التورية المتجانسة في اللغة الصينية القياسية

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة
لافتة لمتجر عصيدة في ونتشو والتي تلاعبت بألفاظ أهل ونتشو 溫州人/ Wēnzhōurén ، مما أدى إلى تغيير الحرف الثاني州/ zhōu إلى متجانسة دقيقة粥/ zhōu وتعني العصيدة، مما يعطي 溫粥人 (حرفيًا: أهل العصيدة الدافئة)

اللغة الصينية القياسية ، مثل العديد من الأصناف الصينية ، لديها عدد كبير من المقاطع والكلمات المتجانسة بسبب مخزونها الصوتي المحدود . يسرد قاموس Cihai 149 حرفًا تمثل المقطع "yì". [1] (ومع ذلك، يبلغ متوسط ​​الكلمات الصينية الحديثة حوالي مقطعين لفظيين، لذا فإن المعدل المرتفع للتجانس بين المقاطع لا يسبب مشكلة في التواصل. [2] ) يستمتع العديد من الصينيين باستخدام كمية كبيرة من المتجانسات في اللغة لتشكيل التورية ، وقد أصبحت مكونًا مهمًا في الثقافة الصينية . [3] في اللغة الصينية، تُستخدم المتجانسات لأغراض متنوعة من الخطابة والشعر إلى الإعلان والفكاهة، وهي شائعة أيضًا في القروض الصينية ، على سبيل المثال المطابقة الصوتية الدلالية لأسماء العلامات التجارية، والمصطلحات الحاسوبية ، والمصطلحات التكنولوجية وأسماء المواقع الجغرافية . [4]

تسرد هذه المقالة الكلمات المتجانسة الشائعة في اللغة الصينية المندرينية، على الرغم من أن العديد من الأمثلة المذكورة هي كلمات متجانسة في أصناف أخرى أيضًا. تشير النجوم الموجودة قبل المدخل إلى الكلمات المتجانسة تقريبًا.

المصطلحات باللغة الصينية

لا توجد كلمة صينية شائعة تعني "التورية" في اللغة الشفهية، على الرغم من أن عبارة一语双关;一語雙關; قد يتم استخدام yī yī shuāng guān في بعض الأحيان.双关语;雙關語; shuāngguānyī لها نفس معنى التورية ولكن لها سجل رسمي أو أدبي أكثر ، مثل "المعنى المزدوج" في اللغة الإنجليزية. يشير عادةً إلى إنشاء التورية في الأدب. تسمى التورية المتجانسة على وجه الخصوص音义双关;音義雙關; yīn yì shuāng guān أو ببساطة谐音؛諧音؛ شيين ; "متجانسات النطق" بينما تسمى الحروف المتجانسة النطق بـ 同音字؛ tóngyīnzì . [ بحاجة لمصدر ]

تقاليد مهرجان الربيع

يرتبط بالعام الصيني الجديد ، المعروف في الصين باسم مهرجان الربيع، العديد من التقاليد الفريدة. بعض هذه التقاليد أكثر انتشارًا من غيرها. من بين العديد من عادات العام الجديد، هناك عدد قليل منها يستمد معناها من التورية على كلمات الماندرين. [5]

  • نيان نيان يو يو - 年年有餘 "سيكون هناك وفرة كل عام" متجانسة مع 年年有魚 "سيكون هناك سمك كل عام". ونتيجة لذلك، يتم تناول الأسماك واستخدامها كزينة شائعة خلال رأس السنة الصينية .
  • نيان غاو - 年糕 " نيانغاو " متجانسة مع 年高 من 年年高升nián nián gāoshēng أو "يرتفع أعلى كل عام"، مما يؤدي إلى الاعتقاد بأن أولئك الذين يأكلون النيانغاو يجب أن يحظوا بازدهار أكبر مع كل عام قادم.
  • Fú dào le - 福到了 "وصل الحظ" و福倒了 "الحظ مقلوب"، يشير الأخير ببساطة إلى الحرف 福( fú )، والذي عند عرضه مقلوبًا يدل على وصول الحظ السعيد. ومن الشائع تعليق الحرف مقلوبًا على الأبواب خلال مهرجان الربيع.
  • *Shengcai - تقليديًا، تكون الوجبة الأولى في العام الجديد نباتية مع مجموعة متنوعة من المكونات. يتم تقديم الوجبة مع الخس (生菜؛ shēngcài ) لأن الكلمة متشابهة تقريبًا مع "生財" ( shēng cái )، "لكسب المال". يظهر الخس في عادات أخرى للعام الجديد أيضًا. في رقصة الأسد التقليدية في يوم رأس السنة الجديدة، يتم تقديم الخس والمظاريف الحمراء المليئة بالنقود للأسد. [6]
  • * تانغ يوان - في أوقات لم الشمل، مثل عيد الربيع، من المعتاد تناول الزلابية المستديرة الحلوة التي تسمى تانغ يوان (湯圓). يتم تناول تانغ يوان تقليديًا خلال مهرجان الفوانيس ، وهو آخر يوم من احتفالات رأس السنة الصينية. تؤكد استدارة تانغ يوان والأوعية التي تؤكل بها على الوحدة بالإضافة إلى تشابه اسمها مع الكلمة المندرينية التي تعني لم الشمل، "團圓" (tuán yuan).
  • * فا كاي (髮菜)، طحلب أسود رقيق يشبه الشعر، هو سمة من سمات مطبخ مهرجان الربيع لأن اسمه يشبه إلى حد كبير "發財" ( fā cái )، والتي تعني "الازدهار"، [7] وكما هو الحال في تحية رأس السنة الصينية恭喜發財؛ Gōngxǐ fācái ؛ "تهانينا وكن مزدهرًا".

الأدب

  • حلم الغرفة الحمراء – على غرار ديكنز أو دوستويفسكي ، اختار كاو شيويه تشين العديد من أسماء شخصياته في حلم الغرفة الحمراء لتكون متجانسة مع كلمات أخرى تشير إلى صفاتهم. على سبيل المثال، اسم العائلة الرئيسية، "賈" (جياو) يتلاعب بالألفاظ مع "假" التي تعني "مزيف" أو "كاذب" بينما اسم العائلة الرئيسية الأخرى في القصة، "甄" (زين) يتلاعب بالألفاظ مع "真" التي تعني "حقيقي" أو "صحيح".
  • هونغ تشيو (紅秋) - في أوبرا سيتشوان هذه ، يسأل أحد رجال مؤخرة القارب راهبة عن اسمها؛ إنه 陳chén وهو متجانس مع 沉 أو "الغرق".
  • ماو دون – الكاتب الشهير في القرن العشرين شين يانبينج معروف باسمه المستعار ماو دون (茅盾)، وهو لفظ متجانس لكلمة "تناقض" (矛盾). ويقال إن التورية هي بيان لخيبة أمله في حزب الكومينتانغ الحاكم بعد مذبحة شنغهاي عام 1927. [ 8]
  • فانغ زيجي هوا – يون شوبينغ ، فنان من أوائل أسرة تشينغ ، معروف اليوم بلوحاته للزهور، لكنه كان أيضًا شاعرًا غزير الإنتاج. كانت إحدى قصائده، "仿子久畫" ("بعد الأسلوب الفني لزيجيو")، قصيدة لأستاذ سابق في رسم المناظر الطبيعية الصينية التقليدية، هوانغ جونجوانج الذي كان يُعرف أيضًا باسم أسلوبه " زيجيو" (子久). [9] تحتوي القصيدة على العديد من التورية المتعمدة. القصيدة والقراءات البديلة مدرجة أدناه: [10]
إبداعي الترجمة الانجليزية التفسير البديل 
ملاك ملاك
今人無子久
مشروبات غازية
الترجمة والترجمة
تلميذ في الصف الثاني
而甚似子久

لقد كنت مع القدماء لفترة طويلة؛
لقد افتقدك معاصرينا منذ زمن طويل.
لم تكن هنا لفترة طويلة؛
ولكن من يستطيع أن يقول أنه يعرفك منذ فترة طويلة؟
هذا الشخص لا يستطيع التصرف مثلك لفترة طويلة،
ومع ذلك فهو يشبهك كثيرًا منذ فترة طويلة

كان القدماء لديهم زيجيو؛
ليس لدى معاصرينا أي زيجيو.
زيجيو ليس هنا؛
من يستطيع أن يعرف زيجيو؟
هذا لا يمكن أن يكون زيجيو،
لكنه يشبه زيجيو بشدة.

التحايل على الرقابة على الإنترنت

شخصية شائعة على الإنترنت لحصان العشب والطين تتكون من ثلاثة عناصر cǎo (كجذر العشب)، وmǎ كمكون دلالي، وní التي يبدو أنها تعطي النطق.

غالبًا ما تُستخدم التورية المتجانسة للالتفاف على أشكال مختلفة من الرقابة على الإنترنت. [11]

  • * Hexie - 河蟹hé xiè "سرطان النهر" بدلاً من 和谐héxié لـ "الانسجام"، في إشارة إلى السياسة الرسمية لـ " المجتمع المتناغم "، والتي أدت إلى الرقابة على الإنترنت. [11]
  • Dàibiǎo -戴表; dàibiǎo "ساعة" (اسم، كما في "ساعة اليد" ) لـ代表; dàibiǎo "تمثل" في إشارة إلى " التمثيلات الثلاثة "، أيديولوجية سياسية.
  • * Cao ni ma -草泥馬; cǎonímǎ ، "حصان مصنوع من الطين والعشب"/"حصان الطين والعشب" لـ肏你媽; cào nǐ mā ، "اذهب إلى الجحيم مع والدتك"، تستخدم في الصين القارية على نحو مماثل لـ " اذهب إلى الجحيم معك " في اللغة الإنجليزية.

الرسائل النصية والدردشة عبر الإنترنت

يعد اختصار الكلمات والعبارات ممارسة شائعة وضرورية في كثير من الأحيان للدردشة عبر الإنترنت وخاصة الرسائل النصية القصيرة بأي لغة. كما طور متحدثو اللغة الصينية الماندرينية اختصارات تقليدية للكلمات المستخدمة بشكل شائع. يعتمد بعضها على التجانس الصوتي أو ما يقرب من التجانس الصوتي. [12]

  • 88 (bābā) يتم نطقها بشكل مشابه لـ 拜拜 "bàibài" أو الكلمة الصينية المستعارة التي تعني "وداعًا". وبالتالي أصبحت طريقة شائعة لقول "أراك لاحقًا" عند ترك محادثة، على غرار "ttyl" أو "أتحدث إليك لاحقًا" في اللغة الإنجليزية.
  • 3Q ( /sæn kʰju/ ) - يتم نطق الرقم 3 "sān" [sán] في لغة الماندرين، لذا فإن هذا المزيج يبدو مثل كلمة "شكرًا لك" الإنجليزية ( /θæŋk.ju/ ) ويُستخدم على هذا النحو.
  • 55555 - الرقم 5، "wǔ" باللغة الصينية، يجعل هذه السلسلة تثير صوت شخص يبكي.

أسماء النكت

  • دو زايتنج - تشكل الأحرف الصينية "杜紫藤" اسمًا راقيًا للغاية يمكن أن ينتمي إلى شاعر (紫藤 هو اسم زهرة ويستريا سينينسيس )، ولكنه يتشابه في النطق مع كلمة 肚子疼 والتي تعني "وجع المعدة".
  • Jìyuàn - أسماء المدارس الفنية التي تنتهي بـ 技術學院jìshù xuéyuàn غالبًا ما يتم اختصارها إلى 技院 'jìyuàn' والتي لها نفس نطق 妓院 والتي تعني بيت دعارة.

النقد السياسي

لقد لجأ منتقدو السياسة الحكومية في الصين في كثير من الأحيان إلى استخدام التورية كوسيلة لتجنب انتقاد الحكومة بشكل مباشر.

  • شياو بينجزي - قام الطلاب المشاركون في حركة المطالبة بالديمقراطية في ميدان السلام السماوي في بكين عام 1989 بتحطيم زجاجات صغيرة كوسيلة للاحتجاج على تعامل دينج شياو بينج مع الحركة. يبدو اسم دينج، شياو بينج (小平)، مشابهًا كثيرًا لـ "الزجاجة الصغيرة" (小瓶子، xiǎo píngzi )، وهو لقب اكتسبه دينج لقدرته على البقاء طافيًا وسط موجة تلو الأخرى من الهجمات. [3]
  • وان لي - طلاب في جامعة بكين في بكين يحتجون على حملة القمع ضد الحركة المؤيدة للديمقراطية في ميدان السلام السماوي في بكين، يعرضون على مساكنهم، بالترتيب، صور تشو إن لاي الموقر ، والسياسي وان لي ، والزعيم المكروه لي بينج ، الذي تيتم وربّاه تشو وزوجته دينج ينج تشاو . هنا، تعني كلمة وان لي (万里) أيضًا "10000 لي ( أميال صينية )"، لذا كانت هذه طريقة للقول بأن لي بينج لا يشبه تشو إن لاي (يوجد 10000 لي بينهما). [13]
  • Liú & bō - غالبًا ما يستخدم أنصار المنشق الصيني المسجون ليو شياوبو التلاعب بالألفاظ على اسمه باستخدام عبارة "随波逐劉" (suí bō zhú Liú) بدلاً من "随波逐流" التي تعني "بالموجات ومع التدفق" والتي تعني بالتبعية بشكل أعمى. ومع ذلك، فإن استخدام العبارة معكوس. الحرف 流 liú أو "التدفق" هو ​​متجانس مع لقب Liu /劉 والحرف波؛ bō هي الطريقة التي ينادي بها صديق شخصًا يُدعى Xiaobo . لذلك يمكن تفسير العبارة أيضًا على أنها "اذهب مع Xiaobo، واتبع Liu،" [3] [14] مثل هذا التكرار شائع في البلاغة الصينية، ويأخذ معنى "اتبع مثال Liu" أو "كن مثل Liu".

الهدايا

في الثقافة الصينية، يتم تجنب تقديم بعض الهدايا تقليديا بسبب التشابه اللفظي المؤسف أو شبه التشابه اللفظي.

  • *سي - أربعة (四) الموت (死) في حين أنه من الشائع تقديم الهدايا بزيادات عددية زوجية، فإن تقديم أربعة من شيء ما يرتبط بسوء الحظ للغاية لأنه في الماندرين تُنطق كلمة أربعة (四, sì) بشكل مشابه لكلمة الموت (死, sǐ)، انظر تيترافوبيا . هذا المحظور موجود أيضًا في اليابانية والكورية، حيث تكون الكلمات متماثلة تمامًا shi في اليابانية و sa في الكورية.
  • لي - الكمثرى (梨, lí) هي أيضًا هدايا غير شائعة لأنها تبدو مثل الانفصال (离, lí).
  • سونغ زونغ - غالبًا ما يكون إهداء ساعة (送鐘/送钟, sòng zhōng) من المحرمات، وخاصة لكبار السن حيث أن المصطلح المستخدم لهذا الفعل متشابه مع المصطلح المستخدم لحضور جنازة شخص آخر (送終/送终, sòngzhōng). [15] [16] [17] ويمكن اعتبار هذا أيضًا بمثابة عد الثواني حتى وفاة المتلقي. وبالتالي يعتبر الشعب الكانتوني مثل هذه الهدية بمثابة لعنة. [18] أعطت مسؤولة حكومية بريطانية سوزان كرامر ساعة لرئيس بلدية تايبيه كو وين جي دون علم بمثل هذا المحظور مما أدى إلى بعض الإحراج المهني واعتذار لاحق. [19] يعمل الزوج المتجانس في كل من المندرينية والكانتونية، على الرغم من أنه في معظم أنحاء الصين، لا يُطلق على الساعات سوى الساعات والأجراس الكبيرة اسم " زونغ "، ويتم تقديم الساعات عادةً كهدايا في الصين.

في حالة تقديم مثل هذه الهدايا غير المحظوظة، يمكن تقليديًا مواجهة "سوء الحظ" الناتج عن الهدية من خلال فرض مبلغ نقدي صغير حتى يشتري المتلقي الساعة وبالتالي مواجهة تعبير "送" ("هدية") في العبارة. [ بحاجة لمصدر ]

أشياء تجلب الحظ السعيد

ثلاثة قرود جيبون تصطاد طيور مالك الحزين بقلم يي يوانجي
قرود الجيبون والغزلان من رسم فنان غير معروف من أسرة سونغ الجنوبية
"تفاح السلام" معروض للبيع في بكين عشية عيد الميلاد (2017)

تطورت لغة رمزية للرخاء والحظ السعيد على مر القرون من التشابه في النطق بين بعض الأشياء اليومية والكلمات الشائعة التي تجلب الحظ. الأمثلة شائعة بشكل خاص في الفنون الزخرفية. [20] [21]

  • *بينجان - من المعتاد في بعض المناطق وضع مزهرية (瓶, píng) على طاولة (案，àn) دائمًا عند الانتقال إلى منزل جديد لجلب الحظ السعيد، لأن التركيبة تبدو مثل "平安" (píng'ān) وتعني السلام والهدوء. [21] التفاح هو أيضًا شيء يرمز إلى السلام، حيث أن أصوات العنصر الأول ("píng") في كلمة التفاح، "苹果" (Píngguǒ) و平安 (Píng'ān) متجانسة في الماندرين والكانتونية. [22] [23] عندما يتم دمج هاتين الكلمتين، يتم تكوين كلمة "平安果" (Píngānguǒ) وتعني "تفاح السلام". تطور هذا الارتباط بشكل أكبر حيث أصبح اسم عشية عيد الميلاد في الماندرين هو "平安夜" (Píngānyè)، والذي يُترجم إلى "أمسية هادئة/مسالمة"، مما جعل إهداء التفاح في هذا الموسم للأصدقاء والزملاء أمرًا شائعًا، كطريقة لتمني السلام والأمان لهم. [23] [24] وهذا يجعل التورية السلام/التفاحة تورية ثلاثية .
  • *كوايزي - عادة زفاف تقليدية تتضمن تبادل العروس والعريس لعيدان تناول الطعام، لأن كلمة عيدان تناول الطعام "筷子" (kuàizi) تتناغم مع "快子" (kuàizǐ) والتي تعني إنجاب ابن بسرعة. [21]
  • فو - الخفافيش هي من العناصر الشائعة في الرسم الصيني التقليدي ، لأن كلمة الخفاش "蝠" (فو) تتشابه مع كلمة الحظ السعيد "福" (فو). [25]
  • *Li وyú وlián - يتضمن مثال أكثر تعقيدًا الصورة الشائعة لسمك الشبوط وهو يسبح عبر أزهار اللوتس والتي تنقل الرغبة في استمرار الأرباح. سمك الشبوط (鯉, lǐ) والأسماك (魚, ​​yú) واللوتس (蓮, lián) متشابهة تقريبًا مع "الربح" (利, lì) و"الفائض" (餘, yú) و"المتعاقب" (連, lián) على التوالي. [25]
  • سانيوان - في القرن الحادي عشر في عهد أسرة سونغ الشمالية، كان الرجال الذين حصلوا على المركز الأول في جميع المستويات الثلاثة من امتحان الخدمة المدنية يُطلق عليهم لقب "سانيوان" (三元) والذي يعني ببساطة "الثلاثة الأوائل". وبعد ظهور هذا المصطلح مباشرة في الأدب الصيني، ظهر نموذج القرود الثلاثة وهم يطاردون طيور البلشون في الرسم الصيني. في اللغة الصينية، يمكن وصف المشهد بأنه "三猿得鷺" ( sān yuan dé lù ) وهو تلاعب بالألفاظ على "三元得路" (أو sān yuan dé lù ) والتي تعني "الأول الثلاثي يكتسب قوة واحدة". وسرعان ما أصبح القرد رمزًا أكثر عمومية، يمتدح أولئك الذين شاركوا في امتحان الخدمة المدنية بغض النظر عما إذا كانوا قد حققوا المراكز الأولى في ثلاث مستويات أم لا. وبالتالي، تعبر الصورة عن رغبة في أن يتفوق متلقيها في امتحاناته ويصبح ناجحًا. لاحقًا، ظهر تنويع على نمط القرود والطيور البيضاء من خلال استبدال الغزلان بالطيور البيضاء. في الماندرين، تتشابه كلمة "鹿" (lù)، التي تعني غزال، مع كلمة "鷺" (lù)، التي تعني طائر أبيض، وبالتالي تحقق الصورة نفس التورية. [26]

التورية الأخرى الجديرة بالملاحظة

تزعم صحيفة " ذا تشاينيز ريكوردر آند تيشناري جورنال" الصادرة في ديسمبر 1882 أن سكان التلال الغربية خارج بكين لم يُسمح لهم بتخزين الثلج في ذلك الوقت بسبب التشابه بين كلمة "ثلج" (冰، " بينغ ") وكلمة "جندي" (兵، " بينغ "). في هذا الوقت كانت العاصمة تحت تهديد كبير من التمردات. من المفترض أن القاعدة كانت محاولة لتجنب الخلط بين اجتماع القوات خارج المدينة قبل الغزو والممارسة الشائعة الأخرى المتمثلة في تخزين كميات كبيرة من الثلج لحفظ اللحوم والخضروات. [27] [28]

في أعقاب الثورة الثقافية ، روج الحزب الشيوعي الصيني بقوة لشعار "向前看" (" xiàng qián kàn ") الذي يعني "التطلع إلى المستقبل". كان الشعار عبارة عن تشجيع متكرر يؤكد على العمل نحو مصير مشترك ويثبط التحليل العميق للسياسات السابقة. من الشائع اليوم سماع " xiàng qián kàn "، لكنه غالبًا ما يكون مصحوبًا بإشارة إبهام وأصابع السبابة معًا للإشارة إلى أن المتحدث يتحدث عن المال. العبارة الجديدة، "向錢看" تُنطق بنفس الطريقة تمامًا، لكن معناها، "البحث عن المال"، يتناقض بشكل حاد مع الشعار القديم. يمكن تفسير شعبية هذه التورية كنتيجة للتحرك الدرامي نحو الرأسمالية الذي حدث في الصين بعد "الإصلاح والانفتاح" في البلاد . [29] [30]

المشروع 571 (五七一工程؛ Wǔqīyī gōngchéng )، الاسم الرمزي الرقمي للمؤامرة المزعومة التي خطط لها أنصار لين بياو لمحاولة الانقلاب والإطاحة بماو تسي تونج في عام 1971، وقد أطلق عليه ابن لين بياو لين ليغو اسم "الانتفاضة المسلحة" (武裝起義؛ wǔzhuāng qǐyì أو武起義؛ wǔ qǐyì ). [ بحاجة لمصدر ]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ إنسوب تايلور؛ م. مارتن تايلور؛ موريس مارتن تايلور (1995). الكتابة والقراءة والكتابة باللغة الصينية والكورية واليابانية . شركة جون بنجامينز للنشر. ص 36.
  2. ^ ماير، فيكتور (29 نوفمبر 2014). "[رد على التعليق في] حظر التورية في الصين". سجل اللغة . تم الاسترجاع في 30 نوفمبر 2014. على المستوى أحادي المقطع، هناك الكثير من الكلمات المتجانسة، لكن متوسط ​​طول الكلمة يبلغ مقطعين لفظيين تقريبًا. لذا، على مستوى الكلمة، لا توجد مشكلة في التجانس.
  3. ^ abc Pollack, John (2011). The Pun Also Rises: How the Humble Pun Revolutionized Language, Changed History, and Made Wordplay More Than Some Antics . Penguin. ص. الفصل 5.
  4. ^ زوكرمان، ج. (2003). الاتصال اللغوي والإثراء المعجمي في العبرية الإسرائيلية . بالجريف ماكميلان . ص. 59. ISBN 978-1-4039-3869-5.
  5. ^ “حظ اليوسفي لسنة نيو”. لاواي الصينية 老外中文.
  6. ^ توم، كيه إس (1989). أصداء من الصين القديمة: الحياة والأساطير وتقاليد المملكة الوسطى . مطبعة جامعة هاواي. ص 22. ISBN 9780824812850.
  7. ^ براون، جو (2006). الثقافة والعادات في الصين واليابان وكوريا . ص 70.
  8. ^ جايانا كليرك؛ روث سيجل (1995). الأدب الحديث في العالم غير الغربي: حيث تولد المياه . دار نشر هاربر كولينز كوليدج. رقم ISBN 9780065012699.
  9. ^ "لوحات هوانغ جونجوانج" . تم الاسترجاع في 8 يوليو 2011 .
  10. ^ نينهاوزر، ويليام هـ. (1998). رفيق إنديانا للأدب الصيني التقليدي، المجلد 2. مطبعة جامعة إنديانا. ص 197. ISBN 9780253334565.
  11. ^ ab Wines, Michael (11 March 2009). "A Dirty Pun Tweaks China's Online Censors". The New York Times . تم الاسترجاع في 12 مارس 2009 .
  12. ^ بانج، كيفن (12 أغسطس/آب 2008). "دليل الرسائل النصية الصينية". شيكاغو تريبيون . تم الاسترجاع في 8 يوليو/تموز 2011 .
  13. ^ كريستوف، نيكولاس (3 فبراير 2011). "العالم؛ بعد 15 عامًا من وفاة تشو، صورته أكبر من الحياة". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2015 .
  14. ^ تشانغ ، هيسي. 让我们随波逐刘 (باللغة الصينية). المراجعة المستقلة . تم الاسترجاع 5 يوليو 2011 .
  15. ^ براون، جو (2006). الثقافة والعادات في الصين واليابان وكوريا . ص 57.
  16. ^ سليجمان، سكوت د. (1999). آداب التعامل في الأعمال الصينية: دليل البروتوكول والأخلاق والثقافة في جمهورية الصين الشعبية . هاشيت ديجيتال، إنك.
  17. ^ http://www.sohu.com/a/160882715_578225 أرشفة 2018-01-05 في آلة Wayback .
  18. ^ ديبرويسيا، سوزان كيرث كلوت. "بروتوكول إهداء الهدايا الدولي: الصين". نيتيكو .
  19. ^ طاقم بي بي سي (26 يناير 2015). "وزير بريطاني يعتذر عن خطأ في مراقبة تايوان". بي بي سي . تم استرجاعه في 29 يناير 2018 .
  20. ^ سونغ، فيفيان (2002). السعادة الخماسية: المفاهيم الصينية للحظ، والرخاء، وطول العمر، والسعادة، والثروة . كرونيكل بوكس. ص 11. ISBN 9780811835268.
  21. ^ abc Chan, Sin-Wai (1991). تفسير الثقافة من خلال الترجمة: كتاب لـ DC Lau . مطبعة الجامعة الصينية. ص 40.
  22. ^ خطأ في الاستشهاد: تم استدعاء المرجع المسمى ولكن لم يتم تعريفه مطلقًا (انظر صفحة المساعدة ).Lisa Lim
  23. ^ "لماذا يقدم الصينيون التفاح في عيد الميلاد؟". تعليم اللغة الإنجليزية في الصين . 22 ديسمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع 3 سبتمبر 2024 .
  24. ^ شياو، ليكسين (2013-12-24). "عيد الميلاد لا يشكل تهديدًا للثقافة الصينية". صحيفة تشاينا ديلي. ص 9. تم الاسترجاع في 24 ديسمبر 2013 .
  25. ^ بواسطة Bjaaland Welch, Patricia (2008). الفن الصيني: دليل للزخارف والصور المرئية . Tuttle Publishing. ص 164.
  26. ^ باي، تشيان شين. "الصورة ككلمة: دراسة للعب الألغاز في لوحات سونغ (960-1276)" (PDF) . متحف متروبوليتان للفنون . تم الاسترجاع في 9 يوليو 2011 .
  27. ^ "رحلات في التلال الغربية في بكين". مجلة المسجل والمبشر الصيني . نوفمبر-ديسمبر 1882. تم الاسترجاع في 8 يوليو 2011 .
  28. ^ سميث، آرثر هندرسون (1902). الأمثال والأقوال الشائعة من الصينيين: جنبًا إلى جنب مع العديد من المواد ذات الصلة وغير ذات الصلة، متناثرة مع ملاحظات حول الأشياء الصينية بشكل عام. مطبعة البعثة المشيخية الأمريكية. ص 157.
  29. ^ لينك، بيري (1993). محادثات مسائية في بكين. دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 71. رقم ISBN 9780393310658.
  30. ^ هي، هنري يوهواي (2001). قاموس الفكر السياسي لجمهورية الصين الشعبية. م. إ. شارب. ص. 530. ISBN 9780765621818.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=التورية_اللفظية_بالصينية_القياسية&oldid=1248967077"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate