أدراستيا

يبدو أن أدراستيا كانت في الأصل إلهة جبلية فريجية، وربما كانت مرتبطة بسيبيلي ، إلهة الجبال الأم في الأناضول . ^{[ 13 ]} كما كانت بريابوس وسيزيكوس وترواد ، حيث تأسست عبادة أدراستيا، مناطق تُعبد فيها سيبيلي بشكل خاص. ^{[ 14 ]} يشير أول ذكرين لأدراستيا إلى ارتباطها بسيبيلي. فوصف أدراستيا، في جزء من القصيدة الملحمية المفقودة فورونيس، كإلهة جبلية فريجية تخدمها آلهة داكتيل الإيديين ، يكاد لا يُفرق بينها وبين سيبيلي نفسها، ^{[ 15 ]} بينما يحدد إسخيلوس موقع أدراستيا في "أرض بيريسينثا"، وهي أيضًا موطن "أم الآلهة" (أي سيبيلي). ^{[ 16 ]}

على الرغم من أن أصل أدراستيا يبدو مستقلاً، إلا أنها ارتبطت أيضاً بنيمسيس ، إلهة العقاب الإلهي. ^{[ 17 ]} وقد عُبدت نيمسيس وأدراستيا معاً في كوس . ^{[ 18 ]} في القرن الخامس قبل الميلاد، غالباً ما تم الربط بين الإلهتين، وأصبحت أدراستيا مجرد لقب لنيمسيس. ^{[ 19 ]} ويُعثر على أول ذكر صريح للربط بين الإلهتين في كتابات الشاعر والنحوي أنتيماخوس الكولوفوني ، الذي عاش في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد . ^{[ 20 ]}

كانت أدراستيا، مثل نيميسيس، مرتبطة أيضًا بأرتميس . ^{[ 21 ]} وكانت أرض البيريسينتيين، حيث تشير إحدى فقرات مسرحية نيوبي المفقودة لإسخيلوس إلى عبادة أدراستيا، موطنًا لأرتميس الأفسسية أيضًا. ^{[ 22 ]} ووفقًا للنحوي اليوناني ديمتريوس السكبيسي ، الذي عاش في القرن الثاني قبل الميلاد، فقد جعل شخص يُدعى أدراستوس من أدراستيا اسمًا آخر لأرتميس. ^{[ 23 ]} وكما ذُكر سابقًا، رأى باوسانياس تمثالًا لأدراستيا في معبد أرتميس بالقرب من دلفي . ^{[ 8 ]}

كما ارتبطت أدراستيا أحيانًا بآلهة أخرى، بما في ذلك التيتان ريا (التي ارتبطت بدورها بالإلهة الأم سيبيل)، ^{[ 24 ]} وأنانكي (الضرورة)، تجسيد الحتمية، ^{[ 25 ]} والإلهة الأم المصرية إيزيس . ^{[ 26 ]}

أقدم الإشارات الباقية إلى أدراستيا تظهر في جزء من القصيدة الملحمية فورونيس (حوالي القرن السادس قبل الميلاد)، وفي جزء من مسرحية نيوبي المفقودة (حوالي أوائل القرن الخامس قبل الميلاد)، للكاتب التراجيدي إسخيلوس . في كليهما ، هي إلهة جبل فريجية مرتبطة بجبل إيدا . ^{[ 35 ]}

يصف كتاب فورونيس أدراستيا بأنها إلهة جبلية، وكان خدمها هم الداكتيلز الإيديون ، وهم "سحرة ( γόητες ) الفريجيون في إيدا"، الذين كانوا أول من اكتشف الحديد وصناعة الحديد: ^{[ 36 ]}

... حيث كانت منازل سحرة إيدا، رجال فريجيا، في الجبال: كيلميس، ودامنامينوس العظيم، وأكمون المتغطرس، الخدم المهرة لأدراستيا الجبل، الذين اكتشفوا أولاً، بفنون هيفايستوس الماكر، الحديد الداكن في وديان الجبل، وأحضروه إلى النار، وأعلنوا عن إنجاز عظيم. ^{[ 37 ]}

يذكر جزء نيوبي لإسخيلوس "أرض أدراستيا" ويربطها بالبيريسينتيين، وهي قبيلة فريجية، وجبل إيدا: ^{[ 38 ]}

تمتد الأرض التي أزرعها [تاناتالوس] لمسافة اثني عشر يومًا من السفر: بلاد البيريسينتيين، حيث يتردد صدى أرض أدراستيا وجبل إيدا بخوار وثغاء الماشية، وكل سهل إريخثيا. ^{[ 39 ]}

في مسرحية بروميثيوس المقيد لإسخيلوس ، ورد ذكر أدراستيا مرتين في مسرحية ريسوس ليوريبيدس ، حيث استُدعيت كحماية من عواقب الكلام المتباهى (ربما تُعرَّف هنا بأنها نيميسيس، إلهة معاقبة التباهي). ^{[ 40 ]} في بروميثيوس المقيد ، بعد أن تنبأ بروميثيوس بسقوط زيوس، حذّرته الجوقة من أن الحكماء "يسجدون لأدراستيا"، وهو تعبير مجازي يعني الاعتذار عن قول قد يُسيء إلى أحد الآلهة. ^{[ 41 ]} في ريسوس ، استُدعيت الإلهة من الجوقة بسبب المديح الذي سيقدمونه لريسوس، قائلين: ^{[ 42 ]}

مي أدراستيا ابنة زيوس

احمِ كلماتي من العداء الإلهي! ^{[ 43 ]}

في مقطع لاحق، يستحضر البطل ريسوس كلمتها ("ليحفظ الله أدراستيا من كلامي") قبل أن يتباهى أمام البطل الطروادي هيكتور بأنه سيهزم اليونانيين في طروادة وينهب كل اليونان. ^{[ 44 ]}

حدد أنتيماخوس الكولوفوني (أواخر القرن الخامس قبل الميلاد) أدراستيا صراحةً بأنها نيميسيس. [ ^{45 ] وينقل} الجغرافي سترابو عن أنتيماخوس قوله:

هناك إلهة عظيمة تُدعى نيميسيس، وقد نالت كل هذه الأشياء من المباركين. وكان أدريستوس أول من بنى لها مذبحًا بجانب مجرى نهر إيسيبوس، حيث تُعبد تحت اسم أدريستيا. ^{[ 46 ]}

على غرار استحضارات إسخيلوس ويوريبيدس، فإن أفلاطون ، في جمهوريته (حوالي 375 قبل الميلاد)، يجعل سقراط يستحضر أراستيا (أي نيميسيس؟) كحماية من العقاب الإلهي بسبب فكرة غريبة الأطوار - ليس من باب التباهي - بل من باب التفاخر: ^{[ 47 ]}

أنحني أمام أدراستيا، يا غلوكون، لما سأقوله. كما ترى، أعتقد حقًا أن ارتكاب جريمة قتل غير مقصودة أقل ذنبًا من تضليل الناس بشأن مبادئ ما هو جميل وجيد وعادل. ^{[ 48 ]}

كما أن أفلاطون (وتبعه الرواقيون الأوائل ) يساوي بين أدراستيا والقدر، باعتباره قاضي الأرواح المتناسخة: ^{[ 49 ]}

وهذا قانون من قوانين [أدراستيا]، وهو أن النفس التي تتبع الله وتحصل على رؤية لأي من الحقائق تكون في مأمن من الأذى حتى الفترة التالية، وإذا استطاعت دائماً أن تحقق ذلك، فإنها تكون دائماً في مأمن من الأذى؛

يذكر كلٌّ من الشاعر كاليماخوس ( أوائل القرن الثالث قبل الميلاد) والشاعر أبولونيوس الرودسي ( منتصف القرن الثالث قبل الميلاد) اسم أدراستيا كمرضعة للطفل زيوس . ^{[ 50 ]} ووفقًا لكاليماخوس، قامت أدراستيا، برفقة حوريات شجرة الرماد، الميليا ، بوضع زيوس "في مهد من ذهب"، وأطعمته عسل النحل وحليب الماعز أمالثيا. ^{[ 51 ]} ويصف أبولونيوس الرودسي كرةً عجيبةً أهدتها أدراستيا للطفل زيوس عندما كانت مرضعته في "كهف إيديا". ^{[ 52 ]}

بحسب أبولودوروس ، كانت أدراستيا وإيدا ابنتي ميليسيوس ، الذي أرضع زيوس من حليب أمالثيا. ^{[ 53 ]} ويقول هيجينوس إن أدراستيا، إلى جانب شقيقتيها إيدا وأمالثيا ، كنّ بنات أوقيانوس ، أو بحسب "آخرين" كنّ مرضعات زيوس، "اللواتي يُطلق عليهنّ اسم حوريات دودونيا (ويُطلق عليهنّ آخرون اسم الحوريات المائية)". ^{[ 54 ]}

ربما تعود قصة أدراستيا، إحدى مرضعات زيوس، إلى أواخر القرن الخامس الميلادي في أساطير أورفية (أساطير يوديميوس). ^{[ 55 ]} تتضمن العديد من المصادر الأورفية روايات عن إرضاع أدراستيا وإيدا (ابنتي ميليسوس وأمالثيا) لزيوس، وحراسة الكوريتس له . [ ^{56 ] تذكر} هذه الروايات أن أدراستيا كانت تقرع الصنوج البرونزية أمام كهف الليل ( نيكس ) حيث كان زيوس الرضيع مختبئًا عن والده كرونوس ، حتى لا تُسمع صرخاته. ^{[ 57 ]} وفي إحدى الروايات، يُقال إنها كانت "مشرّعة" ( νομοθετοῦσα ) خارج مدخل الكهف. ^{[ 58 ]}

وفي ثيوغونية أورفية أخرى لاحقة (ثيوغونية هيرونيمان، حوالي 200 قبل الميلاد؟) نجد أن أدراستيا (أو الضرورة) ^{[ 59 ]} متحدة مع الزمن الخالد ( كرونوس ) في بداية الكون. ^{[ 60 ]}