العصر الإسلامي في شبه القارة الهندية

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

يُقال عادةً أن العصر الإسلامي في شبه القارة الهندية، أو العصر الهندي الإسلامي [1]، قد بدأ عام 640م بفتح مكران على يد الخلافة الراشدة، واستمر في الفترة 712-714م بعد فتح السند وتاكسيلا وملتان على يد الخلافة الأموية بقيادة محمد بن القاسم . [ 2 ] وقد بدأ هذا العصر في شبه القارة الهندية عبر غزو تدريجي . فبعد الحكم الشكلي للغزنويين في البنجاب ، حلّ الغوريون محلهم ، ويُنسب الفضل عمومًا إلى السلطان محمد الغوري ( حكم من 1173 إلى 1206م) في وضع أسس الحكم الإسلامي في شمال الهند. كما أدى الحكم الإسلامي في شبه القارة الهندية إلى تطورات كبيرة في فن العمارة، بما في ذلك إدخال تصاميم متأثرة بالفن الفارسي، والأقواس، والقباب، والخط العربي الزخرفي. لقد شكلت هذه الأنماط العديد من أبرز معالم المنطقة وساهمت في تشكيل العمارة الهندية الإسلامية. [ 3 ]

منذ أواخر القرن الثاني عشر الميلادي، هيمنت الإمبراطوريات الإسلامية على شبه القارة الهندية، وأبرزها سلطنة دلهي والإمبراطورية المغولية . [ 4 ] وحكمت ممالك إسلامية أخرى معظم أنحاء جنوب آسيا من منتصف القرن الرابع عشر إلى أواخر القرن الثامن عشر، بما في ذلك سلطنات البهمنيين ، والبنغال ، وغوجارات ، ومالوا ، وكشمير ، وملتان ، وميسور ، وكارناتيك ، وأراكال، والدكن . [ 5 ] [ 6 ] ورغم تنوع أصول السلالات الإسلامية في الهند، إلا أنها كانت مرتبطة ببعضها البعض من خلال الثقافة الفارسية وعقيدتها المشتركة.

بلغت الحكم الإسلامي ذروته خلال عهد الإمبراطور المغولي أورنكزيب ( حكم من 1658 إلى 1707)، حيث جُمعت فتاوى عالمغيري ، التي شكلت لفترة وجيزة النظام القانوني للإمبراطورية المغولية. [ 7 ] وأُعيد تطبيق سياسات إسلامية إضافية في جنوب الهند على يد تيبو سلطان، الحاكم الفعلي لميسور . [ 8 ]

استُخدمت الشريعة الإسلامية كأساس رئيسي للنظام القانوني في سلطنة دلهي، لا سيما خلال حكم فيروز شاه تغلق وعلاء الدين الخلجي ، اللذين صدّا الغزوات المغولية للهند . في المقابل، تبنى حكام مثل أكبر نظامًا قانونيًا علمانيًا وفرضوا الحياد الديني. [ 9 ] شهد الحكم الإسلامي في الهند تحولًا كبيرًا في التركيبة الثقافية واللغوية والدينية لشبه القارة الهندية. [ 10 ] بدأت المفردات الفارسية والعربية في دخول اللغات المحلية، مما أدى إلى ظهور البنجابية والبنغالية والغوجاراتية الحديثة، مع نشوء لغات جديدة منها الهندوستانية ولهجتها الدكنية ، التي استُخدمت كلغات رسمية في ظل الحكم الإسلامي. شهدت هذه الفترة أيضًا ظهور موسيقى القوالي الهندوستانية . [ 11 ] [ 12 ] كما نشأت ديانات مثل السيخية ودين إلهي من اندماج التقاليد الدينية الهندوسية والإسلامية. [ 13 ]

في القرن الثامن عشر، بدأ النفوذ الإسلامي في الهند بالتراجع عقب انهيار الإمبراطورية المغولية ، مما أدى إلى غزو قوى منافسة ، كإمبراطورية ماراثا، لأراضٍ كانت خاضعة للإمبراطورية المغولية . ومع ذلك، ظل الحكم الإسلامي قائماً تحت سيطرة النواب والسلاطين الإقليميين .

على مدار القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، استعمرت شركة الهند الشرقية أجزاء كبيرة من الهند ، وأنشأت في نهاية المطاف الراج البريطاني في عام 1857. وظل الحكم الإسلامي الإقليمي قائماً تحت حكم الإمارات الأميرية ، مثل ولاية حيدر أباد وولاية جوناجاد وغيرها من الإمارات الأميرية الصغيرة حتى منتصف القرن العشرين.

اليوم، تعد بنغلاديش وجزر المالديف وباكستان الدول ذات الأغلبية المسلمة في شبه القارة الهندية، بينما تمتلك الهند أكبر عدد من الأقليات المسلمة في العالم، حيث يبلغ عددهم أكثر من 204 ملايين نسمة .

تاريخ

الممالك الإسلامية المبكرة

كان هناك ملوك محليون اعتنقوا الإسلام في مناطق مثل السهول الساحلية الغربية منذ القرن السابع الميلادي. وشمل الحكم الإسلامي في الهند قبل ظهور سلالة المماليك (دلهي) حكم الخلافة العربية والغزنويين والغوريين .

سلطنة دلهي

سلطنة دلهي في الفترة 1330-1335 خلال عهد التغلق

كانت سلطنة دلهي أولى الإمبراطوريتين الإسلاميتين الرئيسيتين اللتين اتخذتا من البر الرئيسي للهند مقرًا لهما بين عامي 1206 و1526. وقد ظهرت بعد تفكك الإمبراطورية الغورية عام 1206. خلال الربع الأخير من القرن الثاني عشر، غزا محمد الغوري سهل الغانج ، ففتح تباعًا غزنة ، وملتان ، ولاهور ، ودلهي . وأعلن قطب الدين أيبك ، أحد قادته، نفسه سلطانًا على دلهي . وفي البنغال وبيهار ، تأسس حكم القائد محمد بن بختيار خلجي . ثم أسس شمس الدين إلتتمش (1211-1236) سلطنة دلهي على أسس متينة، مما مكّن السلاطين اللاحقين من التوسع في جميع الاتجاهات. وفي غضون المئة عام التالية، امتدت سلطنة دلهي شرقًا إلى البنغال وجنوبًا إلى الدكن . شهدت السلطنة تقلبات مستمرة مع صعود وسقوط خمس سلالات حاكمة: المماليك (1206-1290)، [14] والخلجي (1290-1320)، والتغلق (1320-1413)، والسادة (1414-1451)، [15] واللودي ( 1451-1526 ) . [ 16 ] وغالباً ما كان يُكتسب النفوذ في دلهي بالعنف - فقد اغتيل تسعة عشر سلطاناً من أصل خمسة وثلاثين - وكان يُضفى عليه الشرعية من خلال مكافأة الولاء القبلي. وكانت الصراعات الفصائلية ومؤامرات البلاط كثيرة ومتشعبة؛ إذ كانت الأراضي التي يسيطر عليها السلطان تتوسع وتتقلص تبعاً لشخصيته وظروفه.

بلغت سلطنة دلهي ذروتها في عهد محمد بن تغلق عام 1335. إلا أنها شهدت تراجعًا تدريجيًا بعد ذلك، حيث أعلنت ممالك مثل سلطنة البنغال ، وسلطنة مادوراي ، وسلطنة خانديش ، وسلطنة بهماني استقلالها. وقد عجّل غزو تيمور عام 1398 من هذا التراجع، فانفصلت سلطنة غوجارات وسلطنة جونبور . أُعيدت بعض هذه الممالك، مثل جونبور، إلى سيطرة سلطنة دلهي، بينما حافظت بقية الممالك على استقلالها عن الحكم المركزي حتى فتوحات الإمبراطورية المغولية في القرنين السادس عشر والسابع عشر.

شكّل كلٌّ من القرآن الكريم والشريعة الإسلامية أساسًا لفرض الإدارة الإسلامية على الحكام الهندوس المستقلين . ووفقًا لأنجوس ماديسون ، نما الناتج المحلي الإجمالي للهند ، الذي مثّلت السلطنات جزءًا كبيرًا منه، بنسبة تقارب 80% ليصل إلى 60.5 مليار دولار أمريكي بين عامي 1000 و1500 ميلادي؛ إلا أن هذا النمو كان أقل من نمو الناتج المحلي الإجمالي للهند خلال الألف عام السابقة. [ 17 ] ويُقدّر ماديسون أيضًا أن عدد سكان الهند نما بنسبة تقارب 50% خلال الفترة نفسها. [ 18 ] تزامن عهد سلطنة دلهي مع ازدياد استخدام التكنولوجيا الميكانيكية في شبه القارة الهندية. وبينما كانت الهند تمتلك سابقًا زراعة متطورة، ومحاصيل غذائية، ومنسوجات، وأدوية، ومعادن، إلا أنها لم تكن متطورة كالعالم الإسلامي أو الصين من حيث التكنولوجيا الميكانيكية. [ 19 ] حاول السلطان علاء الدين إعادة تقييم إيرادات الأراضي والضرائب الحضرية وتوحيدها وتنظيمها، وإقامة نظام إدارة مركزي للغاية على مملكته، لكن جهوده باءت بالفشل. ورغم تحسن الزراعة في شمال الهند نتيجةً لإنشاء قنوات جديدة وأساليب ري مبتكرة، بما في ذلك ما عُرف لاحقًا بالعجلة الفارسية ، إلا أن عدم الاستقرار السياسي المستمر وأساليب جباية الضرائب الجائرة ألحقت ضررًا بالغًا بالفلاحين. ومع ذلك، اكتسبت التجارة واقتصاد السوق، مدفوعين ببذخ الطبقة الأرستقراطية، زخمًا جديدًا في الهند وخارجها. واستجاب خبراء صناعة المعادن والأحجار والمنسوجات لهذا الدعم الجديد بحماس. وفي هذه الفترة، هيمنت اللغة الفارسية والعديد من جوانب الثقافة الفارسية على مراكز السلطة، إذ كان حكام سلطنة دلهي قد تأثروا بالثقافة الفارسية بشكل كامل منذ عهد الغزنويين. [ 20 ]

تاج محل ، الذي بناه شاه جهان .
الإمبراطورية المغولية عام 1707

الإمبراطورية المغولية

كانت الإمبراطورية المغولية ثاني وآخر إمبراطورية إسلامية كبرى سيطرت على معظم شبه القارة الهندية بين عامي 1526 و1857. أسسها القائد التركي المغولي بابر عام 1526، عندما هزم إبراهيم لودي ، آخر حكام سلطنة دلهي، في معركة بانيبات ​​الأولى . يُعرف بابر ، وهمايون ، وأكبر ، وجهانكير ، وشاه جهان ، وأورنكزيب بالأباطرة المغول الستة العظام . باستثناء فترة وجيزة دامت 16 عامًا بسبب الإمبراطورية الأفغانية سور بين عامي 1540 و1556، استمر المغول في الحكم بشكل أو بآخر حتى عام 1857.

كانت الهند تنتج 24.5٪ من الناتج الصناعي العالمي حتى عام 1750. [ 21 ] وقد تم وصف اقتصاد المغول بأنه شكل من أشكال التصنيع الأولي ، مثل اقتصاد أوروبا الغربية في القرن الثامن عشر قبل الثورة الصناعية .

بعد وفاة أورنجزيب عام ١٧٠٧، تقلصت الإمبراطورية وانحصرت لاحقًا في منطقة دلهي القديمة وما حولها بين عامي ١٧٥٧ و١٧٦٠. أتاح تراجع المغول في القرن الثامن عشر الفرصة لنواب أوده والبنغال، وكذلك نظام حيدر آباد، للاستقلال. وقد تم حل الإمبراطورية رسميًا من قبل الراج البريطاني بعد الثورة الهندية عام ١٨٥٧ .

غرب ووسط الهند

شنّ السلطان علاء الدين الخلجي (حكم من 1296 إلى 1316) فتوحات واسعة النطاق في غرب الهند. غزا ممالك غوجارات (أغار عليها عام 1299 وضمّها عام 1304)، وجيسلمير (1299)، ورانثامبور (1301)، وشيتور (1303)، ومالوا (1305)، وسيوانا (1308)، وجالور (1311). أنهت هذه الانتصارات العديد من السلالات الراجبوتية والهندوسية الأخرى، بما في ذلك البارامارا ، والفاجيلا ، والتشاهامانا في راناستامبهابورا وجالور ، وفرع راوال من الغوهيلا ، وربما الياجفابالا ؛ وأرسى الحكم الإسلامي بشكل دائم في مناطق وسط وغرب الهند. بعد وفاته، ظهرت ممالك إسلامية مستقلة هناك.

سلطنة غوجارات

أسس السلطان ظفر خان مظفر سلطنة غوجارات ، وينحدر أسلافه من قبيلة التانك من جنوب البنجاب . [ 22 ] وكان قبل ذلك حاكمًا لغوجارات عينه سلاطين التغلق في دلهي. إلا أنه في أعقاب تدمير دلهي على يد الأمير تيمور، أعلن استقلاله عام 1407. ونقل السلطان التالي، حفيده أحمد شاه الأول، العاصمة إلى أحمد آباد عام 1411. وأخضع خليفته محمد شاه الثاني معظم زعماء الراجبوت. وبلغت السلطنة ذروتها في عهد محمود بيغادا ، الذي أخضع بدوره معظم زعماء الراجبوت الغوجاراتيين، وبنى أسطولًا بحريًا قبالة سواحل ديو . وفي عام 1509، انتزعت الإمبراطورية البرتغالية ديو من السلطنة في معركة ديو (1509) . هاجم الإمبراطور المغولي همايون ولاية غوجارات عام 1535 واحتلها لفترة وجيزة، وخلال تلك الفترة أصبحت بومباي وباسين وداماون مستعمرة برتغالية. بعد ذلك، قُتل بهادر شاه على يد البرتغاليين أثناء إبرام صفقة عام 1537. وانتهت السلطنة عام 1573 عندما ضمّ أكبر سلطنة غوجارات إلى إمبراطوريته. وكانت المملكة تتمركز بشكل أساسي في ولاية غوجارات الحالية في الهند .

خريطة شبه القارة الهندية في عام 1525. يمكن رؤية سلطنات غوجارات ومالوا والبنغال وكشمير ودلهي بالإضافة إلى سلطنات الدكن في الجنوب .

سلطنة مالوا

كانت سلطنة مالوا مملكة إسلامية أخرى في منطقة مالوا ، امتدت على ولايتي ماديا براديش وجنوب شرق راجستان الهنديتين الحاليتين ، وذلك من عام 1392 إلى عام 1562. أسسها ديلاور خان ، الذي جعل مالوا مملكة مستقلة في عام 1401/1402، عقب غزو تيمور وتفكك سلطنة دلهي. [ 23 ] وفي عام 1561، غزت الإمبراطورية المغولية السلطنة من آخر حكامها، باز بهادر .

دول غربية أخرى

حكمت السند سلسلة من السلالات الإسلامية ، منها الحباريون والسومرا والسما والأرغون والترخان ، بعد تفكك الخلافة العربية. وبعد انهيار الإمبراطورية المغولية، حكم نواب كالهورا وتالبور السند. كما كانت مملكة ميوات مملكة راجبوتية مسلمة بارزة في راجستان . وكانت مملكة غوند ديوجاره مملكة إسلامية قبلية تقع في ناجبور ، ماهاراشترا .

شمال الهند

سلطنة البنغال

في عام 1339، نالت منطقة البنغال استقلالها عن سلطنة دلهي، وكانت تضم آنذاك العديد من المدن الإسلامية. تأسست سلطنة البنغال عام 1352 بعد أن هزم شمس الدين إلياس شاه ، حاكم ساتغاون ، علاء الدين علي شاه حاكم لخناوتي ، واختيار الدين غازي شاه حاكم سونارغاون ، موحدًا بذلك البنغال في سلطنة واحدة مستقلة. في أوج اتساعها، امتدت أراضي سلطنة البنغال ومحمياتها من جونبور غربًا، إلى تريبورا وأراكان شرقًا، وكامروب وكاماتا شمالًا، وبوري جنوبًا .

على الرغم من كونها مملكة سنية يحكمها الأتراك الفرس والبنغاليون والحبشيون والبشتون ، إلا أنها وظفت العديد من غير المسلمين في الإدارة وشجعت شكلاً من أشكال التعددية الدينية. [ 24 ] [ 25 ] عُرفت البنغال كإحدى أهم الدول التجارية في العالم في العصور الوسطى، حيث جذبت المهاجرين والتجار من مختلف أنحاء العالم. [ 26 ] تاجر البنغاليون وسفنهم في جميع أنحاء المنطقة، بما في ذلك ملقا والصين وأفريقيا وأوروبا وجزر المالديف، عبر الروابط البحرية وطرق التجارة البرية. وصف زوار أوروبيون وصينيون معاصرون البنغال بأنها "أغنى دولة للتجارة معها" نظرًا لوفرة البضائع فيها. في عام 1500، كانت العاصمة الملكية غور خامس أكبر مدينة من حيث عدد السكان في العالم، حيث بلغ عدد سكانها 200 ألف نسمة. [ 27 ] [ 28 ]

أطلال مسجد أدينا ، الذي كان في يوم من الأيام أكبر مسجد في شبه القارة الهندية ، في باندوا ، أول عاصمة لسلطنة البنغال .

استُخدمت اللغة الفارسية كلغة دبلوماسية وتجارية. وكانت العربية لغة رجال الدين في الطقوس الدينية، بينما أصبحت البنغالية لغة البلاط. [ 29 ] وقد ساهمت رعاية السلاطين في رفع مكانة البنغالية من لغة عامة الشعب. [ 30 ] رعى السلطان غياث الدين أعظم شاه بناء المدارس في مكة المكرمة والمدينة المنورة . [ 31 ] وعُرفت هذه المدارس باسم مدارس غياثية بنغالية . وكان تقي الدين الفاسي ، وهو عالم عربي معاصر، مُدرسًا في مدرسة مكة. أما مدرسة المدينة المنورة فقد بُنيت في مكان يُسمى حسن العتيق بالقرب من المسجد النبوي . [ 32 ] كما رعى العديد من سلاطين البنغال الآخرين بناء مدارس في الحجاز . [ 33 ]

كانت سلالة كاراني آخر سلالة حاكمة في السلطنة. وقد عزم المغول على إنهاء المملكة المستقلة. بدأ الحكم المغولي رسميًا بمعركة راج محل عام 1576، عندما هُزم آخر سلاطينها، داود خان كاراني، على يد قوات الإمبراطور أكبر ، وتأسيس ولاية البنغال . بقيت منطقة بهاتي الشرقية في الدلتا خارج سيطرة المغول حتى ضمّوها في أوائل القرن السابع عشر. كانت الدلتا تحت سيطرة اتحاد من أرستقراطيي السلطنة، عُرفوا باسم البارو-بهويان . وفي نهاية المطاف، قمعت الحكومة المغولية فلول السلطنة وأخضعت البنغال بأكملها لسيطرتها المغولية الكاملة.

سلطنة جونبور

تأسست سلطنة جونبور عام 1394 على يد خواجة جهان مالك ساروار، وهو عبد خصي ووزير سابق للسلطان ناصر الدين محمد شاه الرابع تغلق ، وذلك في خضم تفكك سلالة تغلق في سلطنة دلهي . واتخذت السلطنة من جونبور مركزًا لها، وامتد نفوذها على أوده وجزء كبير من منطقة دوآب بين نهري الغانج ويامونا بين عامي 1394 و1479. وبلغت أوج قوتها في عهد السلطان إبراهيم شاه، الذي أسهم إسهامًا كبيرًا في تطوير التعليم الإسلامي في السلطنة. وفي عام 1479، هُزم السلطان حسين خان على يد قوات بهلول لودي ، سلطان سلالة لودي في سلطنة دلهي ، مما أنهى استقلال جونبور فجأة وأدى إلى ضمها مجددًا إلى سلطنة دلهي.

نواب البنغال

كان لقب "نواب" لقباً أطلقه المغول على حكام مختلف المقاطعات. وخلال تفكك الإمبراطورية في القرن الثامن عشر، أصبح العديد من النواب مستقلين بحكم الأمر الواقع.

ولاية البنغال عام 1751 (باللون الأحمر). كما يمكن رؤية الممالك الإسلامية في أوده وحيدر آباد ودكن وكارناتيك وميسور .

في أوائل القرن الثامن عشر، كان نواب البنغال ومرشد أباد الحاكم الفعلي المستقل لثلاث مناطق هي البنغال وبيهار وأوريسا، والتي تُشكل اليوم دولة بنغلاديش ذات السيادة ، بالإضافة إلى ولايات غرب البنغال وبيهار وأوريسا الهندية . [ 34 ] [ 35 ] شهدت فترة حكم نواب البنغال بدايات التصنيع ، حيث كانت المنطقة مركزًا رئيسيًا لإنتاج أقمشة الموسلين القطنية والحريرية، وبناء السفن، والبارود، ونترات البوتاسيوم، والأعمال المعدنية. وفي نهاية المطاف، تحدت الشركة البريطانية سلطة النواب. ففي أعقاب حصار كلكتا عام 1756 ، والذي اجتاحت فيه قوات النواب القاعدة البريطانية الرئيسية، أرسلت شركة الهند الشرقية أسطولًا بقيادة روبرت كلايف ، الذي هزم آخر نواب مستقل ، سراج الدولة، في معركة بلاسي عام 1757. وتم تنصيب مير جعفر نوابًا صوريًا. حاول خليفته مير قاسم عبثاً طرد البريطانيين. وقد مهدت هزيمة نواب مير قاسم البنغالي، ونواب شجاع الدولة الأودهي ، والإمبراطور المغولي شاه عالم الثاني في معركة بوكسار عام 1764 الطريق أمام التوسع البريطاني في جميع أنحاء الهند.

نواب أوده

حكم نواب أوده أجزاءً كبيرة من ولاية أوتار براديش الحالية . وكان نواب أوده، إلى جانب العديد من النواب الآخرين ، يُعتبرون من نبلاء الإمبراطورية المغولية الكبرى. انضموا إلى أحمد شاه دوراني خلال معركة بانيبات ​​الثالثة (1761) وأعادوا شاه عالم الثاني ( حكم من 1760 إلى 1788 ومن 1788 إلى 1806) إلى العرش الإمبراطوري. كما خاض نواب أوده معركة بوكسار (1764) حفاظًا على مصالح المغول. وفي نهاية المطاف، أعلنت ولاية أوده استقلالها عن حكم "المغول العظام" عام 1818. [ 36 ]

انضمت أوده إلى ولايات هندية أخرى في انتفاضة ضد الحكم البريطاني عام 1858، خلال إحدى آخر جولات التمرد الهندي عام 1857. وفي خضم هذه الانتفاضة، تمكنت فرق من الجيش الهندي البريطاني، انطلاقًا من رئاسة بومباي، من إخماد تحالف الولايات الهندية المتفرقة في حملة سريعة واحدة. واستمر المتمردون المصممون في شنّ اشتباكات متفرقة حتى ربيع عام 1859. ويُعرف هذا التمرد تاريخيًا أيضًا باسم حملة أوده . [ 37 ]

ولايات شمالية أخرى

في شمال الهند، تأسست سلطنة لانجاه وسلطنة كشمير، ومقرهما ملتان، خلال القرن الرابع عشر. وأسس نبلاء بلاط سلطنة دلهي سلالات إسلامية أخرى في مناطق متفرقة من الهند، منها سلطنة خانديش . كما كانت مملكة روهيلخاند قوة عظمى في شمال الهند خلال القرن الثامن عشر.

جنوب الهند

حتى أوائل القرن الرابع عشر، كانت جنوب الهند خاضعة لحكم سلالات هندوسية. خلال عهد السلطان علاء الدين الخلجي (1296-1316)، قاد قائده المملوكي مالك كافور حملات عسكرية عديدة جنوب جبال فينديا ، وحصل على ثروات طائلة من ديفاجيري (1308)، ووارانغال (1310)، ودواراسامودرا (1311). أجبرت هذه الانتصارات ملك يادافا راماتشاندرا ، وملك كاكيتيا براتابارودرا ، وملك هويسالا بالالا الثالث على الخضوع لعلاء الدين . في عام 1321، أرسل والد محمد بن تغلق ابنه إلى هضبة الدكن لخوض حملة عسكرية ضد سلالة كاكيتيا . وفي عام 1323، نجح السلطان المستقبلي في حصار عاصمة كاكيتيا في وارانغال . أنهى هذا الانتصار على الملك براتابارودرا سلالة كاكيتيا . ورغم ضعف سيطرة سلطنة دلهي جنوباً بعد عام 1335، استمرت الدول الإسلامية التي خلفتها في حكم هضبة الدكن لعدة قرون لاحقة.

سلطنة بهماني

سلطنة بهماني عام 1470

أدى فشل محمد بن تغلق في السيطرة على الدكن وجنوب الهند إلى ظهور سلالات متنافسة على الحكم في الجنوب: سلطنة بهماني الإسلامية (1347-1518) وإمبراطورية فيجاياناغارا الهندوسية (1336-1646). ثار ظفر خان ، الحاكم السابق لإحدى المقاطعات في عهد التغلقيين، على سلاطين دلهي وأعلن نفسه سلطانًا، متخذًا لقب علاء الدين بهمن شاه عام 1347. وكانت هذه أول إمبراطورية إسلامية تستقر في منطقة الدكن . [ 38 ] [ 39 ] عُرفت إمبراطورية بهماني بحروبها المستمرة مع منافستها فيجاياناغارا ، والتي استمرت حتى بعد زوال السلطنة. [ 40 ] كان سلاطين بهماني رعاة للغة الفارسية وثقافتها وآدابها ، وأتقن بعض أفراد السلالة تلك اللغة وألّفوا أدبهم بها. تبنّت سلطنة بهماني أنماط حكام دلهي في جباية الضرائب والإدارة، إلا أن سقوطها كان نتيجةً إلى حد كبير للمنافسة والكراهية بين الدكنيين (المهاجرين المسلمين المقيمين والمهتدين المحليين) والباراديسيين (الأجانب أو الموظفين المؤقتين). وقد أطلقت سلطنة بهماني عملية اندماج ثقافي تتجلى في حيدر آباد ، حيث لا يزال الازدهار الثقافي واضحًا في مدارس العمارة والرسم الدكنية المزدهرة. دُفن الحكام اللاحقون في مجمع مقابر فخم يُعرف باسم مقابر بهماني . [ 41 ] يُزيّن الجزء الخارجي من إحدى المقابر ببلاط ملون، بينما نُقشت داخلها نقوش باللغات العربية والفارسية والأردية. [ 41 ] [ 42 ]

سلطنات الدكن

استمرت سلطنة بهماني لما يقرب من قرنين من الزمان، حتى تفككت إلى خمس دويلات أصغر، تُعرف باسم سلطنات الدكن ( بيجابور ، وجولكوندا ، وأحمد نجار ، وبرار ، وبيدار ) في عام 1527. وعلى الرغم من أن السلطنات الخمس كانت جميعها محكومة من قبل مسلمين، إلا أن مؤسسيها كانوا من أصول متنوعة، وغالبًا ما كانت أصولهم غير مسلمة: فسلطنة أحمد نجار كانت من أصول هندوسية براهمية؛ وسلطنة برار أسسها هندوسي من الكاناديين اعتنق الإسلام؛ وسلطنة بيدار أسسها عبد جورجي؛ وسلطنة بيجابور أسسها عبد جورجي اشتراه محمود جوان ؛ وسلطنة جولكوندا كانت من أصل تركماني .

بانوراما تصور معركة تاليكوتا (1565)، التي هزمت فيها سلطنات الدكن إمبراطورية فيجاياناغارا . (تاريخ حسين شاه) .

قدّم حكام سلطنات الدكن إسهامات ثقافية عديدة في مجالات الأدب والفن والعمارة والموسيقى. وكان من أبرز هذه الإسهامات تطوير اللغة الدكنية ، التي بدأت بالتطور في عهد البهمنيين ، ثم تطورت إلى لغة مستقلة منطوقة وأدبية خلال تلك الفترة، وذلك من خلال الاقتراض المستمر من العربية الفارسية والماراثية والكانادية والتيلوجوية. وأصبحت الدكنية تُعرف لاحقًا باسم الأردية الدكنية تمييزًا لها عن الأردية في شمال الهند . كما تُعدّ المنمنمات الدكنية، التي ازدهرت في بلاطات أحمد نجار وبيجابور وجولكوندا، إسهامًا ثقافيًا بارزًا آخر لسلطنات الدكن. [ 43 ]

عندما وحد حكام سلطنات الدكن الخمس قواتهم وهاجموا إمبراطورية فيجاياناغارا في عام 1565، انهارت الإمبراطورية في معركة تاليكوت .

نظام حيدر أباد

نظام ، وهو اختصار لنظام الملك، ويعني حاكم المملكة ، كان لقبًا يُطلق على حكام ولاية حيدر آباد في الهند منذ عام 1719، وينتمون إلى سلالة آصف جاهي . أسس هذه السلالة مير قمر الدين صديقي ، نائب الملك في الدكن تحت حكم أباطرة المغول من عام 1713 إلى 1721، والذي حكم بشكل متقطع تحت لقب "آصف جاهي" في عام 1724. بعد وفاة أورنجزيب عام 1707، انهارت الإمبراطورية المغولية، وأعلن نائب الملك في حيدر آباد، الشاب آصف جاهي، استقلاله. حكمت السلالة لمدة سبعة أجيال، حيث قدم آخر نظام - مير عثمان علي خان - مساهمات هائلة في مجال التعليم، وبناء مبانٍ عامة رئيسية في جميع أنحاء المملكة، وإنشاء سكة حديد الدولة المضمونة للنظام (NSGR) ، والتبرعات للجامعات والمعابد [ 44 ] ، والتبرع بـ 14000 فدان (5700 هكتار) من أراضيه الشخصية لحركة بهودان التي أسسها فينوبا بهافي . [ 45 ] 

مملكة ميسور

مملكة ميسور عام 1784.

تولى حيدر علي وتيبو سلطان السلطة وكانا الحاكمين الفعليين لسلطنة ميسور التي كانت في طور التصنيع خلال النصف الأخير من القرن الثامن عشر. وقد عقدا تحالفات مع فرنسا وخاضا حروب الأنجلو-ميسور بشكل رئيسي ضد البريطانيين.

سلطنة كارناتيك

كانت سلطنة كارناتيك مملكة في جنوب الهند بين عامي 1690 و1855 تقريبًا، وكانت خاضعة للسلطة القانونية لنظام حيدر آباد حتى زواله. [ 46 ] [ 47 ] وفي نهاية المطاف، تنازل نواب كارناتيك عن حقوقهم الضريبية للبريطانيين عام 1801 عقب حروب كارناتيك ، وتم إلغاء المملكة.

ولايات جنوبية أخرى

وتشمل الدول الجنوبية الأخرى مملكة أراكال (في ولاية كيرالا الحديثة) التي كانت تابعة لأسيادها الكولاتيريين وسلطنة مادوراي قصيرة الأجل التي تمركزت في مادوراي وحولها ولم تستمر إلا 40 عامًا بالكاد.

انظر أيضاً

الأدب

مراجع

  1. ↑ غوتز، هيرمان (1934). "نشأة الحضارة الهندية الإسلامية: بعض الملاحظات الأثرية" . آرس إسلاميكا . 1 (1): 46-50 . ISSN 1939-6406 . 
  2. ↑ تريباثي، آر بي (1956). بعض جوانب الإدارة الإسلامية . الله أباد: مستودع الكتب المركزي. ص 24. 
  3. ↑ آشر، كاثرين ب. عمارة الهند المغولية. مطبعة جامعة كامبريدج، 1992.
  4. ↑ نوح)، أبو نوح إبراهيم بن ميكائيل جيسون غالوان (أبو؛ غالوان، جيسون (30 سبتمبر 2008). أأنت ذلك النبي؟ . Lulu.com. ISBN 978-0-557-00033-3أُرشف من المصدر الأصلي في 2 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2021 .
  5. ↑ سيد، مظفر حسين؛ أختر، سيد سعود؛ عثماني، بي دي (14 سبتمبر 2011). تاريخ موجز للإسلام . دار نشر فيج بوكس ​​إنديا المحدودة. رقم ISBN 978-93-82573-47-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 أبريل 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 ديسمبر 2021 .
  6. ↑ ستانلي لين-بول (1 يناير 1991). أورنجزيب وانهيار الإمبراطورية المغولية . دار أتلانتيك للنشر والتوزيع (P) المحدودة. رقم ISBN 978-81-7156-017-2.
  7. ↑ شابرا، محمد عمر (2014). الأخلاق والعدالة في الاقتصاد والتمويل الإسلامي . دار إدوارد إلجار للنشر. ص 62-63 . ISBN  9781783475728.
  8. ↑ بي إن باندي (1996). أورنجزيب وتيبو سلطان: تقييم سياساتهما الدينية . جامعة ميشيغان . ISBN 9788185220383.
  9. ↑ مادان، تي إن (5 مايو 2011). التقاليد السوسيولوجية: مناهج ووجهات نظر في علم اجتماع الهند . منشورات سيج الهند. ISBN 978-81-321-0769-9أُرشف من المصدر الأصلي في 5 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2021 .
  10. ↑ أفاري، بورجور (2013). الحضارة الإسلامية في جنوب آسيا: تاريخ القوة والوجود الإسلامي في شبه القارة الهندية . روتليدج. ISBN 978-0-415-58061-8أُرشف من الأصل في 11 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2021 .
  11. ↑ غولدبيرغ، ك. ميرا؛ بيناهم، نينوتشكا ديفورا؛ هايز، ميشيل هيفنر (6 أكتوبر 2015). الفلامنكو على المسرح العالمي: منظورات تاريخية ونقدية ونظرية . ماكفارلاند. ISBN 978-0-7864-9470-5أُرشف من المصدر الأصلي في 4 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2021 .
  12. ↑ لافيزولي، بيتر (24 أبريل 2006). فجر الموسيقى الهندية في الغرب . دار نشر A&C Black. رقم ISBN 978-0-8264-1815-9أُرشف من المصدر الأصلي في 2 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2021 .
  13. ↑ أوبرست، روبرت (27 أبريل 2018). الحكومة والسياسة في جنوب آسيا، طبعة الاقتصاد الطلابي . روتليدج. ISBN 978-0-429-97340-6.
  14. ↑ جات، آزار (2013). الأمم: التاريخ الطويل والجذور العميقة للعرقية السياسية والقومية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 126. ISBN  9781107007857.
  15. ↑ ريتشارد إم. إيتون (2019). الهند في العصر الفارسي: 1000-1765 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 117. ISBN  978-0520325128. مسيرة خضر خان، زعيم قبيلة بنجابية ينتمي إلى عشيرة خوكار...
  16. ↑ أندريه وينك (2020). نشأة العالم الهندي الإسلامي: 700-1800 م . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 83. ISBN  978-1-108-41774-7أُرشف من المصدر الأصلي في 5 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2023 .
  17. ↑ ماديسون، أنجوس (6 ديسمبر 2007). ملامح الاقتصاد العالمي 1-2030 ميلادي: مقالات في تاريخ الاقتصاد الكلي . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 379. ISBN  978-0-19-922720-4.
  18. ↑ ماديسون 2007 ، ص 376.
  19. ↑ بيسي، أرنولد (1991) [1990]. التكنولوجيا في الحضارة العالمية: تاريخ ألف عام . مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص 10. 
  20. ↑ بينيت، كلينتون؛ رامزي، تشارلز م. (مارس 2012). الصوفيون في جنوب آسيا: الإخلاص، والانحراف، والمصير . دار نشر A&C Black. رقم ISBN 9781441151278أُرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2015 .
  21. ↑ جيفري ج. ويليامسون وديفيد كلينجينجسميث، تراجع التصنيع في الهند خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، مؤرشف بتاريخ 29 مارس 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، شبكة التاريخ الاقتصادي العالمي، كلية لندن للاقتصاد.
  22. ↑ وينك، أندريه (2003). المجتمع الهندي الإسلامي: القرنان الرابع عشر والخامس عشر . بريل. ص 143. ISBN  978-90-04-13561-1وبالمثل ، فإن ظفر خان مظفر، أول حاكم مستقل لغوجارات، لم يكن مسلماً أجنبياً بل كان من أتباع طائفة الخاتري، من قسم فرعي منخفض يسمى تانك، أصله من جنوب البنجاب.
  23. ^ هيج، تي دبليو وإسلام، ريازول (1991). "ملوا" . في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي. وبيلات ، تش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السادس: مهك-منتصف . ليدن: إي جيه بريل. رقم ISBN 978-90-04-08112-3.
  24. ↑ "عمارة غاور وباندوا" . ساهابيديا . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2020 .
  25. ↑ «أسس سلالة حسين شاهي البنغالية، التي حكمت من عام 1493 إلى عام 1538، وكان معروفًا بتسامحه مع الهندوس، حيث وظّف العديد منهم في خدمته، وشجع على شكل من أشكال التعددية الدينية». ديفيد لويس (31 أكتوبر 2011). بنغلاديش: السياسة والاقتصاد والمجتمع المدني . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 44-45 . ISBN  978-1-139-50257-3.
  26. ↑ ريتشارد إم. إيتون (31 يوليو 1996). صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 64 وما بعدها. ISBN  978-0-520-20507-9أُرشف من الأصل بتاريخ 22 أكتوبر 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 فبراير 2020 .
  27. ↑ رسم بياني شريطي: سباق المدن الأكثر اكتظاظًا بالسكان عبر الزمن ، مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2021 ، تم استرجاعه في 22 ديسمبر 2019
  28. ↑ كاباديا، أبارنا (30 مارس 2019). "مدن غوجارات في العصور الوسطى كانت ذات يوم الأكبر في العالم - كما يذكرنا مقطع فيديو انتشر على نطاق واسع" . Scroll.in . مؤرشف من الأصل في 8 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 22 ديسمبر 2019 .
  29. ↑ "تطور اللغة البنغالية" . صحيفة ديلي ستار . 21 فبراير 2019. مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 31 ديسمبر 2019 .
  30. ↑ محمد مجلوم خان (2013). التراث الإسلامي للبنغال: حياة وأفكار وإنجازات كبار العلماء والكتاب والمصلحين المسلمين في بنغلاديش والبنغال الغربية . دار نشر كيوب المحدودة، ص 37. ISBN  978-1-84774-059-5.
  31. ↑ ريتشارد إم. إيتون (31 يوليو 1996). صعود الإسلام وحدود البنغال، 1204-1760 . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 47. ISBN  978-0-520-20507-9تمت أرشفة هذا النص من المصدر الأصلي في 6 يناير 2017.
  32. ↑ عبد الكريم. "مدرسة غياثية" . بنغلابيديا: الموسوعة الوطنية لبنغلاديش . الجمعية الآسيوية في بنغلاديش . مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2016. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2020 .
  33. ↑ "جلال الدين محمد شاه" . بنغلابيديا . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2015.
  34. ^ “البنغال | منطقة آسيا” . الموسوعة البريطانية . 2 ديسمبر 2023. مؤرشفة من الأصلي في 19 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع 26 يناير 2023 .
  35. ↑ "أوديشا - التاريخ" . موسوعة بريتانيكا . 3 ديسمبر 2023. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 26 يناير 2023 .
  36. ↑ «كنا نرغب، ونحن أطفال، بالانتقام من البريطانيين» . صحيفة تايمز أوف إنديا . 30 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2019. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2019 .
  37. ↑ مايكل إدواردز، معارك التمرد الهندي، بان، 1963، رقم ISBN 0-330-02524-4
  38. ↑ ريتشارد إم. إيتون (2005). تاريخ اجتماعي لمنطقة الدكن، 1300-1761: ثماني شخصيات هندية · الجزء 1، المجلد 8. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 75. ISBN  978-0-521-25484-7أُرشف من الأصل بتاريخ 11 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2023 .
  39. ↑ "الممالك الخمس لسلطنة بهماني" . orbat.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 فبراير 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يناير 2007 .
  40. ↑ جورج سي. كون (2006). قاموس الحروب . دار إنفوبيس للنشر. رقم ISBN 9781438129167.
  41. 1 2 يزداني، غلام (1947). بيدار، تاريخها ومعالمها . لندن: مطبعة جامعة أكسفورد . ص 114-142 . 
  42. ↑ سارة مونديني (2016). "استخدام النقوش القرآنية في الأضرحة الملكية البهمنية : حالة ثلاثة شواهد قبور من عشتور". يوراسياتيكا . 4. doi : 10.14277/6969-085-3/EUR-4-12 .
  43. ↑ "لوحة ديكاني" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2019. تم الاطلاع عليه في 27 يناير 2019 .
  44. ↑ «كان نظام حيدر آباد مير عثمان علي خان حاكمًا علمانيًا مثاليًا» . صحيفة السياسة اليومية - الأرشيف . 13 أغسطس 2015. مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2022 .
  45. ↑Sunil, Mungara (4 September 2016). "Much of Bhoodan land found to be under encroachment in city". The Times of India. TNN / Updated. Archived from the original on 13 October 2022. Retrieved 5 September 2022.
  46. ↑Kenneth Pletcher, ed. (1 April 2010). The History of India. Britannica Educational Publishing. p. 219. ISBN 9781615302017.
  47. ↑Ramaswami, N. S. (1 January 1984). Political History of Carnatic Under the Nawabs. Abhinav Publications. p. 104. ISBN 9780836412628.