جدل حول ولادة جايا ديفا

يُجادل مؤيدو اعتبار أوديشا مسقط رأس الشاعر، بمن فيهم حكومة ولاية أوديشا ، بأن السجلات الأثرية، بما فيها نقوش المعابد والمخطوطات المكتوبة على أوراق النخيل والمطبوعات الحجرية لتلك الحقبة، قد كشفت عن أصول الشاعر الأودية. ^{[ 22 ]} وكانت عبادة الإله الهندوسي كريشنا، في صورة جاغاناث ، منتشرة على نطاق واسع في أوديشا وقت ولادة جايا ديفا. ^{[ 23 ]} في المقابل، يُجادلون بأنه لا يوجد دليل أثري على هذه العبادة في البنغال حتى وصول تشايتانيا ، أي بعد أكثر من ثلاثة قرون من عصر جايا ديفا. ^{[ 24 ]} ويُشير نقش في معبد لينغاراجا في بوبانسوار إلى أن جايا ديفا كان عضوًا في هيئة التدريس بمدرسة سريكورماباتاكا . وقد نُقشت النقوش، التي تُشير إلى "سادو برادانا جايا ديفا"، على يد ملك أوديشا في تلك الفترة. ^{[ 25 ]} يُعتقد أن الاكتشافات اللاحقة للنقوش في معبدي مادهوكيسوارا وسيمهاشالا ، وهما معبدان أقامهما ملوك أوديا، تثبت الصلة بين جايديفا وعائلات كورماباتاكا الراقصة ، التي سيطرت خلال عهد تشوداجانجا ديفا . ^{[ 26 ]}

يعلق توماس دونالدسون، الباحث في فن العمارة والنحت في ولاية أوديشا، على الجدل الدائر حول هذا الموضوع:

"يُحدد العديد من الباحثين موقع كيندوفيلفا هذا على نهر أجايا في مقاطعة بيربهوم في البنغال. ومع ذلك، فإن حجج علماء أوريسا مثل ك. ماهاباترا وب. راث أكثر إقناعًا، حيث يحددونه على أنه قرية كيندولي في مقاطعة بوري في أوريسا، بين نهري براشي وكوسابادرا." ^{[ 27 ]}

يشير المؤرخ كيدارناث ماهاباترا إلى الأدلة الموجودة في المخطوطات لرصد الآراء التاريخية حول هذا الجدل، ^{[ 28 ] [ 29 ]} "لا يوجد دليل يُذكر، أدبيًا أو أثريًا، على أن قصيدة جيتاغوفيندا كانت شائعة في البنغال قبل ظهور تشايتانيا. في الواقع، اكتشف تشايتانيا جوهرة جيتاغوفيندا لأول مرة عندما زار بوري عام 1590 ميلاديًا، وأدرك الأهمية الدينية للعمل من رايا راماناندا على ضفاف نهر جودافاري عندما ذهب في رحلة حج إلى الجنوب." ^{[ 27 ]} ويضيف دونالدسون: "في أوريسا، من ناحية أخرى، كانت شعبية جيتاغوفيندا فورية تقريبًا، وقد أُنتج أول تعليقين على القصيدة هناك، وهما بهافافيبهافيني لأودايانا أشاريا (1190 ميلاديًا) وسارفانغاسونداري لكافيراجا نارايانا داسا." ^{[ 27 ] [ 1 ]}

علاوة على ذلك، يؤكد الباحثون أن روايات العديد من مؤلفي العصور الوسطى، مثل تشاندرا دوتا من ميثيلا ونافاجي من غواليور ، تدعم كون أوديشا مسقط رأس الشاعر. ويذكر الشاعر ماهيباتي من ماهاراشترا في كتابه "بهاكتي فيجايا" أن قرية جايديفا الأصلية كانت قريبة جدًا من بوري. ^{[ 30 ]} ويحتوي النص الأسامي " سامبرادايا كولا ديباك" والنص التيلوجي " سانسكريتا كافي جيفاني " على وصف مفصل لميلاد الشاعر بالقرب من جاغاناث دهام في أوتكالا. ويذكر كتاب آخر، "فايشنافا ليلامروتا" لمادهابا باتنايك، الذي عاش في القرن السادس عشر وعاصر تشايتانيا ، بوضوح أن الشاعر ولد بالقرب من بوري. ^{[ 1 ]}

استُقيت بعض التفاصيل الإضافية عن جايديفا من كتاب مادابا باتنايك. يقدم الكتاب وصفًا واضحًا لزيارة تشايتانيا إلى بوري، ويذكر أن تشايتانيا زار كيندولي ساسان بالقرب من بوري لتقديم فروض الولاء لجاياديفا وإنشاد مقاطع من غيتا غوفيندا. ويشير الكتاب إلى أن كيندولي ساسان كانت في الواقع مسقط رأس الشاعر الشهير. كما يقدم الكتاب سردًا لحياة جايديفا المبكرة استنادًا إلى الأساطير المتداولة حول بوري. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

يشير بعض المؤرخين الآن إلى أن بعض مؤلفات الشاعر باللغة الأودية تدعم بشكل قاطع فكرة انتماء جايديفا إلى بوري، أوديشا. ^{[ 33 ]} فعلى سبيل المثال، يذكر جايديفا مسقط رأسه باسم "كيندوبيلفا على البحر" (" كيندوبيلفا سامودرا سامبهافا ") في قصيدته السابعة " أشتابادي" ، وبيربوم، على عكس بوري، لا تطل على البحر. اعتاد جايديفا الاستحمام كل صباح على ضفاف نهر، كما ورد في كتاب "بهاكتامالا" . ويشير كل من أ. ك. تريباثي، الباحث البارز في شؤون جايديفا، وب. س. تريباثي إلى أنه من المستحيل أن يكون الشاعر قد سار يوميًا إلى نهر أجايا الذي يبعد 36 ميلاً عن قرية البنغالي، على عكس نهر براشي الذي تقع على ضفافه قرية كيندولي بالقرب من بوري. تشير ترانيم جايديفا إلى المحيط باستخدام الكلمة السنسكريتية " ماهودادي "، وهو اسم شائع للبحر في بوري. ^{[ 34 ] [ 35 ]} ويُقال أيضًا إن إحدى مؤلفات جايديفا تُلمّح، ولو بشكل غير مباشر، إلى أنه خدم في بلاط أي ملك. علاوة على ذلك، حكمت لاكشمانا سينا ​​بيربهوم بين عامي 1179 و1185 ميلاديًا، أي بعد سنوات قليلة من ولادة الشاعر. وقد أكد الباحثان البنغاليان، الدكتور ساتياكام سينغوبتا والدكتور أشيش تشاكرافارتي، ولادة جايديفا في كيندوبيلفا بوادي براشي في أوريسا، استنادًا إلى نتائج أبحاثهما. ^{[ 36 ] [ 4 ]}

قام العديد من الباحثين بتحليل المقامات والإيقاعات التي استخدمها جايا ديفا، والتي تُعتبر أول قصيدة غنائية باللغة السنسكريتية يحدد فيها المؤلف معايير الموسيقى الكلاسيكية. وتتميز المقامات والإيقاعات التي استخدمها جايا ديفا بخصوصيتها في تقاليد موسيقى أوديسي ، وقد لاحظ العديد من الباحثين بشكل مستقل أن هذا مؤشر على أصول الشاعر الأودية. ^{[ 1 ]} يكتب بانديت جوبال تشاندرا باندا ، الذي أجرى بحثًا مستفيضًا حول الأداءات الموسيقية التقليدية لموسيقى أوديسي لقصيدة جيتاغوفيندا : 

تُشكّل جيتاغوفيندا لجاياديفا جزءًا لا يتجزأ من موسيقى أوديسي الكلاسيكية. لا توجد المقامات التي استخدمها جاياديفا، مثل مانغالا غوجاري، وبارادي، وديسا بارادي، إلا في مقامات أوريسا الكلاسيكية مثل كابيا ، وكابيتا ، وشاندا، وتشوبادي ؛ ولا تُستخدم هذه المقامات خارج أوديشا. لماذا المقامات فقط؟ وفقًا للعديد من المعلقين الأوائل، فإن الإيقاعات التي استخدمها جاياديفا، مثل أستاتالي، كانت تُستخدم أيضًا.لا توجد هذه الكلمات إلا في أوديشا، ولا تُستخدم في أي مكان آخر. ومن هذه النقاط الموسيقية، يتضح جلياً أن جايا ديفا من أوديشا. ^{[ 37 ]}

في المقابل، يرى توماس دونالدسون أن "مقامات جايديفا لا تتوافق مع الأنماط الغنائية للبنغال، التي على عكس أوديشا، لا تمتلك حتى تراثًا غنائيًا كلاسيكيًا". ويضيف: "من الجدير بالذكر أيضًا أن جميع النوتات الموسيقية (المقامات) المستخدمة في "جيتاغوفيندا" قد استُخدمت بكاملها وبأبعاد أوسع من قِبل كتّاب أوريا القدماء، بينما نادرًا ما تُصادف هذه المقامات في الأدب البنغالي القديم ". ^{[ 27 ] [ 38 ]} وقد لوحظ غياب الترابط بين الموسيقى البنغالية التقليدية ومؤلفات جايديفا بشكل مستقل في كتاب باربرا ستولر ميلر، " أغنية حب سيد الظلام" . ويؤكد عالم الموسيقى كيرتان نارايان بارهي هذا الأمر، مع إشارة خاصة إلى الإيقاعات التي أشار إليها جايديفا  .

قام Jayadeva بتأليف هذا Gitagovinda اللامع وفقًا لمواصفات Udramagadhi Pravrtti و Ardhamagadhi Padasrita Giti و Bhinna Svarasrita Giti و Nava Talasrita Giti . تم تعيين أغاني Gitagovinda على تالاس مثل Rupaka و Nihsara و Jati و Astatala و Ekatali والتي تم تضمينها في navatala s، شائعة الاستخدام في Odishi (موسيقى) حتى يومنا هذا. يجب على المرء أن يعترف بأن Gitagovinda تمت كتابته من أجل أن يتم غنائه أمام اللورد جاغاناثا ومنذ ذلك الحين (القرن الثاني عشر) استمر التلاوة كطقوس يومية في سريمانديرا للترفيه عن الرب. ^{[ 39 ]}