هيو هوانغ أوك

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

هيو هوانج أوك ( الكورية : 허황옥 ; هانجا :許黃玉; 32–189 م) تُعرف أيضًا باسم الإمبراطورة بوجو ( 보주태후 ;普州太后)، [ 2 ] كانت ملكة أسطورية مذكورة في Samguk yusa ، وهي قصة كورية من القرن الثالث عشر.  

بحسب كتاب سامغوك يوسا ، أصبحت زوجة الملك سورو ملك غومغوان غايا (جزء من اتحاد كايا ) في سن السادسة عشرة، بعد أن وصلت على متن قارب من مملكة بعيدة تُدعى "أيوتا (阿踰陁)" [ 3 ] ، ويُرجّح الكثيرون أنها تقع في الهند أو تايلاند أو آسيا الوسطى (أي التبت ). [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

يوجد ضريح في جيمهاي، كوريا الجنوبية، يُعتقد أنه ضريحها ، [ 7 ] ونصب تذكاري في أيوديا ، الهند، تم بناؤه في عام 2020. [ 8 ]

الأصول

تُروى أسطورة هيو في كتاب "غاراكغوك-غي " (سجل مملكة غاراك)، وهو كتاب مفقود حاليًا، ولكنه مذكور في كتاب "سامغوك يوسا " . [ 9 ] ووفقًا للأسطورة، كانت هيو أميرة مملكة "أيوتا". لا تُحدد السجلات الموجودة "أيوتا" إلا بوصفها "بلدًا بعيدًا". غالبًا ما تربط الثقافة الشعبية "أيوتا" بالهند، ولكن لا توجد أي سجلات لهذه الأسطورة في الهند نفسها. [ 10 ]

شمال الهند

ربط بيونغ مو كيم، وهو أستاذ وعالم أنثروبولوجيا في جامعة هانيانغ ، اسم "أيوتا" بمدينة أيوديا في الهند بناءً على التشابه الصوتي. [ 4 ]

ومع ذلك، يُعتبر موقع أيوديا داخلياً جداً بحيث لا يُفترض أن تكون الملكة قد سافرت إلى كايا، ولذلك، غالباً ما يتم التدقيق في هذا الادعاء. [ 11 ]

جنوب الهند

يشير كتاب بعنوان "كوريا الجميلة" نُشر عام ١٩٦٨ إلى أنها تنحدر من " أيوتا في جنوب الهند ". [ ١٢ ] ومؤخرًا، شاع بين غير المتخصصين تفسير هذا على أنه مملكة آي، استنادًا إلى التقارب الجغرافي (جنوب الهند) والتشابه الصوتي: "أيوتا " و "آي" . مع ذلك، يُعتبر هذا التفسير تاريخًا زائفًا يُحاول جاهدًا خلق أرضية مشتركة دون تقديم أدلة قاطعة، معتمدًا فقط على تكهنات سطحية.

وعلى عكس نظرية أيوديا، فإن هذه الفكرة ليست شائعة ولا تحظى بتأييد أي من المؤرخين الكوريين البارزين. ولا يرد الادعاء بأنها أتت من " جنوب الهند " إلا في كتاب صدر عام ١٩٦٨، والذي لم يحدد أي مملكة بعينها، بل اكتفى بذكر تقديرات مبهمة. ويُرجح أن هذا الادعاء يستند إلى نظرية هامشية قديمة تفترض أنها أبحرت من الهند إلى كايا بحراً، وهو ما يشير بطبيعة الحال إلى المناطق الساحلية في جنوب الهند، ومن هنا يأتي غموض هذا الادعاء.

جنوب شرق آسيا

افترض علماء مثل جرافتون ك. مينتز وتاي هونغ ها أن "أيوتا" كانت مملكة أيوثايا في تايلاند بسبب التشابه الصوتي، على غرار كيم مع أيوديا.

لاحظ ميتز وها التشابه الصوتي بين "أيوتا" ومملكة أيوثايا، لكنهما رجّحا أن يكون للاسم أصل هندي. [ 5 ] إضافةً إلى ذلك، ووفقًا لجورج كوديس ، لم تُؤسس مملكة أيوثايا إلا في عام 1350، أي بعد نشر كتاب سامغوك يوسا . [ 5 ] [ 13 ]

آسيا الوسطى

تشير نظريات أحدث إلى أن أصل الملكة كان في الواقع أقرب إلى غرب الصين أو آسيا الوسطى . ويزعم هوا-سوب سونغ، الأستاذ بجامعة تشونغ آنغ ، أن "أيوتا" كانت تقع ضمن أجزاء وسط آسيا؛ وأن مملكة الملكة هيو الأصلية كانت إما التبت أو دولة أويغورية ، وليست الهند ( جنوب آسيا ) أو تايلاند ( جنوب شرق آسيا ). [ 14 ] ويشير سونغ إلى الاختلافات في تسمية الممالك في اللغة الكورية الأصلية، ويؤكد أن "أيوتا" لا يمكن أن تكون دولة هندية. [ 14 ]

على الرغم من النظريات والادعاءات العديدة، لم يُكتشف أصل الملكة هيو الحقيقي بعد. في السنوات الأخيرة، يُعتقد أن أصلها رمز ديني وليس حقيقة تاريخية نظرًا للعديد من التناقضات (انظر: الجدل الدائر حول وجودها ). [ 11 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

الأسماء

اسمها الرسمي في كوريا هو "هوانغ أوك" (Hwang-ok)، كما ورد في كتاب سامغوك يوسا . [ 9 ] أما لقب عائلتها "هيو" (Heo) فقد منحها إياه الملك سورو عند حصولها على الجنسية الكورية، وفقًا للأسطورة. وبعد أن أصبحت ملكة، عُرفت باسم "هيونغ هون" (Empress Heo) أو "بوجو تاي هون" (Empress Boju)". [ 9 ]

في الآونة الأخيرة، باتت تُعرف في الهند باسم "سوريراتنا" أو "سيمبافالام". إلا أنه خلافاً للاعتقاد الشائع، فإن هذه الأسماء لا تظهر في كتاب " سامغوك يوسا" (كتاب السامغوك) ، ومن المرجح أنها أُضيفت حديثاً.

اسم "سوريراتنا" مأخوذ في الواقع من كتاب مصور بعنوان " سري راتنا كيم سورو - أسطورة أميرة هندية في كوريا " (2015) للكاتب الهندي ن. بارثاساراثي . [ 18 ] يستند الاسم إلى تخمين الكاتب المدروس لاسم "هوانغ أوك" الذي يعني اليشم الأصفر، ليصبح "سوريراتنا" الذي يعني الحجر الكريم باللغة الهندية. في الحقيقة، لا يوجد دليل تاريخي يدعم هذا الادعاء، ولكن بغض النظر عن صحته، فقد انتشر الاسم في العديد من المقالات الإخبارية في كوريا والهند على الرغم من أصوله المعاصرة وعدم ذكره في كتاب " سامغوك يوسا" . [ 19 ] [ 20 ]

كثيراً ما يُذكر اسم "سيمبافالام" عند افتراض أن الملكة هيو كانت من تاميل نادو. ومع ذلك، وكما هو الحال مع اسم "سوريراتنا"، فإن هذا الاسم غير موجود في أي مكان في كتاب سامغوك يوسا ، ومن المرجح أنه تفسير حديث.

الزواج من سورو

أصدرت الهند طابع بريد تذكاري بقيمة 25.00 روبية (للملكة هيو هوانغ أوك) في عام 2019.

بعد زواجها، أخبرت هيو الملك سورو أنها تبلغ من العمر 16 عامًا. [ 21 ] [ 22 ] وذكرت اسمها الحقيقي "هوانغ أوك" (اليشم الأصفر) واسم عائلتها "هيو" (أو "هور"). وروت كيف وصلت إلى كايا على النحو التالي: ظهر الرب السماوي ( سانغ جي ) في أحلام والديها، وأمرهما بإرسال هيو إلى سورو، الذي اختير ملكًا لكايا. وأظهر الحلم أن الملك لم يعثر بعد على ملكة. فأمرها والدها بالذهاب إلى سورو. وبعد شهرين من رحلة بحرية، عثرت على بيوندو ، وهي خوخة لا تثمر إلا كل 3000 عام. [ 23 ]

بحسب الأسطورة، طلب رجال حاشية الملك سورو منه اختيار زوجة من بين الفتيات اللاتي سيحضرنهن إلى البلاط. إلا أن سورو صرّح بأن اختياره للزوجة سيكون بأمر من السماء. فأمر يوتشون-غان بأخذ حصان وقارب إلى مانغسان-دو، وهي جزيرة تقع جنوب العاصمة. في مانغسان، رأى يوتشون سفينة ذات شراع أحمر وعلم أحمر. فأبحر إليها ورافقها إلى شواطئ كايا ( غيمهاي الحالية ). وذهب ضابط آخر، سينغويغان، إلى القصر، وأخبر الملك بوصول السفينة. فأرسل الملك تسعة من رؤساء العشائر، وطلب منهم مرافقة ركاب السفينة إلى القصر الملكي. [ 24 ]

أعلنت الأميرة هيو أنها لن ترافق الغرباء. وبناءً على ذلك، أمر الملك بنصب خيمة على سفح تلٍّ قرب القصر. ثم وصلت الأميرة إلى الخيمة برفقة حاشيتها وعبيدها. كان من بين الحاشية سين بو (أو سين بو، 신보، 申輔) وتشو كوانغ (أو جو غوانغ، 조광، 趙匡). وكانت زوجتاهما موجونغ (모정، 慕貞) وموريانغ (모량، 慕良) على التوالي. حمل العبيد العشرون ذهباً وفضةً وجواهرَ وديباجاً حريرياً وأدوات مائدة وأحجاراً كريمة. [ 25 ] قبل زواجها من الملك، خلعت الأميرة سروالها الحريري (المذكور على أنه تنورة في قسم آخر من سامغوك يوسا ) وقدمته قرباناً لروح الجبل. يخبرها الملك سورو أنه كان يعلم بوصول هيو مسبقاً، ولذلك لم يتزوج الفتيات اللاتي أوصى بهن رجال حاشيته. [ 23 ]

عندما قرر بعض مرافقو الملكة العودة إلى ديارهم، منح الملك سورو كل واحد منهم ثلاثين لفة من قماش القنب (طول اللفة الواحدة أربعون ياردة). كما منح كل واحد منهم عشرة أكياس من الأرز لرحلة العودة. وبقي جزء من موكب الملكة الأصلي، بمن فيهم اثنان من رجال الحاشية وزوجتاهما، معها. ووُفر للملكة مسكن في القصر الداخلي، بينما مُنح رجلا الحاشية وزوجتاهما مساكن منفصلة. أما بقية موكبها، فقد مُنح لهم بيت ضيافة يضم عشرين غرفة. [ 25 ]

الأحفاد

يُزعم أن أكثر من ستة ملايين كوري معاصر، وخاصة من عائلات جيمهاي كيم وجيمهاي هيو وإنتشون يي ، ينحدرون من الملكة الأسطورية باعتبارهم أحفادًا مباشرين لأبنائها الاثني عشر من الملك سورو. [ 26 ] [ 23 ] [ 10 ]

طلبت من سورو أن يسمح لاثنين من أبنائها بحمل لقب عائلتها قبل الزواج. وتشير سجلات الأنساب الأسطورية إلى أن أصول عائلة غيمهاي هيو تعود إلى هذين الطفلين. [ 23 ] أما عائلة غيمهاي كيم، فتعود أصولها إلى الأبناء الثمانية الآخرين، وكذلك عشيرة يي من إنتشون. أما الطفلتان المتبقيتان فكانتا ابنتين، تزوجت إحداهما من ابن تالهاي والأخرى من نبيل من سيلا .

بحسب كتاب جيلبورام، يُقال إن الأبناء الباقين ساروا على خطى خالهم بو-أوك وكرسوا أنفسهم للتأمل البوذي. وقد سُمّوا هيجين، وجاكشو، وجيغام، وديونغيون، ودومو، وجيونغهيونغ، وجيجانغ. [ 22 ]

صرحت كيم يون أوك ، زوجة الرئيس الكوري الجنوبي السابق لي ميونغ باك، والمنحدرة من عشيرة كيمهاي، بأن أصولها تعود إلى العائلة المالكة. [ 27 ] [ 28 ]

الرفات في مقبرة جيمهاي

ضريح الملكة سورو (الملكة هيو هوانغ أوك) في جيمهاي بكوريا.

تقع المقابر التي يُعتقد أنها تعود لهيو هوانغ أوك وسورو في مدينة غيمهاي بكوريا الجنوبية. ويوجد بالقرب من قبرها معبد بوذي يُعتقد تقليديًا أنه نُقل إلى كوريا على متن سفينتها. ويذكر كتاب سامغوك يوسا أن المعبد شُيّد على سفينتها لتهدئة إله المحيط والسماح للسفينة بالمرور. وقد يُضفي الشكل غير المألوف والخشن لهذا المعبد، والذي لا يُشبه أي معبد آخر في كوريا ، بعض المصداقية على هذه الرواية. [ 7 ]

يشير نص في كتاب سامغوك يوسا إلى أن الملك جيلجي بنى معبدًا بوذيًا للملكة هيو، سلف الملكة، في المكان الذي تزوجت فيه من الملك سورو. [ 29 ] أطلق على المعبد اسم وانغوسا ("معبد الملكة")، ومنحه عشرة غيول من الأرض. [ 29 ] تراوحت مساحة الغيول أو الكيول (결 أو 結) بين 2.2 فدان و9 أفدنة (8903-36422 مترًا مربعًا) تبعًا لخصوبة الأرض. [ 30 ] يسجل كتاب سامغوك يوسا أيضًا أن المعبد بُني عام 452. ولعدم وجود أي سجل آخر لاعتناق البوذية في مملكة كايا في القرن الخامس، فسر الباحثون المعاصرون هذا المعبد على أنه مزار أسلاف وليس معبدًا بوذيًا. [ 7 ]

النصب التذكاري في أيوديا

في عام ٢٠٠١، افتتح وفد كوري، ضمّ أكثر من مئة مؤرخ وممثل حكومي، نصبًا تذكاريًا للملكة هيو هوانغ أوك . [ ٣١ ] وفي عام ٢٠١٦، اقترح وفد كوري تطوير النصب التذكاري، وقد وافق على الاقتراح رئيس وزراء ولاية أوتار براديش آنذاك، أخيلش ياداف . [ ٣٢ ] وفي السادس من نوفمبر/تشرين الثاني ٢٠١٨، عشية احتفالات ديوالي ، وضعت السيدة الأولى لكوريا الجنوبية، كيم جونغ سوك ، حجر الأساس لتوسيع وتجميل النصب التذكاري القائم. [ ٣٣ ] [ ٣٤ ] وقدّمت تحية تقدير في نصب الملكة هيو التذكاري ، وحضرت حفلًا لتحديث وتجميل النصب، كما حضرت احتفالًا مهيبًا بعيد ديوالي في أيوديا برفقة رئيس الوزراء الحالي، يوغي أديتياناث ، تضمن عروضًا ثقافية وإضاءة أكثر من ٣٠٠ ألف مصباح على ضفاف نهر سارايو . [ 35 ]

وبحسب ما ورد، يزور مئات الكوريين الجنوبيين أيوديا كل عام لتقديم فروض الولاء لملكتهم الأسطورية هيو هوانغ أوك. [ 36 ]

الجدل المحيط بوجودها

كانت خلفية هيو هوانغ-أوك الفريدة موضوع نقاش واسع بين المؤرخين في كوريا الجنوبية. ورغم مكانتها الأسطورية وكثرة النظريات حولها، يرفض معظم الأكاديميين قصة الملكة هيو بسبب التناقضات التاريخية والأثرية والوراثية.

الأدلة التاريخية

ينبع النقد الأول من حقيقة أن وجودها يستند فقط إلى الروايات الواردة في كتاب "سامغوك يوسا" ، وهو كتاب يُعتبر على نطاق واسع خيالياً في معظمه. وتفتقر مصادر أخرى أقدم وأكثر دقة تاريخياً، مثل " سامغوك ساغي"، إلى أي ذكر لوصول أميرة هندية إلى كايا وزواجها من الملك. ويُعتقد أن مؤلف "سامغوك يوسا" ، إيل يون، قد بالغ في الكثير من هذه الادعاءات لخلق شعور بالألفة تجاه البوذية، كونه راهباً بوذياً. [ 11 ] وذكر باحثون مثل كوانغ سو لي، أستاذ التاريخ الهندي في جامعة بوسان للدراسات الأجنبية، أنه نظراً لعدم توفر التكنولوجيا اللازمة للوصول إلى شبه الجزيرة الكورية من الهند القديمة في ذلك الوقت، لكان وصولها شبه مستحيل، أو على الأقل بالغ الصعوبة. [ 11 ] وينبع نقد رئيسي آخر من كتاب "غاراكغوك غي" نفسه، الذي كُتب خلال عهد مملكة غوريو (وهي نفس فترة كتابة " سامغوك يوسا") .[ 15 ] يزعم الكتاب ، منذ نشره، وجود روايات متعددة تدور حول أحداث وقعت قبل تأسيس مملكة غوريو بألف عام تقريبًا. وبالإضافة إلى تحليل كوانغ سو لي، ذكر صحفيون مثل يانغ جاي لي أيضًا أنه نظرًا لأن كتابي سامغوك يوسا وغاراكغوك غي كلاهما روايات منقولة كُتبت في الفترة الزمنية نفسها، فإن الربط بينهما يحتاج إلى فحص دقيق، ويجب على الباحثين التحلي بالشك. [ 15 ]

يُجمع الرأي العام على أن احتمال وجود أميرة هندية كان ضئيلاً للغاية، وأن معظم القصص التي تدور حول هيو هوانغ أوك والملك سورو، والواردة في كتاب سامغوك يوسا، كانت مختلقة لأسباب سياسية ودينية في مملكة كايا آنذاك. [ 16 ] ويزعم الكتاب أن الملك سورو عاش حتى بلغ 157 عامًا، وأنه تحوّل إلى نسر وصقر لمحاربة منافسيه، وفقًا لما يُفترض أنه غاراكغوك غي ، مما يجعل قصتها أقل ترجيحًا، كونها مستمدة من المصدر نفسه. [ 16 ] وقد افترض محللون، مثل دونغ غيون إم، أن الملكة هيو لم تكن هندية أجنبية، بل كورية أصلية . ويشير ادعاؤه إلى أن غاراكغوك غي (وبالتالي سامغوك يوسا ) يُلمّح إلى تأليه الملك سورو من خلال تضخيم إنجازاته ورفعه إلى مرتبة خارقة للطبيعة. [ 16 ] لمزيد من التوضيح، كان الملك جانغسو (الترجمة الحرفية لـ"ملك العمر المديد") هو الملك الوحيد المعترف به رسميًا كأطول ملوك كوريا حكمًا، إذ عاش حتى سن 97 عامًا، [ 37 ] مما يجعل عمر وفاة الملك سورو المفترض (ومزاعمه الأخرى) أكثر إثارة للجدل. [ 16 ] في جوهر الأمر، يمكن استنتاج أن الأصل الكوري للملكة هيو قد رُفع إلى مرتبة الأصل الهندي لخلق شعور بالتفرد، إذ يُعتبر زواجها من أميرة ملكية من الهند ، مهد بوذا والبوذية ، إنجازًا عظيمًا لملك دولة بوذية. [ 38 ]

كثيراً ما يُخضع المحللون المعاصرون، مثل البروفيسور هيون سول تشو من جامعة سيول الوطنية للأدب الكوري، المبالغات التي وردت في كتاب إيل يون " سامغوك يوسا" للتدقيق، وذلك لتصنيفه زوراً أفراد العائلات المالكة (وخاصة النساء) في الممالك الكورية السابقة كأجانب. [ 39 ] وللسبب نفسه، شكك تشو بشدة في نزاهة إيل يون ودوافعه، واعتبر ذلك أحد أهم الأسباب التي تجعل الكتاب أقل مصداقية من " سامغوك ساغي" . [ 39 ] بالإضافة إلى الملكة هيو، قام إيل يون أيضًا عمدًا بتصنيف السيدة ساسو بشكل خاطئ في كتابه [ 40 ] على أنها صينية (بينما كانت في الواقع من بويو )، وهو ادعاء لا أساس له من الصحة طرحه مرشد صيني يُدعى "وانغ فو (王黼)"، والذي تجاهله كيم بوسيك (مؤلف كتاب سامغوك ساغي وأول من سمع بهذه الشائعة) عمدًا خلال زيارته لسلالة سونغ [ 41 ]، وهو ما لاحظه إيل يون بعد اطلاعه على سجلات كيم التي نُشرت بعد وفاته بأكثر من خمسة عقود، ونشره في كتابه سامغوك يوسا . [ 41 ]

تشير دراسة حديثة إلى أن الملكة لم تكن من الهند، بل من غرب الصين (مثل التبت ) أو آسيا الوسطى . [ 14 ] ووفقًا لهوا-سوب سونغ (2024)، الأستاذ بجامعة تشونغ آنغ ، فإن كتاب سامغوك يوسا يُصنّف الهند بوضوح تحت مسمى " تشيونتشوك -غوك (天竺國؛ 천축국)" أو "مملكة تشيونتشوك"، ويُطلق على الهنود اسم "تشيونتشوك-إن (天竺人؛ 천축인)" أي "شعب تشيونتشوك". ويزعم سونغ أن المقطع الذي ذُكرت فيه الملكة لأول مرة يُشير إلى أصل مختلف، وهو أمر لا يرتبط بالضرورة بجنوب آسيا . بحسب كتاب سامغوك يوسا ، فإن الملكة هيو تنحدر من مملكة "أيوتا" الواقعة في منطقة "سويوك" (西域 阿踰陀國؛ Seoyeok Ayutaguk)؛ وبما أن الهند كانت تُعتبر جزءًا من مملكة "تشيونتشوك"، فإن "سويوك" (وتعني حرفيًا " المنطقة الغربية " ) تشير إلى مقاطعة غربية من منظور كوريا، وهي دولة تقع في شمال شرق آسيا ، مما قد يشير إلى مكان ما بالقرب من التبت. كما افترض سونغ أنه إذا لم تكن التبت، فمن المرجح أن تكون دولة أويغورية أقرب إلى آسيا الوسطى. [ 14 ]

الأدلة الأثرية

تشير انتقادات أخرى إلى أن سبب رحلتها المزعومة إلى المملكة الكورية غامض للغاية. يُقرّ مؤرخون مثل كي هوان لي بأن تأثير الهند والبوذية كان عميقًا على الممالك الكورية القديمة آنذاك، حيث اعتبر العديد منها القطع الأثرية القادمة من الهند مقدسة. [ 38 ] ومع ذلك، ذكر مؤرخون آخرون مثل كوانغ سو لي أن قدوم أميرة هندية إلى كوريا عبر البحر على متن قارب كان أمرًا غريبًا للغاية، إذ كانت كوريا القديمة أقل شهرة لدى الهند من دول مثل الصين القديمة . [ 11 ] اقترح كي هوان لي أن قصة هيو هوانغ أوك قد تم تضخيمها دراميًا لرفع مكانة غايا في المشهد البوذي بين الممالك الكورية، ولربط القطع الأثرية المقدسة التي امتلكوها بشيء أقرب إلى الثقافة الهندية. [ 38 ]

كشفت حفريات حديثة بقيادة البروفيسور بيونغ مو كيم في جامعة هانيانغ عام ٢٠١٨ أن الأدلة التي زُعم أنها تثبت وجود الملكة هيو، مثل الأثر الشهير الذي يشبه زوجًا من الأسماك المنحوت على بوابة المقبرة، يعود أصله إلى بابل وليس إلى أيوتا ، [ ١٧ ] مما يُضعف احتمالية أن تكون الملكة أكثر من مجرد رمز ديني. وأضاف أنه على الرغم من الجهود الحثيثة للعثور على أي دليل ملموس يربط الآثار بوجود الملكة هيو، إلا أن شيوع العثور على هذه الآثار في جميع أنحاء آسيا (بدءًا من العراق الحالي وصولًا إلى الأرخبيل الياباني ) دفعه إلى استنتاج أن هذه الآثار لم تنشأ من الهند القديمة، بل من بابل القديمة المذكورة آنفًا. [ ١٧ ] وأضاف البروفيسور كيم أن نقش صورة زوج من الأسماك كان طقسًا قديمًا نابعًا من اعتقاد بابلي كان يُعتقد أنه يجلب الرخاء الأبدي والسعادة الزوجية لمن يُبارك به. [ ١٧ ]

دليل الحمض النووي

توزيع السلالة M من المجموعة الفردانية حول العالم.

في عام ٢٠٠٤، أجرى فريق بحثي في ​​كوريا تحليلًا جينيًا لبقايا يُفترض أنها تعود إلى أحفاد الملك سورو والملكة هيو. [ ٤٢ ] ووفقًا للدراسة، تم العثور على السلالة الفردانية M ، وهي سلالة توجد بشكل رئيسي لدى سكان المناطق الجنوبية من آسيا. وادعى الفريق البحثي أن بقايا المقابر تحمل السلالة الفردانية M7 ، وهي نفس السلالة التي تنتقل عبر الأنساب الأمومية الموجودة في الشرق الأوسط وجنوب آسيا وشرق آسيا . وذكروا أن الكوريين المعاصرين عمومًا لا يملكون أكثر من ٥٪ من هذا الحمض النووي، بينما كانت نسبة وجوده أعلى بكثير في البقايا الموجودة في المقابر، مما يدعم فكرة أن هؤلاء الأحفاد قد يعودون إلى سلالة أجنبية، بما في ذلك الهند، وهو ما يتوافق مع الرواية الواردة في كتاب سامغوك يوسا . [ 42 ] مع ذلك، ذكر رئيس فريق البحث، جونغ إيل كيم، أن التركيبة السكانية للمجموعة الفردانية كانت كبيرة جدًا بحيث يتعذر تحديد أصل محدد، وكان حذرًا في الجزم بأن الرفات تعود بالفعل إلى أصل هندي، نظرًا لكونها مجموعة فردانية شائعة في المجتمعات الأقرب إلى نصف الكرة الجنوبي . وأشاروا إلى ضرورة إجراء المزيد من الدراسات في المستقبل للوصول إلى استنتاج قاطع. [ 42 ]

بعد ما يقرب من عقدين من الزمن، وتحديدًا في عام 2022، أُجريت أبحاث إضافية حول أصول الشعب الكوري، حيث كشفت دراسة أن شبه الجزيرة الكورية كانت تضم العديد من المجموعات العرقية خلال عصورها القديمة، وتحديدًا خلال فترة الممالك الثلاث . [ 43 ] ووفقًا للدراسة، كانت كوريا مأهولة في الغالب بشعوب من شمال الصين ( منشوريا وسيبيريا )، ولكن كان يسكنها أيضًا سكان أصليون من الجنوب يشبهون إلى حد كبير شعب جومون الياباني ، الذين سكنوا شبه الجزيرة قبل وصول سكان الشمال ( شعب يايوي وشعب يمايك ) وإزاحتهم. وأشار الباحثون إلى أن هذه المجموعة العرقية كانت في الغالب من الأعضاء الحاكمين في اتحاد كايا [ 43 ]، وكان لها تأثير عميق على كل من اللغة والثقافة في المنطقة (انظر: اللغة اليابانية في شبه الجزيرة ). [ 44 ]

تتميز السلالة الجينية للميتوكوندريا الموجودة لدى شعب جومون بوجود السلالة M7a (وهي سلالة فرعية من السلالة M7 الأكبر). [ 45 ] [ 46 ] يُستنتج أن الرفات المستخدمة في البحث الذي أُجري عام 2004 كانت على الأرجح لأفراد من العائلة المالكة لاتحاد كايا، والذين يحملون تشابهًا جينيًا مع سكان جومون. وبناءً على ذلك، طُرح تفسير اكتشاف السلالة M7 في مقابرهم، واستنتاج الباحثين لأصل أجنبي لها.

نظراً لوجود السلالة الفردانية M7 في البقايا، يُمكن افتراض أن هيو هوانغ-أوك قد يكون مرتبطاً بسكان جومون القدماء. ووفقاً لدراسة نُشرت عام 2017 في مجلة "التطورات العلمية" من قِبل جامعة كامبريدج والمعهد الوطني للعلوم والتكنولوجيا في أولسان (UNIST)، فإن "نوع جينوم الميتوكوندريا الموجود لدى سكان كهف بوابة الشيطان يكاد يكون مطابقاً لنوع جينوم الميتوكوندريا الموجود لدى الكوريين. يُمكن القول إن سكان الكهف يُشبهون أسلاف الكوريين"، كما صرّح جيون سيونغ-وون، الباحث الرئيسي في المشروع. [ 47 ] ووفقاً للدراسة، فإن بقايا كهف بوابة الشيطان ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالسلالتين الفردانيتين D4 وM من جومون. [ 48 ] ​​في الواقع، يقع كهف بوابة الشيطان في أرض ممالك كورية قديمة مثل دونغبيو ( بويو الشرقية )، وأوكجيو ، وغوغوريو ، وتشير الأدلة إلى أن أصول شعب جومون ترتبط ارتباطًا وثيقًا بأصول سكان كوريا الأوائل. وقد يدل هذا الانتشار الواسع للسلالة M7 في رفات أقارب هيو هوانغ-أوك على احتمال كبير بأنها تنحدر من أقدم آثار أصول شعب جومون، وتحديدًا من نسل سكان كهف بوابة الشيطان ( كهف تشيرتوفي فوروتا ) في دونغبيو. ويتزامن ذلك أيضاً مع حقيقة أن القارب الذي وصل به هيو هوانغ أوك ضمن قارب سامغوك يوسا ، والذي "انطلق كالسهم"، يمثل ترسانة حرب غوغوريو حيث كان الشراع والعلم باللون الأحمر، على غرار ألوان غوغوريو العسكرية، وكان اسم أحد رجال البلاط سينبو ، وهو اسم مدينة كورية شمالية تقع على الساحل الشرقي لغوغوريو الحالية. [ 49 ]

على الرغم من عدم دقة المعلومات التاريخية والأثرية والأنسابية المحيطة بوجودها، فقد ذكر العديد من المؤرخين الكوريين أن صورتها الرمزية كشخصية أسطورية يجب أن تستمر كوسيلة للحفاظ على العلاقات الطيبة بين البلدين. [ 50 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ متزوج سيوك جو جوانج (석구광).
  2. ↑ «الأميرة الهندية التي أصبحت ملكة كوريا الجنوبية» . بي بي سي نيوز . 4 نوفمبر 2018. تاريخ الاطلاع: 21 يناير 2021 .
  3. ↑ «الأميرة الهندية التي أصبحت ملكة كوريا الجنوبية» . بي بي سي نيوز . 4 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2021 .
  4. 1 2 تشونغ سون كيم (2011). أصوات العرائس الأجنبيات: جذور وتطور التعددية الثقافية في كوريا . ألتميرا. ص 34. ISBN  978-0-7591-2037-2.
  5. 1 2 3 روبرت إي. بوسويل (1991). تتبع التألق: طريقة زن الكورية لشينول . مطبعة جامعة هاواي. ص. 74. ردمك  978-0-8248-1427-4.
  6. ^ لي جونغ جيون (30 أكتوبر 2024). "허황옥은 인도가 아닌 서역에서 왔다" [ جاء هيو هوانج أوك من سيويوك وليس الهند ] . 새전북신문 (باللغة الكورية).
  7. 1 2 3 كوون جو هيون (권주현) (2003). 가야인의 삶과 문화 (جايين-وي سالم-غوا مونهوا، ثقافة وحياة شعب جايا) . سيول: هيان. ص 212 – 214. ISBN  89-8494-221-9.
  8. ↑ "العمل جارٍ على نصب الملكة هيو التذكاري في أيوديا" . ذا ويك . 4 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2021 .
  9. 1 2 3 إيل يون (ترجمة بواسطة ها تاي هونغ وجرافتون ك. مينتز) (1972). سامجوك يوسا . سيول: مطبعة جامعة يونسي. رقم ISBN 89-7141-017-5.
  10. 1 2 "نصب تذكاري كوري لأميرة هندية" . بي بي سي نيوز. 3 مايو 2001.
  11. 1 2 3 4 5 ""허왕후 설화'는 어떻게 실제 역사로 둔갑했나" . 뉴스톱 (باللغة الكورية). 10 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع في 18 مايو 2020 .
  12. ↑ كوريا الجميلة . شركة هويمانغ للنشر. 1968. ص 619. 
  13. ^ سكاند ر. طيال (2015). الهند وجمهورية كوريا: الديمقراطيات المشاركة . تايلور وفرانسيس. ص. 23. رقم ISBN  978-1-317-34156-7لكن المؤرخين يعتقدون أن أميرة أيوديا ليست سوى أسطورة.
  14. 1 2 3 4 لي ، جونغ جيون (30 أكتوبر 2024). "허황옥은 인도가 아닌 서역에서 왔다" [ جاء هيو هوانج أوك من سيويوك وليس الهند ] . 새전북신문 (باللغة الكورية).
  15. 1 2 3 لي ، يانغ جاي (9 أغسطس 2022). "가야국의 실체와 『가락국기』" . تونجيل نيوز (باللغة الكورية) . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2022 .
  16. 1 2 3 4 5 سبتمبر، مؤرشف من الأصل (11 أغسطس 2017). " [ 연합이매진 ] 인도 공주 허황옥이 가야에 온 까닭은" . وكالة يونهاب للأنباء (باللغة الكورية) . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2020 .
  17. 1 2 3 4 كيم، بيونج مو؛ 김병모 (2018). Hŏ Hwang-ok Rut'ŭ Indo esŏ Kaya kkaji: kogohakcha Kim Pyŏng-mo ŭi yŏksa ch'ujŏk Sirijŭ . بيونج مو كيم، 김병모 ( طبعة Ch'op'an). Sŏul-si: Yŏksa ŭi Ach'im. رقم ISBN  978-89-93119-00-8. OCLC 302289415 . 
  18. ^ بارثاساراتي، ن. (2015). سريراتنا وكيم سورو: أسطورة أميرة هندية في كوريا . الهند: إن بي تي. رقم ISBN 978-81-237-6835-9.
  19. ↑ «الأميرة سوريراتنا من الهند تتزوج الملك سورو ملك مملكة جايا منذ ما يقرب من 2000 عام» . صحيفة كوريا بوست (باللغة الكورية). 8 سبتمبر 2020. تاريخ الاطلاع: 21 يناير 2021 .
  20. ↑ "أسطورة الأميرة سريراتنا | الموقع الرسمي للمجلس الهندي للعلاقات الثقافية، حكومة الهند" . www.iccr.gov.in. تاريخ الوصول: 29 يناير 2022 .
  21. ^ رقم 2039《三國遺事》CBETA 電子佛典 V1.21普及版 أرشفة 2016-03-03 في آلة Wayback .، تايشو تريبيتاكا المجلد. 49، CBETA الصينية الإلكترونية Tripitaka V1.21، الإصدار العادي، T49n2039_p0983b14(07)
  22. 1 2 كيم تشونغ سون، 2011، أصوات العرائس الأجنبيات: جذور وتطور التعددية الثقافية في كوريا، ألتايرا برس، الولايات المتحدة الأمريكية، الصفحات 30-35.
  23. 1 2 3 4 وون مو هوره (2011). "سأطلق عليهم النار من صميم قلبي": مذكرات ضابط كوري جنوبي في الحرب الكورية . ماكفارلاند. ص 15-16 . ISBN  978-0-7864-8798-1.
  24. ↑ جيمس هانتلي غرايسون (2001). الأساطير والخرافات من كوريا: موسوعة مشروحة للمواد القديمة والحديثة . دار النشر النفسية. الصفحات 110-116 . ISBN  978-0-7007-1241-0.
  25. 1 2 تشونغ سون كيم (16 أكتوبر 2011). أصوات العرائس الأجنبيات: جذور وتطور التعددية الثقافية في كوريا . دار ألتميرا للنشر. الصفحات 31-33 . ISBN  978-0-7591-2037-2.
  26. ^ تراث الملكة سوريراتن ، كوريا تايمز ، 16 أبريل 2017.
  27. ↑ لي، تاي هون (25 يناير 2010). "الهند هي موطن أجداد السيدة الأولى كيم" . صحيفة كوريا تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2021 .
  28. ↑ "مصباح الشرق" . صحيفة ديكان هيرالد . 13 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 يوليو 2021 .
  29. 1 2 إيليون، 1972، سامغوك يوسا ، آر. بواسطة ها، تاي هونغ ومينتز، جرافتون ك.، مطبعة جامعة يونسي، سيول، ISBN 89-7141-017-5، ص 168.
  30. ↑ باليه، جيمس ب. (1996)، فن الحكم الكونفوشيوسي والمؤسسات الكورية: يو هيونغوون وسلالة جوسون المتأخرة ، سياتل: مطبعة جامعة واشنطن، ISBN 978-0-295-80511-5، ص 363
  31. ↑ "نصب تذكاري كوري لأميرة هندية" . بي بي سي نيوز. 6 مارس 2001.
  32. ↑ رئيس وزراء ولاية أوتار براديش يعلن عن نصب تذكاري ضخم للملكة هوه وانغ أوك. مؤرشف في 12 ديسمبر 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، 1 مارس 2016، WebIndia123
  33. ↑ «يقول يوغي أديتياناث إن منطقة فيض آباد في ولاية أوتار براديش ستُعرف باسم أيوديا» . 6 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2018 .
  34. ↑ "تحديد موقع نصب هيو هوانغ أوك التذكاري في أيوديا" . 2 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 نوفمبر 2018 .
  35. ↑ احتفلت السيدة الأولى لكوريا الجنوبية، كيم جونغ سوك، بعيد ديوالي في أيوديا، وأعادت إحياء العلاقات مع الملكة هيو. مؤرشف بتاريخ 23 فبراير 2019 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، صحيفة هندوستان تايمز ، 10 يوليو 2018
  36. ↑ «لهذا السبب يزور مئات الكوريين الجنوبيين أيوديا كل عام» . صحيفة إنديان إكسبريس . ١٠ يوليو ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ٦ يناير ٢٠٢١ .
  37. ↑ كيم، هونغ غيو (مارس 2012). "المدافعون والغزاة: بلاغة السلطة الملكية في النقوش الكورية من القرن الخامس إلى السابع" (ملف PDF) . كروس كارنتس : 1. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2022 .
  38. 2 3 "​​​​​" . صحيفة كيونغيانغ شينمون (باللغة الكورية). 17 ديسمبر 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2021 .
  39. 1 2 "البدء في العمل على هذا المنتج..." . 한겨레 (في الكورية). 19 أكتوبر 2019.
  40. ↑三國史記 > 卷第十二 新羅本紀 第十二 > 敬順王 > 論曰. 新羅朴氏·昔氏皆自卵生، 金氏從天入金樻而降، أو 云乗金車. 此尤詭怪, 不可信, 然丗俗相傳, 爲之實事. في الواقع، هناك الكثير من الأشياء التي يجب القيام بها، والتي قد تكون مفيدة لك. في الحقيقة, لا يوجد شيء آخر. 舘伴學士王黼曰, "此貴國之神, 公等知之乎." 遂言曰, "古有帝室之女, 不夫而孕, 爲人所疑, 乃泛海, 抵辰韓生子, 爲海東始主.帝女爲地仙، 長在仙桃山، 此其像也." 臣又見大宋國信使王襄祭東神聖母文، 有"娠賢肇邦" 之句. في هذه الحالة، لا يوجد أي مشكلة في ذلك.
  41. 1 2 김, 성호 (2000). 씨성으로 본 한일민족의 기원: 한국의 시조는 소호김천씨، 일본은 천손단군이었다 (باللغة الكورية). 서울: 푸른숲. رقم ISBN 978-89-7184-270-6.
  42. 1 2 3 김, 해; 김، 중걸 (20 أغسطس 2004). ""김수로왕 부인 인도인일 수도"" . 경남도민일보 (باللغة الكورية).
  43. وانغ ، روي؛ وانغ، تشوان تشاو (8 أغسطس 2022). "علم الوراثة البشرية: الأصل المزدوج للكوريين في فترة الممالك الثلاث" . علم الأحياء الحالي . 32 (15): R844– R847. Bibcode : 2022CBio...32.R844W . doi : 10.1016/j.cub.2022.06.044 . ISSN 0960-9822 . PMID 35944486 .  
  44. ↑ فوفين، ألكسندر (2017). "أصول اللغة اليابانية". موسوعة أكسفورد البحثية في اللغويات . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/acrefore/9780199384655.013.277 . ISBN 978-0-19-938465-5.
  45. ↑ م. تاناكا، ف.م. كابريرا، أ.م. غونزاليس وآخرون (2004)، "تنوع جينوم الميتوكوندريا في شرق آسيا واستيطان اليابان"
  46. ↑ أوتشياما، تاكيتو؛ هيسزومي، رينوسوكي؛ شيميزو، كينشي؛ وآخرون . (2007). "تنوع تسلسل الحمض النووي للميتوكوندريا والتحليل الوراثي في ​​الأفراد اليابانيين من محافظة ميازاكي" . المجلة اليابانية لعلوم وتكنولوجيا الطب الشرعي . 12 (1): 83-96 . doi : 10.3408/jafst.12.83 . 
  47. ↑ "الكوريون والفيتناميون والتايوانيون ورثوا سمات من الشرق الأقصى الروسي" . 2 فبراير 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2024 .
  48. ↑ سيسكا، فيرونيكا؛ جونز، إيبي؛ جيون، سونغوون؛ وآخرون (2017). "بيانات جينومية شاملة لفردين من شرق آسيا عاشا في العصر الحجري الحديث المبكر، ويعود تاريخهما إلى 7700 عام" . مجلة ساينس أدفانسز . 3 (2) e1601877. Bibcode : 2017SciA....3E1877S . doi : 10.1126/sciadv.1601877 . hdl : 2262/90843 . PMC 5287702. PMID 28164156 .   
  49. ^ إيل يون (ترجمة بواسطة ها تاي هونغ وجرافتون ك. مينتز) (1972). سامجوك يوسا . سيول: مطبعة جامعة يونسي. رقم ISBN 89-7141-017-5.
  50. ↑ " [ 김성회의 재미있는 다문화이야기 ] 이주민 '허황옥'과 '처용설화'는 사실일까؟" . 에듀인뉴스 (EduinNews) (باللغة الكورية). 5 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 25 مارس 2021 .
  51. ↑ الهند وكوريا الجنوبية توقعان 6 اتفاقيات؛ لتعزيز التعاون في مجال البنية التحتية ومكافحة الجريمة العالمية . صحيفة إيكونوميك تايمز . 22 فبراير 2019
  52. ↑ أهوجا، سانجيف ك (20 نوفمبر 2020). "قصة الملكة الكورية هوه هوانغ أوك ستظهر في كتاب المجلس الهندي للعلاقات الثقافية حول قصص الحب العالمية" . أخبار الجالية الآسيوية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2020 .