تاريخ التعليم في اسكتلندا

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

نحتٌ لفصل دراسي من القرن السابع عشر يضمّ كاهنًا وعشرة من طلابه من مدرسة جورج هيريوت ، إدنبرة.

بدأ تاريخ التعليم في اسكتلندا، بمفهومه الحديث للتعليم المنظم والمؤسسي، في العصور الوسطى، عندما بدأت مدارس جوقات الكنائس والمدارس النحوية بتعليم الأولاد. وبحلول نهاية القرن الخامس عشر ، أُنشئت مدارس للبنات أيضًا، وتأسست جامعات في سانت أندروز وغلاسكو وأبردين . وقد شُجّع التعليم بموجب قانون التعليم لعام ١٤٩٦ ، الذي ألزم أبناء البارونات وملاك الأراضي ذوي النفوذ بالالتحاق بالمدارس النحوية، مما ساهم بدوره في رفع مستوى التعليم بين الطبقات العليا.

أدت الإصلاحات الدينية في اسكتلندا إلى تغييرات جذرية في تنظيم التعليم وطبيعته، حيث اختفت مدارس الجوقات وتوسعت مدارس الرعية، إلى جانب إصلاح الجامعات وتوسيعها. في القرن السابع عشر، فرضت التشريعات إنشاء مدارس وتمويلها في كل رعية، وغالبًا ما كانت تشرف عليها مجالس قساوسة الكنيسة المحلية. وقد أدى وجود هذه الشبكة من المدارس لاحقًا إلى تنامي "الأسطورة الديمقراطية" التي تزعم أن الفتيان الفقراء استطاعوا، من خلال هذا النظام التعليمي، الوصول إلى أعلى مراتب المجتمع الاسكتلندي. مع ذلك، ساهم نظام الجامعات في اسكتلندا في جعلها من أبرز المساهمين في عصر التنوير في القرن الثامن عشر، إذ خرّج شخصيات بارزة مثل ديفيد هيوم وآدم سميث .

أدت الانقسامات الدينية وتأثير التصنيع والهجرة إلى اضطراب النظام التعليمي القائم، وفي أواخر القرن التاسع عشر، أُعيد تنظيمه وتوسيعه ليصبح نظامًا وطنيًا ممولًا من الدولة للتعليم الأساسي المجاني والامتحانات الموحدة. وجعل إصلاح الجامعات الاسكتلندية منها مراكز تعليمية رئيسية ورائدة في قبول النساء منذ عام ١٨٩٢. وفي القرن العشرين، توسع التعليم الثانوي الاسكتلندي، لا سيما للفتيات، لكن الجامعات بدأت تتخلف عن نظيراتها في إنجلترا وأوروبا من حيث الاستثمار وزيادة أعداد الطلاب. وأصبح تركيز إدارة النظام التعليمي في اسكتلندا يزداد، مع النقل النهائي لوزارة التعليم إلى إدنبرة عام ١٩٣٩. وبعد نقل الصلاحيات عام ١٩٩٩، أنشأت الحكومة الاسكتلندية أيضًا وزارة المشاريع والنقل والتعلم مدى الحياة، وكان هناك اختلاف كبير عن الممارسات في إنجلترا، بما في ذلك إلغاء الرسوم الدراسية للطلاب في الجامعات الاسكتلندية.

العصور الوسطى

برج كلية سانت سالفاتور، سانت أندروز ، إحدى الجامعات الثلاث التي تأسست في القرن الخامس عشر

في أوائل العصور الوسطى، كان المجتمع الاسكتلندي مجتمعًا شفهيًا في غالبيته، وكان التعليم فيه لفظيًا لا أدبيًا. وتشير مصادر أكثر شمولًا عن أيرلندا في الفترة نفسها إلى احتمال وجود " الفيليد" (filidh )، الذين عملوا كشعراء وموسيقيين ومؤرخين، وغالبًا ما كانوا مرتبطين ببلاط أحد النبلاء أو الملوك، ونقلوا معارفهم باللغة الغيلية إلى الجيل التالي. [ 1 ] [ 2 ] بعد "تراجع الطابع الغالي" عن البلاط الاسكتلندي بدءًا من القرن الثاني عشر، تولت فئة أقل شهرة من الشعراء هذه الوظائف، واستمروا في أداء دور مماثل في المرتفعات والجزر حتى القرن الثامن عشر. وكانوا غالبًا ما يتدربون في مدارس الشعر، والتي وُجدت منها بعض المدارس في اسكتلندا، مثل تلك التي كانت تديرها سلالة ماكموريتش ، الذين كانوا شعراء سيد الجزر ، [ 3 ] وكان عدد أكبر منها في أيرلندا، إلى أن تم قمعها بدءًا من القرن السابع عشر. [ 2 ] لم يُدوّن الكثير من أعمالهم، وما تبقى منها لم يُسجّل إلا من القرن السادس عشر. [ 1 ]

أدى انتشار المسيحية إلى دخول اللغة اللاتينية إلى اسكتلندا كلغة أكاديمية وكتابية. وشكّلت الأديرة مراكز رئيسية للمعرفة والتعليم، حيث كانت تُدير في الغالب مدارس وتُخرّج نخبة صغيرة متعلمة، كان وجودها ضروريًا لإنشاء وقراءة الوثائق في مجتمع كان يعاني من الأمية. [ 4 ] وفي العصور الوسطى العليا، ظهرت مصادر جديدة للتعليم، مثل مدارس الغناء والمدارس النحوية . وكانت هذه المدارس عادةً ما تُلحق بالكاتدرائيات أو الكنائس الجماعية ، وكانت أكثر شيوعًا في المدن النامية. وبحلول نهاية العصور الوسطى، وُجدت المدارس النحوية في جميع المدن الرئيسية وبعض البلدات الصغيرة. ومن الأمثلة المبكرة على ذلك مدرسة غلاسكو الثانوية عام 1124 ومدرسة دندي الثانوية عام 1239. [ 5 ] كما وُجدت مدارس ابتدائية، أكثر شيوعًا في المناطق الريفية، تُقدّم التعليم الأساسي. [ 6 ] وفتحت بعض الأديرة، مثل دير سيسترسيان في كينلوس ، أبوابها أمام شريحة أوسع من الطلاب. [ 6 ] يبدو أن عدد هذه المدارس وحجمها قد ازدادا بسرعة منذ ثمانينيات القرن الرابع عشر. كانت هذه المدارس مخصصة للبنين بشكل شبه حصري، ولكن بحلول نهاية القرن الخامس عشر، كان في إدنبرة أيضًا مدارس للبنات، وُصفت أحيانًا بأنها "مدارس خياطة"، وربما كانت تُدرّس فيها نساء عاديات أو راهبات. [ 5 ] [ 6 ] كما شهدت المنطقة تطورًا في التعليم الخاص في عائلات اللوردات والأثرياء من سكان البرجوازية. [ 5 ] وبلغ التركيز المتزايد على التعليم ذروته مع صدور قانون التعليم لعام 1496 ، الذي نص على أن جميع أبناء البارونات وملاك الأراضي ذوي المكانة المرموقة يجب أن يلتحقوا بالمدارس النحوية لتعلم اللغة اللاتينية بطلاقة. وقد أدى كل هذا إلى زيادة في نسبة المتعلمين، ولكنها كانت تتركز إلى حد كبير بين نخبة ذكورية ثرية، [ 5 ] حيث بلغت نسبة المتعلمين من النبلاء حوالي 60% بنهاية تلك الفترة. [ 7 ]

نقش خشبي يظهر جون ماير ، أحد أنجح نتاجات النظام التعليمي الاسكتلندي في أواخر القرن الخامس عشر

حتى القرن الخامس عشر، كان على الراغبين في الالتحاق بالجامعة السفر إلى إنجلترا أو القارة الأوروبية، وقد تم تحديد ما يزيد قليلاً عن ألف شخص فعلوا ذلك بين القرن الثاني عشر وعام ١٤١٠. [ ٨ ] وكان من أبرز هؤلاء المفكرين جون دانز سكوتس ، الذي درس في أكسفورد وكامبريدج وباريس ، ويُرجح أنه توفي في كولونيا عام ١٣٠٨، ليصبح شخصية مؤثرة في الفكر الديني في أواخر العصور الوسطى. [ ٩ ] بعد اندلاع حروب الاستقلال، وباستثناءات قليلة بموجب قانون المرور الآمن، أُغلقت الجامعات الإنجليزية أمام الاسكتلنديين، واكتسبت الجامعات الأوروبية أهمية أكبر. [ ٨ ] وأصبح بعض العلماء الاسكتلنديين أساتذة في الجامعات الأوروبية. ففي باريس، شمل ذلك جون دي ريت ووالتر واردلو في أربعينيات وخمسينيات القرن الرابع عشر، وويليام دي تريدبروم في ثمانينيات القرن الرابع عشر، ولورانس دي ليندوريس في أوائل القرن السادس عشر. [ ٨ ] تغير هذا الوضع جذريًا مع تأسيس جامعة سانت أندروز عام ١٤١٣، وجامعة غلاسكو عام ١٤٥١، وجامعة أبردين عام ١٤٩٥. [ ٥ ] صُممت هذه المؤسسات في البداية لتدريب رجال الدين، لكنها أصبحت تُستخدم بشكل متزايد من قِبل عامة الناس الذين بدأوا في تحدي احتكار رجال الدين للمناصب الإدارية في الحكومة والقانون. كان على الراغبين في دراسة شهادات عليا السفر إلى أماكن أخرى، واستمر العلماء الاسكتلنديون في زيارة القارة الأوروبية والجامعات الإنجليزية، التي فُتحت أبوابها أمام الاسكتلنديين في أواخر القرن الخامس عشر. [ ٨ ] أدى هذا التوجه المستمر إلى جامعات أخرى إلى ظهور مدرسة من الاسميين الاسكتلنديين في باريس في أوائل القرن السادس عشر، وكان جون ماير على الأرجح أبرز شخصياتها. من المحتمل أنه درس في مدرسة قواعد اسكتلندية، ثم في كامبريدج، قبل انتقاله إلى باريس، حيث التحق بها عام ١٤٩٣. وبحلول عام ١٤٩٧، عاد المؤرخ والإنساني هيكتور بويس ، المولود في دندي والذي درس في باريس، ليصبح أول مدير لجامعة أبردين الجديدة. [ ٨ ] ساهمت هذه العلاقات الدولية في دمج اسكتلندا في عالم أوروبي أوسع، وكانت من أهم الوسائل التي دخلت بها أفكار الإنسانية الجديدة إلى الحياة الفكرية الاسكتلندية. [ ٧ ]

أثر الإصلاح الديني

يُنسب إلى أندرو ميلفيل الفضل في إجراء إصلاحات كبيرة في الجامعات الاسكتلندية في القرن السادس عشر

كان اهتمام الإنسانيين بتوسيع نطاق التعليم مشتركًا مع الإصلاحيين البروتستانت، حيث حلّت الرغبة في شعب متدين محل هدف وجود مواطنين متعلمين. في عام 1560، وضع كتاب النظام الأول خطة لإنشاء مدرسة في كل أبرشية، لكن تبيّن أن ذلك مستحيل من الناحية المالية. [ 10 ] في المدن، تم الحفاظ على المدارس القديمة، مع تحوّل مدارس الترانيم وعدد من المؤسسات الجديدة إلى مدارس قواعد مُصلحة أو مدارس أبرشية عادية. كانت المدارس تُدعم بمزيج من أموال الكنيسة، ومساهمات من ملاك الأراضي المحليين أو مجالس المدن وأولياء الأمور القادرين على الدفع. كانت تُفتّش من قبل مجالس الكنيسة، التي تتحقق من جودة التدريس ونقاء العقيدة. كما كان هناك عدد كبير من المدارس غير الخاضعة للتنظيم.كانت "مدارس المغامرات" تُلبّي أحيانًا احتياجات محلية، وأحيانًا أخرى تستقطب التلاميذ بعيدًا عن المدارس الرسمية. وخارج نطاق مدارس البلدة الرسمية، كان المعلمون غالبًا ما يجمعون بين وظائفهم ووظائف أخرى، لا سيما الوظائف الثانوية داخل الكنيسة، مثل وظيفة كاتب. [ 11 ] وفي أفضل حالاتها، شمل المنهج الدراسي التعليم المسيحي ، واللاتينية ، والفرنسية ، والأدب الكلاسيكي ، والرياضة. [ 12 ]

في عام ١٦١٦، أصدر المجلس الخاص قانونًا يُلزم كل أبرشية بإنشاء مدرسة "حيثما توفرت الوسائل المناسبة"، وعندما صادق برلمان اسكتلندا على هذا القانون بموجب قانون التعليم لعام ١٦٣٣ ، فُرضت ضريبة على مُلّاك الأراضي المحليين لتوفير التمويل اللازم. وقد سُدّت ثغرة قانونية كانت تسمح بالتهرب من هذه الضريبة في قانون التعليم لعام ١٦٤٦ ، الذي أرسى أساسًا مؤسسيًا متينًا للمدارس وفقًا لمبادئ العهد . ورغم أن عودة الملكية أعادت الوضع إلى ما كان عليه في عام ١٦٣٣، إلا أن تشريعًا جديدًا صدر عام ١٦٩٦ أعاد العمل بأحكام عام ١٦٤٦، إلى جانب وسائل إنفاذ "أكثر ملاءمة للعصر"، مؤكدًا على هدف وجود مدرسة في كل أبرشية. وفي المجتمعات الريفية، ألزمت هذه التشريعات مُلّاك الأراضي المحليين (الورثة) بتوفير مبنى للمدرسة ودفع أجر مُعلّم، بينما أشرف القساوسة والمجالس الكنسية المحلية على جودة التعليم. وفي العديد من المدن الاسكتلندية، كانت المجالس المحلية تُدير مدارس البلدة. [ 13 ] بحلول أواخر القرن السابع عشر، كانت هناك شبكة شبه كاملة من مدارس الرعية في الأراضي المنخفضة، ولكن في المرتفعات كان التعليم الأساسي لا يزال غير متوفر في العديد من المناطق. [ 14 ]

تنافس الاعتقاد السائد بمحدودية القدرات الفكرية والأخلاقية للمرأة مع رغبةٍ، ازدادت حدةً بعد الإصلاح الديني، في أن تتحمل المرأة مسؤوليةً أخلاقيةً شخصية، لا سيما بصفتها زوجةً وأمًا. في البروتستانتية، استلزم ذلك القدرة على تعلم وفهم تعاليم الكنيسة ، بل وحتى القدرة على قراءة الكتاب المقدس بشكلٍ مستقل، لكن معظم المفسرين، حتى أولئك الذين شجعوا تعليم الفتيات، رأوا أنه لا ينبغي لهن تلقي نفس التعليم الأكاديمي الذي يتلقاه الأولاد. في الطبقات الدنيا من المجتمع، استفدن من توسع نظام مدارس الرعية الذي حدث بعد الإصلاح، لكنهن كنّ عادةً أقل عددًا من الأولاد، وكثيرًا ما كنّ يتلقين تعليمًا منفصلًا، لفترةٍ أقصر، وبمستوى أدنى. غالبًا ما كنّ يتعلمن القراءة والخياطة والحياكة، لكن ليس الكتابة. بلغت معدلات الأمية بين النساء، استنادًا إلى التوقيعات بين الخادمات، حوالي 90%، من أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن الثامن عشر، وربما 85% للنساء من جميع الطبقات بحلول عام 1750، مقارنةً بـ 35% للرجال. [ 15 ] كان من بين النبلاء العديد من النساء المتعلمات والمثقفات، وتُعد ماري ملكة اسكتلندا المثال الأبرز على ذلك. [ 16 ]

كلية هاي ستريت التابعة لجامعة غلاسكو، والتي تم الانتهاء من بنائها في عهد الكومنولث

بعد الإصلاح البروتستانتي، شهدت جامعات اسكتلندا سلسلة من الإصلاحات المرتبطة بأندرو ميلفيل ، الذي عاد من جنيف ليصبح رئيسًا لجامعة غلاسكو عام ١٥٧٤. كان ميلفيل لغويًا وفيلسوفًا وشاعرًا بارزًا، تلقى تدريبه في باريس ودرس القانون في بواتييه ، قبل أن ينتقل إلى جنيف ويهتم باللاهوت البروتستانتي. متأثرًا ببيتروس راموس ، المناهض لأرسطو ، ركز ميلفيل على المنطق المبسط ورفع اللغات والعلوم إلى مرتبة الفلسفة، مما أتاح فرصة لتحدي الأفكار السائدة في جميع المجالات. [ ١٧ ] استحدث ميلفيل هيئة تدريس متخصصة جديدة، مستبدلًا نظام "الوصاية" الذي كان يُشرف فيه مُدرس واحد على تدريس الطلاب المنهج الدراسي الكامل للفنون. [ ١٨ ] تم التخلي عن الميتافيزيقا ، وأصبحت اللغة اليونانية إجبارية في السنة الأولى ، تلتها الآرامية والسريانية والعبرية ، مما أدى إلى رواج جديد للغات القديمة واللغات التوراتية. ربما كانت غلاسكو تعاني من تراجع كجامعة قبل وصوله، لكن الطلاب بدأوا بالتوافد إليها بأعداد كبيرة. ساهم في إعادة بناء كلية مارشال في أبردين ، ولتحقيق ما حققه لغلاسكو في سانت أندروز، عُيّن مديرًا لكلية سانت ماري في سانت أندروز عام ١٥٨٠. نشأت جامعة إدنبرة من محاضرات عامة أُقيمت في المدينة في أربعينيات القرن السادس عشر في القانون واليونانية واللاتينية والفلسفة، برعاية ماري دي غيز . تطورت هذه المحاضرات إلى "كلية تونيس"، التي أصبحت جامعة إدنبرة عام ١٥٨٢. [ ١٩ ] كانت النتيجة انتعاشًا لجميع الجامعات الاسكتلندية، التي أصبحت تُقدّم تعليمًا عالي الجودة يُضاهي ما يُقدّم في أي مكان في أوروبا. [ 17 ] في ظل الكومنولث ، شهدت الجامعات تحسناً في تمويلها، إذ مُنحت دخلاً من عمادات الكليات، والأساقفة الملغاة، والضرائب غير المباشرة، مما سمح بإكمال بناء المباني، بما في ذلك الكلية في شارع هاي ستريت في غلاسكو. ومع ذلك، ظلت الجامعات تُعتبر إلى حد كبير مدرسة لتدريب رجال الدين، وخضعت لسيطرة المتظاهرين المتشددين ، الذين حظوا عموماً بتأييد النظام نظراً لمعارضتهم الشديدة للملكية، حيث عُيّن باتريك غيليسبي مديراً لجامعة غلاسكو. [ 20 ]بعد عودة الملكية، شهدت الجامعات حملة تطهير، لكن الكثير من التقدم الفكري الذي تحقق في الفترة السابقة ظل محفوظًا. [ 21 ] استعادت الجامعات الاسكتلندية الخمس عافيتها بمنهج دراسي قائم على المحاضرات، شمل الاقتصاد والعلوم، موفرًا تعليمًا ليبراليًا عالي الجودة لأبناء النبلاء والطبقة الأرستقراطية. وقد ساهم ذلك في جعل الجامعات مراكز رئيسية للتعليم الطبي، ووضع اسكتلندا في طليعة الفكر التنويري. [ 14 ]

القرن الثامن عشر

المدرسة القديمة في كينغسفورد، شرق أيرشاير

كان من آثار هذه الشبكة الواسعة من المدارس نمو "الأسطورة الديمقراطية" في القرن التاسع عشر، مما خلق اعتقادًا واسع النطاق بأن العديد من "الفتيان ذوي الدخل المرتفع" تمكنوا من الارتقاء عبر النظام التعليمي لتولي مناصب رفيعة، وأن نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة كانت أعلى بكثير في اسكتلندا منها في الدول المجاورة، وخاصة إنجلترا. [ 14 ] يقرّ المؤرخون الآن بأن قلة قليلة من الفتيان تمكنوا من سلوك هذا الطريق للتقدم الاجتماعي، وأن نسبة الإلمام بالقراءة والكتابة لم تكن أعلى بشكل ملحوظ من الدول المماثلة، نظرًا لأن التعليم في مدارس الرعية كان أساسيًا وقصيرًا، ولم يكن الحضور إلزاميًا. [ 22 ] ومع ذلك، فقد جنت اسكتلندا الفوائد الفكرية لنظام جامعي متطور للغاية. [ 23 ] بدأ المفكرون الاسكتلنديون في التشكيك في المسلّمات التي كانت تُعتبر سابقًا من المسلّمات؛ ومع علاقات اسكتلندا التقليدية بفرنسا، التي كانت آنذاك في خضم عصر التنوير ، بدأ الاسكتلنديون في تطوير فرع عملي فريد من نوعه من الإنسانية . [ 24 ] من أبرز المفكرين الذين برزوا في هذا النظام فرانسيس هاتشسون ، الذي شغل كرسي الفلسفة في جامعة غلاسكو من عام 1729 إلى عام 1746، والذي ساهم في تطوير النفعية والفكر النفعي . وقد طوّر تلاميذه ديفيد هيوم وآدم سميث بعض المواقف الحديثة تجاه العلاقة بين العلم والدين . [ 25 ]

بحلول القرن الثامن عشر، كانت العديد من الفتيات الفقيرات يتلقين تعليمهن في مدارس خاصة ، تُنشئها الأرامل أو العازبات بشكل غير رسمي لتعليم القراءة والخياطة والطبخ. [ 26 ] أما بين أفراد الطبقة الأرستقراطية، ففي أوائل القرن الثامن عشر، كان يُتوقع أن يشمل تعليم الفتاة أساسيات القراءة والكتابة والحساب، والخياطة والطبخ، وإدارة شؤون المنزل، مع التأكيد أيضاً على الآداب والتقوى. [ 27 ]

هيو بلير، أستاذ البلاغة والآداب في جامعة إدنبرة

في المرتفعات الاسكتلندية، بالإضافة إلى مشاكل المسافة والعزلة الجغرافية، كان معظم الناس يتحدثون اللغة الغيلية التي لم يكن يفهمها سوى قلة من المعلمين ورجال الدين. ولذلك، تم دعم مدارس الرعية التابعة للكنيسة بجمعية نشر المعرفة المسيحية في اسكتلندا ، التي تأسست عام ١٧٠٩. وكان هدفها تعليم اللغة الإنجليزية وإنهاء الكاثوليكية الرومانية المرتبطة باليعقوبية المتمردة. ورغم أن مدارس الجمعية الغيلية كانت تُدرّس الكتاب المقدس باللغة الغيلية، إلا أن الأثر الإجمالي ساهم في تآكل ثقافة المرتفعات. [ ٢٨ ]

على مدار الجزء الأخير من القرن، استفادت المدارس والجامعات أيضاً من صناعة النشر التعليمي المزدهرة التي كانت موجودة في جميع أنحاء الأراضي المنخفضة، والتي طبعت كتباً تمهيدية، وأوراقاً تعليمية، وكتباً مدرسية، ومحاضرات، وأنواعاً أخرى من أدوات التعلم الفعالة التي ساعدت الطلاب على تذكر المعلومات. [ 29 ]

في القرن الثامن عشر، تحولت جامعات اسكتلندا من مؤسسات صغيرة ومحلية، تُعنى في الغالب بتدريب رجال الدين والمحامين، إلى مراكز فكرية رئيسية في طليعة الهوية والحياة الاسكتلندية، إذ اعتُبرت أساسية للمبادئ الديمقراطية وفرصة للترقي الاجتماعي للموهوبين. [ 30 ] أُنشئت كراسي الطب في كلية مارسيتشيال (1700)، وغلاسكو (1713)، وسانت أندروز (1722)، بالإضافة إلى كرسي للكيمياء والطب في إدنبرة (1713). هيمنت كلية الطب في إدنبرة ، التي تأسست عام 1732، على المشهد الأكاديمي. وبحلول أربعينيات القرن الثامن عشر، تفوقت على ليدن كمركز رئيسي للطب في أوروبا، وأصبحت مركزًا رائدًا في العالم الأطلسي. [ 31 ] مع ذلك، ظلت الجامعات تواجه بعض الصعوبات. أدى التدهور الاقتصادي في منتصف القرن إلى إغلاق كلية سانت ليونارد في سانت أندروز، وتم دمج ممتلكاتها وموظفيها في كلية سانت سالفاتور لتشكيل الكلية المتحدة لسانت سالفاتور وسانت ليونارد . [ 32 ]

الكلية القديمة، جامعة إدنبرة ، بُنيت وفقًا لخطط وضعها روبرت آدم واكتمل بناؤها في القرن التاسع عشر

كان الالتحاق بالجامعات الاسكتلندية أسهل على الأرجح مما كان عليه الحال في إنجلترا وألمانيا وفرنسا في تلك الفترة. وكانت تكلفة الدراسة أقل، وكان الطلاب أكثر تمثيلاً للمجتمع ككل. [ 33 ] وقد استفاد الطلاب المتواضعون من نظام المنح الدراسية الذي أُنشئ لدعم تدريب رجال الدين. في هذه الفترة، انفصلت الإقامة عن الكليات، وأصبح بإمكان الطلاب العيش بتكلفة أقل بكثير وباستقلالية أكبر، سواء في منازلهم أو مع أصدقائهم أو في مساكن في المدن الجامعية. كان النظام مرنًا، وأصبح المنهج الدراسي حديثًا فلسفيًا وعلميًا، بما يتماشى مع احتياجات العصر للتحسين والتقدم. [ 30 ] وقد جنت اسكتلندا ثمار هذا النظام فكريًا في مساهمتها في عصر التنوير الأوروبي . [ 23 ]

كان العديد من الشخصيات البارزة في عصر التنوير الاسكتلندي أساتذة جامعيين، طوروا أفكارهم من خلال محاضراتهم الجامعية. [ 30 ] ومن بينهم فرانسيس هاتشسون (1694-1746)، الذي شغل كرسي الفلسفة في جامعة غلاسكو من عام 1729 إلى عام 1746، والذي طور أفكاره تلاميذه ديفيد هيوم (1711-1776)، الذي أصبح شخصية بارزة في التقاليد الفلسفية الشكية والتجريبية ، [ 34 ] وآدم سميث (1723-1790)، الذي يُعتبر كتابه "ثروة الأمم" ( 1776) أول عمل في الاقتصاد الحديث. [ 25 ] [ 35 ] وكان هيو بلير (1718-1800) قسًا في كنيسة اسكتلندا، وشغل كرسي البلاغة والآداب في جامعة إدنبرة. أصدر طبعةً من أعمال شكسبير، ويُعرف بشكلٍ خاص بكتاباته "المواعظ " (1777-1801)، و"محاضرات في البلاغة والأدب" ( 1783). [ 36 ] تراوحت اهتمامات عصر التنوير الاسكتلندي بين المسائل الفكرية والاقتصادية، وصولًا إلى المسائل العلمية الدقيقة، كما في أعمال ويليام كولين ، الطبيب والكيميائي، وجيمس أندرسون ، عالم الزراعة ، وجوزيف بلاك ، الفيزيائي والكيميائي، وجيمس هاتون ، أول جيولوجي حديث . [ 25 ] [ 37 ]

القرن التاسع عشر

لا تزال مدرسة ميرنز ستريت العامة، التي بُنيت لصالح مجلس إدارة مدارس غرينوك بورغ، تحمل اسمها، محفورًا على الجملون الحجري فوق المدخل.

أدت الثورة الصناعية والتوسع الحضري واضطرابات عام 1843 إلى تقويض تقاليد مدارس الرعية. [ 22 ] انضم 408 معلمين إلى كنيسة اسكتلندا الحرة المنشقة . وبحلول مايو 1847، زُعم أن 513 معلمًا كانوا يتقاضون رواتبهم مباشرة من صندوق تعليمي مركزي، وأن أكثر من 44,000 طفل كانوا يتلقون تعليمهم في مدارس الكنيسة الحرة. [ 38 ] وشملت محاولات دعم نظام الرعية مدارس الأحد . بدأت هذه المدارس في الأصل في ثمانينيات القرن الثامن عشر من قبل مجالس المدن، ثم تبنتها جميع الطوائف الدينية في القرن التاسع عشر. وبحلول ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، توسعت لتشمل مدارس الإرساليات ، ومدارس الفقراء ، وجمعيات الكتاب المقدس ، وفصول تحسين المستوى، المفتوحة لأعضاء جميع أشكال البروتستانتية، والموجهة بشكل خاص إلى الطبقات العاملة الحضرية المتنامية. وبحلول عام 1890، كان لدى المعمدانيين مدارس أحد أكثر من كنائسهم، وكانوا يُعلّمون أكثر من 10,000 طفل. تضاعف العدد بحلول عام ١٩١٤. [ ٣٩ ] منذ عام ١٨٣٠، بدأت الدولة بتمويل المباني بمنح، ثم منذ عام ١٨٤٦، أصبحت تمول المدارس برعاية مباشرة، وفي عام ١٨٧٢، انتقلت اسكتلندا إلى نظام مشابه للنظام الإنجليزي، وهو نظام المدارس المجانية التي ترعاها الدولة وتديرها مجالس المدارس المحلية . [ ٢٢ ] كانت الإدارة العامة في يد وزارة التعليم الاسكتلندية (التي أصبحت فيما بعد وزارة التعليم الاسكتلندية) في لندن. [ ٤٠ ] أصبح التعليم إلزاميًا من سن الخامسة إلى الثالثة عشرة، وتم بناء العديد من المدارس الجديدة التابعة للمجالس التعليمية. أنشأت مجالس المدارس الحضرية الكبيرة مدارس "أعلى مستوى" (ثانوية) كبديل أرخص لمدارس البلدات. قدمت وزارة التعليم الاسكتلندية امتحان شهادة التخرج في عام ١٨٨٨ لوضع معايير وطنية للتعليم الثانوي، وفي عام ١٨٩٠، تم إلغاء الرسوم الدراسية، مما أدى إلى إنشاء نظام وطني ممول من الدولة للتعليم الأساسي المجاني والامتحانات الموحدة. [ ١٤ ]

في مطلع القرن التاسع عشر، لم تكن الجامعات الاسكتلندية تشترط امتحان قبول، وكان الطلاب يلتحقون بها عادةً في سن الخامسة عشرة أو السادسة عشرة، ويدرسون لمدة لا تتجاوز عامين، ويختارون المحاضرات التي يرغبون في حضورها، ثم يتخرجون دون الحصول على مؤهلات. بعد لجنتين للتحقيق في عامي 1826 و1876، وقوانين إصلاحية برلمانية في عامي 1858 و1889، جرى إصلاح المناهج الدراسية ونظام التخرج لتلبية احتياجات الطبقات الوسطى الناشئة والمهن. وتم استحداث امتحانات قبول معادلة لشهادة إتمام الدراسة الثانوية، وارتفع متوسط ​​أعمار الالتحاق إلى 17 أو 18 عامًا. وقدّمت أنماط التخرج القياسية في مناهج الآداب شهادات عادية مدتها ثلاث سنوات وشهادات شرف مدتها أربع سنوات، كما تمكنت كليات العلوم المستقلة من الاستغناء عن دراسة اللاتينية واليونانية والفلسفة الإلزامية في مناهج الماجستير القديمة. [ 41 ] وأصبحت جامعة غلاسكو التاريخية رائدة في التعليم العالي البريطاني من خلال تلبية الاحتياجات التعليمية للشباب من الطبقات الحضرية والتجارية، بالإضافة إلى الطبقة العليا. أهّلت الجامعة الطلاب لشغل وظائف غير ربحية في الحكومة والقانون والطب والتعليم والوزارات، بالإضافة إلى فئة أصغر منهم للعمل في مجالات العلوم والهندسة. [ 42 ] وكانت جامعة سانت أندروز رائدة في قبول النساء في الجامعات الاسكتلندية، حيث أنشأت برنامج " ليسانس الآداب للسيدات" (LLA) ، الذي لاقى رواجًا كبيرًا. ومنذ عام 1892، سُمح للجامعات الاسكتلندية بقبول وتخريج النساء، واستمر عدد النساء في الجامعات الاسكتلندية في الازدياد باطراد حتى أوائل القرن العشرين. [ 43 ]

القرن العشرين

مدرسة بيرث الثانوية ، افتتحت حوالي عام 1972

شهد نظام التعليم الاسكتلندي تغييرًا جذريًا وتوسعًا كبيرًا في القرن العشرين. ففي عام ١٩١٨، أُدخلت المدارس الكاثوليكية الرومانية إلى النظام، لكنها احتفظت بطابعها الديني المميز، واقتصار دخول الكهنة إليها، واشتراط قبول الكنيسة للعاملين فيها. رُفع سن ترك المدرسة إلى ١٤ عامًا في عام ١٩٠١، ورغم أن خطط رفعه إلى ١٥ عامًا في أربعينيات القرن العشرين لم تُعتمد، إلا أن أعدادًا متزايدة من الطلاب استمروا في التعليم بعد المرحلة الابتدائية، فرُفع السن في نهاية المطاف إلى ١٦ عامًا في عام ١٩٧٣. ونتيجة لذلك، كان التعليم الثانوي المجال الرئيسي للنمو في فترة ما بين الحربين العالميتين، لا سيما بالنسبة للفتيات، اللواتي استمررن في التعليم بدوام كامل بأعداد متزايدة طوال القرن. [ ٤٤ ] وُضعت مؤهلات جديدة لمواكبة التطلعات المتغيرة والظروف الاقتصادية، حيث استُبدلت شهادة التخرج بشهادة التعليم الاسكتلندية العادية (الدرجة O) والدرجة العليا (الدرجة العليا) في عام ١٩٦٢، والتي أصبحت المؤهل الأساسي للالتحاق بالجامعة. كما أصبح مركز نظام التعليم أكثر تركيزًا على اسكتلندا، حيث انتقلت وزارة التعليم جزئيًا إلى الشمال في عام 1918 ثم تم نقل مقرها الرئيسي أخيرًا إلى إدنبرة في عام 1939. [ 14 ]

مكتبة الطلاب في جامعة أبيرتاي

شهد النصف الأول من القرن العشرين تراجعًا في مستوى الجامعات الاسكتلندية مقارنةً بنظيراتها في إنجلترا وأوروبا من حيث المشاركة والاستثمار. وقد أدى تراجع الصناعات التقليدية بين الحربين العالميتين إلى إضعاف عملية استقطاب الطلاب. فقد زادت الجامعات الإنجليزية عدد الطلاب المسجلين بنسبة 19% بين عامي 1924 و1927، بينما انخفض هذا العدد في اسكتلندا، لا سيما بين الطالبات. وفي الفترة نفسها، بينما ارتفع الإنفاق في الجامعات الإنجليزية بنسبة 90%، لم تتجاوز الزيادة في اسكتلندا ثلث هذه النسبة. [ 44 ] وفي ستينيات القرن العشرين، تضاعف عدد الجامعات الاسكتلندية، حيث انفصلت جامعة دندي عن جامعة سانت أندروز، وتطورت جامعتا ستراثكلايد وهيريوت وات من "مؤسسات مركزية" تابعة للمكتب الاسكتلندي، بينما بدأت جامعة ستيرلنغ كجامعة جديدة تمامًا على أرض غير مبنية عام 1966. وتحولت خمس مؤسسات قائمة مانحة للشهادات إلى جامعات بعد عام 1992، نتيجةً لقانون التعليم الإضافي والعالي لعام 1992 . كانت هذه الجامعات هي أبيرتاي ، وغلاسكو كاليدونيان ، ونابير ، وبيزلي ، وروبرت غوردون . [ 45 ] وفي عام 2001، تم إنشاء جامعة المرتفعات والجزر من خلال اتحاد يضم 13 كلية ومؤسسة بحثية في المرتفعات والجزر. [ 46 ]

بعد نقل الصلاحيات، أنشأت الحكومة الاسكتلندية الجديدة في عام 1999 وزارة التعليم ووزارة المشاريع والنقل والتعلم مدى الحياة ، اللتين تولتا معًا مهام الوزارة السابقة. [ 47 ] ومن أبرز الاختلافات عن الممارسات المتبعة في إنجلترا، والتي أصبحت ممكنة بفضل نقل الصلاحيات، إلغاء الرسوم الدراسية للطلاب في عام 1999، مع الإبقاء على نظام المنح الدراسية للطلاب بناءً على دخلهم. [ 48 ]

النظام التعليمي الحالي

للاطلاع على وصف لنظام التعليم الحالي في اسكتلندا، انظر قسم التعليم في اسكتلندا

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 ر. كروفورد، كتب اسكتلندا: تاريخ الأدب الاسكتلندي (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2009)، ISBN 0-19-538623-X.
  2. 1 2 ر. أ. هيوستن، محو الأمية الاسكتلندية والهوية الاسكتلندية: الأمية والمجتمع في اسكتلندا وشمال إنجلترا، 1600-1800 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002)، ISBN 0-521-89088-8، ص 76.
  3. ↑ ك. م. براون، المجتمع النبيل في اسكتلندا: الثروة والأسرة والثقافة من الإصلاح إلى الثورات (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2004)، رقم ISBN 0-7486-1299-8، ص 220.
  4. ↑ أ. ماكواري، اسكتلندا في العصور الوسطى: القرابة والأمة (ثروب: ساتون، 2004)، رقم ISBN 0-7509-2977-4، ص 128.
  5. 1 2 3 4 5 بي. جيه. باوكت وجيه إتش ويليامز، دليل للشعر الاسكتلندي في العصور الوسطى (وودبريدج: بروير، 2006)، رقم ISBN 1-84384-096-0، الصفحات 29-30.
  6. 1 2 3 م. لينش، اسكتلندا: تاريخ جديد (دار راندوم هاوس، 2011)، رقم ISBN 1-4464-7563-8، الصفحات 104-107.
  7. 1 2 ج. وورمالد، البلاط والكنيسة والمجتمع: اسكتلندا، 1470-1625 (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1991)، ISBN 0-7486-0276-3، الصفحات 68-72.
  8. 1 2 3 4 5 ب. ويبستر، اسكتلندا في العصور الوسطى: تشكيل الهوية (دار سانت مارتن للنشر، 1997)، رقم ISBN 0-333-56761-7، الصفحات 124-125.
  9. ↑ ب. ويبستر، اسكتلندا في العصور الوسطى: تشكيل الهوية (دار سانت مارتن للنشر، 1997)، رقم ISBN 0-333-56761-7، ص 119.
  10. ↑ آر إيه هيوستن، محو الأمية الاسكتلندية والهوية الاسكتلندية: الأمية والمجتمع في اسكتلندا وشمال إنجلترا، 1600-1800 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002)، رقم ISBN 0-521-89088-8، ص 5.
  11. ↑ م. تود، ثقافة البروتستانتية في اسكتلندا الحديثة المبكرة (مطبعة جامعة ييل، 2002)، رقم ISBN 0-300-09234-2، الصفحات 59-62.
  12. ↑ ج. وورمالد، البلاط والكنيسة والمجتمع: اسكتلندا، 1470-1625 (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1991)، رقم ISBN 0-7486-0276-3، الصفحات 183-3.
  13. ↑ "التعليم المدرسي قبل عام 1873" ، شبكة الأرشيف الاسكتلندي ، 2010، مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2011.
  14. 1 2 3 4 5 ر. أندرسون، "تاريخ التعليم الاسكتلندي قبل عام 1980"، في تي جي كي برايس و دبليو إم هيومز، محرران، التعليم الاسكتلندي: ما بعد نقل الصلاحيات (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، الطبعة الثانية، 2003)، رقم ISBN 0-7486-1625-X، الصفحات 219-28.
  15. ↑ آر إيه هيوستن، محو الأمية الاسكتلندية والهوية الاسكتلندية: الأمية والمجتمع في اسكتلندا وشمال إنجلترا، 1600-1800 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002)، رقم ISBN 0521890888، الصفحات 63-8.
  16. ↑ ك. براون، المجتمع النبيل في اسكتلندا: الثروة والأسرة والثقافة من الإصلاح إلى الثورة (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 2004)، رقم ISBN 0748612998، ص 187.
  17. 1 2 ج. وورمالد، البلاط والكنيسة والمجتمع: اسكتلندا، 1470-1625 (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1991)، ISBN 0-7486-0276-3، الصفحات 183-184.
  18. ↑ ج. كيرك، "إصلاح ميلفيل والجامعات الاسكتلندية"، في كتاب: عصر النهضة في اسكتلندا: دراسات في الأدب والدين والتاريخ والثقافة مُقدمة إلى جون دورخان، تحرير أ. أ. ماكدونالد وم. لينش (BRILL، 1994)، رقم ISBN 90-04-10097-0، ص 280.
  19. ↑ أ. توماس، عصر النهضة ، في تي إم ديفاين وج. وورمالد، دليل أكسفورد لتاريخ اسكتلندا الحديث (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2012)، رقم ISBN 0-19-162433-0، الصفحات 196-197.
  20. ↑ جيه دي ماكي، بي لينمان، وجي باركر، تاريخ اسكتلندا (لندن: بنغوين، 1991)، رقم ISBN 0140136495، الصفحات 227-228.
  21. ↑ م. لينش، اسكتلندا: تاريخ جديد (دار راندوم هاوس، 2011)، رقم ISBN 1-4464-7563-8، ص 262.
  22. 1 2 3 تي. إم. ديفاين، الأمة الاسكتلندية، 1700-2000 (لندن: كتب بنجوين، 2001)، ISBN 0-14-100234-4، الصفحات 91-100.
  23. 1 2 أ. هيرمان ، كيف اخترع الاسكتلنديون العالم الحديث (لندن: مجموعة كراون للنشر، 2001)، ISBN 0-609-80999-7.
  24. ↑ خوسيه مانويل باروسو (28 نوفمبر 2006)، "التنوير الاسكتلندي وتحديات أوروبا في القرن الحادي والعشرين؛ تغير المناخ والطاقة" ، سلسلة محاضرات التنوير، جامعة إدنبرة ، مؤرشفة من الأصل في 22 سبتمبر 2007 ، تم استرجاعها في 22 مارس 2012
  25. 1 2 3 "التنوير الاسكتلندي والتحديات التي تواجه أوروبا في القرن الحادي والعشرين؛ تغير المناخ والطاقة" ، مجلة نيويوركر ، 11 أكتوبر 2004، مؤرشفة من الأصل في 6 يونيو 2011
  26. ↑ ب. غاذرر، "المعلمون الاسكتلنديون"، في تي جي كي برايس و دبليو إم هيومز، محرران، التعليم الاسكتلندي: ما بعد نقل الصلاحيات (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، الطبعة الثانية، 2003)، رقم ISBN 0-7486-1625-X، ص 1022.
  27. ↑ ك. غلوفر، نساء النخبة والمجتمع الراقي في اسكتلندا في القرن الثامن عشر (دار بويدل للنشر، 2011)، رقم ISBN 1843836815، ص 26.
  28. ↑ سي. كيد، الهويات البريطانية قبل القومية: العرقية والقومية في العالم الأطلسي، 1600-1800 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1999)، رقم ISBN 0521624037، ص 138.
  29. ↑ إيدي، ماثيو دانيال (2012). "التاريخ الطبيعي، والفلسفة الطبيعية، والقراءة". تاريخ الكتاب في اسكتلندا . 2 : 297-309 .
  30. 1 2 3 ر. د. أندرسون، "الجامعات: 2. 1720–1960"، في م. لينش، محرر، موسوعة أكسفورد لتاريخ اسكتلندا (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 2001)، ISBN 0-19-211696-7، الصفحات 612-14.
  31. ↑ ب. وود، "العلم في عصر التنوير الاسكتلندي"، في أ. برودي (محرر)، دليل كامبريدج لعصر التنوير الاسكتلندي (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2003)، رقم ISBN 0521003237، ص 100.
  32. ↑ "الجامعة في العصور الوسطى" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 22 يوليو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 يناير 2013 .
  33. ↑ آر إيه هيوستن، محو الأمية الاسكتلندية والهوية الاسكتلندية: الأمية والمجتمع في اسكتلندا وشمال إنجلترا، 1600-1800 (كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 2002)، رقم ISBN 0-521-89088-8، ص 245.
  34. ↑ م. ماغنوسون (10 نوفمبر 2003)، "مراجعة لكتاب جيمس بوكان، عاصمة العقل: كيف غيرت إدنبرة العالم " ، نيو ستيتسمان ، مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2011.
  35. ↑ م. فراي، إرث آدم سميث: مكانته في تطور الاقتصاد الحديث (لندن: روتليدج، 1992)، رقم ISBN 0-415-06164-4.
  36. ↑ جي إيه كينيدي، البلاغة الكلاسيكية وتقاليدها المسيحية والعلمانية من العصور القديمة إلى الحديثة (مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1999)، رقم ISBN 0807861138، ص 282.
  37. ↑ ج. ريبتشيك، الرجل الذي وجد الزمن: جيمس هاتون واكتشاف قدم الأرض (كامبريدج، ماساتشوستس: بيسيك بوكس، 2003)، رقم ISBN 0-7382-0692-X، الصفحات 117-143.
  38. ↑ م. لينش، اسكتلندا: تاريخ جديد (دار راندوم هاوس، 2011)، رقم ISBN 1-4464-7563-8، ص 397.
  39. ↑ م. لينش، اسكتلندا: تاريخ جديد (لندن: بيمليكو، 1992)، رقم ISBN 0712698930، ص 403.
  40. ↑ "سجلات التعليم" ، الأرشيف الوطني لاسكتلندا ، 2006، مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2011.
  41. ↑ ر. أندرسون، "تاريخ التعليم الاسكتلندي قبل عام 1980"، في تي جي كي برايس و دبليو إم هيومز (محرران)، التعليم الاسكتلندي: ما بعد نقل الصلاحيات (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، الطبعة الثانية، 2003)، رقم ISBN 0-7486-1625-X، ص 224.
  42. ↑ بول ل. روبرتسون، "تطور جامعة حضرية: غلاسكو، 1860-1914"، مجلة تاريخ التعليم الفصلية ، شتاء 1990، المجلد 30 (1)، ص 47-78.
  43. ↑ إم إف راينر-كانهام وجي راينر-كانهام، كانت الكيمياء حياتهن: رائدات الكيمياء البريطانيات، 1880-1949 ، (مطبعة إمبريال كوليدج، 2008)، رقم ISBN 1-86094-986-X، ص 264.
  44. 1 2 سي. هارفي، لا آلهة ولا أبطال ثمينون: اسكتلندا في القرن العشرين (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، الطبعة الثالثة، 1998)، ISBN 0-7486-0999-7، ص 78.
  45. ↑ ر. شو، "الهياكل المؤسسية والمنهجية في جامعات اسكتلندا" في تي جي كي برايس و دبليو إم هيومز، محرران، التعليم الاسكتلندي: ما بعد نقل الصلاحيات (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، الطبعة الثانية، 2003)، رقم ISBN 0-7486-1625-X، الصفحات 664-5.
  46. ↑ « جامعة هايلاندز آند آيلاندز تُمنح صلاحيات منح الشهادات الجامعية ، بيان صحفي بتاريخ 26 يونيو 2008، موقع مجلس هايلاند الإلكتروني، تاريخ الوصول 20 مارس 2009» . Highland.gov.uk. 26 يونيو 2008. مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يوليو 2011. تاريخ الاسترجاع 2 فبراير 2011 .
  47. ↑ ج. فيرلي، "إدارة المشاريع والتعلم مدى الحياة والبرلمان الاسكتلندي"، في تي جي كي برايس و دبليو إم هيومز (محرران)، التعليم الاسكتلندي: ما بعد نقل الصلاحيات (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، الطبعة الثانية، 2003)، رقم ISBN 0-7486-1625-X، الصفحات 132-140.
  48. ↑ د. كولديل، "التعليم العالي الاسكتلندي: سماته وتوفيره"، في تي جي كي برايس و دبليو إم هيومز (محرران)، التعليم الاسكتلندي: ما بعد نقل الصلاحيات (إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، الطبعة الثانية، 2003)، رقم ISBN 0-7486-1625-X، الصفحات 62-73.

للمزيد من القراءة

  • أندرسون، آر دي التعليم والشعب الاسكتلندي، 1750-1918 (1995).
  • أندرسون، آر دي "تاريخ التعليم الاسكتلندي قبل عام 1980"، في تي جي كي برايس و دبليو إم هيومز، محرران، التعليم الاسكتلندي: ما بعد نقل السلطات (الطبعة الثانية، 2003)، ص  219-28.
  • هندري، ويليام ف. الدوميني: لمحة عن مدير المدرسة الاسكتلندي (1997)
  • أوهيغان، فرانسيس ج. مساهمة الرهبانيات في التعليم في غلاسكو خلال الفترة 1847-1918 (2006)، حول الكاثوليك
  • رافتري، ديردري، جين ماكديرميد، وغاريث إلوين جونز، "التغير الاجتماعي والتعليم في أيرلندا واسكتلندا وويلز: التأريخ حول التعليم في القرن التاسع عشر"، تاريخ التعليم ، يوليو/سبتمبر 2007، المجلد 36، العدد 4/5، الصفحات 447-463
  • سموت، تي سي، تاريخ الشعب الاسكتلندي ، مطبعة فونتانا، 1985، رقم ISBN 0-00-686027-3