الإبادة الجماعية في بنغلاديش

بعد تقسيم الهند ، مثّلت دولة باكستان الجديدة حالةً شاذةً جغرافيًا، إذ انقسمت إلى جناحين يفصل بينهما 1600 كيلومتر (1000 ميل) من الأراضي الهندية. ^{[ 14 ]} لم يكن الانفصال بين الجناحين جغرافيًا فحسب، بل ثقافيًا أيضًا . فقد نظرت سلطات الغرب إلى المسلمين البنغاليين في الشرق على أنهم "بنغاليون أكثر من اللازم"، واعتبرت تطبيقهم للإسلام "دونيًا وغير نقي"، معتقدةً أن هذا يجعلهم "إخوانًا دينيين" غير جديرين بالثقة. ولاحظت القيادة الباكستانية وجود عناصر من التأثير الهندوسي في اللغة والثقافة البنغالية. ونتيجةً لذلك، بذلت جهودًا متكررةً للتخفيف من هذه التأثيرات الهندوسية المزعومة أو القضاء عليها. ^{[ 15 ]} وبدأ السياسيون في غرب باكستان استراتيجيةً لدمج البنغاليين قسرًا ثقافيًا ودينيًا. ^{[ 16 ]} سيطرت الطبقة الحاكمة في غرب باكستان على السلطة السياسية على المسلمين البنغاليين من شرق باكستان، ونظرت إليهم بازدراء بسبب تأثير الاستعمار، إذ أدى الهوس العنصري بالبشرة الفاتحة إلى اعتبار سكان شرق باكستان ذوي بشرة داكنة مقارنة بسكان غرب باكستان. ^{[ 17 ]} 

كان البنغاليون يشكلون الأغلبية السكانية في باكستان، حيث بلغ عددهم ما يقدر بنحو 75  مليون نسمة في شرق باكستان ، مقارنة بـ 55 مليون نسمة في غرب باكستان  ذات الأغلبية الناطقة باللغة البنجابية . ^{[ 18 ]} وكانت الأغلبية في الشرق من المسلمين، مع وجود أقليات كبيرة من الهندوس والبوذيين والمسيحيين.

في عام ١٩٤٨، بعد أشهر قليلة من تأسيس باكستان، أعلن الحاكم العام محمد علي جناح اللغة الأردية لغةً وطنيةً للدولة المُنشأة حديثًا، ^{[ ١٩ ]} على الرغم من أن أربعة  بالمئة فقط من سكان باكستان كانوا يتحدثون الأردية آنذاك. ^{[ ٢٠ ]} وأشار إلى أن سكان شرق البنغال لهم الحق في اختيار لغتهم الإقليمية، ووصف معارضي استخدام الأردية كلغة وطنية لباكستان بالشيوعيين والخونة وأعداء الدولة. ^{[ ٢١ ] [ ٢٢ ]} وقد أدى رفض الحكومات المتعاقبة الاعتراف باللغة البنغالية كلغة وطنية ثانية إلى ظهور حركة اللغة البنغالية ، وعزز الدعم لرابطة عوامي المُنشأة حديثًا ، والتي تأسست في الشرق كبديل لرابطة مسلمي عموم الهند الحاكمة . ^{[ ٢٣ ]} وفي عام ١٩٥٢، تم تفريق احتجاج في دكا ، عاصمة شرق باكستان، بالقوة، مما أسفر عن مقتل عدد من المتظاهرين. اعتبر القوميون البنغاليون من سقطوا شهداء لقضيتهم، وأدى العنف إلى دعوات للانفصال. ^{[ 24 ]} وتسببت الحرب الهندية الباكستانية عام 1965 في مزيد من الاستياء، إذ لم يخصص الجيش أي وحدات إضافية للدفاع عن الشرق. ^{[ 25 ]} وكان هذا الأمر مصدر قلق للبنغاليين الذين رأوا بلادهم بلا حماية في حال وقوع هجوم هندي خلال حرب 1965، ^{[ 26 ] [ 27 ]} وكان أيوب خان ، رئيس باكستان ، مستعدًا للتضحية بالشرق مقابل استعادة كشمير . ^{[ 28 ]}

يُنظر على نطاق واسع إلى بطء الاستجابة لإعصار بهولا الذي ضرب المنطقة في 12 نوفمبر 1970 كعامل مساهم في الانتخابات العامة التي جرت في ديسمبر 1970. ^{[ 29 ]} فاز حزب رابطة عوامي ، الذي كان مقره في شرق باكستان برئاسة الشيخ مجيب الرحمن ، بأغلبية وطنية في أول انتخابات ديمقراطية منذ إنشاء باكستان، مكتسحًا شرق باكستان. إلا أن المؤسسة الحاكمة في غرب باكستان منعتهم من تشكيل حكومة. ^{[ 30 ]} قام الرئيس يحيى خان ، بتشجيع من ذو الفقار علي بوتو ، ^{[ 31 ]} بحظر حزب رابطة عوامي وأعلن الأحكام العرفية . ^{[ 32 ]} هدم الجيش الباكستاني معبد رامنا كالي وقتل 85 هندوسيًا. ^{[ 33 ]} في 22 فبراير 1971، نُقل عن الجنرال يحيى خان قوله: "اقتلوا ثلاثة ملايين منهم، وسيأكل الباقون من أيدينا". ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

أيد بعض البنغاليين وحدة باكستان وعارضوا الانفصال عنها. ^{[ 37 ]} ووفقًا للباحثة الهندية سارميلا بوس، شكل هؤلاء البنغاليون المؤيدون لباكستان أقلية كبيرة، وشملوا الأحزاب الإسلامية. علاوة على ذلك، ربما لم يرغب العديد من ناخبي رابطة عوامي، الذين كانوا يأملون في تحقيق الحكم الذاتي الإقليمي، في الانفصال. ^{[ 38 ]} إضافة إلى ذلك، ظل بعض الضباط والجنود البنغاليين موالين للجيش الباكستاني، وأُسروا من قبل الهند مع جنود آخرين من غرب باكستان. ^{[ 39 ]} وهكذا، وفقًا لسارميلا بوس، كان هناك العديد من البنغاليين الموالين للنظام الذين قتلوا واضطهدوا المقاتلين المؤيدين للتحرير. ^{[ 39 ]} أفاد سيدني شانبيرغ بتشكيل الجيش الباكستاني وحدات مدنية مسلحة في يونيو 1971. لم تكن سوى أقلية من المجندين بنغاليين، بينما كان معظمهم من البيهاريين والمتحدثين باللغة الأردية. لعبت هذه الوحدات، بفضل معرفتها المحلية، دورًا مهمًا في تنفيذ الإبادة الجماعية التي ارتكبها الجيش الباكستاني. ^{[ 40 ]} يعتقد الكاتب الأمريكي غاري ج. باس أن تفكك باكستان لم يكن حتميًا، إذ حدد يوم 25 مارس 1971 كنقطة تحول في حياة البنغاليين، حيث انتهت فكرة باكستان الموحدة مع بدء العمليات العسكرية. ^{[ 41 ]} ووفقًا لجون هـ. جيل، فإنه نظرًا للاستقطاب الواسع النطاق بين البنغاليين المؤيدين لباكستان والبنغاليين المؤيدين للتحرير خلال الحرب، فإن تلك الصراعات الداخلية لا تزال حاضرة في السياسة الداخلية لبنغلاديش المعاصرة. ^{[ 42 ]}

كتب الدبلوماسي الأمريكي آرتشر ك. بلود في 28 مارس 1971 في برقية بلود، متناولاً تجاهل إدارة ريتشارد نيكسون للوضع: "بدعم من الجيش الباكستاني، يقوم مسلمون غير بنغاليين بمهاجمة مساكن الفقراء بشكل منهجي وقتل البنغاليين والهندوس." ^{[ 66 ] [ 67 ]}

يتراوح الرقم المقبول عمومًا لحالات الاغتصاب الجماعي خلال النزاع الذي دام تسعة أشهر بين 200,000 و400,000 حالة. ^{[ 118 ]} استُهدفت النساء المسلمات والهندوسيات على حد سواء بالاغتصاب. ^{[ 12 ]} أراد رجال غرب باكستان تطهير أمة أفسدها وجود الهندوس، واعتقدوا أن التضحية بالنساء الهندوسيات ضرورية؛ ولذلك نُظر إلى النساء البنغاليات على أنهن هندوسيات أو شبيهات بالهندوس. ^{[ 8 ]} أعلن الأئمة والملا، وفتوى من غرب باكستان، أنه يمكن التعامل مع النساء البنغاليات على أنهن " غنائم حرب" أو "ممتلكات عامة". ^{[ 119 ] [ 103 ]}

تشير مصادر بنغلاديشية إلى أن 200 ألف امرأة تعرضن للاغتصاب، وأنجبن آلاف الأطفال الذين ولدوا في الحرب . كما احتجز جنود الجيش الباكستاني وجماعات الرزاكار نساءً بنغاليات كسبايا جنس داخل معسكرات الجيش الباكستاني، وحملت العديد منهن. ^{[ 96 ] [ 120 ]} وشمل الجناة أيضًا قوات موكتي باهيني والجيش الهندي، اللذين استهدفا المدنيين وارتكبا جرائم اغتصاب، بالإضافة إلى جرائم أخرى. ^{[ 99 ]} وتشير سوزان براونميلر ، من بين مصادر أخرى، إلى أن عدد النساء اللاتي تعرضن للاغتصاب يتراوح بين 200 ألف و400 ألف امرأة. ^{[ 121 ]} وتزعم مصادر باكستانية أن العدد أقل بكثير، على الرغم من أنها لم تنفِ وقوع حوادث اغتصاب. ^{[ 122 ]} وتكتب براونميلر: ^{[ 123 ]}

أجرت مصورة صحفية مقابلة مع خديجة، البالغة من العمر ثلاثة عشر عامًا، في دكا. كانت تسير إلى المدرسة برفقة أربع فتيات أخريات عندما اختطفتهن عصابة من الجنود الباكستانيين. وُضعت الفتيات الخمس في بيت دعارة عسكري في محمدبور، وظللن أسيرات لمدة ستة أشهر حتى نهاية الحرب.

في تقرير لصحيفة نيويورك تايمز بعنوان "أهوال باكستان الشرقية تحول الأمل إلى يأس"، كتب مالكولم دبليو براون ^{[ 124 ] :}

إحدى الروايات التي تحظى بتصديق واسع النطاق ويبدو أنها تأتي من مصادر مختلفة هي أن 563 امرأة تم القبض عليهن من قبل الجيش في شهري مارس وأبريل واحتجازهن في بيوت دعارة عسكرية لا يتم إطلاق سراحهن لأنهن حوامل بعد النقطة التي يصبح فيها الإجهاض ممكناً.

أثار سلوك الجنود الفاسق، رغم تأييد رؤسائهم له عمومًا، قلق القيادة العليا الإقليمية للجيش الباكستاني. وفي 15 أبريل 1971، اشتكى نيازي في مذكرة سرية موجهة إلى قادة الفرق،

منذ وصولي، سمعتُ تقارير عديدة عن قيام القوات بأعمال نهب وحرق متعمد، وقتل الناس عشوائياً ودون مبرر في المناطق التي تم تطهيرها من العناصر المعادية للدولة؛ ومؤخراً وردت تقارير عن حالات اغتصاب، حتى أن الباكستانيين الغربيين لم يسلموا من ذلك؛ ففي 12 أبريل/نيسان، تعرضت امرأتان من باكستان الغربية للاغتصاب، ومحاولة اغتصاب امرأتين أخريين. ^{[ 125 ]}

نشر أنتوني ماسكارينهاس مقالاً صحفياً بعنوان "الإبادة الجماعية في يونيو 1971" كتب فيه أيضاً عن العنف الذي ارتكبه البنغاليون ضد البيهاريين. ^{[ 126 ]}

في البداية، كانت مذبحة غير البنغاليين في نوبة كراهية وحشية من البنغاليين. والآن، أصبحت مذبحة متعمدة ارتكبها جيش باكستان الغربية... بالطبع، لم يكن جنود باكستان الغربية وحدهم من ارتكبوا جرائم القتل في شرق البنغال. ففي ليلة 25 مارس/آذار، تمرّدت القوات البنغالية ووحدات شبه عسكرية متمركزة في شرق باكستان، وهاجمت غير البنغاليين بوحشية مروعة. أُبيدت آلاف العائلات من المسلمين المنكوبين، وكثير منهم لاجئون من بيهار اختاروا باكستان إبان أعمال الشغب التي اندلعت إبان التقسيم عام 1947، بلا رحمة. اغتُصبت النساء، أو انتُزعت أثداؤهن بسكاكين مُصممة خصيصًا. لم ينجُ الأطفال من هذا الرعب؛ أما المحظوظون منهم فقد قُتلوا مع آبائهم...

كتب اللواء الباكستاني خادم حسين راجا في كتابه أن نيازي كان يقول، بحضور ضباط بنغاليين: "سأغير عرق البنغاليين". وجاء في شهادة شاهد أمام اللجنة: "كان الجنود يقولون: كيف يمكن إيقافهم إذا كان القائد (الفريق نيازي) مغتصباً؟ " ^{[ 127 ]}

ومن الأعمال الأخرى التي تضمنت تجارب مباشرة من النساء المغتصبات رواية "أنا، البطلة، أتحدث" ( Ami Birangona Bolchhi ) للكاتبة نيليما إبراهيم . وقد استُمد اسم الرواية من كلمة "بيرانغونا " (البطلة)، التي أطلقها الشيخ مجيب الرحمن بعد الحرب على النساء المغتصبات والمعذبات خلالها. وكان هذا جهدًا واعيًا للتخفيف من أي وصمة اجتماعية قد تواجهها النساء في المجتمع.

توجد شهادات عيان على "معسكرات الاغتصاب" التي أنشأها الجيش الباكستاني. ^{[ 34 ]} أفاد مشروع "نساء تحت الحصار " التابع لمركز الإعلام النسائي، ومقره الولايات المتحدة، باحتجاز فتيات لا تتجاوز أعمارهن 8 سنوات ونساء تصل أعمارهن إلى 75 عامًا في ثكنات عسكرية باكستانية، حيث تعرضن للاغتصاب الجماعي الذي انتهى أحيانًا بالقتل الجماعي. استند التقرير إلى مقابلات مع ناجيات. ^{[ 128 ]} استُقدم الطبيب الأسترالي جيفري ديفيس إلى بنغلاديش من قبل الأمم المتحدة والاتحاد الدولي لتنظيم الأسرة لإجراء عمليات إجهاض في مراحل متأخرة من الحمل لضحايا الاغتصاب. وكان يرى أن تقدير عدد ضحايا الاغتصاب، الذي يتراوح بين 200,000 و400,000، أقل من العدد الحقيقي. وعن تصرفات الجيش الباكستاني، قال: "كانوا يُبقون المشاة في الخلف ويضعون المدفعية في المقدمة، ويقصفون المستشفيات والمدارس. وقد تسبب ذلك في فوضى عارمة في المدينة. ثم يقتحم المشاة المكان ويبدأون بفصل النساء. باستثناء الأطفال الصغار، يتم فصل جميع النساء البالغات جنسيًا. ثم تُوضع النساء في مجمع تحت الحراسة ويُسلّمن للقوات... بعض القصص التي روينها كانت مروعة. تعرضن للاغتصاب مرارًا وتكرارًا. ماتت الكثيرات منهن في تلك المعسكرات. كان هناك جو من عدم التصديق حول الأمر برمته. لم يصدق أحد أنه حدث بالفعل! لكن الأدلة أثبتت بوضوح أنه حدث." ^{[ 129 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 2005، نشرت سارميلا بوس ورقة بحثية تشير إلى أن الخسائر البشرية وادعاءات الاغتصاب في الحرب قد تم تضخيمها بشكل كبير لأغراض سياسية. ^{[ 43 ] [ 130 ]} ورغم أنها حظيت بإشادة من جهات عديدة، ^{[ 131 ]} فقد أظهر عدد من الباحثين عدم دقة في عمل بوس، بما في ذلك منهجية تحليل إحصائي معيبة، وتحريف للمصادر المرجعية، وإعطاء وزن غير متناسب لشهادات الجيش الباكستاني. ^{[ 132 ]}

يذكر المؤرخ كريستيان جيرلاش أن "الجمع المنهجي للبيانات الإحصائية قد توقف، ربما لأن البيانات الأولية لم تدعم الادعاء بأن ثلاثة ملايين قد ماتوا وأن ما لا يقل عن 200 ألف امرأة قد تعرضن للاغتصاب". ^{[ 133 ]}

ذكرت مقالة في مجلة تايم ، بتاريخ 2 أغسطس 1971، أن "الهندوس، الذين يمثلون ثلاثة أرباع اللاجئين وأغلبية القتلى، قد تحملوا وطأة الكراهية العسكرية الإسلامية". ^{[ 65 ]} أوضح مسؤولو قيادة الجيش الباكستاني الشرقية في دكا سياسة الحكومة تجاه شرق البنغال. فبعد القضاء على الهندوس أو نفيهم، سيتم توزيع ممتلكاتهم على المسلمين من الطبقة المتوسطة. ^{[ 134 ]} ووفقًا للعقيد نعيم، فإن الهندوس "يقوضون الجماهير المسلمة". وقال إن الثقافة البنغالية هي إلى حد كبير ثقافة هندوسية، و"علينا أن نفصلهم لإعادة الأرض إلى أهلها". ^{[ 135 ]} وفي أبريل 1971 في كوميلا، قال الرائد راثور لأنتوني ماسكارينهاس، بخصوص الهندوس: "الآن، تحت غطاء القتال، لدينا فرصة ممتازة للقضاء عليهم. [...] بالطبع [...]، نحن نقتل الرجال الهندوس فقط. نحن جنود، لسنا جبناء مثل المتمردين". ^{[ 136 ]}

زُعم أن الهندوس قد أفسدوا حزب رابطة عوامي. وتباهى الجنود الباكستانيون مرارًا وتكرارًا أمام القنصل الأمريكي آرتشر بلود بأنهم جاؤوا "لقتل الهندوس". وسمع شاهد عيان ضابطًا يصرخ في وجه الجنود: "لماذا قتلتم المسلمين؟ لقد أمرناكم بقتل الهندوس فقط". ^{[ 135 ]} وأشارت برقيات الحكومة الأمريكية إلى أن الأقليات في بنغلاديش، وخاصة الهندوس ، كانوا أهدافًا محددة للجيش الباكستاني. ^{[ 67 ] [ 105 ]} وأفادت القنصليات الأمريكية بوقوع مذابح منهجية للرجال الهندوس في المدن بدءًا من أول 24 ساعة من الحملة. ودخلت وحدات الجيش القرى تسأل عن أماكن سكن الهندوس؛ وكان قتل الذكور الهندوس "نمطًا شائعًا". وتم التعرف على الهندوس لأنهم لم يكونوا مختونين. ونادرًا ما كانت هناك مناطق لم يُقتل فيها هندوسي. ^{[ 137 ]} وفي بعض الأحيان، ارتكب الجيش أيضًا مجازر بحق النساء الهندوسيات. وشهد العالم عمليات قتل واسعة النطاق للرجال الهندوس، وحالات اغتصاب للنساء. تشمل الحوادث الموثقة التي تعرض فيها الهندوس لمذابح بأعداد كبيرة مذبحة جاتيبانغا ، ^{[ 138 ] [ 139 ]} ومذبحة تشوكناغار ، ومذبحة شانخاريبارا . ^{[ 140 ]}

كتب السيناتور إدوارد كينيدي في تقريرٍ ضمن شهادة لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الأمريكي ، بتاريخ 1 نوفمبر 1971: "كان أفراد المجتمع الهندوسي الأكثر تضررًا، إذ سُلبت أراضيهم ومتاجرهم، وذُبحوا بشكلٍ ممنهج، وفي بعض الأماكن، وُضعت على أجسادهم بقع صفراء تحمل علامة "H". وقد تمّت الموافقة على كل هذا رسميًا، وأُمر به، ونُفّذ بموجب الأحكام العرفية من إسلام آباد ". كان أكثر من 60% من اللاجئين البنغاليين الذين فرّوا إلى الهند من الهندوس. ^{[ 141 ] [ 142 ]} وقد زُعم أن هذا العنف واسع النطاق ضد الهندوس كان مدفوعًا بسياسة تطهير شرق باكستان مما اعتُبر تأثيرات هندوسية وهندية. ^{[ 143 ]} كما تعرّضت المعابد البوذية والرهبان البوذيون للهجوم على مدار العام. ^{[ 144 ]} أفاد المقدم عزيز أحمد خان أنه في مايو 1971، صدر أمرٌ كتابي بقتل الهندوس، وأن الجنرال نيازي كان يسأل الجنود عن عدد الهندوس الذين قتلوهم. ^{[ 145 ]}

ارتكبت جرائم الإبادة الجماعية والجرائم ضد المرأة أيضاً على يد ضباط ذوي رتب متدنية وجنود عاديين. وقد غذّت هذه "الجرائم المتعمدة" عنصرية متأصلة ضد البنغاليين، وخاصة ضد الأقلية الهندوسية. وفقاً لـ آر جيه روميل، أستاذ العلوم السياسية في جامعة هاواي ،

كثيرًا ما شُبّه البنغاليون بالقرود والدجاج. قال الجنرال الباكستاني نيازي: "إنها أرض منخفضة يسكنها أناس منخفضون". كان الهندوس من بين البنغاليين بمثابة اليهود بالنسبة للنازيين: حثالة وحشرات يجب إبادتها. أما البنغاليون المسلمون، فكان عليهم أن يعيشوا تحت رحمة الجنود: أي مخالفة، أي شبهة تُثار حولهم، أي حاجة للانتقام، قد تعني موتهم. وكان للجنود حرية القتل كيفما شاؤوا. نقل الصحفي دان كوجين عن أحد الضباط البنجابيين [الباكستانيين] قوله: "يمكننا قتل أي شخص لأي سبب. لسنا مسؤولين أمام أحد". هذه هي غطرسة السلطة. ^{[ 146 ]}

غطى الصحفي سيدني شانبيرغ، الحائز على جائزة بوليتزر ، بداية الحرب، وكتب بإسهاب عن معاناة البنغاليين الشرقيين، بمن فيهم الهندوس، خلال النزاع وبعده. وفي عموده الصحفي "المذبحة الباكستانية التي تجاهلها نيكسون"، كتب عن عودته إلى بنغلاديش المحررة عام 1972، قائلاً: "كانت من بين الآثار الأخرى التي لا تُنسى، حروف "H" الصفراء التي رسمها الباكستانيون على منازل الهندوس، الذين كانوا أهدافًا رئيسية للجيش الإسلامي" (ويقصد بـ"الجيش الإسلامي" الجيش الباكستاني ، الذي استهدف المسلمين البنغاليين أيضًا). وأبلغ المبشرون في بنغلاديش شانبيرغ بوقوع مجازر شبه يومية. وذكر أحدهم مقتل أكثر من ألف هندوسي في مقاطعة باريسال الجنوبية في يوم واحد. وبحسب آخر، دعت لجنة سلام في مقاطعة سيلهيت الشمالية الشرقية السكان إلى التجمع. وصلت القوات، واختارت من بين الحشد المتجمع 300 هندوسي، وأطلقت عليهم النار فقتلتهم. ^{[ 147 ] [ 148 ]}

أشار تقرير صادر عام 1972 عن اللجنة الدولية للحقوقيين إلى أن طرفي النزاع تبادلا الاتهامات بارتكاب الإبادة الجماعية. ولاحظ التقرير صعوبة إثبات الادعاءات بأن "مجمل العمليات العسكرية والإجراءات القمعية التي اتخذها الجيش الباكستاني وقواته المساعدة تُشكل إبادة جماعية" تهدف إلى إبادة الشعب البنغالي كليًا أو جزئيًا، وأن "منع أمة من نيل استقلالها السياسي لا يُعد إبادة جماعية، بل يجب أن يكون القصد هو إبادة الشعب كليًا أو جزئيًا". وقد اعتُبرت صعوبة إثبات النية أكثر تعقيدًا نظرًا لاستهداف ثلاث فئات محددة من الشعب البنغالي في عمليات القتل التي ارتكبها الجيش الباكستاني والمتعاونون معه: أعضاء رابطة عوامي ، والطلاب، ومواطنو شرق باكستان من أتباع الديانة الهندوسية . إلا أن التقرير أشار إلى وجود أدلة قوية ظاهريًا على ارتكاب أعمال إبادة جماعية محددة، لا سيما قرب نهاية الحرب، عندما استُهدف البنغاليون بشكل عشوائي. وبالمثل، رُئي أن هناك أدلة قوية ظاهريًا على ارتكاب جرائم إبادة جماعية ضد السكان الهندوس في شرق باكستان. ^{[ 166 ]}

فيما يتعلق بمذابح غير البنغاليين على يد البنغاليين أثناء حرب التحرير وبعدها، جادل تقرير محكمة العدل الدولية بأنه من غير المحتمل اعتبار "العنف الجماعي العفوي والهائج ضد فئة معينة من المجتمع، يشعر الحشد بالخطر والعداء منها، متضمنًا عنصر النية الواعية اللازمة لتكوين جريمة الإبادة الجماعية"، ولكن إذا تم إثبات النية الخاصة في حالات معينة، فإن هذه الحالات ستشكل أعمال إبادة جماعية ضد غير البنغاليين. ^{[ 166 ]}

بعد انضمام الحد الأدنى من الدول العشرين إلى اتفاقية منع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها ، دخلت الاتفاقية حيز التنفيذ كقانون دولي في 12 يناير/كانون الثاني 1951. إلا أنه في ذلك الوقت، لم تكن سوى دولتين من الدول الخمس الدائمة العضوية في مجلس الأمن الدولي طرفًا في الاتفاقية، ولم يبدأ تطبيق القانون الدولي المتعلق بجريمة الإبادة الجماعية إلا بعد تصديق آخر الدول الخمس الدائمة العضوية عليها عام 1988، ومع انتهاء الحرب الباردة . ونتيجة لذلك، لم يتم التحقيق في الادعاء بوقوع إبادة جماعية خلال حرب تحرير بنغلاديش عام 1971 من قبل محكمة دولية أنشئت تحت رعاية الأمم المتحدة.

كتب رودولف روميل: "في عام 1971، أعدّ الرئيس المُعيّن ذاتيًا لباكستان والقائد العام للجيش، الجنرال آغا محمد يحيى خان، وكبار جنرالاته، عملية عسكرية واقتصادية وسياسية دقيقة ومنهجية ضد شرق باكستان (بنغلاديش حاليًا). خططوا لقتل النخبة البنغالية المثقفة والثقافية والسياسية في ذلك البلد. وخططوا لقتل مئات الآلاف من هندوسه عشوائيًا، ودفع الباقين إلى الهند. كما خططوا لتدمير قاعدته الاقتصادية لضمان خضوعه لغرب باكستان لجيل كامل على الأقل. كانت هذه الخطة الدنيئة والوحشية إبادة جماعية صريحة." ^{[ 167 ]}

كما ورد ذكر الإبادة الجماعية في بعض المنشورات خارج شبه القارة الهندية؛ فعلى سبيل المثال، يدرج كتاب غينيس للأرقام القياسية هذه الفظائع كواحدة من أكبر خمس عمليات إبادة جماعية في القرن العشرين. ^{[ 168 ]}

اعتبر الرئيس ريتشارد نيكسون باكستان حليفًا في الحرب الباردة ، ورفض إدانة أفعالها. وجاء في تسجيلات البيت الأبيض: "يبدو أن الرئيس يحرص على ألا تدين وزارة الخارجية ، التي لا تحظى بثقة أحد، يحيى يحيى من تلقاء نفسها لقتله البنغاليين ." ^{[ 169 ]} حاول نيكسون والصين التعتيم على تقارير الإبادة الجماعية الواردة من شرق باكستان. ^{[ 170 ]} كما استغل نيكسون عدم انتباه الأمريكيين للأحداث في آسيا، مقارنًا ذلك بردود الفعل على الفظائع التي ارتُكبت في بيافرا خلال الحرب الأهلية النيجيرية : "أثارت بيافرا غضب بعض الكاثوليك. لكن كما تعلمون، أعتقد أن بيافرا أثارت غضب الناس أكثر من باكستان، لأن سكان باكستان مجرد مجموعة من المسلمين ذوي البشرة السمراء." ^{[ 171 ]}

شجعت الحكومة الأمريكية سراً شحن الأسلحة من إيران وتركيا والأردن إلى ^{باكستان} ، وقامت بتعويض تلك الدول عنها ^{[ 172} ] على الرغم من اعتراضات الكونغرس. ^{[ 173 ]}

تُظهر مجموعة من الوثائق الحكومية الأمريكية التي رُفعت عنها السرية، والتي تتألف في معظمها من مراسلات بين مسؤولين أمريكيين في واشنطن العاصمة ، وفي السفارات ومراكز خدمة الإعلام الأمريكية في دكا والهند، أن المسؤولين الأمريكيين كانوا على علم بهذه المجازر الجماعية في ذلك الوقت، بل واستخدموا مصطلحي "الإبادة الجماعية" و"الإبادة الجماعية الانتقائية"، على سبيل المثال، في " برقية الدم ". ^{[ 89 ]} كما تُظهر هذه الوثائق أن الرئيس نيكسون، بناءً على نصيحة هنري كيسنجر ، قرر التقليل من شأن هذه النصيحة الداخلية السرية، لأنه أراد حماية مصالح باكستان نظرًا لتخوفه من صداقة الهند مع الاتحاد السوفيتي ، وسعيه إلى توثيق العلاقات مع الصين التي كانت تدعم باكستان. ^{[ 174 ]}

في كتابه "محاكمة هنري كيسنجر" ، يُفصّل كريستوفر هيتشنز ما اعتبره جهودًا بذلها كيسنجر لتقويض تطلعات البنغاليين للاستقلال. ^{[ 175 ]} لا يكتفي هيتشنز بالقول إن مصطلح "الإبادة الجماعية" مناسب لوصف نتائج هذا النضال، بل يُشير أيضًا إلى جهود هنري كيسنجر في تقويض آراء الآخرين الذين أدانوا الفظائع التي كانت تُرتكب آنذاك باعتبارها إبادة جماعية. وخلص هيتشنز إلى أن "كيسنجر كان مسؤولاً عن قتل آلاف الأشخاص، بمن فيهم الشيخ مجيب الرحمن ". ^{[ 176 ] [ 177 ] [ 178 ]}

أدلى بعض السياسيين الأمريكيين بتصريحات علنية. فقد اتهم السيناتور تيد كينيدي باكستان بارتكاب إبادة جماعية، ودعا إلى قطع كامل للمساعدات العسكرية والاقتصادية الأمريكية لباكستان. ^{[ 179 ]}

في 24 ديسمبر/كانون الأول 1971، صرّح وزير الداخلية البنغلاديشي ، إيه إتش إم قمر الزمان، قائلاً: "لن يفلت مجرمو الحرب من قبضة القانون. يجب أن يمثل أفراد الجيش الباكستاني المتورطون في القتل والاغتصاب أمام المحكمة". وفي بيان مشترك صدر عقب اجتماع بين الشيخ مجيب الرحمن وإنديرا غاندي ، أكدت الحكومة الهندية أنها ستقدم كل المساعدة اللازمة لتقديم مجرمي الحرب إلى العدالة. وفي فبراير/شباط 1972، أعلنت حكومة بنغلاديش عن خطط لمحاكمة 100 ضابط ومسؤول باكستاني رفيع المستوى بتهمة ارتكاب جرائم إبادة جماعية. وشملت القائمة الجنرال إيه كيه نيازي وأربعة جنرالات آخرين. ^{[ 181 ]}

بعد الحرب، احتجز الجيش الهندي 92 ألف أسير حرب باكستاني، ^{[ 182 ]} منهم 195 أسيرًا مشتبهًا بارتكابهم جرائم حرب. أُطلق سراح جميع الأسرى الـ 195 في أبريل 1974 بموجب اتفاقية دلهي الثلاثية بين بنغلاديش وباكستان والهند، وأُعيدوا إلى باكستان مقابل اعتراف باكستان ببنغلاديش. ^{[ 183 ]} ​​وأبدت باكستان رغبتها في محاكمة هؤلاء المسؤولين الـ 195. وخوفًا على مصير 400 ألف بنغالي محاصرين في باكستان، وافقت بنغلاديش على تسليمهم إلى السلطات الباكستانية. ^{[ 109 ]}

صدر أمر المتعاونين البنغلاديشيين (المحاكم الخاصة) لعام 1972 لمحاكمة البنغلاديشيين الذين تعاونوا مع القوات المسلحة الباكستانية وقدموا لها العون خلال حرب التحرير عام 1971. ^{[ 184 ]} وتتضارب الروايات حول عدد الأشخاص الذين حوكموا بموجب أمر المتعاونين لعام 1972، حيث تتراوح بين 10,000 و40,000 شخص. ^{[ 185 ]} في ذلك الوقت، اعتبر المراقبون المحليون والخارجيون المحاكمات مثيرة للجدل، إذ يبدو أنها استُخدمت لتنفيذ تصفية حسابات سياسية. وقد صرّح ر. ماكلينان، عضو البرلمان البريطاني الذي كان مراقبًا في المحاكمات، قائلاً: "في قفص الاتهام، لا يكاد المتهمون يكونون أكثر إثارة للشفقة من سلسلة شهود الادعاء المرتبكين الذين دفعهم محامي الدفاع البالغ من العمر 88 عامًا إلى الاعتراف بأنهم خدموا الحكومة الباكستانية أيضًا، لكنهم الآن على استعداد للقسم يمينًا دون تفكير بأن ولاءهم الحقيقي كان لحكومة بنغلاديش في المنفى". ^{[ 186 ]} في مايو/أيار 1973، احتجزت الحكومة الباكستانية موظفين مدنيين بنغاليين عالقين في باكستان، بالإضافة إلى أفراد أسرهم، ردًا على محاولة بنغلاديش محاكمة أسرى الحرب بتهمة الإبادة الجماعية. ^{[ 187 ]} وقد رفعت باكستان خمس دعاوى أمام محكمة العدل الدولية للطعن في استخدام بنغلاديش مصطلح "الإبادة الجماعية"، إلا أن هذه الدعاوى باءت بالفشل. ^{[ 187 ]}

أصدرت حكومة بنغلاديش عفواً عاماً في 30 نوفمبر 1973، شمل جميع الأشخاص باستثناء من عوقبوا أو اتُهموا بالاغتصاب أو القتل أو الشروع في القتل أو الحرق العمد. ^{[ 185 ]} وقد أُلغي أمر المتعاونين لعام 1972 في عام 1975. ^{[ 188 ]}

صدر قانون الجرائم الدولية (المحاكم) لعام 1973 لمحاكمة أي شخص، بغض النظر عن جنسيته، يُتهم بارتكاب جرائم ضد السلام، وجرائم ضد الإنسانية، وجرائم حرب، و"انتهاكات أي قواعد إنسانية سارية في النزاعات المسلحة المنصوص عليها في اتفاقيات جنيف لعام 1949"، و"أي جرائم أخرى بموجب القانون الدولي". ^{[ 189 ]} وكان من المقرر محاكمة المحتجزين بموجب أمر المتعاونين لعام 1972، والذين لم يُفرج عنهم بموجب العفو العام لعام 1973، بموجب هذا القانون. إلا أنه لم تُعقد أي محاكمات، وتوقفت جميع الأنشطة المتعلقة بالقانون بعد اغتيال الشيخ مجيب الرحمن عام 1975. ^{[ 190 ]}

لا توجد حالات معروفة لتحقيقات جنائية أو محاكمات خارج بنغلاديش لمتهمين بارتكاب جرائم حرب خلال حرب 1971. وقد اتخذت شرطة العاصمة خطوات أولية للتحقيق مع أفراد مقيمين في المملكة المتحدة، زُعم ارتكابهم جرائم حرب، وفقًا لفيلم وثائقي بثته القناة الرابعة عام 1995. وحتى الآن، لم تُوجه أي تهم لهؤلاء الأفراد. ^{[ 191 ]}

في 29 ديسمبر 1991، أصبح غلام أعظم ، المتهم بالتعاون مع باكستان في حرب 1971، رئيسًا أو أميرًا لحزب الجماعة الإسلامية في بنغلاديش، الأمر الذي أثار جدلًا واسعًا. وقد حفز هذا الحادث إنشاء "لجنة وطنية لمقاومة قتلة ومتعاوني حرب 1971"، على غرار اقتراح الكاتبة والناشطة السياسية جهانارا إمام . وشُكّلت محكمة شعبية صورية، أدانت غلام أعظم في 26 مارس 1992 في محاكمة لاقت انتقادات واسعة، وحكمت عليه بالإعدام؛ وتوفي في السجن عام 2014. ^{[ 192 ]}

رُفعت دعوى قضائية في المحكمة الفيدرالية الأسترالية بتاريخ 20 سبتمبر/أيلول 2006 بتهمة ارتكاب جرائم إبادة جماعية وجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية خلال عام 1971 من قبل القوات المسلحة الباكستانية والمتعاونين معها. وأصدر مكتب ريموند سليمان وشركاؤه، الذي يمثل المدعي السيد سليمان، بيانًا صحفيًا جاء فيه، من بين أمور أخرى، ما يلي: ^{[ 193 ]}

يسرّنا أن نعلن عن رفع دعوى قضائية اليوم أمام المحكمة الفيدرالية الأسترالية بموجب قانون اتفاقيات منع جريمة الإبادة الجماعية لعام ١٩٤٩ وقانون جرائم الحرب. وهذه هي المرة الأولى في التاريخ التي يحضر فيها شخص جلسة محكمة تتعلق بجرائم الإبادة الجماعية وجرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية المزعومة التي ارتكبتها القوات المسلحة الباكستانية والمتعاونون معها خلال عام ١٩٧١. رقم الدعوى هو SYG ٢٦٧٢ لسنة ٢٠٠٦. وفي ٢٥ أكتوبر/تشرين الأول ٢٠٠٦، ستُعقد جلسة توجيهية في محكمة الصلح الفيدرالية الأسترالية، في سيدني، أمام القاضي الفيدرالي نيكولز.

في 21 مايو 2007، وبناءً على طلب مقدم الطلب، تم منحه الإذن بالتوقف عن تقديم طلبه المقدم في 20 سبتمبر 2006. ^{[ 194 ]}

في 30 يوليو/تموز 2009، صرّح وزير القانون والعدل والشؤون البرلمانية في بنغلاديش بأنه لن تتم محاكمة أي باكستاني بموجب قانون الجرائم الدولية (المحاكم) لعام 1973. ^{[ 195 ]} وقد أثار هذا القرار انتقادات من فقهاء القانون الدولي، لأنه يمنح فعلياً حصانة لقادة الجيش الباكستاني الذين يُعتبرون عموماً مسؤولين في نهاية المطاف عن غالبية الجرائم التي ارتُكبت عام 1971. ^{[ 195 ]}

المحكمة الجنائية الدولية هي محكمة جرائم حرب في بنغلاديش، أُنشئت عام 2009 للتحقيق مع المشتبه بهم في الإبادة الجماعية التي ارتكبها الجيش الباكستاني وحلفاؤه المحليون، الرزاكار والبدر والشمس، عام 1971 خلال حرب تحرير بنغلاديش ، ومحاكمتهم . ^{[ 196 ]} وخلال الانتخابات العامة لعام 2008 ، تعهد حزب رابطة عوامي بمحاكمة مجرمي الحرب. ^{[ 197 ]}

أنشأت الحكومة المحكمة بعد فوز حزب رابطة عوامي في الانتخابات العامة في ديسمبر/كانون الأول 2008 بأكثر من ثلثي مقاعد البرلمان. وقد أنجزت لجنة تقصي الحقائق في جرائم الحرب ، المكلفة بالتحقيق وجمع الأدلة، تقريرها في عام 2008، وحددت 1600 مشتبه به. ^{[ 198 ] [ 199 ]} وقبل تشكيل المحكمة الجنائية الدولية، قدم برنامج الأمم المتحدة الإنمائي المساعدة في عام 2009 بشأن تشكيل المحكمة. ^{[ 200 ]} وفي عام 2009، عدّل البرلمان قانون عام 1973 الذي أجاز إنشاء هذه المحكمة لتحديثه. ^{[ 201 ]}

على مر السنين، طالب عشرات الآلاف من المتظاهرين، معظمهم من الشباب، بمن فيهم النساء، بعقوبة الإعدام للمدانين بارتكاب جرائم حرب. وشهدت مدن أخرى احتجاجات سلمية مؤيدة لهذا الموقف، في ظل متابعة البلاد عن كثب للمحاكمات. وصدرت أولى لوائح الاتهام في عام 2010. ^{[ 202 ]}

بحلول عام 2012، وُجهت اتهامات إلى تسعة من قادة الجماعة الإسلامية، أكبر حزب إسلامي في البلاد، واثنين من الحزب الوطني البنغلاديشي ، كمشتبه بهم في جرائم حرب. ^{[ 203 ]} وكان ثلاثة من قادة الجماعة أول من حوكموا، وأُدين كل منهم بتهم متعددة تتعلق بجرائم الحرب. وكان أول من أُدين هو أبو الكلام آزاد ، الذي حوكم غيابياً لمغادرته البلاد، وحُكم عليه بالإعدام في يناير/كانون الثاني 2013. ^{[ 204 ]}

في حين أيدت منظمات حقوق الإنسان ^{[ 205 ]} وكيانات سياسية مختلفة ^{[ 206 ] [ 207 ]} في البداية إنشاء المحكمة، إلا أنها انتقدتها لاحقًا بسبب قضايا تتعلق بالنزاهة والشفافية، فضلًا عن تقارير عن مضايقات تعرض لها المحامون والشهود الموكلون عن المتهمين. ^{[ 205 ] [ 208 ] [ 209 ] [ 210 ]} ودعا أنصار الجماعة الإسلامية وجناحها الطلابي، إسلامي شاترا شيبير، إلى إضراب عام على مستوى البلاد في 4 ديسمبر/كانون الأول 2012 احتجاجًا على المحاكم. وطالب قادة الاحتجاج بإلغاء المحكمة نهائيًا والإفراج الفوري عن قادتهم. ^{[ 211 ] [ 212 ] [ 213 ]}

كان أحد أبرز الأحكام القضائية حكم الإعدام الصادر بحق عبد القادر ملا ، الأمين العام المساعد للجماعة الإسلامية، الذي أُدين في فبراير/شباط 2013 وحُكم عليه بالسجن المؤبد، الأمر الذي أدى إلى اندلاع احتجاجات شاهباغ الحاشدة . ورغم تردد الحكومة في البداية، إلا أنها استأنفت الحكم أمام المحكمة العليا، التي أصدرت بدورها حكم الإعدام بحق ملا. ونُفذ حكم الإعدام بحق عبد القادر ملا يوم الخميس 12 ديسمبر/كانون الأول 2013، وسط جدل واسع حول شرعية جلسات محكمة الحرب، ما أثار انتقادات حادة من دول مثل الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وتركيا، فضلاً عن الأمم المتحدة. وأعقب ذلك فترة من الاضطرابات. ومع ذلك، تبين أن غالبية السكان يؤيدون الإعدام. ^{[ 214 ]}

أُدين دلوار حسين سعيدي بارتكاب جرائم حرب لتورطه في عمليات قتل جماعي واغتصاب وحرق متعمد ونهب وإجبار الهندوس على اعتناق الإسلام. حُكم عليه بالإعدام شنقاً؛ ^{[ 215 ]} إلا أن الحكم خُفف لاحقاً إلى السجن المؤبد. ^{[ 216 ]}

أُعدم مطيع الرحمن نظامي شنقاً في 11 مايو 2015 بتهمة ارتكاب 16 جريمة إبادة جماعية واغتصاب وتعذيب. ^{[ 217 ]}

تم شنق صلاح الدين قادر شودري وعلي أحسن محمد مجاهد ، وكلاهما أدين بالإبادة الجماعية والاغتصاب، في سجن دكا المركزي بعد منتصف ليل 22 نوفمبر 2015 بقليل. ^{[ 218 ] [ 219 ]}

في 3 ديسمبر 2016، تم شنق رجل الأعمال مير قاسم علي ، المدان بارتكاب جرائم ضد الإنسانية لتعذيبه وقتله مشتبه بهم من مناصري التحرير البنغلاديشيين، في سجن كاشيمبور. ^{[ 220 ]}

في عام 2016، تمّ الانتهاء من مسودة قانون الأمن الرقمي وعرضها على مجلس الوزراء للموافقة عليها. واقترح القانون اعتبار أي دعاية ضد حرب التحرير جريمة يعاقب عليها القانون ولا يجوز فيها الإفراج بكفالة. ^{[ 221 ] [ 222 ] [ 223 ]}

أشارت لجنة حمود الرحمن التي شكلتها الحكومة الباكستانية في أعقاب الحرب إلى العديد من الفظائع التي ارتكبها الجيش الباكستاني، بما في ذلك: عمليات الحرق والقتل واسعة النطاق في الريف؛ قتل المثقفين والمهنيين؛ قتل الضباط والجنود البنغاليين بذريعة التمرد؛ قتل المسؤولين المدنيين ورجال الأعمال والصناعيين البنغاليين؛ اغتصاب العديد من النساء البنغاليات كعمل متعمد للانتقام والثأر والتعذيب؛ القتل المتعمد لأفراد الأقلية الهندوسية البنغالية؛ وإنشاء مقابر جماعية . ^{[ 224 ]} كتبت لجنة حمود الرحمن: "إن القتل والنهب العشوائيين لا يخدمان إلا قضية أعداء باكستان. في غمرة هذه الوحشية، فقدنا دعم الأغلبية الصامتة من شعب شرق باكستان... إن مذبحة ثكنة كوميلا (في 27/28 مارس 1971) بأوامر من قائد الفوج الميداني 53، الفريق يعقوب مالك، والتي قُتل فيها 17 ضابطًا بنغاليًا و915 جنديًا بضربة واحدة من أحد الضباط، تكفي كمثال على ذلك". ^{[ 127 ]} أخفت الحكومة الباكستانية تقرير اللجنة ونتائجها لأكثر من 30 عامًا، لكنها سربت إلى وسائل الإعلام الهندية والباكستانية عام 2000. ومع ذلك، وُجهت انتقادات لحصيلة القتلى المنخفضة التي ذكرتها اللجنة، والبالغة 26 ألف قتيل، باعتبارها محاولة لتبييض الحرب. ^{[ 77 ] [ 225 ] [ 226 ]}

أقرّ العديد من ضباط الجيش الباكستاني الغربي السابقين الذين خدموا في بنغلاديش خلال حرب عام 1971 بارتكاب قواتهم فظائع واسعة النطاق. ^{[ 127 ] [ 227 ] [ 228 ]}

لا تزال حكومة باكستان تنكر وقوع الإبادة الجماعية في بنغلاديش عام 1971 في ظل الحكم الباكستاني لبنغلاديش ( باكستان الشرقية ) خلال حرب تحرير بنغلاديش عام 1971. وعادةً ما تتهم الصحفيين الباكستانيين (مثل أنتوني ماسكارينهاس ) الذين غطوا الإبادة الجماعية بأنهم "عملاء للعدو". ^{[ 229 ]} ووفقًا لدونالد دبليو بيتشلر، أستاذ العلوم السياسية في كلية إيثاكا : ^{[ 230 ]}

أنكرت حكومة باكستان صراحةً وقوع إبادة جماعية. وبامتناعها عن وصف عمليات القتل الجماعي بالإبادة الجماعية أو إدانة الحكومة الباكستانية وكبح جماحها، أشارت حكومتا الولايات المتحدة والصين ضمناً إلى أنهما لا تعتبرانها كذلك.

وبالمثل، في أعقاب احتجاجات شاهباغ عام 2013 ضد مجرمي الحرب المتواطئين في الإبادة الجماعية، كتب الصحفي الإنجليزي فيليب هينشر : ^{[ 231 ]}

لا تزال الإبادة الجماعية غير معروفة بشكل كافٍ في الغرب. علاوة على ذلك، فهي موضوع إنكار صادم من قبل المتعصبين والمؤرخين المتلاعبين.

في اتفاقية دلهي لعام 1974 ، دعت بنغلاديش باكستان إلى محاكمة 195 ضابطًا عسكريًا بتهم ارتكاب جرائم حرب ، وجرائم ضد الإنسانية ، وإبادة جماعية بموجب أحكام القانون الدولي ذات الصلة . وردّت باكستان بأنها "تأسف بشدة لأي جرائم قد تكون ارتُكبت". ^{[ 232 ]} إلا أنها لم تُقدّم الجناة إلى العدالة على أراضيها، كما طلبت بنغلاديش. وقد أكّد ذو الفقار علي بوتو الموقف الباكستاني عام 1974، حين اكتفى بالتعبير عن "أسفه" لما حدث عام 1971، وكذلك فعل الرئيس الباكستاني السابق برويز مشرف عام 2002، حين أعرب عن أسفه لما "تجاوزات" ارتُكبت عام 1971. ^{[ 233 ]}

تعرضت المحكمة الجنائية الدولية التي أنشأتها بنغلاديش عام 2009 لمحاكمة المتعاونين الناجين مع الميليشيات الموالية لباكستان عام 1971 لانتقادات حادة في الأوساط السياسية والعسكرية الباكستانية. وفي 30 نوفمبر/تشرين الثاني 2015، تراجعت حكومة رئيس الوزراء نواز شريف عن مواقفها السابقة، وأعلنت نفيها أي دور لباكستان في الفظائع المرتكبة في بنغلاديش. ^{[ 234 ]} وجاء في بيان لوزارة الخارجية الباكستانية، بعد استدعاء القائم بأعمال المفوض السامي البنغلاديشي، أن "باكستان ترفض أيضاً أي تلميح بالتواطؤ في ارتكاب جرائم أو فظائع حرب. لا شيء أبعد عن الحقيقة من ذلك". ^{[ 234 ] [ 235 ]} ويمثل هذا البيان اتجاهاً متزايداً لإنكار الإبادة الجماعية في باكستان، والذي تسارع بعد أن اتهمت الأكاديمية الهندية المثيرة للجدل، سارميلا بوس، جيش التحرير (مكتي باهيني) بارتكاب جرائم حرب. وتؤكد بوس أن هناك إنكاراً أكبر في بنغلاديش لجرائم الحرب التي ارتكبها البنغاليون ضد البيهاريين. ^{[ 77 ]}

دعا العديد من أعضاء المجتمع المدني الباكستاني إلى تقديم اعتذار غير مشروط لبنغلاديش والاعتراف بالإبادة الجماعية، بمن فيهم قائد القوات الجوية الباكستانية السابق أصغر خان ، ^{[ 236 ]} ورئيس الوزراء السابق عمران خان ، ^{[ 237 ]} والصحفي البارز حامد مير ، ^{[ 238 ]} والسفير الباكستاني السابق لدى الولايات المتحدة حسين حقاني ، ^{[ 239 ]} والناشطة الحقوقية أسماء جهانجير ، ^{[ 240 ]} والناشطة الثقافية سليمة هاشمي ، ^{[ 241 ]} والمحلل العسكري محمد علي إحسان. ^{[ 242 ]} ودعت أسماء جهانجير إلى إجراء تحقيق مستقل من قبل الأمم المتحدة للتحقيق في هذه الفظائع. كما وصفت جهانجير تردد باكستان في الاعتراف بالإبادة الجماعية بأنه نتيجة لهيمنة الجيش الباكستاني على السياسة الخارجية. ^{[ 240 ]} وتحدثت عن ضرورة طي صفحة الإبادة الجماعية التي وقعت عام 1971. ^{[ 243 ]} وصف المؤرخ الباكستاني يعقوب خان بانغاش أعمال الجيش الباكستاني خلال حرب تحرير بنغلاديش بأنها "هيجان". ^{[ 56 ]}