إنفيديا

الحسد (إنفيديا) (حوالي 1670) لجوسي دي كورتي

في اللغة اللاتينية ، تعني كلمة invidia معنى الحسد ، و"النظر إلى" المرتبط بالعين الشريرة ، من كلمة invidere ، "أن ينظر ضد، أن ينظر بطريقة عدائية". [ 1 ] يعتبر الحسد (Invidia) أحد الخطايا السبع المميتة في العقيدة المسيحية.

الحسد والسحر

تقدم الثقافة المادية والأدبية لروما القديمة أمثلة عديدة على الطقوس والتعاويذ السحرية التي تهدف إلى درء الحسد والعين الشريرة . فعندما كان القائد الروماني يحتفل بانتصاره ، كانت العذارى الفيستاليات يعلقن تمثالاً رمزياً للعضو الذكري تحت العربة لدرء الحسد .

الحسد هو الرذيلة الأكثر ارتباطًا بالسحرة والسحر . لسان الساحرة البارز يرمز إلى إنفيديا، إلهة الحسد في أدب أوفيد ، ذات اللسان المسموم. [ 2 ] تشترك الساحرة وإنفيديا في سمة بارزة، وهي العين الشريرة . كلمة "إنفيديا " مشتقة من الكلمة اللاتينية " invidere " التي تعني "النظر عن كثب". أحد أنواع النظرة العدائية هو "العين العاضة"، التي غالبًا ما ترتبط بالحسد، وتعكس الاعتقاد القديم بأن الحسد ينشأ من العيون. [ 3 ] كان أوفيد يخشى أن ساحرة ذات عيون ذات بؤبؤ مزدوج ستلقي بسحرها الحارق على حبيبته. [ 4 ]

تعني كلمة "Fascinare" السحر . في إحدى قصائده الغزلية [ 5 يمزح كاتولوس بتوترٍ بشأن الحاسدين الذين قد يحصون القبلات التي يمنحها لحبيبته، وبالتالي يتمكنون من "سحر" العشاق بسحرٍ خبيثٍ نابعٍ من الحسد. وفي إحدى قصائد فرجيل [ 6 ] ، ينظر راعٍ إلى حملانه، الهزيلة، ويستنتج: "عينٌ ما تسحرها [ fascinat ]" - ويضيف المعلق سيرفيوس [ 7 ] : "يشير [الراعي] ضمنيًا إلى أن لديه قطيعًا جميلًا، لأنه يستحق أن يُصاب بالعين الشريرة [ fascinari ]". كان يُعتقد أن أي سعادةٍ أو نجاحٍ غير عاديٍّ خاضعٌ لقوة الحسد [ invidia ] الغامضة ولكن القوية. ولهذا السبب، كان الجميع، من الجنود إلى الأطفال إلى القادة المنتصرين، بحاجةٍ إلى " fascinum" ، وهو علاجٌ ضد العين الشريرة، ترياقٌ، شيءٌ يجعل الحاسد يُشيح بنظره. [ 8 ]

الحسد كعاطفة

كما يُشير روبرت أ. كاستر، [ 9 ] فإن تجربة الحسد تجربةٌ مُزعجةٌ دائمًا، سواءً أكان المرء يشعر بالحسد أم يجد نفسه هدفًا له. ويُلاحظ كاستر أن الحسد عند التفكير في خير الآخرين قد يكون مجرد استياء، أو استياءً وطماعًا في آنٍ واحد: "قد أشعر بالألم ["الألم، الحزن، وجع القلب"] عند رؤية خيرك، لمجرد أنه خيرك، لا غير، أو قد أشعر بذلك لأن الخير لك وليس لي." [ 10 ] هذا النوع من الحسد لا يُمكن تبريره أخلاقيًا: قارن بقصة إيسوب " الكلب في المذود ". ولكن الاستخدام الأكثر شيوعًا لكلمة " الحسد " في اللاتينية هو في سياقاتٍ تُنتهك فيها العدالة، ويُشعر بالألم عند رؤية ثروةٍ أو مكانةٍ أو سلطةٍ غير مستحقة ، تُمارس دون خجل ( pudor )؛ وهذا يُشابه إلى حدٍ كبير الكلمة اليونانية " nemesis" (νέμεσις). [ 11 ]

الأدب اللاتيني

Invidia ، وهي عاطفة غير مريحة أنكرها الراعي ميليبويوس في قصيدة فرجيل الرعوية 1. [ 12 ]

في اللغة اللاتينية، تُعتبر كلمة "إنفيديا" تجسيدًا يونانيًا لكل من نيميسيس وفثونوس . ويمكن اعتبار إنفيديا ، لأغراض أدبية ، إلهة، وهي المكافئ الروماني لنيميسيس في الأساطير اليونانية ، حيث حظيت بالتقديس ، لا سيما في معبدها حول رامنوس شمال ماراثون، اليونان . [ 13 ]

يصف أوفيد تجسيد إنفيديا بالتفصيل في كتاب التحولات (2.760-832):

كان وجهها شاحباً مريضاً، وجسدها نحيلاً هزيلاً، وعيناها تحدقان بشكل مروع؛ أسنانها متسخة ومتسوسة، وصدرها السام ذو لون أخضر، ولسانها يقطر سماً. ... كانت تنهش الآخرين، وتُنهش، فكانت هي نفسها عذابها. [ 14 ]

تستند لوحة "الحسد" لجاك كالوت (1620) إلى تقليد أيقوني طويل.

الحسد المجازي

يعتبر الحسد أحد الخطايا السبع المميتة عند المسيحيين .

في الأساطير الرمزية للعصور الوسطى وعصر النهضة ، تمثل رؤوس سيربيروس الثلاثة أحيانًا ثلاثة أنواع من الحسد . [ 15 ]

في فن الأيقونات القوطية المتأخرة وعصر النهضة ، تُجسّد إنفيديا دائمًا في صورة امرأة. وقد صوّرها سيزار ريبا في كتابه المؤثر " أيكونولوجيا " (روما، 1603) بثعبان ملتف حول صدرها يعض قلبها، "للدلالة على مرارتها التي تلتهم نفسها؛ كما أنها ترفع يدها إلى فمها لتُظهر أنها لا تهتم إلا بنفسها". استند هذا التقليد التصويري إلى مؤلفين لاتينيين مثل أوفيد وهوراس وبليني ، بالإضافة إلى كتاب أندريا ألسياتو للرموز وجاكوبو سانازارو . وقد صوّرها ألسياتو وهي تلتهم قلبها في عذابها. [ 16 ]

الحسد هو العيب القاتل لياغو في مسرحية عطيل لشكسبير : " أنت الآن متناغم بشكل جيد؛ لكنني سأضع الأوتاد التي تصنع هذه الموسيقى." ( عطيل 2.1). [ 17 ]

الاستخدام الحديث للمصطلح

اسم شركة Nvidia Corporation مشتق من كلمة Invidia في الأساطير الرومانية . [ 18 ]

إنفيديا هو أيضاً اسم موسيقى معركة في لعبة فاينل فانتسي XV .

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. قاموس أكسفورد اللاتيني ، تحت كلمة "invidere"؛ كاستر 2002 (انظر أدناه) ص 278 ملاحظة 4.
  2. أوفيد ، ميت 2.768
  3. للاطلاع على موضوع العين الشريرة، انظر: هانز بيتر بروديل، "مطرقة الساحرات" وبناء السحر: اللاهوت والمعتقد الشعبي (مانشستر، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة مانشستر، 2003)، ص 23
  4. أوفيد، أموريس 1.8.15-16
  5. كاتولوس : 7.12
  6. فرجيل: الإكلوجات 3.102-103
  7. ^ سيرفيوس ، تعليق على فيرجيل، Eclogues 3.103
  8. فرانشيز، كريستوفر (2007). روما القديمة بكلمات كثيرة . كتب هيبوكرين. ص 194-195 . 
  9. روبرت أ. كاستر، "الحسد ونهاية الجورجيات 1" فينيكس 56 .3/4 (خريف - شتاء، 2002:275-295)؛ يقدم كاستر" تصنيفًا " تخطيطيًا للنصوص السلوكية التي تجسد الحسد، مستشهدًا بالعديد من الأمثلة في الأدب اللاتيني لتوليد فهم أكثر دقة للمعنى.
  10. كاستر 2002:281 ملاحظة 9.
  11. كاستر 2002:283 وما بعدها.
  12. تم استكشافها من حيث لغة المشاعر وتطبيقها على مقطع في كتاب الجورجيات لفيرجيل بواسطة روبرت أ. كاستر، "الحسد ونهاية الجورجيات 1" فينيكس 56 .3/4 (خريف - شتاء، 2002:275-295).
  13. مايكل ب. هورنوم، نيميسيس، الدولة الرومانية والألعاب (بريل، 1993)، ص 6، 9-10.
  14. الترجمة الإنجليزية في مارينا وارنر، الآثار والعذارى: استعارة الشكل الأنثوي (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1985، 2000)، ص 299.
  15. جين تشانس، الأساطير في العصور الوسطى: من شمال أفريقيا الرومانية إلى مدرسة شارتر، 433-1177 م (مطبعة جامعة فلوريدا، 1994)، ص 412.
  16. مايلز تشابيل، "سيغولي، غاليليو، والحسد"، نشرة الفنون 57.1 (مارس 1975: 91-98)، ص 97، في سياقرسم رمزي للودوفيكو سيغولي . يمكن قراءة عبارة "كُلْ حِسْنَا!" كدعوة إلى الحسد .
  17. يوضح كاستر 2002 عملية الحسد من خلال عدد من أقوال ياغو، "الممثل الأكثر اكتمالاً لمثل هذه النصوص " (ص 281).
  18. إنفيديا، كيف حصلت الشركة على اسمها وأصولها في الأساطير الرومانية (تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2016)

مراجع

  • شعار ويكشنريتعريف كلمة "Invidia" في قاموس ويكشنري