سولو

قبل وصول الإسلام إلى سولو، كانت المقاطعة تتبع الديانات الروحانية المحلية؛ ثم تحولت لاحقًا إلى المعتقدات الهندوسية والبوذية. وخلال هذه الفترة، كانت مملكة لوباه سوغ قائمة قبل قرون من وصول الإسلام.

كان لدخول الإسلام حوالي عام 1138 عبر التجار تأثير واضح على جنوب شرق آسيا . وقد مهد قدوم العرب والفرس وغيرهم من المسلمين الطريق لوصول الدعاة الدينيين والتجار والعلماء والرحالة إلى سولو ومينداناو في القرن الثاني عشر.

كان تأسيس سلطنة سولو علامة فارقة انبثقت من العملية الاجتماعية . ففي عام ١٣٨٠ ميلادي، وصل العالم الصوفي السني كريم المخدوم إلى سولو ونشر الإسلام في الفلبين. وفي عام ١٤٥٠  ميلادي، وصل المغامر العربي سيد أبو بكر أبيرين، المولود في جوهور، إلى سولو وأقام مع راجا باجويندا علي . تزوج سيد أبو بكر من ابنة علي، دايانغ دايانغ باراميسولي، وورث إمارة راجا باجويندا (التي كانت إمارة قبل ذلك)، وحولها إلى سلطنة سولو وأصبح أول سلطان لها . ولترسيخ حكمه، وحّد سيد أبو بكر الوحدات السياسية المحلية تحت مظلة السلطنة، التي اتبعت العقيدة الأشعرية والمذهب الشافعي والتصوف . وضمّ إليها سولو وشبه جزيرة زامبوانجا وبالاوان وباسيلان .

أدى الخطأ الملاحي الذي أوصل فرديناند ماجلان إلى ليماساوا إلى تعريف الفلبين بأوروبا، وفتح الباب أمام الغزو الاستعماري الإسباني . أدخل الإسبان المسيحية ونظامًا سياسيًا قائمًا على الفصل بين الكنيسة والدولة، والذي واجه مقاومة شرسة في حروب مورو المدمرة بين عامي 1578 و1899. اعترفت سلطنة سولو رسميًا بالسيادة الإسبانية على تاوي تاوي وسولو في منتصف القرن التاسع عشر، لكن هذه المناطق ظلت خاضعة جزئيًا للحكم الإسباني، إذ اقتصرت سيادتهم على المواقع العسكرية والحاميات وبعض التجمعات السكنية، إلى أن اضطروا إلى التخلي عن المنطقة نتيجة لهزيمتهم في الحرب الإسبانية الأمريكية .

بعد أن تنازلت إسبانيا عن الفلبين للولايات المتحدة ، وصلت القوات الأمريكية إلى جولو ، منهيةً بذلك 23 عامًا من الاحتلال العسكري الإسباني (1876-1899). وفي 20 أغسطس، وقّع السلطان جمالول كرم الثاني والعميد جون سي. بيتس اتفاقية بيتس التي استمرت في إضعاف السلطنة تدريجيًا، وهو ما بدأته إسبانيا (معاهدة 1878)، حتى مارس 1915، حين تنازل السلطان عن سلطاته الدنيوية بموجب اتفاقية كاربنتر. وقد قضت هذه الاتفاقية على المعارضة للحكومة المدنية برئاسة الحاكم كلينتون سوليدوم.

أُنشئت إدارة مينداناو وسولو في عهد الحاكم كاربنتر بموجب قانون اللجنة الفلبينية رقم 2309 (1914)، وانتهت في 5 فبراير 1920 بموجب قانون المجلس التشريعي الفلبيني رقم 2878. وتم تنظيم مكتب القبائل غير المسيحية وترأسه لفترة وجيزة تيوفيستو غينغونا الأب. ومع سنّ الكونغرس الأمريكي لقانون جونز (قانون الحكم الذاتي الفلبيني) عام 1916، ضُمنت الاستقلالية النهائية للفلبين، وبدأت عملية فلبنة الإدارة العامة. إلا أن سولو ظلت تحت حكم حاكم أمريكي معين حتى عام 1935، وكان للحاكم العام في مانيلا رأي في شؤون سولو.

على أي حال، استمر جوهر الحكم المحلي الذي أرساها راجا باجويندا في التأثير على روح السياسة في سولو رغم قرون من الوجود الاستعماري. ويشير التاريخ إلى وجود نظام حكم محلي في سولو يسبق الأنظمة المماثلة الأخرى في البلاد.

استضافت المقاطعة قصر دارو جامبانجان (قصر الزهور)، الذي كان القصر الملكي لسلطان سولو منذ القدم. كان القصر، الواقع في مايمبونج، مبنيًا من الخشب، وقد دُمر عام 1932 جراء عاصفة عاتية.

خلال سنوات الاحتلال الياباني القصيرة، تعرضت سولو للقصف ثم احتلت. وفي نهاية المطاف، طرد الأمريكيون وسكان سولو الأصليون اليابانيين، وبدأ الأمريكيون بالضغط من أجل استقلال الفلبين كدولة موحدة. دفع هذا الأمر العديد من قادة مينداناو وأرخبيل سولو إلى شن حملة ضد ضمهم إلى سكان لوزون وفيساياس الكاثوليك. ورغم الحملة ضد "نموذج الفلبين الموحدة"، منحت الولايات المتحدة الاستقلال للفلبين، ما أدى فعلياً إلى منح الحكومة الفلبينية في مانيلا السيطرة على مينداناو وأرخبيل سولو .

خلال هذه الفترة، برزت فرقة سولو القتالية الحادية والعشرون بقيادة الملازم عبد الرحيم إيماو والسيد النقيب كالينغالان كالوانغ، اللذين تميزا بشجاعة وقيادة استثنائيتين، ما أكسبهما تقديرًا وإشادة واسعين. وقد روى إرنستو إم. إسبالدون قصة هذه الفرقة في كتابه. ومن بين الأوسمة البارزة التي نالها السيد النقيب كالينغالان كالوانغ، وسام النجمة البرونزية المرموق، الذي مُنح له في 4 فبراير 1944، بموجب الأمر التنفيذي رقم 9419 الصادر عن القائد العام للفرقة 41 مشاة، تقديرًا لإنجازاته الجليلة في أرخبيل سولو، جزر الفلبين. وقد حظيت أعماله القيادية الاستثنائية، وحنكته الاستراتيجية، ومبادرته الحاسمة في اللحظات الحاسمة، بإشادة كبيرة. فعلى الرغم من مواجهته ظروفًا قاسية واشتباكات معادية شرسة، أظهر النقيب كالوانغ شجاعة لا تلين، وحكمة بالغة، والتزامًا راسخًا بواجبه. ^{[ 6 ]}

في بداية عهد استقلال الفلبين، ظلّت إعادة بناء دارو جامبانجان ذات أهمية بالغة لسكان سولو، إذ لم يتبقَّ من مجمع القصر الفخم سوى عدد قليل من الأقواس والأعمدة. وقد دعا العديد من أفراد العائلة المالكة إلى إعادة بناء القصر، إلا أن حكومة الفلبين لم تتخذ موقفًا رسميًا أو تخصص أي تمويل لهذا الغرض. في ذلك الوقت، كان الشعور السائد في سولو هو رغبة مينداناو في الاستقلال.

في عام ١٩٤٨، أشعل الحاج كاملون ، أحد قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية، انتفاضة في لوك، سولو. استسلم عام ١٩٤٩، لكنه أشعل انتفاضة أخرى عام ١٩٥٢. ثم استسلم في ٣١ يوليو ١٩٥٢ لوزير الدفاع رامون ماجسايساي. إلا أنه أشعل انتفاضة ثالثة بعد أسبوع. استسلم مجددًا في ٩ نوفمبر ١٩٥٢، لكنه أشعل انتفاضة أخرى في أوائل عام ١٩٥٣. ثم استسلم في ١١ أغسطس ١٩٥٣، بعد اشتباك مع القوات الحكومية الفلبينية. خالف شروط استسلامه بعد أسبوع. بعد عامين، في ٢٤ سبتمبر ١٩٥٥، استسلم مجددًا بعد اشتباك مع القوات الحكومية في تاندو بانوان، لوك.

في عام 1973، تم نقل بلديات جنوب أوبيان، وتاندوبا، وسيمونول، وسيتانجكاي، وباليمبينج (بانجليما سوجالا)، وبونجاو، وكاجايان دي سولو (مابون)، وجزيرة ترتل من ولاية سولو إلى مقاطعة تاوي تاوي المشكلة حديثًا بموجب المرسوم الرئاسي رقم 302 الصادر في 11 سبتمبر 1973. ^{[ 7 ]}

باعتبارها مركزًا للتجارة الإقليمية، شهدت سولو ازدهارًا وتقدمًا كبيرين في السنوات التي أعقبت نهاية الحرب العالمية الثانية وتأسيس جمهورية الفلبين الثالثة . ^{[ 8 ]} وبحلول عام 1970، احتلت المقاطعة المرتبة 37 في الفلبين من حيث عدد الأسر التي تتمتع بشبكة مياه، والمرتبة 38 من حيث عدد الأسر التي تتمتع بالكهرباء. ^{[ 9 ]} وبصفتها عاصمة المقاطعة، شهدت جولو تجارة دولية مع دول مثل الصين وروسيا. ^{[ 9 ]} تغير هذا الوضع فجأة بعد حصار جولو عام 1974، ^{[ 8 ]} الذي دمر البنية التحتية وأدى إلى هجرة رؤوس الأموال والكفاءات. ^{[ 9 ]} وبحلول عام 1990، تراجعت جولو إلى المرتبة 52 من حيث عدد الأسر التي تتمتع بشبكة مياه، والمرتبة 73 من حيث عدد الأسر التي تتمتع بالكهرباء. ^{[ 9 ]}

في عام ١٩٨٩، أصبحت مقاطعة سولو جزءًا من منطقة الحكم الذاتي في مينداناو المسلمة (ARMM). كما تم توقيع اتفاقية سلام بين جبهة تحرير مورو الوطنية (MNLF) والحكومة الفلبينية. وتولى مؤسس وقائد جبهة تحرير مورو الوطنية، نور ميسواري ، وهو من مواليد سولو ومؤيد لسلطنة سولو، منصب حاكم منطقة الحكم الذاتي في مينداناو المسلمة بأكملها من عام ١٩٩٦ إلى عام ٢٠٠١.

في عام ٢٠١٦، تم بناء نسخة مصغرة من دارو جامبانجان في بلدة تاليباو المجاورة ، وأصبحت معلمًا رئيسيًا في منتزه سياحي. كانت النسخة المصغرة تُشكل حوالي ٢٥٪ من الحجم الأصلي لدارو جامبانجان في أوج ازدهاره. ولا تزال حملة ترميم دارو جامبانجان في موقعه الأصلي في مايمبونغ جارية. وقد كُلفت اللجنة الوطنية للثقافة والفنون والمتحف الوطني للفلبين بترميم أو إعادة بناء دارو جامبانجان في مايمبونغ بدقة متناهية. ^{[ ١٤ ]}

في عام 2019، أدى استفتاء بانجسامورو على الحكم الذاتي إلى التصديق على قانون بانجسامورو الأساسي، الذي أنشأ منطقة بانجسامورو ذاتية الحكم في مينداناو المسلمة (BARMM) لتحل محل منطقة الحكم الذاتي في مينداناو المسلمة (ARMM). خسرت المبادرة بنسبة 54.3% في سولو، لكنها اعتُمدت رغم ذلك لأن أصوات منطقة الحكم الذاتي في مينداناو المسلمة بأكملها احتُسبت كصوت واحد. ^{[ 15 ]} ومع ذلك، في سبتمبر 2024، قضت المحكمة العليا بأنه كان ينبغي عدم ضم سولو إلى بانجسامورو. ^{[ 16 ]} كان وضع المنطقة الإدارية التي تنتمي إليها سولو غير واضح في البداية، على الرغم من أن لجنة الانتخابات بكامل هيئتها اتفقت على ضرورة عودة سولو إلى شبه جزيرة زامبوانجا ، المنطقة التي كانت تنتمي إليها قبل ضمها إلى منطقة الحكم الذاتي في مينداناو المسلمة عام 1989. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} كما اقتُرح أن تصبح سولو "مقاطعة تجريبية" تابعة لمكتب الرئيس . ^{[ 20 ]} تم الطعن في استبعاد سولو، لكن المحكمة العليا أصدرت حكمها النهائي في 26 نوفمبر 2024. ^{[ 21 ]}

تمت إعادة سولو رسميًا إلى شبه جزيرة زامبوانجا بموجب الأمر التنفيذي رقم 91، الذي وقعه الرئيس بونجبونج ماركوس في 30 يوليو 2025. ^{[ 22 ]}

تتألف سولو من 19 بلدية منظمة في منطقتين تشريعيتين، وتنقسم بدورها إلى 410 بارانغاي .

الخريطة السياسية

يشكل المسلمون غالبية سكان سولو، حيث يشكلون حوالي 99٪ ^{[ 29 ]} من سكان المقاطعة في عام 2015.

يمارس غالبية سكان سولو المسلمين الإسلام السني من المذهب الشافعي ، كما تم تدريسه من قبل الدعاة العرب والفرس والمسلمين الهنود والمسلمين الصينيين والملاقيين منذ القرن الرابع عشر فصاعدًا.

نشطت طوائف إسلامية حديثة نسبياً، معظمها جلبها قدامى المحاربين العائدون من الحروب الأفغانية ودعاة من التقاليد الصوفية الباكستانية الأكثر تشدداً ، والمعروفة باسم التبليغ ، في نشر ما يعتبرونه نمطاً إسلامياً "أنقى" للحياة والعبادة. وقد اعتنق عدد قليل منهم، ممن تزوجوا لاحقاً من عائلات إيرانية أو عراقية، المذهب الشيعي .

أغلبية مسيحيي سولو هم من الكاثوليك . ^{[ 1 ]} وهم يخضعون لسلطة أبرشية زامبوانجا من خلال نيابة جولو الرسولية التابعة لها . ويشمل المسيحيون غير الكاثوليك الإنجيليين ، وحركة يسوع المعجزة الصليبية ، والأسقفيين ، وكنيسة المسيح (INC)، والمورمون ، والسبتيين ، وشهود يهوه ، وعددًا من الطوائف البروتستانتية الأخرى. أما المهاجرون الصينيون الجدد فقط فهم من يعتنقون البوذية أو الطاوية ، بينما اندمجت معظم العائلات الصينية القديمة في المجتمع واعتنقت المسيحية أو الإسلام مع الحفاظ على العديد من معتقداتها الصينية.

تُعدّ لغة تاوسوغ اللغة المشتركة في سولو. أما اللغة المحلية الأخرى فهي لغة ساما الأصلية ، والتي تُستخدم على نطاق واسع بنبرات ولهجات متنوعة. وقد أدى هذا التنوع إلى تطور لهجات سيناما. ومن أبرزها: سيناما سيبوتو (المتحدث بها بشكل رئيسي في منطقة سيبوتو-سيتانغكاي)، وسيناما سيمونول (المتركزة في جزر سيمونول-مانوك-مانكاو)، وسيناما كابوان (المتحدث بها في منطقتي جنوب أوبيان-تاندوباس وسابا-سابا)، وسيناما بانغينغوي (المتركزة في جزيرة بوان ويتحدث بها شعب بانغينغوي).

تُتحدث لغة باجاو-ساما أيضاً، إلى جانب اللغتين الرسميتين الفلبينية والإنجليزية . ويتحدث العديد من السكان المحليين وتجار المقايضة لغة صباح الملايوية ، بينما يتحدث لغة تشافاكانو أيضاً السكان المحليون المسيحيون والمسلمون الذين يحافظون على علاقات تجارية مع شبه جزيرة زامبوانجا الرئيسية وجزيرة باسيلان.

• تاوسوغ
• بانغوتاران ساما
• بالانجينجيه ساما
• ياكان
• ساما الجنوبية
• سنترال ساما
• مابون
• إيباتاغ
• الضاحية الوسطى
• الضاحية الغربية
• كوليبوغان سوبانين