تعويذة

الموسوعة الحرة
كتاب تعاويذ من القرن التاسع عشر، كتبه طبيب ويلزي

التعويذة أو السحر أو التمائم أو الشعوذة هي صيغة سحرية تهدف إلى إحداث تأثير سحري على شخص أو أشياء. يمكن نطق الصيغة أو إنشادها أو ترتيلها . كما يمكن أداء التعويذة خلال الطقوس الاحتفالية أو الصلوات . في عالم السحر، يُعدّ السحرة والمشعوذات والجنيات من مؤدي التعاويذ في الثقافة والفلكلور. [ 1 ]

في الأدب القروسطي ، والفولكلور ، والحكايات الخرافية ، وأدب الخيال الحديث ، تُعرف التعاويذ بأنها طلاسم أو تعاويذ سحرية. وقد أدى ذلك إلى ظهور مصطلحي "ساحر" و"ساحرة" للإشارة إلى من يستخدمون التعاويذ. [ 2 ] استعارت اللغة الإنجليزية مصطلح "incantation" من الفرنسية القديمة في أواخر القرن الرابع عشر؛ وكان المصطلح الإنجليزي القديم المقابل هو gealdor أو galdor ، ويعني "أغنية، تعويذة"، وهو مشتق من الكلمة الإسكندنافية القديمة galdr . أما المعنى المخفف "delight" (قارن التطور نفسه لكلمة "charm") فهو حديث، وقد ورد لأول مرة في عام 1593 ( قاموس أكسفورد الإنجليزي ).

غالباً ما تُنطق كلمات التعويذة بنبرة صوتية مميزة مع التركيز على الكلمات المنطوقة. وقد يختلف أسلوب النطق وقوافي الكلمات، بالإضافة إلى ترتيب الكلمات المستخدمة في الصيغة، تبعاً للنتيجة المرجوة من التأثير السحري. [ 3 ]

لقد طُمست إلى حد كبير السجلات المكتوبة المتبقية للتعاويذ السحرية التاريخية في العديد من الثقافات بسبب نجاح الديانات التوحيدية الرئيسية (الإسلام واليهودية والمسيحية ) ، والتي تصنف بعض الأنشطة السحرية على أنها غير أخلاقية أو مرتبطة بالشر. [ 4 ]

أصل الكلمة

الحديقة المسحورة لميسر أنسالدو بقلم ماري سبارتالي ستيلمان

الكلمة اللاتينية incantāre ، التي تعني "التكريس بالتعاويذ، والسحر، والإغواء، والتنجيم" من بين معانٍ أخرى، هي أصل الفعل الإنجليزي incant ("الترنيم بخشوع أو تلاوة تعويذة")، وكذلك الاسم المشتق منها incantation . ومن الكلمة اللاتينية نفسها، عبر الفرنسية القديمة، اشتُقت الكلمة الإنجليزية enchant (المعنى الأصلي لكلمة enchantment هو إلقاء تعويذة سحرية أو آثارها (على شخص)، وهو معنى أقل شيوعًا الآن من المعنى المجازي والإيجابي بسبب التغير الدلالي )، مما يجعلها كلمة مزدوجة مع incant . الكلمة اللاتينية incantāre هي صيغة مسبوقة من الكلمة الجذرية cantāre ، التي تعني "الغناء أو الترنيم"، والتي تعود بدورها إلى الجذر الهندو-أوروبي البدائي *kan- "الغناء، الصراخ"، والذي يُرجح أنه محاكاة صوتية لصوت منادٍ.

الكلمات السحرية

الكلمات السحرية الكلاسيكية

الكلمات السحرية أو كلمات القوة هي كلمات لها تأثير محدد، وأحيانًا غير مقصود. غالبًا ما تكون عبارات لا معنى لها تُستخدم في قصص الخيال أو من قِبل مُشعوذي المسرح . وكثيرًا ما تُقدَّم هذه الكلمات على أنها جزء من لغة إلهية أو أدامية أو لغة سرية أو مُعزَّزة . يستخدم بعض أبطال القصص المصورة كلمات سحرية لتفعيل قواهم.

ومن أمثلة الكلمات السحرية التقليدية: أبراكادابرا ، ألاكازام ، هوكوس بوكوس ، افتح يا سمسم ، وسيم سالا بيم .

في اللغة البابلية، تُستخدم التعاويذ في طقوس حرق صور الأعداء. ومن الأمثلة على ذلك سلسلة التعاويذ الميزوبوتامية لشوربو وماكلو . وفي الشرق، استُخدم سحر الأفاعي في التعاويذ القديمة ، ولا يزال يُستخدم حتى اليوم. إذ يقوم الشخص الذي يستخدم التعويذة باستدراج الأفعى من مخبئها للتخلص منها. [ 1 ]

أودوغ-هول

في الأساطير الميزوبوتامية، تُستخدم تعاويذ أودوغ هول لطرد الشياطين (أودوغ الشرير) التي تجلب المصائب أو الأمراض، مثل الأمراض النفسية أو القلق. يمكن لهذه الشياطين أن تُسبب أحداثًا مروعة مثل الطلاق، وفقدان الممتلكات، أو غيرها من الكوارث. [ 5 ]

في الفولكلور والأدب الحديث

تظهر الساحرة ألسينا بمظهر جميل في أورلاندو فوريوسو .

في الحكايات الخرافية التقليدية، تُربط أحيانًا تعاويذ سحرية بأشياء معينة. وعند نطق التعويذة، تُساعد على تحويل تلك الأشياء. في هذه القصص، تُربط التعاويذ بعصا سحرية يستخدمها السحرة والساحرات والجنيات العرابات . ومن الأمثلة على ذلك التعويذة التي استخدمتها الجنية العرابة لسندريلا لتحويل اليقطينة إلى عربة، وهي " بيبيدي-بوبيدي-بو "، وهي قافية عبثية تُحاكي تعاويذ تاريخية أكثر جدية. [ 6 ]

الاستخدامات والتفسيرات الحديثة

يكاد أداء السحر ينطوي دائمًا على استخدام اللغة. سواءً أكانت الكلمات منطوقة أو غير منطوقة، فإنها تُستخدم غالبًا للوصول إلى القوة السحرية أو توجيهها. في كتابه "القوة السحرية للكلمات " (1968)، يجادل إس. جيه. تامبيا بأن الصلة بين اللغة والسحر تعود إلى الإيمان بالقدرة الكامنة للكلمات على التأثير في الكون. ويشير برونيسواف مالينوفسكي، في كتابه " حدائق المرجان وسحرها " (1935)، إلى أن هذا الاعتقاد هو امتداد لاستخدام الإنسان الأساسي للغة لوصف محيطه، حيث "تمنح معرفة الكلمات المناسبة والعبارات الملائمة وأشكال الكلام الأكثر تطورًا الإنسان قوةً تتجاوز نطاق فعله الشخصي المحدود". [ 7 ] : 235. ولذلك، يُعدّ الكلام السحري فعلًا طقسيًا، وهو ذو أهمية مساوية، بل وربما أكبر، لأداء السحر من الأفعال غير اللفظية. [ 8 ] : 175-176

لا يُعتبر كل كلام سحريًا. فقط كلمات وعبارات معينة، أو كلمات تُقال في سياق محدد، تُعتبر ذات قوة سحرية. [ 8 ] : 176 اللغة السحرية، وفقًا لتصنيفات الكلام التي وضعها سي كي أوجدن وآي إيه ريتشاردز (1923)، تختلف عن اللغة العلمية لأنها عاطفية، إذ تُحوّل الكلمات إلى رموز للمشاعر؛ بينما في اللغة العلمية، ترتبط الكلمات بمعانٍ محددة، وتشير إلى واقع خارجي موضوعي. [ 8 ] : 188 لذا، تتميز اللغة السحرية بقدرتها الفائقة على بناء استعارات تُرسّخ الرموز، وتربط الطقوس السحرية بالعالم. [ 8 ] : 189

يجادل مالينوفسكي بأن "لغة السحر مقدسة، ومحددة، وتُستخدم لغرض مختلف تمامًا عن غرض الحياة العادية". [ 7 ] : 213 ويتم التمييز بين شكلي اللغة من خلال اختيار الكلمات، والقواعد، والأسلوب، أو باستخدام عبارات أو أشكال محددة: كالأدعية ، والتعاويذ، والأناشيد ، والبركات ، والتراتيل ، على سبيل المثال. غالبًا ما تستخدم أنماط اللغة المقدسة كلمات وأشكالًا قديمة في محاولة لاستحضار نقاء أو "حقيقة" عصر ذهبي ديني أو ثقافي. ويُعد استخدام اللغة العبرية في اليهودية مثالًا على ذلك. [ 8 ] : 182

من المصادر المحتملة الأخرى لقوة الكلمات سريتها وحصريتها. فالكثير من اللغة المقدسة تختلف اختلافًا كبيرًا عن اللغة العامة لدرجة أنها غير مفهومة لغالبية الناس، ولا يمكن استخدامها وتفسيرها إلا من قبل ممارسين متخصصين ( كالسحرة والكهنة والشامانات والأئمة ) . [ 7 ] : 228 [ 8 ] : 178 وفي هذا الصدد، يرى تامبيا أن اللغات السحرية تنتهك الوظيفة الأساسية للغة: التواصل. [ 8 ] : 179 ومع ذلك، لا يزال بإمكان أتباع السحر استخدام الوظيفة السحرية للكلمات وتقديرها، وذلك لإيمانهم بالقوة الكامنة في الكلمات نفسها وبالمعنى الذي يجب أن توفره لمن يفهمها. وهذا ما يدفع تامبيا إلى استنتاج أن "الانفصال الملحوظ بين اللغة المقدسة واللغة الدنيوية، والذي يُعد حقيقة عامة، لا يرتبط بالضرورة بالحاجة إلى تجسيد الكلمات المقدسة في لغة حصرية". [ 8 ] : 182

أمثلة على التمائم

تاريخ كامل للسحر والشعوذة والسحر (Wellcome L0026620)

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 كوشمان، ستيفن (2012). موسوعة برينستون للشعر وعلم الشعر  : الطبعة الرابعة . برينستون، بروكويست إيبوك سنترال: مطبعة جامعة برينستون. ص  681.
  2. ↑ كونلي، كريغ (2008). الكلمات السحرية، قاموس . سان فرانسيسكو: دار وايزر للنشر. ص 40. ISBN  978-1-57863-434-7.
  3. ↑ كونلي، كريغ (2008). الكلمات السحرية: قاموس . سان فرانسيسكو: دار وايزر للنشر. الصفحات 23-27 . ISBN  978-1-57863-434-7.
  4. ↑ ديفيز، أوين (8 أبريل 2009). "أفضل 10 كتب سحرية" . صحيفة الغارديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2017 .
  5. ↑ ماركهام، جيلر (2015). سحر الشفاء والشياطين الشريرة : تعاويذ أودوغ هول الكلاسيكية . دي جرويتر، ص 3-5 . ISBN   9781614515326.
  6. ↑ غاري، جين (2005). النماذج الأصلية والزخارف في الفولكلور والأدب . أرمونك: إم إي شارب. ص 162. ISBN  0-7656-1260-7.
  7. 1 2 3 مالينوفسكي، برونيسلاف (2013). حدائق المرجان وسحرها: دراسة لأساليب حرث التربة والطقوس الزراعية في جزر تروبرياند . هوبوكين، نيو جيرسي: تايلور وفرانسيس . ISBN 978-1136417733.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 تامبيا، إس جيه (يونيو 1968). "القوة السحرية للكلمات". مان . 3 (2): 175-208 . doi : 10.2307/2798500 . JSTOR 2798500 . 
  9. ↑ "التسجيلات: بابلار: SOAS" . speechisfire.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-07-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19-06-2010 .
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالتعاويذ على ويكيميديا ​​كومنز