الأفعى ذات القرون

يُعد تصميم الثعبان ذو القرون موضوعًا شائعًا على الفخار من كاساس غراندس (باكيميه).

تظهر الأفعى المقرنة في أساطير العديد من الثقافات، بما في ذلك شعوب أمريكا الأصلية ، [ 1 ] والأساطير الأوروبية والشرق أوسطية . وتختلف التفاصيل بين الثقافات، حيث تربط العديد من القصص هذه الشخصية الغامضة بالماء والمطر والبرق والرعد والولادة الجديدة. وكانت الأفاعي المقرنة عنصرًا أساسيًا في المجمع الاحتفالي الجنوبي الشرقي لأمريكا الشمالية في عصور ما قبل التاريخ. [ 2 ] [ 3 ]

في ثقافات السكان الأصليين لأمريكا

رسم توضيحي رقمي للثعبان ذي القرون للفنان هيرب رو. مستوحى من كأس صدفة محفور على طراز كريج ب (يحمل الرقم 229 [ 4 ] ) من سبيرو ، أوكلاهوما.

تظهر الثعابين ذات القرون في التاريخ الشفوي للعديد من ثقافات السكان الأصليين في أمريكا ، وخاصة في الغابات الجنوبية الشرقية والبحيرات العظمى .

تشمل تقاليد قبيلة مسكوغي كريك ثعبانًا ذا قرون وثعبانًا يُسمى "إيستاكفنايف" في لغة مسكوغي كريك . يُفسر هذان الثعبانان أحيانًا على أنهما نفس الكائن، وأحيانًا أخرى على أنهما مختلفان - متشابهان، لكن الثعبان ذو القرون أكبر حجمًا من الثعبان ذي القرون. بالنسبة لشعب مسكوغي ، يُعد الثعبان ذو القرون نوعًا من الثعابين المائية المغطاة بحراشف بلورية متقزحة الألوان، وبها بلورة كبيرة واحدة في جبهتها. تُقدّر الحراشف والبلورات لقدرتها على التنبؤ. [ 5 ] أما القرون، التي تُسمى "شيتو غابي" ، فقد استُخدمت في الطب. [ 6 ] قال جاكسون لويس، وهو أحد مسكوغي كريك الذين نقلوا معلوماتهم إلى جون ر. سوانتون : "هذا الثعبان يعيش في الماء وله قرون مثل قرون الأيل. إنه ليس ثعبانًا سيئًا... لا يؤذي البشر، لكن يبدو أن لديه قوة مغناطيسية على الطرائد." [ 7 ] في القصص، كان الثعبان ذو القرون يستمتع بتناول السماق، Rhus glabra . [ 8 ]

يُطلق سكان ألاباما على الثعبان المقرن اسم tcinto såktco أو "ثعبان جراد البحر"، ويقسمونه إلى أربعة تصنيفات بناءً على ألوان قرونه، والتي يمكن أن تكون زرقاء أو حمراء أو بيضاء أو صفراء. [ 7 ]

صنع شعب يوتشي تماثيل للثعبان ذي القرون حتى عام 1905. وكان يُصنع التمثال من جلد غزال محشو، مطلي باللون الأزرق، مع تلوين القرون باللون الأصفر. وتُكرّم رقصة السلحفاة الكبيرة لشعب يوتشي روح الثعبان ذي القرون، الذي كان مرتبطًا بالعواصف والرعد والبرق والأمراض وقوس قزح. [ 6 ]

يُطلق شعب الشيروكي على الثعبان ذي القرون اسم " أوكتينا" . ويصف عالم الأنثروبولوجيا جيمس موني هذا المخلوق قائلاً:

يقول العارفون إن الأوكتينا أفعى عظيمة، بحجم جذع شجرة، لها قرون على رأسها، وعُرف متوهج كالألماس على جبهتها، وحراشفها تتلألأ كشرارات النار. ولها حلقات أو بقع ملونة على طولها، ولا يمكن جرحها إلا برميها في النقطة السابعة من الرأس، لأن قلبها وحياتها تحت هذه النقطة. يُطلق على الألماس المتوهج اسم أولون سوتي - أي "الشفاف" - ومن يفوز به قد يصبح أعظم صانع عجائب في القبيلة. لكن الأمر يستحق حياة المرء لمحاولة ذلك، فمن يراه الأوكتينا يُذهل من شدة الضوء الساطع فيهرع نحو الأفعى بدلًا من محاولة الفرار. وكأن هذا لا يكفي، فإن أنفاس الأوكتينا سامة للغاية، بحيث لا يستطيع أي كائن حي البقاء على قيد الحياة إذا استنشق ولو ذرة من الهواء النتن الذي ينفثه. حتى رؤية الأوكتينا نائماً تعني الموت، ليس للصياد نفسه، بل لعائلته.

ثعابين ربط على صفيحة من الحجر الرملي من العصر المسيسيبي من موقع ماوندفيل الأثري

بحسب معتقدات قبيلة سيوكس ، فإنّ الأونسيغيلا ( Ųȟcéǧila ) وحوش مائية زاحفة خطيرة عاشت في العصور القديمة، وكانت تتخذ أشكالًا متنوعة. وفي النهاية، قضى عليها طائر الرعد ، باستثناء الأنواع الصغيرة كالثعابين والسحالي. ولعلّ هذا الاعتقاد استُلهم من اكتشافات أحافير الديناصورات في أراضي قبيلة سيوكس. كما يُحتمل أن يكون طائر الرعد قد استُلهم جزئيًا من اكتشافات هياكل عظمية للتيروصورات . [ 9 ]

أسماء أخرى معروفة

أوراسيا

في أوروبا

في الأيقونات السلتية

الإله ذو القرون في مرجل غوندستروب ، والذي يُعرف عادةً باسم سيرنونوس ، وهو يحمل ثعبانًا ذا قرون كبش وطوقًا .

كان الثعبان ذو القرون رمزًا عباديًا شائعًا في شمال غرب أوروبا قبل وأثناء العصر الروماني. وقد ظهر ثلاث مرات على مرجل غوندستروب ، وفي بلاد الغال الرومانية السلتية، ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالإله سيرنونوس ذي القرون ، الذي يُصوَّر معه بانتظام. ويُعثر على هذا الاقتران منذ القرن الرابع قبل الميلاد في شمال إيطاليا، حيث نُحت تمثال ضخم ذو قرون يرتدي أطواقًا ويحمل ثعبانًا على الصخور في وادي كامونيكا . [ 10 ]

يُصوّر تمثال برونزي صغير يُدعى إله إيتانغ سور أرو، ومنحوتة حجرية من سوميريكور، جسد سيرنونوس محاطًا بثعبانين ذوي قرون يتغذيان من أوعية فاكهة وحبوب ذرة متوازنة في حجر الإله. وفي سوميريكور أيضًا، توجد منحوتة لإلهة تحمل قرنًا من الوفرة ورمانة، مع ثعبان ذي قرون يأكل من وعاء طعام. وفي إيزور سور كروز، يظهر شاب منحوت يلتف ثعبان ذو قرون كبش حول ساقيه، ورأسه عند بطنه. وفي نقش بارز في متحف سيرينسيستر ، غلوسترشير، تُصوّر ساقا سيرنونوس على شكل ثعبانين ذوي قرون كبش يرتفعان على جانبي رأسه ويأكلان فاكهة أو ذرة.

نقش بارز لسيرنونوس مع ثعبانين بقرون كبش في متحف كورينيوم .

بحسب ميراندا غرين، تعكس الثعابين الطبيعة المسالمة للإله، المرتبطة بالطبيعة والخصوبة، وربما تؤكد ارتباطه بالتجدد. [ 10 ]

ومن بين الآلهة الأخرى التي تُصوَّر أحيانًا مصحوبةً بثعابين ذات قرون تشبه قرون الكبش، "المريخ السلتي" و"عطارد السلتي". ويظهر الثعبان ذو القرون، وكذلك الثعابين التقليدية، جنبًا إلى جنب مع عجلة الشمس، على ما يبدو كسمات لإله الشمس أو السماء. [ 10 ]

في شمال ووسط أوروبا

تظهر أشكال مختلفة من الثعبان ذي القرون في مختلف الفلكلورات الشعبية في شمال ووسط أوروبا. على سبيل المثال، هناك العديد من تجسيدات ثعبان ليندورم . وتوجد حكايات عن ثعبان في الفلكلور الأيسلندي يُعرف باسم دودة لاغارفليوت . بينما في جنوب السويد، تُروى مزاعم عن ثعبان مائي ضخم، كان منظره قاتلاً، يُدعى ستورسيودجوريت . [ 11 ] هذه الصفة الأخيرة تُذكّر بالبازيليسك .

اليونانية

السيراستيس مخلوقٌ وُصف في الأساطير اليونانية بأنه ثعبانٌ له إما قرنان كبيران يشبهان قرني الكبش أو أربعة أزواج من القرون الأصغر. وصفه إيزيدور الإشبيلي بأنه يصطاد عن طريق دفن نفسه في الرمال مع إبقاء قرونه ظاهرة، ويهاجم المخلوقات التي تأتي لاستكشافها. [ 12 ]

في بلاد ما بين النهرين

في الأساطير الميزوبوتامية، يُصوَّر نينغيشزيدا أحيانًا على هيئة ثعبان ذي قرون. وفي تصويرات أخرى، يُصوَّر على هيئة إنسان، لكنه يُصاحبه باشمو ، وموشوسو ، وأوشومغال (ثلاثة ثعابين ذات قرون في الأساطير الأكادية ). ويشترك نينغيشزيدا في لقب أوشومغال ، أي "الثعبان العظيم"، مع العديد من آلهة الميزوبوتامية الأخرى. [ 13 ]

في أفريقيا

يُعرف فن الكهوف الذي يصور ثعبانًا ذا قرون من كهف لا بيل فرانس في جنوب إفريقيا ، وغالبًا ما يتم الخلط بينه وبين دينجونيك . وقد يكون هذا الفن مبنيًا على أحافير الديسينودونت . [ 14 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. "ثعبان ذو قرون، ثعبان ذو ريش" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2006-04-06 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2006-04-07 .
  2. تاونسند، ريتشارد ف. (2004). البطل، الصقر، واليد المفتوحة . مطبعة جامعة ييل . ISBN 0-300-10601-7.
  3. إف. كينت رايلي؛ جيمس غاربر، محرران. (2004). الأشياء القديمة والعوالم المقدسة . مطبعة جامعة تكساس . الصفحات 29-34 . ISBN  978-0-292-71347-5.
  4. براون، جيمس أ.؛ روجرز، ج. دانيال (صيف 1989). "ربط الأساليب الفنية لسبيرو : صلة النحاس" (ملف PDF) . علم الآثار في جنوب شرق الولايات المتحدة . 8 (1). مطبعة ألين. 
  5. جرانثام 24-5
  6. 1 2 جرانثام 52
  7. 1 2 جرانثام 25
  8. جرانثام 26
  9. موريل، فيرجينيا (ديسمبر 2005). "وحوش البحر" . ناشيونال جيوغرافيك ، الصفحات 74-75.
  10. 1 2 3 غرين، ميراندا. الحيوانات في الحياة والأساطير السلتية . ص 227-228 .  المريخ السلتي: منحوتة في المزار العلاجي في مافيلي (كوت دور). عطارد السلتي: منحوتة في بوفيه (أويز) ونيريس ليه بان (ألييه). ارتباطه بالعجلة الشمسية: مرجل غوندستروب، مذبح في ليبيات (غلوسترشاير).
  11. "ثلاث مشاهدات قد تلقي الضوء على "وحش البحيرة" في السويد"" . ديزيريت نيوز . 29-08-1999 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-12-2021 . "
  12. "سيراستيس" . كتاب الوحوش في العصور الوسطى . 15-01-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 04-01-2018 .
  13. ثعبان عدن: أصوله في بلاد ما بين النهرين . والتر ماتفيلد . ص 63، السطر 10. 
  14. بينوا ج (2024) لوحة محتملة من العصر الحجري المتأخر لحيوان ديسينودونت (سينابسيدا) من منطقة كارو بجنوب إفريقيا. PLoS ONE 19(9): e0309908. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0309908

مراجع