شعب كورنيش
| إجمالي السكان | |
|---|---|
6-11 مليون في جميع أنحاء العالم [1] [2]
| |
| المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة | |
| المملكة المتحدة ( إنجلترا وويلز ) 99,754 (2021) [4] ( اسكتلندا ) 467 (2011) [10] | |
| شتات كورنيش كبير في | |
| الولايات المتحدة | 1,000,000 – 2,500,000 [11] [12] [13] |
| أستراليا | 1,000,000 [14] [11] |
| كندا | 1,975 [15] |
| المكسيك | [11] [16] |
| نيوزيلندا | [17] [18] |
| جنوب أفريقيا | [11] [19] |
| اللغات | |
| دِين | |
المسيحية بشكل رئيسي | |
| المجموعات العرقية ذات الصلة | |
أ . أمريكي كورنيش ، ب. أسترالي كورنيش | |
| جزء من سلسلة عن |
| ثقافة المملكة المتحدة |
|---|
 |
|
الشعب الكورني أو الكورني ( بالكورنية : Kernowyon ، بالإنجليزية القديمة : Cornƿīelisċ ) هم مجموعة عرقية أصلية أو مرتبطة بكورنوال [20] [21] وأقلية وطنية معترف بها في المملكة المتحدة ، [22] والتي (مثل الويلزيين والبريتونيين ) يمكن تتبع جذورها إلى البريطانيين القدماء السلتيين البريتونيين الذين سكنوا بريطانيا العظمى من مكان ما بين القرنين الحادي عشر والسابع قبل الميلاد [ بحاجة لمصدر ] وسكنوا بريطانيا في وقت الغزو الروماني . [23] يواصل الكثيرون في كورنوال اليوم تأكيد هوية مميزة منفصلة عن الهويات الإنجليزية أو البريطانية أو بالإضافة إليها . كما تبنى بعض المهاجرين إلى كورنوال الهوية الكورنية، وكذلك من قبل مجتمعات المهاجرين والمنحدرين من كورنوال، ويشار إلى الأخيرة أحيانًا باسم الشتات الكورني . [12] على الرغم من عدم تضمينها كخيار في تعداد المملكة المتحدة، فإن أعداد أولئك الذين يكتبون بهوية عرقية ووطنية كورنيشية معترف بها رسميًا ومسجلة. [24] [25]
طوال العصور القديمة الكلاسيكية ، شكل البريطانيون السلتيون القدماء سلسلة من القبائل والممالك والثقافات والهويات في جميع أنحاء بريطانيا العظمى؛ كان دومنوني وكورنوفي من القبائل السلتية التي سكنت ما أصبح كورنوال خلال العصر الحديدي والعصر الروماني وما بعد الرومان . [26] اسم كورنوال واسمها المستعار كورنيش مشتق من قبيلة كورنوفي السلتية. [26] [27] أدى الغزو والاستيطان الأنجلو ساكسوني لبريطانيا بدءًا من أواخر القرن الخامس وأوائل القرن السادس ووصول الاسكتلنديين من أيرلندا خلال نفس الفترة إلى تقييد الثقافة الرومانية البريطانية واللغة البريتونية تدريجيًا في أجزاء من شمال وغرب بريطانيا العظمى بحلول القرن العاشر، بينما أصبح سكان جنوب ووسط وشرق بريطانيا إنجليزًا وأصبح جزء كبير من الشمال اسكتلنديًا. كان شعب كورنيش، الذي تقاسم اللغة البريثونية مع الويلزيين والكومبريين والبيكس، وكذلك البريتونيين الذين هاجروا عبر البحر للهروب من الغزوات الأنجلوساكسونية، يُشار إليهم في اللغة الإنجليزية القديمة باسم "ويستوالاس" بمعنى ويلز الغربية. [26] يُعتقد أن معركة ديورهام بين البريطانيين والأنجلو ساكسونيين أدت إلى فقدان الروابط البرية مع شعب ويلز. [28]
شهد الشعب الكورني ولغته الكورنية البريثونية عملية بطيئة من التحول إلى اللغة الإنجليزية والتآكل خلال العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث . وبحلول القرن الثامن عشر، وبعد إنشاء مملكة بريطانيا العظمى ، تلاشت اللغة الكورنية والهوية إلى حد ما، وحلت محلها إلى حد كبير اللغة الإنجليزية (وإن كانت لهجات غرب البلاد المتأثرة بالكورنية والأنجلو كورنية ) أو الهوية البريطانية . [29] [30] مكّن الإحياء السلتي خلال أوائل القرن العشرين من الوعي الذاتي الثقافي في كورنوال الذي أعاد تنشيط اللغة الكورنية وأثار الكورنيين للتعبير عن تراث سلتي بريتوني مميز. مُنحت اللغة الكورنية اعترافًا رسميًا بموجب الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات في عام 2002، [31] وفي عام 2014 تم الاعتراف بالشعب الكورني ومنحه الحماية من قبل حكومة المملكة المتحدة بموجب الاتفاقية الإطارية لحماية الأقليات الوطنية . [22]
في تعداد عام 2021، سُجل عدد سكان كورنوال، بما في ذلك جزر سيلي ، بـ 570.300 نسمة. [3] دعت حركة الحكم الذاتي الكورنوالية إلى مزيد من الاعتراف بالثقافة والسياسة واللغة الكورنوالية، وحثت على منح الشعب الكورنوال مكانة أكبر، ويتجلى ذلك في الدعوة إلى أن يكونوا إحدى المجموعات العرقية المدرجة في نموذج تعداد المملكة المتحدة لعام 2011. [32]
تصنيف
تميز العوامل الجغرافية والتاريخية الكورنوال كمجموعة عرقية [33] مدعومة أيضًا بالتباين الجيني الذي يمكن التعرف عليه بين سكان كورنوال وديفون المجاورة وإنجلترا كما نُشر في دراسة أجرتها جامعة أكسفورد عام 2012. [34] طوال بريطانيا في العصور الوسطى وأوائل العصر الحديث ، مُنح الكورنوال في بعض النقاط نفس مكانة الإنجليز والويلزيين واعتبروا عرقًا أو أمة منفصلة ومتميزة عن جيرانهم، مع لغتهم ومجتمعهم وعاداتهم الخاصة. [35] أدت عملية الأنجلزية بين عامي 1485 و1700 إلى تبني الكورنوال للغة والثقافة والهوية المدنية الإنجليزية، وهي وجهة نظر عززها المؤرخ الكورنوال AL Rowse الذي قال إنهم "اندمجوا تدريجيًا في التيار الرئيسي للحياة الإنجليزية". [35] على الرغم من "حداثتها الحاسمة" و"استرجاعها إلى حد كبير" في سياسات الهوية الخاصة بها ، فقد تقدمت الجمعيات الكورنوالية والسلتية بفكرة الهوية الوطنية والعرقية الكورنوالية المتميزة منذ أواخر القرن العشرين. [36] في تعداد المملكة المتحدة لعام 2001 ، على الرغم من عدم توفر خيار "كورنوال" الصريح، فإن ما يقرب من 34000 شخص في كورنوال و3500 شخص في أماكن أخرى في المملكة المتحدة - وهو إجمالي يساوي ما يقرب من 7 في المائة من سكان كورنوال - حددوا أنفسهم على أنهم من أصل كورنوال من خلال كتابة ذلك تحت خيار "عرقية أخرى". [8] [37] تُظهر أرقام التعداد تغييرًا في الهوية من الغرب إلى الشرق، في بينويث حدد 9.2 في المائة أنفسهم على أنهم من أصل كورنوال، وفي كيرير كانت النسبة 7.5 في المائة، وفي كاريك 6.6 في المائة، وريستورميل 6.3 في المائة، وشمال كورنوال 6 في المائة، وكرادون 5.6 في المائة. يعطي ترجيح بيانات تعداد عام 2001 رقمًا يبلغ 154791 شخصًا من أصل كورنوال يعيشون في كورنوال. [38]
وُصِف الكورنوال بأنهم "حالة خاصة" في إنجلترا، حيث "يتمتعون بهوية عرقية وليست إقليمية". [39] وقد تم الاستشهاد بالتغييرات البنيوية في سياسات المملكة المتحدة ، وخاصة الاتحاد الأوروبي واللامركزية ، باعتبارها الحافز الرئيسي "للاهتمام المتزايد بالهوية الكورنوالية وتميزها" في بريطانيا في أواخر القرن العشرين. [35] والبريطانيون هم مواطنو المملكة المتحدة، وهو شعب يتألف من أربع مجموعات وطنية: الإنجليز ، والأيرلنديون الشماليون ، والاسكتلنديون ، والويلزيون . [35] وفي تسعينيات القرن العشرين، قيل إن فكرة تصنيف الكورنوال كأمة قابلة للمقارنة بالإنجليز، والأيرلنديين، والاسكتلنديين، والويلزيين، "اختفت عمليًا من الوعي الشعبي" خارج كورنوال، [35] وأنه على الرغم من الهوية "الحقيقية والموضوعية"، فإن الكورنوال "يناضلون من أجل الاعتراف بهم كمجموعة وطنية متميزة عن الإنجليز". [36] ومع ذلك، في عام 2014، بعد حملة استمرت 15 عامًا، اعترفت حكومة المملكة المتحدة رسميًا بالكورنيش كأقلية وطنية بموجب اتفاقية مجلس أوروبا الإطارية لحماية الأقليات الوطنية ، مما يمنح الكورنيش نفس وضع الويلزيين والاسكتلنديين والأيرلنديين داخل المملكة المتحدة. [22]
قد يكون لسكان كورنوال ولاءات سياسية متعددة ، حيث يتبنون هويات مختلطة أو مزدوجة أو مركبة مثل "كورنوال أولاً وبريطاني ثانيًا"، [32] "كورنوال وبريطاني وأوروبي"، [40] أو، مثل فيل فيكري ( داعم فريق الرجبي الوطني الإنجليزي وفريق الأسود البريطاني والأيرلندي )، يصفون أنفسهم بأنهم "كورنوال" و"إنجليز". [41] وفي الوقت نفسه، يصف لاعب الرجبي الدولي الآخر، جوش ماتافيسي ، نفسه بأنه كورنوال - فيجي وكورنوال وليس إنجليزيًا. [42]
وجدت دراسة استقصائية أجرتها جامعة بليموث في عام 2000 أن 30% من الأطفال في كورنوال شعروا بأنهم "كورنويون، وليسوا إنجليزًا". [43] وجدت دراسة استقصائية أجرتها شركة مورجان ستانلي المالية عام 2004 حول الهوية الوطنية أن 44% من المستجيبين في كورنوال رأوا أنفسهم كورنويين وليسوا بريطانيين أو إنجليز. [44] وجدت دراسة أجرتها جامعة إكستر عام 2008 في 16 مدينة في جميع أنحاء كورنوال أن 59% شعروا بأنهم كورنويون وشعر 41% بأنهم "كورنويون أكثر من الإنجليز"، بينما بالنسبة لأكثر من ثلث المستجيبين شكلت الهوية الكورنوية هويتهم الوطنية الأساسية . اعتُبر علم الأنساب والتاريخ العائلي المعيار الرئيسي لـ "كون المرء" كورنويًا، وخاصة بين أولئك الذين يمتلكون مثل هذه الروابط، في حين اعتُبر الميلاد في كورنوال مهمًا أيضًا. [45]
أظهرت دراسة أجرتها جامعة إدنبرة عام 2008 على تلاميذ المدارس في كورنوال الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و16 عامًا أن 58% من المشاركين شعروا بأنهم من كورنوال "إلى حد ما" أو "إلى حد كبير". وقد تكون النسبة المتبقية البالغة 42% نتيجة للهجرة إلى المنطقة خلال النصف الثاني من القرن العشرين. [46]
وجدت دراسة أجرتها جامعة إكستر عام 2010 حول معنى الهوية الكورنية المعاصرة في جميع أنحاء كورنوال أن هناك "انحدارًا في المسافة بين الغرب والشرق في قوة الهوية الكورنية". أجريت الدراسة بين مجتمع المزارعين حيث اعتُبروا المجموعة الاجتماعية المهنية الأكثر تمثيلًا موضوعيًا للهوية الكورنية. صنف جميع المشاركين أنفسهم على أنهم كورنيون وحددوا الكورنية باعتبارها التوجه العرقي الأساسي لديهم. أولئك الذين في الغرب اعتبروا أنفسهم في المقام الأول كورنيشيين وبريطانيين / سلتيك، بينما كان أولئك في الشرق يميلون إلى التفكير في أنفسهم ككورنيين وإنجليز. وصف جميع المشاركين في غرب كورنوال الذين حددوا أنفسهم على أنهم كورنيون وليسوا إنجليز الأشخاص في شرق كورنوال، دون تردد، بأنهم كورنيون مثلهم. أكد أولئك الذين حددوا أنفسهم على أنهم كورنيون وإنجليز على أولوية كورنيتهم وقدرتهم على إبعاد أنفسهم عن هويتهم الإنجليزية. كان يُنظر إلى النسب على أنه المعيار الأكثر أهمية لتصنيف المرء على أنه كورنوي، فوق مكان الميلاد أو النشأة في كورنوال. تدعم هذه الدراسة دراسة أجرتها ماري ماك آرثر عام 1988 والتي وجدت أن معاني الكورنيش تختلف بشكل كبير، من الهوية المحلية إلى الهوية الوطنية. كما لاحظت الدراستان أن الكورنيشيين أقل مادية من الإنجليز. يرى الكورنيشيون عمومًا أن الإنجليز، أو سكان المدينة، "أقل ودية وأكثر عدوانية في الترويج لأنفسهم وأقل حساسية". يرى الكورنيشيون أنفسهم ودودين ومرحبين ومهتمين. [47]
في نوفمبر 2010، قال رئيس الوزراء البريطاني ديفيد كاميرون "أعتقد أن الهوية الوطنية الكورنوالية قوية جدًا" وأن حكومته "ستنقل الكثير من السلطة إلى كورنوال - والتي ستذهب إلى السلطة الكورنوالية الموحدة ". [48]
تعداد المملكة المتحدة لعامي 2011 و2021
فشلت حملة لإدراج خانة اختيار كورنيش في قسم الجنسية في تعداد عام 2011 في كسب دعم البرلمان في عام 2009. [37] [49] ونتيجة لذلك، تم إنشاء ملصقات من قبل منظمة التعداد ومجلس كورنوال والتي نصحت السكان بكيفية تحديد أنفسهم على أنهم كورنيش من خلال كتابتها في أقسام الهوية الوطنية والعرق وتسجيل كورنيش في قسم اللغة الرئيسية. [25] بالإضافة إلى ذلك، يمكن للأشخاص تسجيل كورنوال كبلد ميلادهم. [50]
مثل الهويات الأخرى، يتمتع الكورنووليون برمز تعداد مخصص، (06)، وهو نفس رمز عام 2001، [51] والذي تم تطبيقه وإحصاؤه في جميع أنحاء بريطانيا. [52] تمكن الناس لأول مرة من تسجيل عرقهم ككورنووليين في تعداد المملكة المتحدة لعام 2001، وقام حوالي 37000 شخص بذلك عن طريق كتابته. [53]
وُصف إجمالي 83499 شخصًا في إنجلترا وويلز بأنهم يحملون هوية وطنية كورنيشية. ووُصف 59456 منهم بأنهم كورنيشيون فقط، و6261 كورنيشيون وبريطانيون، و17782 كورنيشيون وهوية أخرى على الأقل، مع أو بدون بريطانيين. وفي كورنوال، بلغ الإجمالي 73220 (14% من السكان) مع 52793 (9.9%) كورنيشيون فقط، و5185 (1%) كورنيشيون وبريطانيون، و15242 (2.9%) كورنيشيون وهوية أخرى على الأقل، مع أو بدون بريطانيين. [54]
في اسكتلندا، وصف 467 شخصًا أنفسهم بأنهم يحملون هوية وطنية كورنيشية. 254 منهم يحملون هوية كورنيشية فقط، و39 منهم اسكتلنديون وكورنيون، و174 منهم يحملون هوية كورنيشية وهوية بريطانية أخرى على الأقل (باستثناء الاسكتلندية). [10]
في تعداد عام 2021، وصف 89084 شخصًا في إنجلترا وويلز هويتهم الوطنية بأنها كورنيشية فقط و10670 كورنيشية وبريطانية. [4] داخل كورنوال، حدد 79938 شخصًا (14.0٪ من السكان) هوية كورنيشية فقط و9146 (1.6٪) كورنيشية مع هوية بريطانية. [55] [56]
تعداد المدارس (PLASC)
منذ عام 2006، أصبح بإمكان أطفال المدارس في كورنوال تسجيل أنفسهم على أنهم من أصل كورنوال في تعداد المدارس السنوي (PLASC). ومنذ ذلك الحين، ارتفع عدد الأشخاص الذين يحددون أنفسهم على أنهم من أصل كورنوال من 24% إلى 51% في عام 2017. توصي وزارة التعليم الآباء والأوصياء بتحديد عرق الأطفال في المدارس الابتدائية بينما يمكن للتلاميذ في المدارس الثانوية تحديد عرقهم بأنفسهم. [57]
- 2006: 23.7 بالمائة – 17218 طالبًا من أصل 72571
- 2007: 27.3 بالمائة – 19.988 طالبًا من أصل 72.842 [58]
- 2008: 30.3 بالمائة – 21610 طالبًا من أصل 71302
- 2009: 33.9 بالمائة – 23808 طالبًا من أصل 70275
- 2010: 37.2 بالمائة – 26140 طالبًا من أصل 69950 [59]
- 2011: 40.9 بالمائة – 28584 طالبًا من أصل 69811 [57]
- 2012: 43.0 بالمائة – 30,181 طالبًا من أصل 69,909
- 2013: 46.0 بالمائة – 32254 طالبًا من أصل 70097 [6]
- 2014: 48.0 بالمائة [60]
- 2017: 51.1 بالمائة
- 2020: 45.9 بالمائة - بسبب خطأ في نظام إدارة عدد من المدارس، تم تغيير التلاميذ الذين تم تحديد هويتهم على أنهم كورنيش أبيض إلى أي أبيض آخر عن غير قصد مما أدى إلى انخفاض الرقم لعام 2020. [7]
تاريخ
الجذور الأجدادية
تقليديًا، يُعتقد أن الكورنويين ينحدرون من سلتيي العصر الحديدي ، مما يجعلهم متميزين عن الإنجليز، حيث ينحدر العديد منهم (ولكن ليس جميعهم) من الأنجلو ساكسون الذين استعمروا بريطانيا العظمى من أوطانهم في شمال أوروبا ودفعوا السلتيين إلى أطراف بريطانيا الغربية والشمالية. [61] [62] [63] ومع ذلك، فإن الدراسات الجينية الحديثة القائمة على الحمض النووي القديم قد أدت إلى تعقيد هذه الصورة. خلال العصر البرونزي ، تم استبدال معظم الأشخاص الذين سكنوا بريطانيا منذ العصر الحجري الحديث بشعب بيكر ، [64] بينما جادل العلماء بأن إدخال اللغات السلتية والثقافة المادية إلى بريطانيا وأيرلندا كان عن طريق الانتشار الثقافي، وليس عن طريق أي هجرة كبيرة. [65] كما اقترحت الأدلة الجينية أنه في حين أن الأصول الموروثة من الأنجلو ساكسون تشكل جزءًا كبيرًا من مجموعة الجينات الإنجليزية الحديثة (اقترحت إحدى الدراسات مساهمة متوسطة بنسبة 38٪ في شرق إنجلترا)، إلا أنها لم تحل محل جميع السكان السابقين. [66] [67] وجدت دراسة أجريت عام 2015 أن السكان الكورنيين المعاصرين لديهم أصول أنجلو سكسونية أقل من الأشخاص من وسط وجنوب إنجلترا، وأنهم كانوا متميزين وراثيًا عن جيرانهم في ديفون . اقترحت الدراسة أيضًا أن السكان الذين تم تصنيفهم تقليديًا على أنهم "سلتيك" أظهروا تنوعًا كبيرًا، بدلاً من هوية وراثية موحدة. [68]
طوال العصور القديمة الكلاسيكية، تحدث السلتيون اللغات السلتية ، وشكلوا سلسلة من القبائل والثقافات والهويات، ولا سيما البيكتس والغيل في الشمال والبريتونيين في الجنوب. [ بحاجة لمصدر ] كان البريطانيون أنفسهم شعبًا منقسمًا؛ [69] على الرغم من أنهم يشتركون في اللغات البريثونية ، إلا أنهم كانوا قبليين، ومنقسمين إلى مجتمعات إقليمية، وداخلها مجموعات فرعية. ومن الأمثلة على هذه المجتمعات القبلية البريجانتس في الشمال، والأوردوفيسيس ، والديميتاي ، والسيلوريس ، والديسينجلي في الغرب. [70] في أقصى الجنوب الغربي، ما أصبح كورنوال، كان هناك دومنوني وكورنوفي ، الذين عاشوا في مملكة دومنونيا . [26] أدى الغزو الروماني لبريطانيا في القرن الأول إلى تقديم الرومان إلى بريطانيا، الذين سجلوا عند وصولهم في البداية دومنوني، لكنهم أبلغوا لاحقًا عن كورنوفي، الذين ربما كانوا مجموعة فرعية من دومنوني. [71] [72] [73] على الرغم من أن الرومان استعمروا جزءًا كبيرًا من وسط وجنوب بريطانيا، إلا أن دومنونيا "لم تتأثر تقريبًا" بالغزو؛ [29] [74] كان للحكم الروماني تأثير ضئيل أو معدوم على المنطقة، [23] [27] مما يعني أنها يمكن أن تزدهر كمملكة شبه مستقلة أو مستقلة تمامًا والتي تظهر الأدلة أنها كانت في بعض الأحيان تحت سيطرة ملوك البريطانيين ، وأحيانًا كانت تحكمها ملكية دومنونية خاصة بها ، إما بلقب دوق أو ملك. [75] شاركت هذه المملكة الصغيرة في روابط لغوية وسياسية وثقافية قوية مع بريتاني ، شبه جزيرة في أوروبا القارية جنوب كورنوال يسكنها البريطانيون؛ كانت اللغتان الكورنية والبريتونية غير قابلتين للتمييز تقريبًا في هذه الفترة، وظلت كل من كورنوال وبريتاني مليئة بالإهداءات لنفس القديسين السلتيين . [76]
دفع نهب روما في عام 410 إلى رحيل روماني كامل من بريطانيا ، ثم شهدت كورنوال تدفق المبشرين المسيحيين السلتيين من أيرلندا الذين كان لهم تأثير عميق على شعب كورنوال الأوائل وثقافتهم وإيمانهم وهندستهم المعمارية. [ 23] شجع الانحدار اللاحق للإمبراطورية الرومانية الغزو الأنجلو ساكسوني لبريطانيا . [74] أسس الأنجل والجوت والفريسيون والساكسونيون ، الشعوب الجرمانية من شمال أوروبا، ممالك صغيرة واستقروا في مناطق مختلفة مما أصبح إنجلترا وأجزاء من جنوب اسكتلندا ، وهزموا البريطانيين تدريجيًا في المعركة. كان الساكسونيون في مملكة ويسيكس على وجه الخصوص يوسعون أراضيهم غربًا نحو كورنوال. [23] كان الكورنوال في كثير من الأحيان في صراع مع الساكسونيين الغربيين، الذين استخدموا الكلمة الجرمانية walha (الإنجليزية الحديثة: الويلزية) والتي تعني "غريب" أو "أجنبي"، لوصف خصومهم، [77] وحددوهم لاحقًا باسم Westwalas (ويلزيو الغرب) أو Cornwalas (الكورنوال). [26] [74] استمر الصراع حتى قرر الملك أثيلستان ملك إنجلترا أن نهر تامار سيكون الحدود الرسمية بين الساكسونيين الغربيين والكورنوال في عام 936، [78] مما جعل كورنوال واحدة من آخر معاقل البريطانيين مما شجع على تطوير هوية كورنوال مميزة؛ [75] أصبحت الثقافة البريطانية في بريطانيا مقتصرة على كورنوال وأجزاء من ديفون وشمال غرب إنجلترا وجنوب غرب اسكتلندا وويلز . [ 61] [63] [74] على الرغم من الاتفاق على معاهدة، [ متى؟ ] امتد النفوذ السياسي الأنجلو ساكسوني غربًا حتى وقت ما في أواخر القرن العاشر عندما "تم دمج كورنوال نهائيًا في مملكة إنجلترا ". [23]
الإنجليزية والتمرد
أدى الغزو النورماندي لإنجلترا ، والذي بدأ بغزو قوات ويليام دوق نورماندي (لاحقًا الملك ويليام الأول ملك إنجلترا ) في عام 1066، إلى إزالة الملكية والأرستقراطية والتسلسل الهرمي الديني المشتق من الأنجلو ساكسون واستبدالها بالنورمان والفايكنج الإسكندنافيين من شمال فرنسا [ 79] [80] وحلفائهم البريتونيين، الذين حافظوا في كثير من الحالات على الحكم في الأجزاء الناطقة باللغة البريتونية من الأراضي المحتلة. [81] تم تقسيم مقاطعات إنجلترا تدريجيًا بين رفاق ويليام الأول ملك إنجلترا ، الذين خدموا كنبلاء إنجلترا الجدد. [79] سيأتي الإنجليز لاستيعاب النورمان، [82] لكن الكورنيين "قاوموا بشدة" نفوذهم. [19] في وقت الفتح، تقول الأسطورة أن كورنوال كانت تحت حكم كوندور ، الذي أفاد علماء الآثار اللاحقون أنه آخر إيرل كورنوال ينحدر مباشرة من ملكية كورنوال القديمة. [83] [84] كانت إيرلدوم كورنوال تتمتع بسيادة شبه مفوضة من إنجلترا ، [85] [86] ولكن في عام 1067 مُنحت لروبرت، كونت مورتين ، الأخ غير الشقيق للملك ويليام الأول، وحكمها بعد ذلك أرستقراطية أنجلو نورماندية ؛ [27] [87] في كتاب دومسداي ، سجل المسح العظيم لإنجلترا الذي اكتمل في عام 1086، "كان لدى جميع" مالكي الأراضي في كورنوال تقريبًا "أسماء إنجليزية، مما يجعل من المستحيل التأكد من من كان كورنيشًا ومن كان إنجليزيًا من حيث العرق". [88] [ اقتباس قصير غير مكتمل ] ومع ذلك، كان هناك "تمييز مستمر" مستمر بين الشعبين الإنجليزي والكورنيش خلال العصور الوسطى، كما يتضح من وثائق مثل ميثاق ترو لعام 1173 الذي ذكر صراحةً كلا الشعبين باعتبارهما متميزين. [89]
انتقلت إيرلدوم كورنوال إلى العديد من النبلاء الإنجليز طوال العصور الوسطى العليا ، [90] ولكن في عام 1337 مُنحت إيرلدوم وضع دوقية ، وأصبح إدوارد، الأمير الأسود ، الابن الأول ووريث الملك إدوارد الثالث ملك إنجلترا ، أول دوق لكورنوال كوسيلة للأمير لجمع رأس ماله الخاص. [89] [91] كانت أجزاء كبيرة من كورنوال مملوكة لإدوارد، دوق كورنوال الأول، وأصبح دوقات كورنوال الإنجليز المتعاقبون أكبر ملاك الأراضي في كورنوال؛ [23] أنشأت ملكية إنجلترا مؤسستين إداريتين خاصتين في كورنوال، الأولى هي دوقية كورنوال (واحدة من اثنتين فقط في مملكة إنجلترا) [92] والثانية هي محاكم وبرلمانات ستاناري الكورنية (التي حكمت صناعة القصدير في كورنوال). [75] سمحت هاتان المؤسستان "للشعب الكورنوالي العادي بالاعتقاد بأنهم مُنحوا وضعًا دستوريًا فريدًا يعكس هويتهم الثقافية الفريدة". [63] ومع ذلك، فقدت دوقية كورنوال تدريجيًا استقلالها السياسي عن إنجلترا، وهي الدولة التي أصبحت مركزية بشكل متزايد في لندن، [23] وبحلول فترة تيودور المبكرة ، بدأ الكورنوال ينظرون إلى أنفسهم على أنهم "شعب محتل تم تخفيض ثقافته وحرياته وازدهاره من قبل الإنجليز". [93] تفاقمت هذه النظرة في تسعينيات القرن الخامس عشر بسبب الضرائب الباهظة التي فرضها الملك هنري السابع ملك إنجلترا على الكورنوال الفقراء لجمع الأموال لحملاته العسكرية ضد الملك جيمس الرابع ملك اسكتلندا وبركن واربيك ، [93] بالإضافة إلى تعليق هنري السابع لامتيازات الكورنوال. [94] بعد أن قدموا "أكثر من نصيبهم العادل من الجنود والبحارة" للصراع في شمال إنجلترا ، [94] والشعور بالظلم إزاء "وضع كورنوال باعتبارها أفقر مقاطعة في إنجلترا"، [93] اندلعت انتفاضة شعبية من كورنوال - تمرد كورنوال عام 1497 . كانت الثورة في البداية عبارة عن مسيرة سياسية من سانت كيفيرن إلى لندن بقيادة توماس فلامانك ومايكل آن جوف ، بدافع "مزيج من الأسباب"؛ لجمع الأموال للأعمال الخيرية؛ والاحتفال بمجتمعهم؛ وتقديم مظالمهم إلى برلمان إنجلترا ، [93] [94]لكنها اكتسبت زخمًا في جميع أنحاء غرب البلاد باعتبارها ثورة ضد الملك. [95]
كانت اللغة الكورنية هي اللغة الأكثر انتشارًا غرب نهر التامار حتى منتصف القرن الرابع عشر تقريبًا، عندما بدأ اعتماد اللغة الإنجليزية الوسطى كلغة مشتركة للشعب الكورنوي. [74] وفي وقت متأخر من عام 1542، كتب أندرو بوردي ، وهو مسافر وطبيب وكاتب إنجليزي، أنه في كورنوال كانت هناك لغتان، "كورنيشي" و"إنجليشي"، ولكن "قد يكون هناك العديد من الرجال والنساء" في كورنوال الذين لا يستطيعون فهم اللغة الإنجليزية. [89] بينما كانت اللغة النورماندية مستخدمة من قبل الكثير من الأرستقراطيين الإنجليز، كانت اللغة الكورنية تستخدم كلغة مشتركة ، وخاصة في أقصى غرب كورنوال. [96] اختار العديد من النبلاء الكورنويين شعارات باللغة الكورنية لشعارات النبالة الخاصة بهم ، مما يسلط الضوء على مكانتها الاجتماعية العالية. [97] ومع ذلك، في عام 1549 وبعد الإصلاح الإنجليزي ، أمر الملك إدوارد السادس ملك إنجلترا بتقديم كتاب الصلاة المشتركة ، وهو نص طقسي أنجليكاني باللغة الإنجليزية، إلى جميع الكنائس في مملكته، مما يعني أنه يجب إيقاف العادات والخدمات اللاتينية والسلتية. [74] كانت ثورة كتاب الصلاة ثورة مسلحة في كورنوال وأجزاء من ديفون المجاورة ضد قانون التوحيد 1549 ، الذي حظر جميع اللغات من الخدمات الكنسية باستثناء اللغة الإنجليزية، [98] وتم تحديده كشهادة على المودة والولاء الذي يكنه الشعب الكورني للغة الكورنية. [97] في التمرد، حدثت انتفاضات منفصلة في وقت واحد في بودمين في كورنوال، وسامبفورد كورتيناي في ديفون - والتي ستلتقيان في إكستر ، وتحاصران أكبر مدينة بروتستانتية في المنطقة. [99] ومع ذلك، تم قمع التمرد، وذلك بفضل مساعدة المرتزقة الأجانب في سلسلة من المعارك التي "قُتل فيها المئات"، [27] مما أدى فعليًا إلى إنهاء اللغة الكورنية كلغة مشتركة للشعب الكورنوي. [74] [89] عملت الأنجليكانية في عصر الإصلاح كوسيلة لإضفاء الطابع الإنجليزي على كورنوال؛ كان للبروتستانتية تأثير ثقافي دائم على الكورنويين من خلال ربط كورنوال بشكل أوثق بإنجلترا، مع تقليل الروابط السياسية واللغوية مع البريتونيين في بريتاني. [100]
كانت الحرب الأهلية الإنجليزية ، وهي سلسلة من الصراعات المسلحة والمكائد السياسية بين البرلمانيين والملكيين ، سببًا في انقسام سكان إنجلترا وويلز. ومع ذلك، كانت كورنوال في الحرب الأهلية الإنجليزية معقلًا ملكيًا صارمًا، و"مركزًا مهمًا لدعم القضية الملكية". [101] استُخدم الجنود الكورنوال ككشافة وجواسيس أثناء الحرب، لأن البرلمانيين الإنجليز لم يفهموا لغتهم. [101] أدى السلام الذي أعقب نهاية الحرب إلى تحول آخر إلى اللغة الإنجليزية من قبل الشعب الكورنوال، مما شجع تدفق الإنجليز إلى كورنوال. وبحلول منتصف القرن السابع عشر، تراجع استخدام اللغة الكورنوالية إلى الغرب بدرجة كافية لإثارة القلق والتحقيق من قبل علماء الآثار، مثل ويليام سكاوين.[100] [101] ومع تضاؤل اللغة الكورنوالية، خضع شعب كورنوال لعملية تثاقف واستيعاب إنجليزي ، [ 102 ] وأصبحوا " مندمجين في التيار الرئيسي للحياة الإنجليزية". [35]
الصناعة والنهضة والعصر الحديث
كان للثورة الصناعية تأثير كبير على الشعب الكورنوالي. [102] [104] تم دمج اقتصاد كورنوال بشكل كامل في إنجلترا، [102] والتعدين في كورنوال ، الذي كان دائمًا مصدرًا مهمًا للتوظيف واستقرار الكورنوالي، شهد عملية تصنيع أدت إلى توظيف 30 في المائة من سكان كورنوال البالغين في مناجمها. [104] خلال هذه الفترة، بذل المهندسون الكورنواليون جهودًا لتصميم محركات بخارية لتشغيل مضخات المياه لمناجم كورنوال وبالتالي المساعدة في استخراج خام المعادن. [ بحاجة لمصدر ] دمجت عمليات تعدين القصدير والنحاس على نطاق صناعي في كورنوال الهوية الكورنوالية مع المحركات والصناعة الثقيلة، [104] وأصبح مهندس التعدين الرائد في كورنوال ، ريتشارد تريفيثيك ، "جزءًا من تراث كورنوال مثل أي عملاق أسطوري من ماضيها السلتي". [105] كان النجاح الأكثر أهمية الذي حققه تريفيثيك هو محرك بخاري عالي الضغط يستخدم لضخ المياه والنفايات من المناجم، ولكنه كان أيضًا باني أول قاطرة بخارية تعمل بالحجم الكامل للسكك الحديدية . [106] في 21 فبراير 1804، حدثت أول رحلة سكة حديدية في العالم تجرها قاطرة بخارية حيث سحبت قاطرة بخارية غير مسماة لتريفيثيك قطارًا على طول خط الترام لمصانع الحديد في بينيدارين ، بالقرب من ميرثير تيدفيل في ويلز. [106]
سمح بناء خط السكة الحديد الغربي العظيم خلال العصر الفيكتوري بتدفق السياح إلى كورنوال من جميع أنحاء بريطانيا العظمى. حتى فترة العصر الإدواردي وفترة ما بين الحربين العالميتين ، وُصفت كورنوال بأنها ملاذ ريفي، و"أرض بدائية من السحر والرومانسية"، و"تجسيد سابق للإنجليزية، مكان أكثر إنجليزية من إنجلترا التي مزقتها الحداثة". [107] أصبحت كورنوال، المنطقة الوحيدة في المملكة المتحدة ذات المناخ شبه الاستوائي ، [108] مركزًا للسياحة الإنجليزية ، حيث يهيمن على ساحلها مدن المنتجعات التي تتكون بشكل متزايد من الأكواخ والفيلات . [107] كان جون نيكولز توم ، أو ماد توم، (1799 - 31 مايو 1838) مسيحًا كورنيشيًا أعلن نفسه، وفي القرن التاسع عشر قاد آخر معركة خاضت على الأراضي الإنجليزية، والمعروفة باسم معركة بوسندن وود . ورغم أن ثورات كورنيش لم تكن مشابهة للثورات الكورنية في الماضي، إلا أنها اجتذبت بعض الدعم من كورنيش بالإضافة إلى العمال الكينتيين في الغالب، على الرغم من أن دعمها كان في المقام الأول من الأتباع الدينيين.
في النصف الأخير من القرن التاسع عشر، شهدت كورنوال عملية إزالة صناعية سريعة، [109] مع إغلاق المناجم على وجه الخصوص، وهو ما اعتبره الكورنوال كارثة اقتصادية وثقافية. [108] هذا، إلى جانب صعود القومية الرومانسية في أوروبا، ألهم وأثر على النهضة السلتية في كورنوال، [109] وهي حركة اجتماعية ولغوية وفنية مهتمة بعلم الأعراق الكورنوالية في العصور الوسطى . حقق هذا الانتفاضة الإحيائية في ثقافة كورنوال ما قبل الصناعية، باستخدام اللغة الكورنوالية باعتبارها "الشارة الرئيسية للجنسية [الكورنوالية] والقرابة العرقية". [109] بدأ أول إحياء فعال للغة الكورنوالية في عام 1904 عندما نشر هنري جينر ، وهو متحمس للغة السلتية، كتابه "دليل اللغة الكورنوالية" . [110] كان كتابه الإملائي ، الكورنية الموحدة ، يعتمد على الكورنية كما كانت تُتحدث في القرن الثامن عشر، على الرغم من أن تلميذه روبرت مورتون نانس قاد النهضة لاحقًا نحو الكورنية الوسطى التي كانت تستخدم في القرن السادس عشر، قبل أن تتأثر اللغة باللغة الإنجليزية. [111]
أعادت زيارة الملك جورج الرابع إلى اسكتلندا في عام 1822 تنشيط الهوية الوطنية الاسكتلندية ، ودمجها مع المفاهيم الرومانسية للطراز الاسكتلندي التقليدي ، والتنورات الاسكتلندية ، والمرتفعات الاسكتلندية . [112] ومع تزايد شعبية الحركة السلتية الشاملة في أوائل القرن العشرين، أكد الكورنوولي LCR Duncombe-Jewell وCowethas Kelto-Kernuak (مجموعة مصالح اللغة الكورنوولية) على استخدام التنورات الاسكتلندية والتنورات الاسكتلندية باعتبارها "زيًا وطنيًا ... مشتركًا بين جميع البلدان السلتية". [112] [113] في عام 1924، تم تشكيل اتحاد جمعيات كورنوال القديمة لتسهيل والحفاظ على السلتية في كورنوال، [114] تلاه جورسيث كيرنو المماثل في عام 1928، [115] وتشكيل الحزب السياسي القومي الكورنوالي ميبيون كيرنو في عام 1951. [116] أدى الاهتمام المتزايد والتواصل عبر الأمم السلتية باللغات والثقافة السلتية خلال الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين إلى ترويج حركة الحكم الذاتي الكورنوالي . [108] منذ اللامركزية في اسكتلندا وويلز وأيرلندا الشمالية، ضغط المتحمسون للثقافة الكورنوالية من أجل تدريس اللغة الكورنوالية رسميًا في المدارس الكورنوالية، بينما طالب القوميون الكورنواليون بمزيد من الحكم الذاتي السياسي لكورنوال، على سبيل المثال أن يتم تشكيلها كدولة خامسة مكونة للمملكة المتحدة مع جمعية كورنوال الخاصة بها . [108]
التوزيع الجغرافي
يتركز سكان كورنوال في كورنوال، ولكن بعد عصر الاستكشاف في العصر الحديث المبكر، شاركوا في الاستعمار البريطاني للأمريكيتين والهجرات الأخرى عبر القارات وعبر المحيط الأطلسي . في البداية، كان عدد المهاجرين صغيرًا نسبيًا، حيث كان أولئك الذين غادروا كورنوال يستقرون عادةً في أمريكا الشمالية أو بين الموانئ والمزارع في منطقة البحر الكاريبي . [12]
في النصف الأول من القرن التاسع عشر، كان شعب كورنوال رائدًا في صهر القصدير والنحاس، بينما كان التعدين في كورنوال هو المهنة الرئيسية للشعب. [23] أدت المنافسة المتزايدة من أستراليا وماليزيا البريطانية وبوليفيا ، إلى جانب استنفاد الرواسب المعدنية، إلى تدهور اقتصادي في التعدين الكورنوال دام نصف قرن، مما دفع إلى الهجرة البشرية الجماعية من كورنوال. [12] [23] في كل عقد من عام 1861 إلى عام 1901، "هاجر حوالي 20٪ من سكان كورنوال الذكور إلى الخارج" - ثلاثة أضعاف متوسط إنجلترا وويلز - وبلغ إجمالي عدد الأشخاص الذين فقدوا في الهجرة بين عامي 1841 و1901 أكثر من ربع مليون شخص. [12] كان هناك نزوح للمهندسين والمزارعين والتجار وعمال المناجم والحرفيين الكورنوال المهرة، لكن خبرتهم التجارية والمهنية، وخاصة في تعدين الصخور الصلبة ، كانت ذات قيمة عالية من قبل المجتمعات التي التقوا بها. [12] [23] داخل بريطانيا العظمى، اجتذبت العائلات الكورنية من كورنوال إلى شمال شرق إنجلترا — وخاصة في تيسايد — للمشاركة في تعدين الفحم كوسيلة لكسب الثروة باستخدام مهاراتهم في التعدين. وقد أدى هذا إلى تركيز الأسماء الكورنية على تيسايد وحولها والتي استمرت حتى القرن الحادي والعشرين. [117]
عاد عدد كبير من المهاجرين الكورنوال في القرن التاسع عشر إلى كورنوال في النهاية، بينما انخفض معدل الهجرة من كورنوال بعد الحرب العالمية الأولى. [118] ومع ذلك، فإن الروابط العالمية للشتات الكورنوال المتبقي ، والذي يتركز في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية مثل أستراليا وكندا وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة، "قوية جدًا". [11] [12] [19] [119] ساهم انتشارهم في الانتشار الدولي للميثودية ، وهي حركة داخل المسيحية البروتستانتية كانت شائعة بين أهل كورنوال في وقت هجرتهم الجماعية. [120] "Cousin Jacks" هو لقب لكورنوال في الخارج، يُعتقد أنه مشتق من ممارسة الكورنوال الذين يسألون عما إذا كان يمكن شغل الوظائف الشاغرة من قبل ابن عمهم المسمى جاك في كورنوال. [33] [121]
أستراليا
منذ بداية الفترة الاستعمارية في أستراليا وحتى بعد الحرب العالمية الثانية، شكل الأشخاص من المملكة المتحدة أغلبية كبيرة من الأشخاص القادمين إلى أستراليا، مما يعني أن العديد من الأشخاص المولودين في أستراليا يمكنهم تتبع أصولهم إلى بريطانيا. [122] تم تشجيع شعب كورنيش بشكل خاص بنشاط على الهجرة إلى أستراليا بعد زوال التعدين الكورني في القرن التاسع عشر. تم إطلاق "حملة تجنيد قوية" لتشجيع الكورني على المساعدة في التعدين في أستراليا بسبب خبرتهم ومهاراتهم. [123] تم منح المرور المجاني إلى جنوب أستراليا بشكل خاص لمئات من عمال المناجم الكورني وعائلاتهم، [123] لدرجة أن مجتمعًا كورنيًا كبيرًا تجمع في ساحل النحاس الأسترالي، وأصبحت شبه جزيرة يورك في جنوب أستراليا تُعرف باسم "كورنوال الصغيرة". [11] وقد قُدِّر أنه بين عامي 1837 و1840، كان 15 في المائة من جميع المهاجرين الذين تمت مساعدتهم إلى جنوب أستراليا من الكورني. [123]
أثر الاستيطان الكورني على الحياة الاجتماعية والثقافية والدينية طوال تاريخ جنوب أستراليا . تم تبني الهوية الكورنية بقوة في شبه جزيرة يورك، ولكن أيضًا في مدن التعدين الأكثر بعدًا في كابوندا وبورا ، حيث شكل عمال المناجم الكورنيين مجتمعًا كبيرًا. [124] كانت الميثودية هي الشكل الرئيسي للممارسة الدينية للكورنيين. تم الاحتفاظ بالحساسيات الميثودية بقناعة قوية من قبل المهاجرين الكورنيين في منافسة مباشرة مع الشعب الأيرلندي الكاثوليكي في أستراليا. [124] يعد Kernewek Lowender أكبر مهرجان كورنوي في العالم، يُقام في مدن كادينا ومونتا ووالارو في شبه جزيرة يورك، والذي يجذب عشرات الآلاف من الزوار كل عامين. [119] [121 ]
كندا
كانت مشاريع الصيد الأوروبية في نيوفاوندلاند وما حولها خلال القرن السادس عشر هي أقدم الأنشطة الكورنوالية في ما أصبح لاحقًا كندا. ومع ذلك، كان الاستيطان الدائم من قبل الكورنوال عبر المحيط الأطلسي نادرًا حتى القرن التاسع عشر على الأقل. [23] شجع الاستعمار البريطاني للأمريكيتين المزيد من الهجرة الكورنوالية إلى كندا ، وخاصة من قبل أولئك الذين خدموا في البحرية الملكية البريطانية . [23] حفز إنشاء مستعمرة أمريكا الشمالية البريطانية المزيد من الناس من كورنوال على الاستقرار في أمريكا الشمالية؛ تم تسجيلهم كمهاجرين إنجليز. [23] استقر العديد من المهاجرين الكورنوال (وغيرهم من غرب البلاد) الذين كانوا عمالًا زراعيين في منطقة ما يُعرف الآن بجنوب وسط أونتاريو في ما كانت مقاطعات نورثمبرلاند ودورهام وأونتاريو، بدءًا من بلدات بورت هوب وكوبورج في الشرق، إلى ويتبي في الغرب وإلى الأطراف الشمالية لتلك المقاطعات. [125]
المكسيك
في عام 1825، غادرت مجموعة من 60 من الكورنووليين فالماوث إلى مينيرال ديل مونتي في وسط المكسيك مع 1500 طن (1500 طن طويل ؛ 1700 طن قصير ) من آلات التعدين لتطبيق مهاراتهم وتقنياتهم في التعدين لإحياء صناعة تعدين الفضة المتعثرة في المكسيك بعد الإهمال الناجم عن حرب الاستقلال المكسيكية . [16] بعد رحلتهم البحرية، حاولوا الرسو في فيراكروز ولكن الإسبان أجبروهم على الابتعاد إلى شاطئ في موكامبو حيث جروا آلاتهم عبر الغابة والمستنقع إلى سانتا في. [16] أثناء هذا النقل عبر الغابة، وقع الكورنووليون ومساعدوهم المكسيكيون ضحية للحمى الصفراء ، مما أسفر عن وفاة 30 كورنوليًا و100 مكسيكي. [16] أجبرت الحمى الناجين على التخلي عن معداتهم والتوجه إلى الداخل إلى الجبال إلى خالابا لمحاولة الهروب من البعوض لمدة ثلاثة أشهر، حتى نهاية موسم الأمطار. بمجرد انتهاء موسم الأمطار، واصل عمال المناجم الكورنوال والمكسيكيون "رحلتهم العظيمة" التي امتدت 250 ميلاً (402 كم) إلى مينيرال ديل مونتي، ونقلوا آلاتهم إلى ارتفاع 10000 قدم (3048 مترًا) فوق مستوى سطح البحر ووصلوا إلى وجهتهم في 1 مايو 1826. [16] بعد وصولهم، ازدهر المجتمع الكورنوال وبقي في وسط المكسيك حتى الثورة المكسيكية في عام 1910. على الرغم من عودة المجتمع الكورنوال في المكسيك على نطاق واسع إلى كورنوال، إلا أنهم تركوا إرثًا ثقافيًا؛ تعد فطائر الكورنوال ومتاحف التعدين الكورنوالية والمجتمع الثقافي الكورنوال المكسيكي جزءًا من التراث والتقاليد المحلية في مينيرال ديل مونتي وما حولها. [16]
جنوب أفريقيا
شجعت حمى الذهب في ويتواترسراند عام 1886 أعدادًا كبيرة من عمال المناجم الكورنوال على الهجرة إلى جمهورية جنوب إفريقيا . [126] وعلى الرغم من كونها حمى ذهب دولية، إلا أن الكورنوال شكلوا بشكل ساحق قوة العمل الماهرة في ويتواترسراند ، حتى أدى اندلاع حرب البوير الثانية إلى تراجعهم. [126]
الولايات المتحدة
أدى اكتشاف خام الرصاص والنحاس في أمريكا الشمالية إلى تدفق عمال المناجم الكورنويين إلى القارة، وخاصة حول نهر المسيسيبي العلوي . [23] وبحلول أوائل القرن التاسع عشر، كان أهل كورنويين موجودين في شبه جزيرة ميشيغان العليا - وخاصة مدينة التعدين إيشبيمينج . [127] [128] تبعت موجات إضافية من المهاجرين الكورنويين اندفاع الذهب في كاليفورنيا في منتصف القرن التاسع عشر؛ [23] في تسعينيات القرن التاسع عشر، قُدِّر أنه في منطقة جراس فالي في كاليفورنيا ، كان أكثر من 60 في المائة من السكان كورنويين. [11] لديها تقليد الترانيم النابع من الكورنويين الذين استقروا في المنطقة كعمال مناجم ذهب في القرن التاسع عشر. أصبحت الترانيم "هوية المدينة"، وبعض أعضاء جوقة ترانيم كورنوي في جراس فالي هم من نسل المستوطنين الكورنويين الأصليين. [119]
تم تصنيف معظم المهاجرين الكورنوال إلى الولايات المتحدة على أنهم إنجليز أو بريطانيون، مما يعني أنه من الصعب تقدير العدد الدقيق للأمريكيين الكورنوال . يُقترح أن العدد الإجمالي للمهاجرين من كورنوال إلى الولايات المتحدة قبل الحرب العالمية الأولى كان حوالي 100000. [33]
ثقافة
وقد نُسب بقاء ثقافة كورنيش المتميزة إلى العزلة الجغرافية لكورنوال. [19] [129] وفي الوقت نفسه، فإن المفهوم الأساسي للثقافة الكورنوالية هو أنها متميزة عن ثقافة إنجلترا ، على الرغم من تحولها إلى اللغة الإنجليزية ، وأنها بدلاً من ذلك جزء من التقاليد السلتية. [23] ووفقًا للأكاديمي الأمريكي بول روبرت ماجوشي ، فقد ادعى نشطاء كورنيش المعاصرون العديد من اختراعات العصر الفيكتوري بما في ذلك محرك كورنيش ، وترانيم عيد الميلاد ، وكرة القدم الرجبي ، وفرق النحاس كجزء من هذا التقليد الكورنوال. [23] يرتبط التقليد الثقافي الكورنوال بشكل وثيق بأكثر مهنة تاريخية للشعب، التعدين، [130] وهو جانب من جوانب التاريخ والثقافة الكورنوالية التي أثرت على مطبخها ورموزها وهويتها. كتبت الكاتبة الكورنوالية سي سي فيفيان في كتابها عام 1948 كورنوال الخاصة بنا : "قد يعيش الرجل ويموت بيننا ولا يكتسب أبدًا طوال فترة حياته المخصصة لمحة واحدة عن كورنوال الأساسية أو الكورنوال الأساسي". [131]
لدى كورنوال تقليدها الخاص من القديسين المسيحيين ، المشتق من أصل سلتي، والذي أدى إلى ظهور تكريسات محلية. [76] القديس بيران هو رئيس دير مسيحي في القرن الخامس، يُفترض أنه من أصل أيرلندي، وهو شفيع كل من عمال مناجم القصدير وكورنوال. [132] وفقًا للأساطير الشعبية، كان من المقرر أن يغرق بيران، وهو عالم أيرلندي درس المسيحية في روما القديمة، في البحر الأيرلندي على يد ملوك أيرلندا الأعلى ، ولكن بدلاً من ذلك طاف عبر بيرانبورث في كورنوال بإرادة الله للتبشير بالإنجيل . [ 132] وُصف علم القديس بيران ، وهو صليب أبيض في المنتصف على حقل أسود، [133] بأنه "معيار كورنوال" في عام 1838 وأعاده إحياء السلتيك بعد ذلك كعلم مقاطعة لكورنوال. [133] وقد استولى عليه الشعب الكورنوال كرمز لهويتهم، وعرضوه على السيارات وتطايروا من المباني بما في ذلك مباني مجلس كورنوال . [32] [109] يوم القديس بيران هو احتفال سنوي ، والمهرجان الكورني البارز الذي يحتفل بالثقافة والتاريخ الكورني في 5 مارس. [132]
لغة
اللغة الكورنية مشتقة من الفرع البريثوني للغات السلتية الجزرية . وهي وثيقة الصلة باللغة البريتونية ، وتشترك إلى حد أقل في قواسم مشتركة مع اللغة الويلزية ، [134] على الرغم من عدم فهمهما بشكل متبادل . [135] عملت اللغة كلغة مجتمعية في كورنوال حتى اكتمال التحول اللغوي إلى اللغة الإنجليزية خلال أواخر القرن الثامن عشر. يُعزى زوال اللغة الكورنية إلى التأثير الثقافي الإنجليزي، وخاصة الهيمنة السياسية والدينية للإصلاح الإنجليزي وقانون التوحيد 1549 الذي حظر جميع الخدمات الكنسية داخل مملكة إنجلترا التي لم تكن باللغة الإنجليزية. [98] التاريخ الدقيق لوفاة استخدام اللغة الكورنية غير واضح ومتنازع عليه، ولكن من المعروف أن آخر متحدث أحادي اللغة للكورنية كان دوللي بينتريث ، أحد سكان ماوسهول الذي توفي عام 1777. [136] [137]
بدأ إحياء اللغة الكورنية في عام 1904 عندما نشر هنري جينر ، وهو متحمس للغة السلت، كتابه Handbook of the Cornish Language . [110] وقد استند في عمله إلى اللغة الكورنية كما كانت تُتحدث بها في القرن الثامن عشر، على الرغم من أن تلميذه روبرت مورتون نانس ، من خلال كتابه " الكورنيش الموحد" ، وجه الإحياء لاحقًا نحو الكورنية الوسطى التي كانت تستخدم في القرن السادس عشر، قبل أن تتأثر اللغة بالإنجليزية بشكل أكبر. [111] وقد حدد هذا النغمة للعقود القليلة التالية؛ ومع اكتساب الإحياء زخمًا، اختلف متعلمو اللغة حول أسلوب الكورنية الذي يجب استخدامه، وكان عدد من الإملاءات المتنافسة - الكورنية الموحدة، والكورنيش الموحد المنقح ، والكورنيش الحديث، وكرنفيك كيمين - قيد الاستخدام بحلول نهاية القرن العشرين. وتم الاتفاق على شكل مكتوب قياسي في عام 2008. [138]
اللغة الكورنية هي لغة حديثة مُستعادة وحية ، ولكن معظم المتحدثين بها هم من المتحمسين، الأشخاص الذين تعلموا اللغة من خلال الدراسة الخاصة. [139] المتحدثون الكورنية منتشرون جغرافيًا، مما يعني أنه لا يوجد جزء من كورنوال حيث يتم التحدث بها كلغة مجتمعية. [139] اعتبارًا من عام 2009، يتم تدريسها في خمسين مدرسة ابتدائية، [32] على الرغم من أن البث المنتظم باللغة الكورنية يقتصر على برنامج ثنائي اللغة أسبوعيًا على راديو بي بي سي كورنوال . [139] لذلك تتم الحياة اليومية في كورنوال باللغة الإنجليزية، وإن كان مع بعض الخصوصيات الإقليمية . [33]
أساطير السقوط ، وهي رواية قصيرة للكاتب الأمريكي جيم هاريسون ، تروي تفاصيل حياة عائلة أمريكية من كورنوال في أوائل القرن العشرين، وتحتوي على العديد من مصطلحات اللغة الكورنوالية. وقد تم تضمينها أيضًا في الفيلم الحائز على جائزة الأوسكار الذي يحمل نفس الاسم بطولة أنتوني هوبكنز في دور العقيد ويليام لودلو وبراد بيت في دور تريستان لودلو. [140]
الأدب والفولكلور
ارتبطت كورنوال في العصور الوسطى المبكرة بمسألة بريطانيا ، وهي أسطورة وطنية تحكي تاريخًا سلتيكيًا أسطوريًا للمحاربين البريطانيين، بما في ذلك الملك آرثر . [19] [29] تم دعم مسألة بريطانيا بنصوص مثل Historia Regum Britanniae ، وهي رواية شبه تاريخية لتاريخ البريطانيين القدماء، كتبها جيفري مونماوث في منتصف القرن الثاني عشر . [141] سجل Historia Regum Britanniae حياة ملوك البريطانيين الأسطوريين في سرد يمتد على مدى ألفي عام، بدءًا من تأسيس طروادة للأمة البريطانية القديمة واستمر حتى غزو الأنجلو ساكسوني لبريطانيا في القرن الخامس الذي أجبر البريطانيين السلتيك على الساحل الغربي، أي ويلز وكورنوال. [141] [142] على الرغم من الاعتقاد السائد بأنه عمل خيالي، إلا أن عمل جيفري مونماوث كان له تأثير دائم على هوية الكورنوال. [143] وصف "بنائه التاريخي" البريطانيين القدماء بأنهم أبطال، الأمر الذي ساعد لاحقًا أنصار النهضة السلتية على إعادة تعريف الكورنيشية باعتبارها هوية وثيقة الصلة بالفولكلور السلتي البطولي القديم. [143]
يستمد فرع آخر من الفولكلور الكورنيشي من حكايات القراصنة والمهربين البحريين الذين ازدهروا في كورنوال وما حولها من العصر الحديث المبكر وحتى القرن التاسع عشر. [29] استغل القراصنة الكورنيشيون معرفتهم بالساحل الكورنيشي بالإضافة إلى جداوله المحمية ومراسيه المخفية. [29] بالنسبة للعديد من قرى الصيد ، دعمت الغنائم والبضائع المهربة التي يوفرها القراصنة اقتصادًا قويًا وسريًا في كورنوال. [29]
تشمل المخلوقات الأسطورية التي تظهر في الفولكلور الكورنيشي القراصنة والناقرين والبيسكيز . [144] يُعتقد أن حكايات هذه المخلوقات تطورت كتفسيرات خارقة للطبيعة للانهيارات المتكررة والمميتة التي حدثت أثناء تعدين القصدير في كورنيش في القرن الثامن عشر، أو أنها من صنع عقول عمال المناجم المنهكين الذين عادوا من تحت الأرض والذين يعانون من نقص الأكسجين. [144]
الفنون الأدائية والبصرية
تم العثور على الصلبان السلتية ، التي يعود تاريخ العديد منها إلى ما بين القرنين السابع والخامس عشر، في كورنوال واستُخدمت كمصدر إلهام في الفنون البصرية الكورنوالية الحديثة والمعاصرة. [145] [146] في ثمانينيات القرن الثامن عشر، كان جون أوبي أول رسام من مواليد كورنوال يحظى باهتمام واسع النطاق؛ عُرضت أعماله في الأكاديمية الملكية ووصفه جوشوا رينولدز بأنه "مثل كارافاجيو وفيلاسكيز في واحد". [147] بدأ الفنانون الذين قدروا جودة الضوء الطبيعي في كورنوال ، مثل جيه إم دبليو تيرنر ، في الزيارة، مع المزيد من المتابعين بعد افتتاح خط السكة الحديد الغربي العظيم ، بما في ذلك ويسلر وسيكرت . استقر ستانوب فوربس وفرانك براملي في كورنوال في ثمانينيات القرن التاسع عشر، وأسسوا مدرسة نيولين للرسم في الهواء الطلق . بحلول عشرينيات القرن العشرين، تأسس صانع الخزف برنارد ليتش في سانت آيفز ، وتشكلت مدرسة سانت آيفز للفنانين التجريديين هناك، متأثرة بالرسامين الساذجين مثل ألفريد واليس ، وتضمنت أعمال بن نيكلسون وزوجته باربرا هيبورث ونعوم جابو وباتريك هيرون .
دِين
قديمًا، كانت ديانة البريطانيين الكورنوال هي التعددية الآلهة السلتية ، وهي عقيدة وثنية روحانية ، يُفترض أنها كانت بقيادة الدرويديين كليًا أو جزئيًا. [148] يُعتقد أن المسيحية المبكرة كانت موجودة في كورنوال خلال القرن الأول، ولكنها كانت تقتصر على المسافرين والزوار الأفراد، وربما كان من بينهم بريسيليان ، وهو عالم لاهوت غاليسي ربما تم نفيه إلى جزر سيلي . [88] [ اقتباس قصير غير مكتمل ] تم تقديم المسيحية السلتية إلى كورنوال في عام 520 من قبل القديس بيتروك ، [27] وهو بريثوني من مملكة جليوايسينج ، ومبشرين آخرين من ويلز، بالإضافة إلى الرهبان الغيليين والنساء المقدسات من أيرلندا؛ [29] تركت هذه "الفترة التكوينية" إرثًا من آثار الصليب الجرانيتية العالية في جميع أنحاء كورنوال. [29] يمكن أيضًا إرجاع الإهداءات للعديد من القديسين الكورنوال المختلفين إلى هذه الفترة. [29] في العصور الوسطى، كانت الكاثوليكية الرومانية مهيمنة في كورنوال، [19] وحتى في القرن السابع عشر كان الكورنويون "كاثوليكيين رومانيين متحمسين"، بطيئين في قبول الإصلاح البروتستانتي ، وفقًا لبعض العلماء. [108] كان تبني الأنجليكانية ، في النهاية، شبه عالمي في كورنوال ويسر أنجلش الشعب الكورنوي. [100] تم العثور على مجموعة متنوعة من الجماعات المعارضة مثل الكويكرز والمعمدانيين في مناطق معينة. من خلال مزيج من جولات كورنوال التي قام بها جون ويسلي والعزلة الريفية والتوافق مع الأذواق والحساسيات الكورنوية، [120] أصبحت الميثودية ، وهي حركة إحياء إنجيلية داخل كنيسة إنجلترا ، [149] [150] شكل المسيحية التي تمارسها غالبية السكان في جميع أنحاء كورنوال خلال القرن التاسع عشر. [19] [120] [151] خلال هذا الوقت ظهرت أنواع أخرى من الكنائس الميثودية مثل مسيحيي الكتاب المقدس وكانت هناك أيضًا صحوات إنجيلية وأنجلو كاثوليكية داخل كنيسة إنجلترا.
مطبخ
المطبخ الكورنوالي هو تنوع إقليمي من المطبخ البريطاني ، متجذر بقوة في تقليد استخدام المنتجات المحلية، [152] والتي تستخدم لإنشاء أطباق بسيطة نسبيًا. [153] أبرز ما في المطبخ الكورنوالي هو الفطيرة (المعروفة أحيانًا باسم الفطيرة الكورنوالية) المصنوعة من لحم البقر المفروم والبطاطس والبصل واللفت (يطلق عليها الكورنوال عادةً "اللفت")، محاطة بقشرة معجنات ثم تُخبز. [154] تشير إحدى أفكار أصولها إلى أنها تطورت كغداء محمول لعمال المناجم الكورنوال، حيث تعمل القشرة كمقبض يمكن التخلص منه يمكن حمله بيد عامل المناجم دون تلويث الحشوة. [153] كانت الأسماك عنصرًا مهمًا في النظام الغذائي الكورنوالي، ولكن الصيد التجاري الدولي كان راسخًا أيضًا بحلول القرن السادس عشر، وتم تصدير أطنان من الأسماك السردينية من كورنوال إلى فرنسا وإيطاليا وإسبانيا كل عام. [152] فطيرة ستارجازي هي طبق كورنيش احتفالي عرضي مع رؤوس الأسماك التي تقف على ذيولها، والتي كانت في الأصل أسماك السردين ، والتي تخترق قشرة المعجنات. [153] [154] كعكة الزعفران ، والمعروفة أيضًا باسم كعكة الشاي، هي خبز حلو يعود أصله إلى كورنوال. [124]
رياضة
بسبب تعداد سكانها الريفي الصغير نسبيًا، كانت المساهمة الرئيسية من قبل الكورنوال في الرياضة الوطنية في المملكة المتحدة محدودة. [155] لا توجد فرق تابعة لاتحاد كرة القدم في مقاطعة كورنوال تلعب في دوري كرة القدم في إنجلترا وويلز ، ويلعب نادي كريكيت مقاطعة كورنوال كواحدة من المقاطعات الصغيرة في لعبة الكريكيت الإنجليزية . [155] يُنظر إلى اتحاد الرجبي باعتباره "معرّفًا مهمًا للانتماء العرقي"، وقد أصبح رياضة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمفاهيم الكورنوال، [156] ومنذ القرن العشرين، برز اتحاد الرجبي في كورنوال كواحد من أكثر الرياضات الجماعية والمتفرجين شعبية في كورنوال، حيث وُصف لاعبو كرة القدم الكورنوال المحترفون بأنهم "قوة هائلة"، [155] "مستقلون بطبيعتهم، سواء في الفكر أو الفعل، ومع ذلك فهم وطنيون إنجليز متشددون بشكل متناقض، حيث مثل لاعبوهم المتميزون إنجلترا بفخر وشغف". [157] في عام 1985، أجرى الصحفي الرياضي آلان جيبسون اتصالاً مباشرًا بين حب لعبة الرجبي في كورنوال وألعاب الرعية القديمة للهيرلنج والمصارعة التي كانت موجودة لقرون قبل أن تبدأ لعبة الرجبي رسميًا. [157]
المصارعة الكورنوالية (المعروفة أيضًا باسم Wrasslin') [156] هي أسلوب إقليمي شعبي للمصارعة أو فنون الدفاع عن النفس. تأسست جمعية مصارعة مقاطعة كورنوال في عام 1923 لتوحيد قواعد الرياضة والترويج للمصارعة الكورنوالية في جميع أنحاء كورنوال والعالم. [158] جنبًا إلى جنب مع لعبة الهيرلينغ الكورنوالية (شكل محلي لكرة القدم في العصور الوسطى )، تم الترويج لمصارعة Wrasslin' باعتبارها لعبة سلتية مميزة، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالهوية الكورنوالية. [156]
انتشرت رياضة ركوب الأمواج في كورنوال خلال أواخر القرن العشرين، ومنذ ذلك الحين أصبحت مرتبطة بسهولة بكورنيش. [156] [159] تتكون الأمواج حول ساحل كورنوال من أنظمة الضغط المنخفض من المحيط الأطلسي والتي تطلق العنان لأمواج قوية شرقًا مما يخلق ظروفًا متعددة وممتازة لركوب الأمواج في بعض أجزاء ساحل كورنوال. [159] تستضيف نيوكواي ، إحدى "مدن ركوب الأمواج الرائدة" في بريطانيا، بانتظام أحداث بطولة العالم لركوب الأمواج. [156] [159]
المؤسسات والسياسة
تجري السياسة في كورنوال ضمن إطار سياسي وطني أوسع يتمثل في نظام ملكي دستوري ، حيث يكون ملك المملكة المتحدة رئيسًا للدولة ورئيس وزراء المملكة المتحدة هو رئيس الحكومة . تتميز السياسة الكورنوالية بتقليد طويل من الليبرالية. [23] [160]
كانت المؤسسات التاريخية المهمة هي دوقية كورنوال والمحاكم والبرلمانات الستانارية الكورنوالية . [75] أدارت المحكمة الستانارية العدالة ، من خلال قوانين خاصة وإعفاءات قانونية، لجميع الأمور المتعلقة بمناجم القصدير وتجارة القصدير في كورنوال. كان عمال المناجم الكورنوال معفيين فعليًا من اختصاص المحاكم القانونية في وستمنستر ، باستثناء "القضايا التي تؤثر على الأرض أو الحياة أو الأطراف". [75] تم تأكيد الامتيازات القديمة للمحاكم والبرلمانات الستانارية من خلال المواثيق الملكية المتعاقبة في العصور الوسطى، بما في ذلك تلك التي أدارها الملوك جون وإدوارد الأول وإدوارد الثالث ملك إنجلترا . [75] مع فقدان مناجم القصدير في كورنوال لأهميتها الاقتصادية خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، فقدت مؤسسات ستاناري السلطة السياسية. انعقد آخر برلمان ستاناري في ترو عام 1752، واستمر، مع التأجيلات، حتى 11 سبتمبر 1753. [75]
كما هو الحال في بقية بريطانيا العظمى، هيمن الحزب الليبرالي على السياسة الكورنوالية خلال القرن التاسع عشر، [161] على الرغم من أن الاشتراكية حصلت على دعم محدود في غرب كورنوال، [162] وفاز حزب العمال بالأفضلية بعد الحرب العالمية الأولى. [163] تعود جذور القومية (أو الإقليمية ) [164] في كورنوال إلى مشاريع قوانين الحكم الذاتي الأيرلندي في أواخر القرن التاسع عشر، [160] ويمثلها حركة الحكم الذاتي الكورنوالية ، وهي مجموعة عمل سياسية منظمة بشكل أساسي للترويج لكورنوال باعتبارها الوطن الوطني للكورنوال، والحملة من أجل اللامركزية ، والفوز بها كدولة خامسة داخل المملكة المتحدة بدلاً من الانفصال الصريح . [165] ومع ذلك، تدعي المتغيرات "الأكثر تشددًا" للقومية الكورنوالية أنه بسبب الخصائص الدستورية التاريخية المتعلقة بوضع كورنوال ، فإن قانون الاتحاد الأوروبي له أو لا ينبغي أن يكون له ولاية قضائية على كورنوال حتى يتم الاعتراف بالسيادة الكورنوالية. [165] يُعزى انتشار القومية الكورنية إلى إحياء الثقافة السلتية في كورنوال والذي بدأ في حد ذاته باهتمام متجدد باللغة الكورنية في عشرينيات القرن العشرين. [165] شجع إحياء اللغة الكورنية إحياءً موازيًا للتقاليد السلتية، والتي حفزت القومية الكورنية بحلول السبعينيات. [165] دفع دخول المملكة المتحدة إلى الجماعة الاقتصادية الأوروبية في عام 1973 إلى مطالبات بمنح الكورنيين جمعية وطنية خاصة بهم - الجمعية الكورنية - مماثلة للجمعية الوطنية لويلز . [164] [165] ميبيون كيرنو هو حزب سياسي يساري مقره كورنوال، تأسس عام 1951. [116] هدفه الرئيسي هو تحقيق قدر أكبر من الحكم الذاتي لكورنوال من خلال إنشاء جمعية كورنوية تشريعية. [166] اعتبارًا من عام 2009، لم يكن لدى ميبيون كيرنو أي أعضاء برلمان منتخبين لمجلس العموم في المملكة المتحدة ، وفي الانتخابات المحلية في المملكة المتحدة عام 2009 حصل على 4 في المائة من الأصوات لانتخاب المستشارين لمجلس كورنوال ، خلف حزب المحافظين (34 في المائة)، والديمقراطيين الليبراليين (28 في المائة)، والمستقلين (23 في المائة) [167] منذ التغييرات الهيكلية التي طرأت على الحكومة المحلية في إنجلترا عام 2009 ، أصبح مجلس كورنوال سلطة موحدة ، [168] [169] يعمل كهيئة تنفيذية وتشريعية وتداولية وحيدة مسؤولة عن السياسة المحلية، وتحديد ضريبة المجلس ، وتخصيص الميزانيات.
بعد انتخابات مجلس كورنوال في مايو 2013، ظل المجلس "بدون سيطرة شاملة"، حيث أصبح السياسيون المستقلون أكبر مجموعة في المجلس من خلال زيادة متواضعة في عدد المستشارين من الانتخابات السابقة. ظل الديمقراطيون الليبراليون ثاني أكبر حزب بعد خسارة اثنين من المستشارين وتراجع المحافظون إلى المركز الثالث بعد خسارة أكثر من ثلث مستشاريهم. حصل حزب العمال (+8) وحزب الاستقلال البريطاني (+6) وحزب الخضر (+1) على مقاعد، مع دخول حزب الاستقلال البريطاني والخضر إلى مجلس كورنوال لأول مرة. كان لدى ميبيون كيرنو 6 مستشارين قبل الانتخابات، بعد إضافة 2 منذ انتخابات 2009، وانخفض إجماليهم بعد الانتخابات إلى 4. [170]
في الانتخابات العامة لعام 2015، فاز المحافظون بجميع مقاعد كورنيش. وتكرر هذا في الانتخابات العامة لعام 2017.
أجريت دراسة بواسطة Willett, JMA; Tidy, R; Tregidga, G; et al. من خلال جامعة إكستر [171] باستخدام بيانات من يناير إلى أبريل 2017 لفهم سبب تصويت كورنوال لصالح المغادرة في استفتاء خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي عندما استفادت كثيرًا من تمويل الاتحاد الأوروبي، مثل برنامج نمو كورنوال وجزر سيلي [172] الذي بلغت قيمته 600 مليون جنيه إسترليني ودعم أكثر من مائة مشروع مثل البنية التحتية والزراعة والتوظيف ومبادرات الكربون المنخفض. في هذه الدراسة، تمت مقابلة أشخاص من خلفيات ووظائف مختلفة وسئلوا عن أسباب تصويتهم لصالح المغادرة، ووصف المزارعون سياسات الاتحاد الأوروبي بأنها معقدة للغاية وتزيل "المتعة" من الزراعة، وكان لدى العديد منهم مشاكل مع البنية التحتية وذكر العديد من الآخرين أنه مع خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي كانوا يستعيدون السيادة من الاتحاد الأوروبي وكانت هناك قضايا أساسية تتعلق بعدم سيطرة الاتحاد الأوروبي على الحدود. وتبين أن السبب وراء الخروج من الاتحاد الأوروبي هو حالة عدم اليقين التي كانوا يعانون منها، وعدم قدرتهم على تحقيق أي تغيير حقيقي حتى مع تمويل الاتحاد الأوروبي، وعدم وجود معرفة حول كيفية إنفاق التمويل ككل.
في خطط التعداد السكاني للمملكة المتحدة لعام 2021، لم يتم تنفيذ "مربع اختيار" للمطالبة بـ "كورنوال" كأقلية وطنية وهو قيد المناقشة. منذ أن مُنحت كورنوال رسميًا "وضع الأقلية الوطنية الرسمي" في عام 2014، قدم زعماء حزب مجلس كورنوال خطابًا إلى مكتب مجلس الوزراء لكلوي سميث لوزير الدولة. في الأسابيع المقبلة، من المقرر أن يناقش البرلمان أمر التعداد السكاني. إذا انحاز عدد كافٍ من أعضاء البرلمان إلى الشعب الكورنوال وتضامنوا مع قضيتهم، فيمكن إضافة مربع لاختيار هوية "كورنوال" - لتأكيد الهوية الرسمية التي أسسوها قبل 6 سنوات. [173]
انظر أيضا
مراجع
الاستشهادات
- ^ "مشروع المجتمعات الكورنوالية العابرة للحدود الوطنية". جامعة إكستر . مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2011.
- ^ بريتشارد، جورج. "كورنيش في الخارج / شتات كورنوال". اتحاد جمعيات كورنوال القديمة . مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2014.
- ^ ab "كيف تغيرت الحياة في كورنوال: تعداد 2021". مكتب الإحصاء الوطني. 8 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2022 .
- ^ abc "الشكل 2: تظل اللغة البولندية هي الهوية الوطنية غير البريطانية الأكثر تحديدًا في عام 2021". مكتب الإحصاء الوطني. 29 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2022 .
- ^ "إطار المساواة والتنوع في الشركات" (PDF) . مجلس كورنوال . 2010.
- ^ ab تفصيل العرق من تعداد المدارس، جدول: ملخص للخلفية العرقية للتلاميذ في كورنوال تم أخذه في يناير في 2011 و2012 و2013 ، مجلس كورنوال
- ^ "تحديث مجلس كورنوال لعام 2021 لتقرير الدورة الخامسة للحكومة البريطانية" (PDF) . مجلس كورنوال . تم الاسترجاع في 6 يناير 2023 .
- ^ ab Brown, Malcolm (18–20 September 2006). Cornish ethnicity data from the 2001 Census. British Society for Population Studies Conference. University of Southampton. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2012. تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2009 .
- ^ "الأصول العرقية، تعداد 2016، لكندا، المقاطعات والأقاليم"، تعداد كندا 2016 ، إحصاءات كندا ، 2016، مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2018
- ^ ab الإصدار 2A: الهوية الوطنية التفصيلية لاسكتلندا
- ^ abcdefg أنا بخير يا جاك: الشتات الكورنيشي، بي بي سي، ص. 2، تم أرشفته من الأصل في 23 نوفمبر 2011 ، تم استرجاعه في 1 يوليو 2009
- ^ abcdefg أنا بخير جاك > الشتات الكورنيشي، بي بي سي، ص. 1، تم أرشفته من الأصل في 19 يوليو 2009 ، تم استرجاعه في 1 يوليو 2009
- ^ Deacon, Bernard; Schwartz, Sharron (2013). "Lives across a Liquid Landscape: Cornish Migration and the Transatlantic World" (PDF) . جامعة إكستر . مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 أكتوبر 2008.
- ^ برايس، تشارلز. "السكان الأستراليون: الأصول العرقية". الناس والمكان . 7 (4): 12–16. مؤرشف من الأصل في 6 فبراير 2016. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2017 – عبر مكتبة جامعة موناش.
- ^ كندا، حكومة كندا، إحصاءات (8 فبراير 2017). "ملف التعداد السكاني، تعداد 2016 – كندا [البلد] وكندا [البلد]". www12.statcan.gc.ca . مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2018 . تم الاسترجاع في 28 أبريل 2018 .
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ abcdef "The Cornish in Mexico", BBC News , 30 September 2008, تم أرشفته من الأصل في 4 فبراير 2009
- ^ Busby, Anne; Busby, Bret (30 September 2008), New Zealand Cornish Association, busby.net, تم أرشفة النسخة الأصلية في 12 سبتمبر 2009
- ^ "المهاجرون الكورنوال إلى نيوزيلندا". Cornwall-OPC.org . 30 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2010.
- ^ abcdefg ميناهان 2002، ص. 482.
- ^ ماكدونالد 1969، ص 108:
كورنيش ، كورنيش، صفة كورنوال . - اسم شعب كورنوال أو لغتها السابقة.
- ^ قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية (2004)، كورنيش (الطبعة الرابعة)، dictionary.reference.com، محفوظ من الأصل في 28 أغسطس 2009
صفة كورنيشية :
- متعلق بكورنوال أو بريطانيا العظمى أو سكانها أو اللغة الكورنوالية أو خاص بها.
- ^ abc "أعلن شعب كورنيش رسميًا أنه أقلية وطنية إلى جانب الاسكتلنديين والويلزيين والأيرلنديين". The Independent . 23 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 24 أبريل 2014.
- ^ abcdefghijklmnopqr Magocsi 1999، ص. 379
- ^ إيان سالتيرن، تقرير الأقلية الوطنية الكورنوالية 2 ، 2011
- ^ "تعداد السكان لعام 2011: الهوية الكورنية". مجلس كورنوال . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2012. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2012 .
- ^ أ ب ج د سنيدر 2003، ص 160.
- ^ abcde Magnaghi 2008، ص 2-3.
- ^ في هذه الفترة كان السفر البري أكثر صعوبة بكثير من السفر عن طريق البحر.
- ^ abcdefghi أندروز وآخرون. 2006، ص. 360
- ^ بايتون 1999، ص 54.
- ^ "كورنيش يحصل على اعتراف رسمي"، بي بي سي نيوز ، 6 نوفمبر 2002، مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2006
- ^ abcd Dugan, Emily (6 June 2009), "The Cornish: They revolted in 1497, now they're at it again", The Independent , London, تم أرشفته من الأصل في 9 سبتمبر 2009
- ^ abcd Thernstrom 1980، ص 243-244.
- ^ "الخريطة الجينية لبريطانيا تُعرض الآن". جامعة أكسفورد . 3 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2013.
- ^ abcdef Stoyle, Mark (1 January 2001), The Cornish: A Neglected Nation?, BBC, p. 1, تم أرشفته من الأصل في 22 مايو 2009
- ^ ab Magocsi 1999، ص 381.
- ^ ab Dugan, Emily (6 September 2009). "لقد ثاروا في عام 1497. والآن هم يفعلون ذلك مرة أخرى". The Independent . لندن. مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2009.
- ^ هوسك، كيرين مايكل (2012). "الانتماء إلى مجموعة عرقية والاستبعاد الاجتماعي في كورنوال؛ تحليل وتعديل وتمديد بيانات تعداد إنجلترا وويلز لعام 2001". جامعة بليموث . مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2017.
- ^ توماس 2005، ص 270.
- ^ إيرفين 2003، ص 160.
- ^ فينر، برايان (31 يناير 2004)، "فيل فيكري: الرحلة الطويلة من صبي المزرعة إلى بطل العالم"، الإندبندنت ، لندن، مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2009
- ^ "ماتافيزي الفيجي من كورنوال يشعر وكأنه في منزله". مجلس الرجبي الدولي . 12 يونيو 2010. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2010.
- ^ آجر، دي إي (2003). الأيديولوجية والصورة: بريطانيا واللغة . كليفلاندون: شؤون متعددة اللغات. رقم ISBN 1-85359-660-4.
- ^ "الوطنية الويلزية أقوى من الفخر الوطني الإنجليزي، وفقًا لدراسة". بي بي سي نيوز . 3 مارس 2004. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2007.
- ^ ويليت، جواني (2008). بايتون، فيليب (محرر). "الهوية الكورنية: مفهوم غامض أم حقيقة اجتماعية؟". دراسات كورنية (16). إكستر: مطبعة جامعة إكستر: 195-200.
- ^ دنمور، ستيوارت (2011). بايتون، فيليب (محرر). "Xians-via-Yish؟: المواقف اللغوية والهويات الثقافية في محيط سلتيك في بريطانيا" (PDF) . دراسات كورنيش . 19 (19). إكستر: مطبعة جامعة إكستر: 60-83. doi :10.1386/corn.19.1.60_1. S2CID 155290393.
- ^ ديكنسون، روبرت (2010). بايتون، فيليب (محرر). "معاني الكورنيشية: دراسة للهوية الكورنيشية المعاصرة". دراسات كورنيشية . 18 (18). إكستر: مطبعة جامعة إكستر: 70-100. doi :10.1386/corn.18.1.70_1.
- ^ ووترز، كالمر (27 نوفمبر 2010). "لا بد أن ديفيد كاميرون كان يعتقد أنه حسم أمر كورنوال". هذه هي كورنوال . مؤرشف من الأصل في 9 ديسمبر 2012.
- ^ "نواب يرفضون الجنسية "الكورنية" في تعداد 2011". بي بي سي نيوز . 1 ديسمبر 2009. مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2011.
- ^ "عضو البرلمان ستيفن جيلبرت يدعو إلى إجابات على تعداد سكان "كورنوال". بي بي سي نيوز . 7 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2011.
- ^ "وثيقة قانون التعداد السكاني". مجلس كورنوال . مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2012. تم استرجاعه في 20 أبريل 2012 .
- ^ "تعداد كورنيش 2011". مؤرشف من الأصل في 7 سبتمبر 2011.
- ^ "العرقية الكورنوالية والهوية الوطنية". مجلس كورنوال . 3 مارس 2011. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2011.
- ^ "العرق والهوية الوطنية في إنجلترا وويلز 2011". مكتب الإحصاء الوطني . 11 ديسمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2013.
- ^ "الهوية الوطنية، إنجلترا وويلز: تعداد 2021". مكتب الإحصاء الوطني. 29 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2022 .
- ^ مينشين، رود؛ بيكارت، شارلوت (30 نوفمبر 2022). "أكثر من 100000 شخص يعتبرون أنفسهم كورنيشيين في أحدث تعداد سكاني". CornwallLive . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2022 .
- ^ "تعداد المدارس يظهر ارتفاعًا في عدد الأطفال الكورنيين". بي بي سي نيوز . 3 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 15 يناير 2012.
- ^ تفاصيل العرق من تعداد المدارس، جدول: ملخص للخلفية العرقية للتلاميذ في كورنوال تم أخذه في يناير 2006 و2007 ، مجلس كورنوال
- ^ تفاصيل العرق من تعداد المدارس، جدول: ملخص للخلفية العرقية للتلاميذ في كورنوال في يناير 2008 و2009 و2010 ، مجلس كورنوال
- ^ تقرير الأقلية الكورنوالية 2014 (PDF) . مجلس كورنوال. 2014 . تم الاسترجاع في 6 يناير 2023 .
- ^ من تقديم دان سنو (مقدم) (7 يونيو 2009). "حضارة جديدة". كيف أنقذ السلتيون بريطانيا . الحلقة 1. 36—40 دقيقة. قناة بي بي سي فور .
- ^ ويد، نيكولاس (6 مارس 2007)، "المملكة المتحدة؟ ربما"، نيويورك تايمز
- ^ abc Stoyle, Mark (1 January 2001), The Cornish: A Neglected Nation?, BBC, p. 2, تم أرشفته من الأصل في 9 يونيو 2008
- ^ Olalde, I; et al. (مايو 2017). "ظاهرة الكأس والتحول الجينومي في شمال غرب أوروبا". bioRxiv 10.1101/135962 .
- ^ بريطانيا في العصر الحديدي بقلم باري كونليف . باتسفورد. ISBN 0-7134-8839-5 .
- ^ Schiffels, S. et al. (2016) العصر الحديدي والجينومات الأنجلوساكسونية من شرق إنجلترا تكشف عن تاريخ الهجرة البريطانية، Nature Communications 7، رقم المقال:10408 doi:10.1038/ncomms10408
- ^ Martiniano, R., Caffell, A., Holst, M. et al. Genomic signals of migration and continuity in Britain before the Anglo-Saxons. Nat Commun 7, 10326 (2016). https://doi.org/10.1038/ncomms10326
- ^ Leslie, S., Winney, B., Hellenthal, G. et al. The fine-scale genetic structure of the British population. Nature 519, 309–314 (2015). https://doi.org/10.1038/nature14230
- ^ سنيدر 2003، ص 1-5.
- ^ كونليف 2005، ص 115-118.
- ^ أوبنهايمر، ستيفن (أكتوبر 2006)، أساطير الأصول البريطانية، prospect-magazine.co.uk، مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2008
- ^ سنيدر 2003، ص 161.
- ^ أورم 2000، ص 2.
- ^ abcdefg "نظرة عامة على تاريخ كورنيش"، مجلس كورنوال ، 23 يونيو 2009، مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2014
- ^ abcdefg Lysons, Daniel; Lysons, Samuel (1814), "General history: Etymology and ancient history", Magna Britannia , vol. 3: Cornwall, pp. iii–x, تم أرشفته من الأصل في 10 سبتمبر 2011
- ^ ab Snyder 2003، ص 157
- ^ سميث 1998، ص 24-25
- ^ ستينتون 1947، ص 337.
- ^ ab Thomas 2005، ص 3.
- ^ "المملكة المتحدة – الشعب"، وزارة الخارجية الأمريكية ، يوليو 2008
- ^ Keats-Rohan, KSB (1992). "البريتونيون والنورمانديون في إنجلترا 1066-1154: العائلة والإقطاع والملكية الإقطاعية" (PDF) . دراسات نوتنغهام في العصور الوسطى . 36 (36): 42-78. doi :10.1484/J.NMS.3.202. مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 يوليو 2011.
- ^ توماس 2005، ص 3-4.
- ^ بايتون، فيليب (2017). " أنجليا وكورنوبيا ". كورنوال: تاريخ (طبعة منقحة ومحدثة). إكستر: مطبعة جامعة إكستر . رقم ISBN 978-0-85989-232-2.
- ^ بورلاس، ويليام (1769). الآثار التاريخية والأثرية لمقاطعة كورنوال (الطبعة الثانية). لندن: س. بيكر، ج. لي، ت. باين، وبنجامين وايت. ص 356.
- ^ Hitchins & Drew 1824، ص 214.
- ^ Hitchins & Drew 1824، ص 464.
- ^ دانييل 1880، ص 16.
- ^ ab Orme 2000، ص 6.
- ^ abcd "Timeline of Cornwall History 1066–1700 AD", Cornwall Council , 10 June 2009, تم أرشفته من الأصل في 27 أغسطس 2009
- ^ دانييل 1880، ص 17-18.
- ^ "تاريخ الدوقية"، دوقية كورنوال ، مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2011 ، تم استرجاعه في 3 يوليو 2009
- ^ الأخرى هي دوقية لانكستر من عام 1354
- ^ abcd كوبر 2003، ص 53-54.
- ^ abc Fletcher & MacCulloch 2008، ص 21-22
- ^ وود 2007، ص 114.
- ^ تانر 2006، ص 225.
- ^ ab Tanner 2006، ص 226.
- ^ ab Pittock 1999، ص 122.
- ^ زاجورين 1982، ص 26.
- ^ abc Tanner 2006، ص 230.
- ^ abc Price 2000، ص 113.
- ^ abc Hechter 1999، ص 64.
- ^ بيتاواي 2003، ص 151.
- ^ abc MacLeod 2007، ص 343.
- ^ ماكلويد 2007، ص 345.
- ^ ab "قاطرة بخارية لريتشارد تريفيثيك"، المتحف الوطني في ويلز ، 15 ديسمبر 2008، مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2011 ، تم استرجاعه في 1 سبتمبر 2009
- ^ أب كوبيت 1998، ص 164-166.
- ^ abcde ميناهان 2000، ص 180-181.
- ^ abcd Witterick, Susan (7 April 2007), إلى أي مدى أثرت "النهضة الكورنوالية" على كورنوال الحديثة؟, cornishstudies.com, تم أرشفة النسخة الأصلية في 8 أكتوبر 2011
- ^ ab Ball & Fife 1993، ص 644.
- ^ ab Minahan 2002، ص 486.
- ^ ab Pittaway 2003، ص 181.
- ^ إليس 1974، ص 151.
- ^ إليس 1974، ص 168.
- ^ إليس 1974، ص 160-161.
- ^ "تاريخ MK"، ميبيون كيرنو ، مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2011 ، تم استرجاعه في 2 سبتمبر 2009
- ^ McKie, Robin (15 January 2007), "Britain’s moving story", New Statesman , تم أرشفته من الأصل في 10 يوليو 2009
- ^ ثريفت وويليامز 1987، ص 143.
- ^ abc "أنا بخير جاك > الشتات الكورنيشي"، أخبار بي بي سي ، ص. 3، مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2011 ، تم استرجاعه في 5 يوليو 2009
- ^ abc Hempton 2006، ص 25-28.
- ^ ab Jupp 2001، ص 229.
- ^ "خصائص السكان: أصل سكان أستراليا"، المكتب الأسترالي للإحصاء ، 3 يونيو 2003، مؤرشف من الأصل في 17 يونيو 2009
- ^ abc Jupp 2001، ص 228.
- ^ abc Jupp 2001، ص 231.
- ^ المصدر:
- موسوعة شعوب كندا ؛ بول روبرت ماجوكسي، محرر، مطبعة جامعة تورنتو لجمعية التاريخ المتعدد الثقافات في أونتاريو، 1999
- ^ ab Thrift & Williams 1987، ص 142.
- ^ ماجناغي 2008، ص 1.
- ^ ماجناغي 2008، ص 44.
- ^ ميناهان 2002، ص 480
- ^ ميناهان 2002، ص 480-481.
- ^ فيفيان، سي سي (1948) كورنوال الخاصة بنا . لندن: ويستواي بوكس؛ ص 29
- ^ abc "احتفالات يوم القديس بيران"، BBC News ، مارس 2004، تم أرشفته من الأصل في 27 أبريل 2010
- ^ ab "Cornwall; St. Pirran's Cross", Flag Institute , تم أرشفته من الأصل في 31 مايو 2009 , تم استرجاعه في 2 سبتمبر 2009
- ^ ميناهان 2002، ص 481.
- ^ هيشتر 1999، ص 195.
- ^ تانر 2006، ص 234-235.
- ^ إليس 1974، ص 115-118.
- ^ "الموافقة على التهجئة الكورنية القياسية"، بي بي سي نيوز ، 19 مايو 2008
- ^ abc Ball & Fife 1993، ص 645.
- ^ تريسترام، هيلديجارد إل سي (2007). اللغات السلتية في اتصال. دار نشر جامعة بوتسدام. رقم ISBN 978-3-940793-07-2.
- ^ ab Bradshaw & Roberts 2003، ص 1.
- ^ هاي، دينيس (1958). "مصطلح "بريطانيا العظمى" في العصور الوسطى" (PDF) . وقائع جمعية الآثار الاسكتلندية (81): 55-66. doi :10.9750/PSAS.089.55.66. S2CID 257295999. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 فبراير 2009.
- ^ ab Thomas 2005، ص 355.
- ^ ab Steves 2007، ص 253.
- ^ "الصلبان والقديسين الكورنوال والآبار المقدسة في كورنوال"، Into Cornwall.com ، تم أرشفته من الأصل في 7 مايو 2009 ، تم استرجاعه في 10 سبتمبر 2009
- ^ Everitt, Alex, "A Brief History of the Celtic Cross in Cornwall", Krowskernewek.com , تم أرشفته من الأصل في 13 مارس 2009 , تم استرجاعه في 10 سبتمبر 2009
- ^ "Opie, John", قاموس جروف للفنون ، تم أرشفته من الأصل في 19 سبتمبر 2002 ، تم استرجاعه في 10 سبتمبر 2009 – عبر artnet.com
- ^ هيتشينز ودرو 1824، ص 348-349.
- ^ "حول الكنيسة الميثودية"، Methodist Central Hall Westminster ، تم أرشفته من الأصل في 21 يناير 2007 ، تم استرجاعه في 31 ديسمبر 2007
- ^ "ما نؤمن به؛ مؤسس الكنيسة الميثودية المتحدة"، الكنيسة الميثودية المتحدة في وايتفيش باي ، تم أرشفتها من الأصل في 25 مارس 2008 ، تم استرجاعها في 1 أغسطس 2007
- ^ تريجيدجا 2000، ص 17.
- ^ أ ب تريوين وولفيت 2005، ص. 6.
- ^ اي بي سي تريوين وولفيت 2005، ص. 8.
- ^ ab Tregellas 2008، ص 16.
- ^ abc Clegg 2005، ص 10.
- ^ أ ب ج د هارفي 2002، ص 221.
- ^ ab Gallagher, Brendan (23 October 2008), "اتحاد الرجبي الكورني يحتفل بمرور 125 عامًا من الفخر والعاطفة – ولكن هل هم القبيلة المفقودة؟"، The Daily Telegraph ، لندن، مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2008
- ^ "Cornish Wrestling Association"، cornishwrestling.co.uk ، تم أرشفته من الأصل في 17 مايو 2008 ، تم استرجاعه في 2 سبتمبر 2009
- ^ abc Alexander, Simon, "The good surf guide to Cornwall", BBC News , تم أرشفته من الأصل في 5 ديسمبر 2009 , تم استرجاعه في 4 سبتمبر 2009
- ^ بواسطة Tregidga, Garry (Spring 1999), "Devolution for the Duchy – The Liberal Party and the Nationalist Movement in Cornwall" (PDF) ، مجلة تاريخ الديمقراطيين الليبراليين (22)، مجموعة تاريخ الديمقراطيين الليبراليين : 21–23، محفوظ من الأصل (PDF) في 17 يونيو 2009
- ^ تريجيدجا 2000، ص 9.
- ^ تريجيدجا 2000، ص 30.
- ^ تريجيدجا 2000، ص 25.
- ^ ab Schrijver 2006، ص 106.
- ^ abcde ميناهان 2002، ص 483.
- ^ "القيم الأساسية لميبيون كيرنو – الحزب من أجل كورنوال"، ميبيون كيرنو ، مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2009 ، تم استرجاعه في 2 سبتمبر 2009
- ^ "الانتخابات – الخميس 4 يونيو 2009"، مجلس كورنوال ، 4 يونيو 2009 ، تم استرجاعه في 2 سبتمبر 2009
- ^ "المجلس والديمقراطية"، مجلس كورنوال ، 27 مايو 2009، مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2009
- ^ "الاتفاق على وضع موحد للمجلس"، بي بي سي نيوز ، 5 ديسمبر 2007، مؤرشف من الأصل في 29 يناير 2009
- ^ "نتائج الانتخابات حسب الحزب، 2 مايو 2013". مجلس كورنوال . 2 مايو 2013.
- ^ "لماذا صوتت كورنوال لصالح الخروج البريطاني من الاتحاد الأوروبي؟ تقييم الآثار المترتبة على برامج التمويل الهيكلي للاتحاد الأوروبي بقلم ويليت، جيه إم إيه؛ تيدي، آر؛ تريجيدجا، جي؛ وآخرون، تحت إشراف جامعة إكستر، 18 يناير 2019". 9 يناير 2023.
- ^ "برنامج نمو كورنوال وجزر سيلي الذي وضعه مجلس كورنوال، 24/05/2022". 9 يناير 2023.
- ^ "غضب بسبب عدم وجود مربع اختيار كورنيش في التعداد السكاني القادم مرة أخرى - على الرغم من وضع الأقلية". Falmouth Packet .
مصادر
- أندروز، روبرت؛ براون، جولز؛ همفريز، روب؛ لي، فيل؛ ريد، دونالد؛ ويتفيلد، بول (2006)، الدليل الخام لبريطانيا ، أدلة الخام ، رقم ISBN 978-1-84353-686-4
- بول، مارتن جون؛ فايف، جيمس (1993)، اللغات السلتية ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-01035-1
- برادشو، بريندان؛ روبرتس، بيتر (2003)، الوعي والهوية البريطانية: صناعة بريطانيا، 1533-1707 ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-89361-5
- كافنديش، مارشال (2002)، "شعوب أوروبا"، نيتشر ، 110 (2771)، مارشال كافنديش: 768، رمز الكتاب : 1922Natur.110..768R، doi : 10.1038/110768e0 ، ISBN 978-0-7614-7378-7، S2CID 4080467
- كليج، ديفيد (2005)، كورنوال وجزر سيلي: الدليل الكامل (الطبعة الثانية)، تروبادور، رقم ISBN 978-1-904744-99-3
- كوبر، جون بي دي (2003)، الدعاية ودولة تيودور: الثقافة السياسية في ويستكونتري ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-926387-5
- كوبيت، جيفري (1998)، تخيل الأمم ، مطبعة جامعة مانشستر، رقم ISBN 978-0-7190-5460-0
- كونليف، باري (2005)، مجتمعات العصر الحديدي في بريطانيا: رواية عن إنجلترا واسكتلندا وويلز من القرن السابع قبل الميلاد حتى الغزو الروماني (الطبعة الرابعة)، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-34779-2
- دانييل، جون جيرميا (1880)، كولينز، جوزيف هنري (المحرر)، ملخص لتاريخ كورنوال (الطبعة الثانية)، ترو: نيذرتون وورث
- إليس، بيتر بيريسفورد (1974)، اللغة الكورنية وآدابها ، روتليدج، ISBN 978-0-7100-7928-2
- فليتشر، أنتوني؛ ماكولوتش، ديارميد (2008)، تمردات تيودور (الطبعة الخامسة)، بيرسون للتعليم، رقم ISBN 978-1-4058-7432-8
- هارفي، ديفيد (2002)، الجغرافيات السلتية: الثقافة القديمة، العصور الجديدة ، روتليدج، رقم ISBN 978-0-415-22396-6
- هيشتر، مايكل (1999)، الاستعمار الداخلي: الهامش السلتي في التنمية الوطنية البريطانية (الطبعة الثانية)، ترانزاكشن، رقم ISBN 978-0-7658-0475-4
- هيمبتون، ديفيد (2006)، الميثودية: إمبراطورية الروح ، مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 978-0-300-11976-3
- هيتشينز، فورتيسكو ؛ درو، صموئيل (1824)، تاريخ كورنوال: من أقدم السجلات والتقاليد، إلى الوقت الحاضر ، دبليو بينالونا
- إيرفين، ألكسندر أندرو ماكاي (2003)، حقوق الإنسان والقانون الدستوري وتطور النظام القانوني الإنجليزي: مقالات مختارة ، هارت، ISBN 978-1-84113-411-6
- جوب، جيمس (2001)، الشعب الأسترالي: موسوعة عن الأمة وشعبها وأصولهم (الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-80789-0
- ماكدونالد، أيه إم (1969)، قاموس تشامبرز المدمج، إدنبرة: دبليو. آند آر. تشامبرز، رقم ISBN 0-550-10605-7
- ماكلويد، كريستين (2007)، أبطال الاختراع: التكنولوجيا والليبرالية والهوية البريطانية، 1750-1914 ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-87370-3
- ماجوكسي، بول ر. (1999)، موسوعة شعوب كندا ، مطبعة جامعة تورنتو، رقم ISBN 978-0-8020-2938-6
- ماجناغي، راسل م. (2008)، كورنيش في ميشيغان ، مطبعة جامعة ولاية ميشيغان، رقم ISBN 978-0-87013-787-7
- ميناهان، جيمس (2002)، موسوعة الأمم عديمة الجنسية: SZ ، مجموعة جرينوود للنشر، ISBN 978-0-313-32384-3
- ميناهان، جيمس (2000)، أوروبا واحدة، أمم عديدة: قاموس تاريخي للمجموعات الوطنية الأوروبية ، مجموعة جرينوود للنشر، ص 21، رقم ISBN 978-0-313-30984-7
- أورم، نيكولاس (2000)، قديسو كورنوال ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-820765-8
- بايتون، فيليب (1999)، كورنيش في الخارج ، فوي: ألكسندر أسوشيتس، رقم ISBN 978-1-899526-95-6
- بيتاواي، مارك؛ وآخرون، محررون (2003)، العولمة وأوروبا ، الجامعة المفتوحة العالمية، رقم ISBN 978-0-7492-9612-4
- بيتوك، موراي (1999)، الهوية السلتية والصورة البريطانية ، مطبعة جامعة مانشستر، رقم ISBN 978-0-7190-5826-4
- برايس، جلانفيل (2000)، اللغات في بريطانيا وأيرلندا ، وايلي بلاكويل، رقم ISBN 978-0-631-21581-3
- شريفر، فرانس (2006)، الإقليمية بعد الإقليمية: إسبانيا وفرنسا والمملكة المتحدة ، مطبعة جامعة أمستردام، رقم ISBN 978-90-5629-428-1
- سميلت، موريس (2006)، 101 حياة كورنيشية ، بينزانس: أليسون هودج، ISBN 0-906720-50-8
- سميث، ألفريد ب. (1998)، الأوروبيون في العصور الوسطى: دراسات في الهوية العرقية والمنظورات الوطنية في أوروبا في العصور الوسطى ، بالجريف ماكميلان، رقم ISBN 978-0-312-21301-5
- سنيدر، كريستوفر ألين (2003)، البريطانيون، وايلي بلاكويل، رقم ISBN 978-0-631-22260-6
- ستينتون، إف إم (1947)، إنجلترا الأنجلوساكسونية (الطبعة الثانية)، أكسفورد: مطبعة كلارندون
- ستيفز، ريك (2007)، إنجلترا 2008 لريك ستيفز، أفالون ترافيل، رقم ISBN 978-1-59880-097-5
- ستويل، مارك (1999)، "تمرد اليأس: التمرد والهوية في كورنوال الحديثة المبكرة"، مجلة الدراسات البريطانية ، 38 (4): 423-444، doi :10.1086/386202، S2CID 162279176
- سايكس، برايان (2006)، دماء الجزر ، دار بانتام للنشر، رقم ISBN 978-0-593-05652-3
- تانر، ماركوس (2006)، آخر السلتيين ، مطبعة جامعة ييل، رقم ISBN 978-0-300-11535-2
- ثيرنستروم، ستيفان (1980)، موسوعة هارفارد للمجموعات العرقية الأمريكية (الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-37512-3
- توماس، هيو م. (2005)، الإنجليز والنورمانديون: العداء العرقي، والاستيعاب، والهوية 1066-1220 ، مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-927886-2
- ثريفت، نيوجيرسي؛ ويليامز، بيتر (1987)، الطبقة والفضاء: صناعة المجتمع الحضري، تايلور وفرانسيس، رقم ISBN 978-0-7102-0230-7
- تريجيلاس، والتر هوكين (2008)، دليل السياح إلى كورنوال وجزر سيلي ، BiblioBazaar، ISBN 978-0-554-83977-6(إعادة إصدار العمل الذي نُشر لأول مرة عام 1878، دليل السائحين إلى كورنوال وجزر سيلي: يحتوي على معلومات موجزة حول جميع الأماكن والأشياء الرئيسية ذات الأهمية في المقاطعة ؛ 7 طبعات، الطبعة السابعة. تمت مراجعتها بواسطة إتش ميشيل وايتلي، 1895)
- تريجيدجا، جاري (2000)، الحزب الليبرالي في جنوب غرب بريطانيا منذ عام 1918: الانحدار السياسي والخمول والبعث ، مطابع جامعة لافال، رقم ISBN 978-0-85989-679-5
- تروين، كارول؛ وولفيت، آدم (2005)، جورميه كورنوال ، أليسون هودج، ISBN 978-0-906720-39-4
- وود، آندي (2007)، ثورات 1549 وتكوين إنجلترا الحديثة المبكرة ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-83206-9
- زاغورين، بيريز (1982)، المتمردون والحكام، 1500-1660؛ المجلد 2: التمرد الإقليمي: الحروب الأهلية الثورية، 1560-1660 ، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 978-0-521-28712-8
قراءة إضافية
- مايلز، سيبيلا، قصائد غنائية كورنيشية أصلية: تستند في الأساس إلى قصص رواها السيد تريجيلاس بفكاهة في محاضراته الشعبية عن "الخصائص الغريبة": والتي أضيفت إليها بعض المسودات من شخصيات قريبة من مجموعة محررة الكتاب: وقد سبقت كل هذه المسودات مقالة تمهيدية عن الخصائص الغريبة للفلاحين الكورنيشيين . لندن: سيمبكين، مارشال، 1846.
روابط خارجية
- cornwall.gov.uk، موقع مجلس كورنوال
- cornishculture.co.uk، دليل عبر الإنترنت للثقافة السلتية الكورنية
