الجماعة الإسلامية

بما أن عهد الإمبراطور أورنكزيب يُنظر إليه على نطاق واسع باعتباره المرحلة الأكثر التزامًا بالشريعة في الحكم المغولي، ^{[ 21 ]} كما يتضح من فتاوى عالمغيري التي سبقت الاستعمار البريطاني ، فقد أعجب العلماء بتلك الفترات السابقة التي سعى فيها الحكام إلى مواءمة الحكم مع الشريعة الإسلامية، معتبرين إياها سوابق تاريخية جزئية لما قد تبدو عليه الدولة الإسلامية الحديثة، ^{[ 22 ]} على الرغم من انتقاده أيضًا للإمبراطوريات الإسلامية السابقة لنقائصها. وتعكس مفاهيم المودودي عن الحكمية والفقه والإصلاح الأخلاقي مواضيع مرتبطة بتقاليد الإحياء الإسلامي السابقة في جنوب آسيا، بما في ذلك علماء العصر المغولي الذين قدموا المشورة لأورنكزيب. ^{[ 23 ]} وعلى الرغم من أن فكر المودودي قد تشكل بفعل بعض القوى الحديثة كالاستعمار، فإن مثال أورنكزيب في العصر الإسلامي للحكم القائم على الشريعة يُستشهد به عادةً كأحد المؤثرات التاريخية على فكره. ^{[ 24 ]}

عارض المودودي الحكم البريطاني، ولكنه عارض أيضاً اقتراح الرابطة الإسلامية القومية المناهضة للاستعمار بإنشاء دولة إسلامية منفصلة بقيادة محمد علي جناح ، وفكرة القومية الجامعة ( المتحدة القومية ) التي طرحتها جمعية علماء الهند والعالم الديوبندي مولانا سيد حسين أحمد مدني من أجل هند موحدة مستقلة ذات هياكل مؤسسية منفصلة للهندوس والمسلمين. ^{[ 25 ]}

في عام ١٩٤٠، اجتمعت الرابطة الإسلامية في لاهور وأصدرت قرار لاهور ، الذي دعا إلى إنشاء ولايات ذاتية الحكم في المناطق ذات الأغلبية المسلمة في الهند. كان المودودي يعتقد أن الإسلام دين عالمي يدعو إلى حكومة واحدة موحدة عالميًا، وبالتالي فإن القومية بأي شكل من أشكالها منافية للإسلام. ^{[ ٢٦ ]} ردًا على ذلك، أسس حزبه الخاص، الجماعة الإسلامية، في ٢٦ أغسطس ١٩٤١، في حديقة إسلامية بلاهور. ^{[ ٢٧ ]} حضر الاجتماع الأول خمسة وسبعون شخصًا، ليصبحوا بذلك الأعضاء الخمسة والسبعين الأوائل في الحركة.

رأى المودودي جماعته طليعةً للثورة الإسلامية، سائرًا على خطى المسلمين الأوائل الذين اجتمعوا في المدينة المنورة لتأسيس أول "دولة إسلامية". ^{[ 12 ] [ 13 ]} وكان الأعضاء ينطقون الشهادة ، وهي إعلان اعتناق الإسلام، عند انضمامهم، مما أوحى للبعض بأن الجماعة الإسلامية كانت تشعر بأنها لم تكن مسلمة حقًا قبل انضمامها. ^{[ 28 ]} وكانت الجماعة الإسلامية، ولا تزال، منظمة تنظيماً هرمياً صارماً. ويعمل جميع أنصارها لتحقيق هدف مشترك يتمثل في إقامة مجتمع إسلامي أيديولوجي، لا سيما من خلال العمل التعليمي والاجتماعي، تحت قيادة الأمير. ^{[ 29 ] [ 30 ]} وباعتبارها حزباً طليعياً ، لم يكن جميع الأنصار أعضاءً فيها، بل النخبة فقط . وكان الأعضاء الأدنى مرتبةً هم "المنتسبون"، و"المتعاطفون" تحتهم. ويُطلق على قائد الحزب لقب أمير . ^{[ 31 ]}

سعى المودودي إلى تثقيف نخبة المجتمع المسلم بمبادئ الإسلام وتصحيح "مفاهيمهم الخاطئة"، انطلاقًا من إيمانه بأن المجتمعات تتأثر من أعلى الهرم إلى أسفله. ^{[ 32 ]} ورأى أن المسلمين ليسوا مجرد جماعة دينية أو طائفية من بين جماعات أخرى تسعى لتحقيق مصالحها الاجتماعية والاقتصادية، بل جماعة فكرية صالحة قادرة على تحويل الهند إلى دار الإسلام . ^{[ 33 ]} واعتقد أن الحكومة القائمة على مبادئ الإسلام ستكون رحيمة بمواطنيها وستتجنب الوقوع في براثن الاستبداد والظلم، على عكس الأنظمة الفاشية والشيوعية التي كانت تكتسب شعبية في ذلك الوقت. ^{[ 34 ] [ 35 ]} وتقديرًا لخدماته للإسلام، نال المودودي أول جائزة الملك فيصل العالمية من المملكة العربية السعودية عام 1979. ^{[ 36 ]} ووصف ويلفريد كانتويل سميث فكره بأنه "الفكر الأكثر منهجية في الإسلام الحديث". ^{[ 37 ]}

خلال حركة الاستقلال الهندية ، عمل المودودي والجماعة الإسلامية بنشاط على معارضة تقسيم الهند . ^{[ 14 ]} جادل المودودي بأن تقسيم الهند ينتهك العقيدة الإسلامية للأمة، واعتقد أن التقسيم سيفصل المسلمين بحدود زمنية. ^{[ 14 ]} ولذلك، قبل تقسيم الهند الاستعمارية، عملت الجماعة الإسلامية بنشاط على منعه، خشيةً من ليبرالية مؤسسيها والإداريين الذين تلقوا تدريبهم على يد البريطانيين. ومع ذلك، عندما تم التقسيم، اعتبره المودودي خطوة تدريجية نحو أسلمة القوانين والدستور، على الرغم من أنه كان قد أدان سابقًا الرابطة الإسلامية لنفس النهج. ^{[ 14 ]}

خلال السنوات التي سبقت تقسيم الهند، نأت الجماعة الإسلامية بنفسها عن الصراعات السياسية الشديدة التي كانت سائدة في الهند آنذاك، مركزة على "التدريب والتنظيم" وصقل وتعزيز هيكل الجماعة الإسلامية. ^{[ 38 ]}

بعد التقسيم، استقر المودودي في باكستان وانقسمت الجماعة إلى منظمتين منفصلتين على جانبي الحدود: الجماعة الإسلامية في باكستان والجماعة الإسلامية في الهند. [ 39 ^{] ونشأت جماعات} أخرى مرتبطة بالجماعة الإسلامية أو مستوحاة منها في بنغلاديش وبريطانيا وأفغانستان .

ظل الفرع الباكستاني للحركة الأكثر بروزًا، نظرًا لتأثيره البارز في السياسة الانتخابية وقمع الجماعة في دول أخرى. ^{[ 39 ]} في خمسينيات القرن العشرين، تأسس جناح طلابي مرتبط أيديولوجيًا بالجماعة الإسلامية، وهو الجمعية الإسلامية للطلاب. وقد نجح هذا الجناح في السيطرة على العديد من الكليات والجامعات في المدن. عارض فرع الجماعة في باكستان بشدة الانقسام بين باكستان الشرقية والغربية، وتأسيس بنغلاديش خلال حرب تحرير بنغلاديش عام 1971.

تتواجد الجماعة في أوروبا منذ ستينيات القرن العشرين. ^{[ 40 ]} وتحافظ أحزاب الجماعة الإسلامية على علاقات دولية مع جماعات إسلامية أخرى. ^{[ 41 ]}

منذ عام 2003، صنفت روسيا المنظمة كمنظمة إرهابية بسبب علاقاتها الوثيقة مع جماعة الإخوان المسلمين . ^{[ 19 ]}

بعد انفصالها عن جماعة الدعوة الإسلامية في باكستان، تأسست جماعة الدعوة الإسلامية في بنغلاديش كفرع بنغلاديشي لها على يد ناشطين سابقين وأعضاء من فصيل شرق باكستان التابع للجماعة ، والذين بقوا في بنغلاديش بعد استقلالها . وكانت الجماعة قد حُظرت في السنوات الأولى لاستقلال بنغلاديش، وفرّ قادتها البارزون إلى غرب باكستان والمملكة العربية السعودية . كما ألغى الشيخ مجيب الرحمن ، أول رئيس لبنغلاديش ، جنسية غلام أعظم ، مؤسس وقائد فرع الجماعة في بنغلاديش، الذي لجأ إلى باكستان والشرق الأوسط والمملكة المتحدة طلبًا للجوء السياسي. وفي أغسطس/آب 1975، اغتيل الشيخ مجيب الرحمن على يد مجموعة من ضباط الجيش ، وسرعان ما اعترفت كل من السعودية وباكستان بالحكومتين اللتين أعقبتا اغتياله، واستأنفت جماعة الدعوة الإسلامية أنشطتها السياسية، كما سمح الرئيس السادس لبنغلاديش، ضياء الرحمن، لأعظم بالعودة إلى بنغلاديش قائدًا للجماعة. ^{[ 42 ]} شكّلت الجماعة الإسلامية في بنغلاديش في البداية ائتلافًا حكوميًا مع الحزب الوطني البنغلاديشي ، حيث تولّت وزارتين . لاحقًا، أعلنت المحكمة العليا في بنغلاديش، في عام 2018، الحزب غير قانوني بحكم الأمر الواقع لتواطئه مع القوات الباكستانية في ارتكاب الإبادة الجماعية في بنغلاديش عام 1971، وأُعدم قادته قضائيًا خلال حكم رابطة عوامي . مع ذلك، وبعد سقوط الحكومة ، نقضت الحكومة المؤقتة المُشكّلة حديثًا القرار في أواخر أغسطس من ذلك العام، ^{[ 43 ] [ 44 ]} وفي يونيو 2025، رُفع الحظر عن الحزب رسميًا وأُعيد تسجيله من قِبل محكمة الاستئناف في المحكمة العليا، ^{[ 45 ] [ 46 ]} مما سمح له بالعودة كمنافس في الانتخابات العامة البنغلاديشية لعام 2026. فازت الجماعة الإسلامية في بنغلاديش بأكثر من 70 مقعدًا في الانتخابات، لتُشكّل حزب المعارضة الرئيسي. من حيث الانتشار الاجتماعي ونمو العضوية، فإن جماعة بنغلاديش الإسلامية هي حاليًا أكبر وأقوى من أي حزب إسلامي في آسيا، وبحلول أوائل عام 2026، انخرطت الولايات المتحدة بنشاط مع الحزب وعززت علاقاتها الدبلوماسية معه. ^{[ 47 ][ 48 ] [ 49 ]}