمويل والتنمية . 48 (3). مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2012. تم الاسترجاع في 10 سبتمبر 2012 .
- ↑ مارتن وولف (2004). لماذا تنجح العولمة . مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-10252-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2013 .
- ↑ دولار، ديفيد؛ كراي، آرت. "التجارة والنمو والفقر" . التمويل والتنمية . صندوق النقد الدولي. مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2012. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2011 .
- ↑ إيغ بيون، جو هيون؛ لي، جونغ هوا (21 مارس 2009). "العولمة تعزز السلام" . مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2014 .
- ↑ انظر، على سبيل المثال، روي هارود ، حياة جون ماينارد كينز ، ماكميلان، 1951؛ دونالد ماركويل ، جون ماينارد كينز والعلاقات الدولية: المسارات الاقتصادية للحرب والسلام ، مطبعة جامعة أكسفورد، 2006. وقد وصف كينز العولمة بشكل مثير للاهتمام قبل الحرب العالمية الأولى في كتابه العواقب الاقتصادية للسلام ، ماكميلان، 1919، الفصل 2.
- ↑ لي، لورانس (17 مايو 2007). "منظمة التجارة العالمية تُلام على انتحارات الحبوب في الهند" . الجزيرة. مؤرشف من الأصل في 19 مايو 2007. تم الاطلاع عليه في 17 مايو 2007 .
- ^ باكان ، جويل (2004). الشركة . نيويورك: سايمون اند شوستر. رقم ISBN 978-0-7432-4744-3.
- ↑ بيركنز، جون (2004). اعترافات قاتل اقتصادي . سان فرانسيسكو: بيريت-كوهلر. ISBN 978-1-57675-301-9.
- ↑ "المنتدى الاجتماعي العالمي" . Forumsocialmundial.org.br. مؤرشف من الأصل بتاريخ 18 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 يوليو 2010 .
- ↑ "اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا) بعد عشر سنوات" . معهد السياسة الاقتصادية . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2012 .
- 1 2 هيرست إي. تشارلز. عدم المساواة الاجتماعية: أشكالها وأسبابها ونتائجها، الطبعة السادسة، ص 41
- ↑ "USACOR.org" . USACOR.org. 28 يوليو 2009. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2010. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2010 .
- ↑ روش، دوغلاس. "الحجة المؤيدة لإنشاء جمعية برلمانية للأمم المتحدة" (ملف PDF) . الحركة الفيدرالية العالمية - معهد السياسة العالمية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 31 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2012 .
- ↑ ألتينياي، هاكان (2010). "قضية المواطنة العالمية" . الاقتصاد العالمي والتنمية في معهد بروكينغز . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2010.
- ↑ "البرلمان العالمي | رابطة مواطني العالم (أستراليا)" . أستراليا . مؤرشف من الأصل بتاريخ 19 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2019 .
- ↑ ألتينياي، هاكان (يونيو 2010). "المواطنة العالمية: ضرورية؟ ممكنة؟" . السياسة العالمية . مؤرشف من الأصل في 26 سبتمبر 2012. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2012 .
- ↑ مايجيس (أيضًا: بوستوموس مايجيس)، غريغوري بول (1999). "اللغة والعولمة: قراءة "علم البيئة اللغوية" للكتابات البهائية". مجلة الدراسات البهائية . المجلد التاسع (1). أوتاوا: جمعية الدراسات البهائية. ص 51-63 .
- ↑ "كوزموبوليتان" . قاموس Dictionary.com . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2012 .
- ↑ كوامي أنتوني أبياه، "الوطنيون العالميون"، البحث النقدي 23، العدد 3 (ربيع 1997): 617-39.
- ↑ مارشال ماكلوهان وبروس ر. باورز (17 سبتمبر 1992) القرية العالمية: تحولات في الحياة العالمية والإعلام في القرن الحادي والعشرين. مطبعة جامعة أكسفورد: 17 سبتمبر 1992
- ↑ تشابمان، روجر. حروب الثقافة: موسوعة القضايا ووجهات النظر والأصوات، المجلد 1. 2009: إم إي شارب
- 1 2 "التعاون الدولي كخطوة نحو حكومة عالمية" . مجلة السياسة العالمية. مؤرشف من الأصل في 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2013 .
- ↑ "العولمة البطيئة". مجلة الإيكونوميست . المجلد 430، العدد 9127. 26 يناير 2019. ProQuest 2171135679 .
- ↑ جاك دريدا (مايو 2004) التنوير الماضي والمستقبل. مؤرشف في 19 يوليو 2017 على موقع Wayback Machine ، خطاب ألقاه في حفل مرور 50 عامًا على تأسيس صحيفة لوموند ديبلوماتيك.
- ↑ موريس، دوغلاس. "العولمة وديمقراطية الإعلام: حالة إنديميديا". تشكيل مجتمع الشبكة . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 2003. رابط من باب المجاملة إلى (نسخة ما قبل النشر) FIS.utoronto.ca. مؤرشف في 4 مارس 2009 على موقع Wayback Machine.
- ↑ جوريس، جيفري س. (2008). بناء المستقبل عبر الشبكات: الحركات المناهضة للعولمة المؤسسية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ص 2. ISBN 978-0-8223-4269-4.
- ↑ ستاجنبورغ، س. (2011). الحركات الاجتماعية (طبعة منقحة). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
- 1 2 إنجلر، م. (30 مايو 2007). "تعريف حركة مناهضة العولمة: تقاسم موارد العالم" . مؤرشف من الأصل في 17 ديسمبر 2024. تم الاطلاع عليه في 14 مارس 2013 .ل
- ↑ "خيانة النخبة: شعورها باللامسؤولية" . صحيفة الإندبندنت . 10 مارس 1995. مؤرشف من الأصل في 27 أغسطس 2017. تم الاطلاع عليه في 19 سبتمبر 2018 .
- ↑ سنو، د.أ.، سول، س.أ.، وكريسي، هـ. (2004). دليل بلاكويل للحركات الاجتماعية. مالدن، ماساتشوستس: دار نشر بلاكويل.
- ↑ فريدن، جيفري أ. (1991). "المصالح المُستثمرة: سياسات الاقتصاد الوطني في عالم التمويل العالمي". المنظمة الدولية . 45 (4): 425-451 . doi : 10.1017/s0020818300033178 . ISSN 1531-5088 . JSTOR 2706944. S2CID 154738660 .
- ↑ كولاس، لوغان. "كيف تضر التعريفات الجمركية والسياسات التجارية التراجعية بالفقراء" . مؤسسة التراث . مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 30 مارس 2019 .
- ↑ أوتاواي، مارينا (سبتمبر 2001). "الشركاتية تتجه نحو العالمية" . الحوكمة العالمية: مراجعة للتعددية والمنظمات الدولية . 7 (3). doi : 10.1163/19426720-00703006 . مؤرشف من الأصل في 3 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2014 .
- ↑ ستوربر مايكل (2000). "الآثار المعيشية للاقتصاد المعاصر: العولمة، وعدم المساواة، ومجتمع الاستهلاك". الثقافة العامة . 12 (2): 375-409 . CiteSeerX 10.1.1.571.5793 . doi : 10.1215/08992363-12-2-375 . S2CID 53599498 .
- ↑ كوهين، موري ج. (يوليو 2013). "التنافر الجماعي والانتقال إلى ما بعد الاستهلاكية". مجلة فيوتشرز . 52 : 42-51 . Bibcode : 2013Fut....52...42C . doi : 10.1016/j.futures.2013.07.001 .
- ↑ "مؤشر جيني (تقدير البنك الدولي) | البيانات" . data.worldbank.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يوليو 2020 .
- ↑ ميرتيس، توم؛ بيلو، والدن ف.؛ بوفيه، خوسيه ؛ كاسين، برنارد؛ وآخرون ، محررو (2004). حركة الحركات: هل عالم آخر ممكن حقًا؟ لندن: فيرسو. ISBN 1-85984-504-5. OCLC 53243132 .
- ↑ ديلا بورتا، د. 2005. "الأسس الاجتماعية لحركة العدالة العالمية: بعض التأملات النظرية والأدلة التجريبية من المنتدى الاجتماعي الأوروبي الأول." ورقة برنامج المجتمع المدني والحركات الاجتماعية رقم 21. جنيف: معهد الأمم المتحدة للبحوث الاجتماعية والتنمية (UNRISD).
- ↑ التعليم والعدالة الاجتماعية، تأليف ج. زايدا، س. ماجهانوفيتش، ف. راست، 2006، رقم ISBN 1-4020-4721-5
- ↑ أخلاقيات التمريض: عبر المناهج الدراسية وفي الممارسة العملية، بقلم جاني ب. بوتس وكارين ريتش، دار نشر جونز وبارتليت، 2005، رقم ISBN 978-0-7637-4735-0
- ↑ "قانون تعريف الميلاد القانوني - القانون رقم 135 لسنة 2004" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 3 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 يونيو 2012 .
- ↑ روسلينغ، هانز (2013). "ما مدى معرفتك بالعالم؟" . بي بي سي نيوز . بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2014 .
- ↑ ستيجليتس، جوزيف إي. (13 أكتوبر 2013). "عدم المساواة خيار" . نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 25 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 9 يوليو 2014 .
- ↑ "نظرة على الأجندة العالمية لعام 2014" (ملف PDF) . المنتدى الاقتصادي العالمي. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 10 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 يوليو 2014 .
- ↑ بافكنيك، نينا؛ بافكنيك، نينا (سبتمبر 2005). "عمالة الأطفال في الاقتصاد العالمي". مجلة وجهات النظر الاقتصادية . 19 (1): 199-220 . CiteSeerX 10.1.1.488.791 . doi : 10.1257/0895330053147895 .
- ↑ سيغوينو، ستيفاني ؛ غراون، كارين (نوفمبر 2006). "المساواة بين الجنسين والعولمة: السياسة الاقتصادية الكلية للدول النامية". مجلة التنمية الدولية . 18 (8): 1081-104 . CiteSeerX 10.1.1.589.4614 . doi : 10.1002/jid.1295 . نسخة PDF – من خلال البنك الدولي. مؤرشفة في 5 يونيو 2013 على موقع Wayback Machine
- ^ لورد ، بينيريا (2014). النوع الاجتماعي والتنمية والعولمة: الاقتصاد كما لو أن كل الناس مهمون . بيريك، جونسيلي، فلورو، ماريا ( الطبعة الثانية). نيويورك. رقم ISBN 978-0-415-53748-3. OCLC 903247621 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - ↑ فوروهار، رانا (3 يونيو 2016). "المؤمنون الحقيقيون بالعولمة يعيدون النظر في موقفهم" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 12 يوليو 2018 .
- ↑ كينيدي، بول. (2006). برلمان الإنسان: ماضي الأمم المتحدة وحاضرها ومستقبلها. نيويورك: هاربر كولينز. ISBN 978-0-375-50165-4
- ↑ "الأيديولوجيا والاستدامة" . Formal.stanford.edu. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2012 .
- ↑ رونالد بيلي، من عدد فبراير 2002. "دحض الخرافات البيئية" . Reason.com. مؤرشف من الأصل في 10 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 13 يونيو 2012 .
{{cite web}}: صيانة CS1: الأسماء الرقمية: قائمة المؤلفين ( رابط ) - ↑ دونالد جيبسون. النزعة البيئية: الأيديولوجيا والسلطة. دار نشر نوفا ساينس، 2003
- ↑ لو، نيكولاس. (2002). الأخلاق العالمية والبيئة . روتليدج ساينس. ISBN 978-0-415-19735-9.
- ↑ ليشنر، فرانك جيه، وجون بولي. 2012. قارئ العولمة ، الطبعة الرابعة. وايلي-بلاك ويل. ISBN 978-0-470-65563-4.
- ↑ نوربيرغ-هودج، هيلينا (1992). مستقبلات قديمة: التعلم من لاداخ ( طبعة غلاف ورقي من منشورات نادي سييرا). سان فرانسيسكو: منشورات نادي سييرا. ISBN 978-0-87156-643-0.
- ↑ ليفينسون، أريك؛ إم. سكوت تايلور (2008). "كشف النقاب عن تأثير ملاذ التلوث" ( ملف PDF) . المجلة الاقتصادية الدولية . 49 (1): 223-254 . doi : 10.1111/j.1468-2354.2008.00478.x . S2CID 40982519. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 2 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2019 .
- ↑ «المزارعون والبيئيون ينتقدون بشدة اتفاقية التجارة بين الاتحاد الأوروبي وميركوسور باعتبارها "خيانة" .» فرانس 24. 29 يونيو 2019. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2019 .
- ↑ «دعوات للاتحاد الأوروبي لوقف المحادثات التجارية مع أمريكا الجنوبية بسبب انتهاكات البرازيل» . فرانس 24. 18 يونيو 2019. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2019 .
- ↑ «لا يجوز لنا مقايضة غابات الأمازون المطيرة بالبرغر وشرائح اللحم» . صحيفة الغارديان . 2 يوليو 2019. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2019. تم الاطلاع عليه في 25 أغسطس 2019 .
للمزيد من القراءة
- إريكسن، توماس هيلاند. "العولمة". في كتيب الأنثروبولوجيا السياسية (دار إدوارد إلجار للنشر، 2018).
- فراي، جيمس و. "اللحظة العالمية: ظهور العولمة، 1866-1867، وأصول عولمة القرن التاسع عشر". المؤرخ 81.1 (2019): 9. مؤرشف إلكترونيًا في 3 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine ، مع التركيز على التجارة وقناة السويس.
- هوبكنز، أ.ج.، محرر. العولمة في التاريخ العالمي (نورتون، 2003).
- جيمس، بول ، الأزمة العالمية وانعدام الأمن : الحالة الإنسانية، بشكل مظلم (مطبعة جامعة كامبريدج، 2025).
- ليشنر، فرانك جيه، وجون بولي، محرران. قارئ العولمة (الطبعة الرابعة. وايلي-بلاك ويل، 2012).
- أولستين، دييغو (2015) "العولمة البدائية والتوطين البدائي في منتصف الألفية". في كيدار، بنجامين وويزنر-هانكس، ميري (محرران)، تاريخ العالم في كامبريدج. المجلد 5: شبكات التبادل والغزو المتوسعة، 500-1500 م. مطبعة جامعة كامبريدج، ص 665-684
- بيترس، جان نيدرفين. العولمة والثقافة: مزيج عالمي (رومان وليتلفيلد، 2019).
- روزنبرغ، جاستن. "نظرية العولمة: تحليل ما بعد الوفاة"، السياسة الدولية 42:1 (2005)، 2-74.
- ستيجر، مانفريد ب. العولمة: مقدمة قصيرة جداً (الطبعة السادسة. مطبعة جامعة أكسفورد، 2023)
- ستيجر، مانفريد ب. العولمة في القرن الحادي والعشرين ((روومان وليتلفيلد، 2024)
- فان دير بلاي، مارثا سي إي "العولمة: انتصار الغموض"، علم الاجتماع المعاصر 53:6 (نوفمبر 2005)، 875-893
روابط خارجية
- مناقشة شاملة للمصطلح في موقع التحولات العالمية، مؤرشف بتاريخ 12 أكتوبر 2009 في الأرشيف الإلكتروني البرتغالي
- موقع العولمة (جامعة إيموري): روابط، مناقشات، مسرد مصطلحات، إلخ.
- تقرير خاص من بي بي سي نيوز - "العولمة"
- جمعت صحيفة الغارديان أخبارًا وتعليقات حول العولمة.
- "العولمة" موسوعة ستانفورد للفلسفة: تحليل الفكرة وتاريخها.
- إحصاءات العولمة لمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية
- رسم خرائط العولمة، جامعة برينستون
- قائمة مؤشرات وتصنيفات التنمية العالمية
- العولمة
- نظريات التاريخ
- الجغرافيا الاقتصادية
- الجغرافيا الثقافية
- التجارة الدولية
- الرأسمالية
- التعددية الثقافية
- التاريخ العالمي
