شعب الهولا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
حولا
الهولَة
المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة
اللغات
الخليج العربي
دِين
الإسلام السني [1]

الهولة ( بالعربية : الهولة ، مفردها: هوالي هولي) ويشار إليها أيضًا بشكل جماعي باسم بني حوالة ، وهو مصطلح شامل يستخدم عادةً للإشارة إلى العرب الإيرانيين من أصل قبلي الذين هاجروا في البداية إلى إيران في القرنين الثالث عشر والرابع عشر واختلطوا بالسكان الأصليين من ذوي الخلفية الناطقة بالعربية الأكبر سنًا. [2] استمرت هذه الهجرات حتى حوالي القرن التاسع عشر إلى المنطقة التي تُعرف الآن بمحافظة هرمزجان الإيرانية ومحافظة فارس ، وخاصة بندر عباس وقشم والبر الرئيسي بالقرب من بندر لنجة . [ 3] [4] يتبع الهولة الإسلام السني ، على عكس الأغلبية الفارسية الشيعية الاثني عشرية ومماثلة للعرب السنة في شبه الجزيرة العربية. هاجر معظم الهولة إلى شبه الجزيرة العربية بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. أدى فرض السياسات الاقتصادية التقييدية من قبل رضا شاه في ثلاثينيات القرن العشرين إلى هجرة معظم الهولة إلى شبه الجزيرة العربية. [5]

لا يشير مصطلح "الهولة" إلى العائلات الآشومي السنية اللارستانية مثل العوادي والكندري والجناحي والخالوري والزروني والبستكي. [6] [7] [8] [9] [10] بل يشير على وجه التحديد إلى الهولة العربية الفعلية (عرب الساحل)، والتي تشمل قبائل القواسم والحمادي والنصر/النصور والعبيدلي وبني تميم. [11] [12] [13] [14]

يُشار إلى الهوالاس الأصليين عادةً باسم عرب الساحل الشرقي ( عرب الساحل الشرقي ) ، [9] [8] أو ببساطة عرب فارس ( عرب فارس ) ، [15] لكن بعضهم يفضل عدم تسميتهم بالهوالاس لأن المصطلح يُستخدم للإشارة إلى الأشوميس في الخليج. من ناحية أخرى، يختار الأشوميس أحيانًا التعريف بأنفسهم على أنهم هوالاس بسبب الضغوط المجتمعية للاندماج. [6]

على الرغم من أن الهولاة والأشوم كانوا يعيشون بالقرب من بعضهم البعض في جنوب إيران، إلا أنهم مختلفون وراثيًا. الهولاة هم سكان حديثون نسبيًا في جنوب إيران هاجروا من شبه الجزيرة العربية على مدى القرون الخمسة الماضية. ومع ذلك، كان بعضهم يقيمون هناك منذ الساسانيين، مثل قبيلة بني تميم.

وقد تبنت بعض العائلات ذات الأصول غير العربية ألقاب قبائل الهولة العربية. [16] على سبيل المثال، غالبًا ما تكون حمادي ومرزوقي فقط بالاسم.

علم أصل الكلمة

الهولة (بالعربية: الهولة)، هو مصطلح عربي جمعي لـ "حولي" (بالعربية: هولي)، وهي كلمة مشتقة من الفعل العربي "حول" (بالعربية: تحويل) والذي يعني "التغيير". في كتاب من تأليف ديجانيرا كوتو وروي لوريرو حول التفاعلات البرتغالية في هرمز، يُعرِّف "الهولة" بأنهم "العرب المهاجرون". [17]

لا يُعرف الكثير عن المهاجرين العرب الذين استقروا على الساحل الإيراني بين بوشهر ولنجة في أواخر القرن السادس عشر. كانوا مجموعة متفرقة من القبائل الصغيرة من البحارة والتجار والصيادين وغواصي اللؤلؤ والمزارعين. وعلى الرغم من أنهم كانوا يُشار إليهم جميعًا باسم بني الحولة، إلا أنهم لم يكونوا مجموعة موحدة. في الواقع، كانوا أشد المنافسين لبعضهم البعض على الوصول إلى بنوك اللؤلؤ.

—  الخليج الفارسي: عرب الحولة على ساحل شبكوه في إيران بقلم ويليم فلور

يصف المؤلف لورانس ج. بوتر الهواوالا بأنها

..مجموعات من العرب السنة الذين هاجروا من عمان والساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية إلى الجانب الإيراني من الخليج، بين بوشهر وبندر عباس، ربما بدءاً من القرن الثامن عشر. وعادوا في نهاية المطاف إلى الجانب العربي، وخاصة بعد اكتشاف النفط وفرض سياسات اقتصادية تقييدية من قبل رضا شاه في ثلاثينيات القرن العشرين.

—  الخليج الفارسي في التاريخ بقلم لورانس ج. بوتر

تاريخ

في القرن الثامن عشر، سيطرت قبيلة القاسمي العربية، التي كانت ذات يوم قوة بحرية كبرى، على السواحل الإيرانية الجنوبية والجزر المحيطة ببندر لنجة . وفي عام 1779، اعترفت سلالة الزند الإيرانية بالأمر الواقع واعترفت بقاسمي كحاكم محلي (فرمندار) لبندر لنجة. وفي نفس الوقت تقريبًا، سمح الزند لشركة الهند الشرقية البريطانية بتأسيس مقرها ووجودها في بوشهر . وظل القاسميون مسيطرين على بندر لنجة والمنطقة المحيطة بها حتى عام 1887، عندما هزمهم البريطانيون في حملتهم التي أعلنوا عنها "لمكافحة القرصنة" والتي يزعم العلماء المقيمون في الإمارات العربية المتحدة (بما في ذلك حاكم الشارقة الحالي سلطان بن محمد القاسمي ) أنها كانت أسطورة تستخدم للهيمنة على طرق التجارة إلى الهند والعراق. تراجع القاسميون إلى الساحل الجنوبي للخليج، وعادت مناطقهم الإيرانية إلى الحكم الاسمي لطهران.

عاش السكان الإيرانيون الأشوميون (اللاريستانيون) على الساحل إلى جانب القاسميين. وازدهروا تحت حكم القاسميين كتجار في تجارة اللؤلؤ. ويزعم المؤلف جون دبليو ليمبرت أن سياسات رضا شاه بهلوي في المركزية والتجنيد الإجباري وإصلاحات الأحوال المدنية، والأهم من ذلك، الكشف القسري عن النساء، أدت إلى قيام العديد من الأشوميين باتباع القاسميين والعودة إلى شبه الجزيرة العربية، مما أدى إلى مزيد من اختلاط جذور الهولة العربية والفارسية.

ثقافة

الماهياوة ، صلصة السمك اللاذعة من المطبخ الإيراني/الأشومي، أدخلها أيضًا عرب الهولة إلى شبه الجزيرة العربية، ويربط الكثيرون الصلصة بالأشومي. ومع ذلك، لا يستخدم عرب الهولة كلمة الماهياوة، بل يشيرون إليها باسم طريح. [5]

الهوية والأصل

ولم يغفل مؤرخو تلك الفترة المعاصرون أمثال نيبور ولوريمر وديفيد سيتون وغيرهم أن يسجلوا لنا عدداً هائلاً من الأحداث السياسية والاجتماعية في الخليج خلال الفترة التي سبقت فترة الهجرة الأخيرة لسكان المنطقة الجنوبية الإيرانية إلى دول الخليج في عهد الشاه رضا بهلوي في بداية القرن العشرين الميلادي. [12] [14] [18] ونجد عند هؤلاء المؤرخين وصفاً واضحاً لهوية عرب الهولة الحقيقيين وفقاً للمعايير الجغرافية والاجتماعية. [12] : 17  [14] : 63  [18]

ويتفق هؤلاء المؤرخون جغرافياً على أن عرب الهولة يعيشون في منطقة جغرافية محددة تبدأ من بندر كنج في الجنوب وتنتهي ببندر كنجان في الشمال، ومن ساحل الخليج العربي في الغرب إلى منطقة جبال (شبكوه) في الشرق، وتسمى هذه المنطقة الجغرافية منطقة (شبكوه) أي الجبل المنحدر، ولا يوجد عرب هولة بهذا الوصف في المناطق خارج هذه المنطقة، مثل منطقة بندر عباس أو بستك أو بوشهر أو فلامرز أو الأهواز أو عبدان . [12] : 17-18، 19  [14] : 63-64، 67  [18]

وبحسب المؤرخ السعودي جلال الهارون فإن هناك نوعين من الحوالات: [12] [14]

  • النوع الأول يتكون من العرب الأصليين الذين هاجروا إلى جنوب إيران من الساحل الشرقي لشبه الجزيرة العربية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، مثل بني حماد والقواسم والعبيلدي والحرم. [12] [14] النوع الأول من الحوالات يشار إليه الآن باسم عرب فارس (عرب فارس) أو عرب الساحل (عرب الساحل). [12] [14] [19]
  • أما النوع الثاني من الحوالات فيشير إلى السكان الأصليين لجنوب إيران الذين أقاموا تحت حكم القبائل المذكورة ثم هاجروا معهم إلى شبه الجزيرة العربية خلال القرن العشرين بعد غزو الحكومة الإيرانية. [12] [14]

يبدو أن أصل الهولة يختلف عن أصل العرب الإيرانيين الآخرين مثل الخوزستانيين أو الأحوازيين، وفقًا للإجماع العلمي ورواية الهولة الخاصة، فقد هاجروا من مناطق عديدة في شرق شبه الجزيرة العربية، بعضهم من تاروت بالقرب من القطيف والبحرين وشبه الجزيرة القطرية ومناطق أخرى في شرق شبه الجزيرة العربية مثل ساحل عُمان (الإمارات العربية المتحدة الحديثة). انتقلت العائلات البحرية العربية السنية بشكل أساسي لأسباب اقتصادية والمجاعة، واستقرت في جنوب إيران في أوقات مختلفة طوال القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر. واستقروا على سواحل جنوب إيران.

العديد من الهولا ثنائيو اللغة، ويتحدثون العربية والفارسية طوال تاريخهم. [ بحاجة لمصدر ] [ وفقا لمن؟ ]

العديد من العائلات التي تتحدث لهجة خليجية من اللغة العربية في إيران قبل الفارسية الجزئية القسرية من قبل سلالة بهلوي التي تثبط وتحظر تمامًا تدريس اللغة العربية في مناطقها وتسن سياسات تدعم تفكك وحظر الهوية القبلية. [ بحاجة لمصدر ] أُجبرت العديد من عائلات الهوالة على إسقاط ألقابها العربية لصالح ألقاب المدينة عند التسجيل في المدارس أو التعامل مع الدولة الإيرانية. [ بحاجة لمصدر ] شجعت هذه السياسات العديد من عائلات الهوالة على العودة إلى الدول العربية في الخليج، وانتقل العديد منهم إلى الإمارات العربية المتحدة وقطر والبحرين، التي عرضت عليهم اللجوء والجنسية.

علم الوراثة

تتمتع عائلات الهولة الحديثة بنسبة أكبر من الأصول العربية مقارنة بالأصول الفارسية، حيث يمتلك معظم الأفراد نسبًا عربيًا من جهة الأب (Y-DNA). وهم يشتركون في أسلاف أبوية مشتركة مع العرب من شبه الجزيرة العربية، ويرجع تاريخ آخر أسلافهم المشتركة عادةً إلى القرون القليلة الماضية. وهذا يشير إلى أن هجرتهم إلى الساحل الجنوبي لإيران حدثت خلال تلك الفترة.

عائلات الحوالة

الزور مدينة كبيرة إلى حد معقول، محصنة على الطريقة المحلية، ولديها بعض قطع المدفعية . يسكنها قبيلة من الهولة تسمى القواسم، وكانت في أوقات سابقة خاضعة لإمام مسقط ، لكنهم لا يعترفون بسلطته بعد الآن.

—  البارون فان كنيبهاوزن، العلم العربي الأحمر القاني: تحقيق في القرصنة القاسمي، 1797-1820، بقلم تشارلز إي ديفيز، ص 173

وتفيدنا المصادر التاريخية أن "عرب الحولة" لا ينحدرون من قبيلة واحدة، بل ينحدرون من اتحاد عدة قبائل عربية محددة، ولابد أن نركز هنا على كلمة "محددة"، فالقبائل التي تنتمي إلى "عرب الحولة" هي القبائل التالية: [12] : 18  [14] : 64-66 

  1. القاسمي أو القواسم [8] [9] [12] [14]
  2. المرزوقي أو المرازيق [8] [9] [12] [14]
  3. العلي [8] [9] [12] [14]
  4. بني بشر [8] [9] [12] [14]
  5. بني حماد أو الحمادي [8] [9] [12] [14]
  6. بني عبيدل أو العبيدلي [8] [9] [12] [14]
  7. الحرم أو الحرم [8] [9] [12] [14]
  8. بني مالك أو المالكي [8] [9] [12] [14]
  9. بني تميم أو آل تميم [8] [9] [12] [14]
  10. النصور/النصور أو المذكور [8] [9] [12] [14]

ارتباك متعمد مع Achomis

يستغرب أهل بستك وخنج وأود ( بالفارسية : عوض ، وبالرومانية :  إيواز ) في إيران ادعاء نسبهم العربي ويرفضونه رفضاً قاطعاً. وكما يقول المثل: "أهل مكة أدرى بممراتها"، فلماذا يصر البعض على ادعاء "عربية" هذه المناطق ؟

—  علق أحد مستخدمي المنتدى. [9]

من المعروف أن العديد من العائلات السنية الأخومية غيرت أسماءها (خاصة في البحرين)، بعد إضافة "ال" العربية إلى أسمائها، [6] بينما غير آخرون أسماءهم تمامًا. [16] استنادًا إلى دراسة أجريت عام 2013، لاحظ الباحث: أن الوضع اللغوي والديني للفرس السنة في البحرين شائك وأحيانًا يتم الخلط بين "عرب الحُفرة" و"الفرس السنة". [10] تزعم نفس الدراسة أيضًا أن الأخوميين السنة لم يواجهوا أي عنصرية منهجية. [10] في مدونات الأخومي/اللاريستاني يزعمون أنهم غيروا أسماءهم إما لتجنب العنصرية أو للاندماج بسهولة. [6] هناك قضية مماثلة في الكويت. وبالمثل، تسرد بعض المصادر عمدًا (أو عن غير قصد) العائلات غير العربية على أنها "عرب حوالة". [20] بالإضافة إلى ذلك؛ صفحة ويكيبيديا العربية المستخدمة لإدراج العائلات غير العربية على أنها عرب حوالة، يمكن ربط هذا بالتحيز والتسييس في ويكيبيديا العربية.

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ تاريخ كامبريدج لإيران، المجلد 7 بقلم ويليام باين فيشر، ب. أفيري، ج. ر. ج. هامبلي، سي. ميلفيل، ص. 512
  2. ^ العتيقي، عماد، 2019، متأخرو عرب إيران قراءة في المصادر التاريخية قبل ثلاثة قرون، الدارة، ج 45، العدد 3، يوليو 2019
  3. ^ ستوديا إيرانيكا – المجلدات 1-2 و ب. جوثنر، 1972 صفحة 80
  4. ^ وقائع منازل الروم؛ بعثة تيبو سلطان إلى القسطنطينية – 1 يناير 2005 بقلم محب الحسن، ص20
  5. ^ أ ب ليمبرت، جون دبليو. (16 أغسطس 2016). "الإيرانيون والعرب في الخليج: اللغة المهددة بالانقراض، وأبراج الرياح، وصلصة السمك". جامعة دورهام، معهد الدراسات الشرق أوسطية والإسلامية .
  6. ^ abcd ADMIN (2016-07-19). "السُنّة الفرس (اللاريستاني/الخَدموني) – قوة تشكيلية في البحرين". مؤرشف من الأصل في 2024-06-25 . تم الاسترجاع في 2024-09-07 .
  7. ^ ماكوي، إيريك (2008). الإيرانيون في البحرين والإمارات العربية المتحدة: الهجرة والأقليات والهويات في دول الخليج العربي (PDF) . جامعة أريزونا. ص 101، 102، 103. OCLC  659750775.
  8. ^ abcdefghijkl "مُتخيّلات الهوية لدى "الهوله" في الخليج" [تخيلات هوية "الحوالة" في الخليج]. البيت الخليجي للدراسات والنشر (باللغة العربية). 2019-09-01. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-09-07 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-09-07 .
  9. ^ abcdefghijklm "كيف يكونون هولة وهم لم يتقنوا العربية ولم يتعلموها الا في دول الخليج" [كيف يمكن أن يكونوا حوالة وهم لم يتحدثوا العربية مطلقًا ولم يتعلموها إلا في دول الخليج؟]. Arabalsahel.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2024-09-03 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-09-07 .
  10. ^ abc "العجم السنة في الخليج لم يواجهوا تمييزاً عرقياً" [العجم السنة في الخليج لم يواجهوا التمييز العنصري]. مركز المسبار للدراسات والبحوث (باللغة العربية). 15/09/2013. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2023-06-10 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-09-07 .
  11. ^ خردی، مهران. تاريخ جنوب فارس لارستان و بستك [ تاريخ جنوب فارس لارستان و بستك ]. ص. 207.
  12. ^ abcdefghijklmnopqrs الهارون، جلال خالد؛ الأنصاري، جمال خالد الهاورن (2008). تاريخ القبائل العربية في السواحل الفارسية (النشحة الصغرى) [ تاريخ القبائل العربية على الساحل الفارسي ] (باللغة العربية) (الطبعة الأولى). ص 13، 16، 18، 20، 22.
  13. ^ إم بي سي 1 (29/03/2024). مالك بالطويلة 6 | كيف وصلت القبائل العربية إلى إيران وهي قصة الهولة . تم الاسترجاع 2024/09/07 – عبر يوتيوب.{{cite AV media}}:CS1 maint: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( الرابط )
  14. ^ abcdefghijklmnopqrs تاريخ عرب الهولة والعتوب [ تاريخ عرب الهولة واليتوب ] (باللغة العربية). جلال خالد الهارون الأنصاري، أحمد يوسف العبيدلي (الطبعة الأولى). الدار العربية للموسوعات. 2011. ص 63-66. رقم ISBN 978-9953-563-10-7.{{cite book}}:CS1 maint: آخرون ( الرابط )
  15. ^ عارف مكانيكي (2022-05-19). هبان ساحب ابراهيم مايد_نخل جمال . تم الاسترجاع 2024/09/22 – عبر يوتيوب.
  16. ^ آب الفردان ، هاني (22/02/2015). ""موضة تغيير الألقاب"." صحيفة الوسط البحرينية (بالعربية). مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2017-05-11 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-09-07 . قد يسأل لماذا؟ ولكن مجرد أن تعرف سحب الأول أو المستبدل ستفهم المغزى والهدف من التبديل والتحول والتعرفي منه، في موقفٍ غير منطقي سوى التبرؤ من أصولهم ووائلهم وأنسابهم طمعاً في تحقيق مكاسبهم [قد يتساءل البعض لماذا؟ ولكن بمجرد معرفتك لللقب الأول أو المستبدل، ستدرك معنى وهدف التغيير والتحول والتجريد منه، في موقف غير منطقي غير التنصل من أصولهم وعائلاتهم وأنسابهم على أمل تحقيق مكاسب فورية.]
  17. ^ إعادة النظر في مضيق هرمز: التفاعلات البرتغالية في منطقة الخليج الفارسي في ... تحرير ديجانيرا كوتو، روي لوريرو ص 93
  18. ^ abc Niebuhr, Carsten (1792). Travels through Arabia, and other countries in the east. University of Michigan Libraries. pp. 144–145.
  19. ^ "مـنتدى عرب الجزيرة والساحل الشرقي للخليج العربي الـرسمي". Arabalsahel.com . تم الاسترجاع بتاريخ 25-09-2024 .
  20. ^ "عوائل الهولة التي إستقرت في المنطقة الشرقية بعد طلبم من بر فارس" [عائلات الحوالة التي استقرت في المنطقة الشرقية بعد عودتهم من سواحل بلاد فارس]. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-09-28.
  • الهولة/مشروع عرب الساحل DNA
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=أهل_الهولة&oldid=1248252802"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate