جاكوب جوردانز

وُلد جاك يوردانس في أنتويرب في 19 مايو 1593، وهو البكر بين أحد عشر طفلاً لتاجر الكتان الثري جاكوب يوردانس وباربرا فان وولشاتن. ^{[ 7 ]} لا يُعرف الكثير عن تعليم يوردانس المبكر. من المرجح أنه تلقى مزايا التعليم التي كان يتمتع بها عادةً أبناء طبقته الاجتماعية، كما يتضح من خطه الواضح، وإتقانه للغة الفرنسية، ومعرفته الواسعة بالأساطير. ويتجلى إلمامه بالمواضيع الدينية أيضًا في لوحاته الدينية العديدة. وقد تجلى اهتمامه الشخصي بالكتاب المقدس في اعتناقه البروتستانتية لاحقًا من الكاثوليكية . ^{[ 2 ]}

على غرار روبنز ، درس فيليس يوردانس على يد آدم فان نورت ، الذي كان معلمه الوحيد. ^{[ 2 ]} سُجّل في نقابة القديس لوقا المحلية كتلميذ لفان نورت عام 1607. ^{[ 8 ]} خلال فترة تدريبه، أقام يوردانس في منزل فان نورت في شارع إيفرديجسترات، حيث توطدت علاقته بالعائلة. في عام 1615، وبعد ثماني سنوات من التدريب مع فان نورت، قُبل في نقابة القديس لوقا في أنتويرب كخبير في الرسم بالألوان المائية. ^{[ 2 ] [ 8 ]} يُستنتج من ذلك أن يوردانس رسم في البداية لوحات التمبرا ، التي كانت تُستخدم في القرن السابع عشر كبديل للمنسوجات أو كرسومات أولية لها . ^{[ 3 ] [ 9 ] [ 10 ]} لا توجد أي أمثلة باقية من أعماله الأولى في التمبرا. ليس من الواضح ما إذا كان يوردانس قد رسم بالفعل مثل هذه الأعمال، إذ لم يكن معروفًا عن أستاذه فان نورت أنه قام بإنشاء مثل هذه الأعمال. ^{[ 10 ]}

لم يقم يوردانس بالرحلة التقليدية إلى إيطاليا لدراسة الفن الكلاسيكي والإيطالي. ^{[ 11 ]} في 15 مايو 1616، تزوج من ابنة أستاذه الكبرى، كاتارينا فان نورت. أنجب الزوجان ثلاثة أطفال: إليزابيث، ويعقوب الذي أصبح رسامًا، وآنا كاتارينا. ^{[ 12 ]} سكن الزوجان في البداية مع والد زوجة يوردانس أو بالقرب منه. في عام 1618، اشتروا منزلين متجاورين في شارع هوغسترات، وهو الشارع الذي وُلد فيه يوردانس، لكنهما كانا يقعان خلف منزل التاجر باكس. انتقل والد زوجته لاحقًا للعيش معهم. ^{[ 13 ]} أصبح يوردانس في عام 1616 عضوًا في "نقابة صندوق الفقراء" (Gilde van de Armenbus). ^{[ 3 ]} كانت هذه النقابة بمثابة صندوق تأمين للفنانين الذين يعانون من مشاكل صحية. ^{[ 6 ]} في 28 سبتمبر 1621، تولى منصب عميد نقابة القديس لوقا. وقبل المنصب بشرط أن يتكفل وحده بالنفقات المتكبدة خلال فترة ولايته، وألا يكون مسؤولاً عن الديون التي تركها أسلافه. وشغل المنصب لمدة عام واحد فقط. ^{[ 14 ]}

حتى قبل انضمامه إلى نقابة الفنانين، كان قد بدأ العمل لصالح السوق الحرة. ^{[ 14 ]} في بدايات مسيرته الفنية، كان على اتصال بورشة روبنز في أنتويرب، وأنتج العديد من الأعمال الأسطورية والرمزية، بالإضافة إلى مشاهد من الكتاب المقدس. ^{[ 6 ]} في عام 1628، كُلِّف، إلى جانب روبنز وفان دايك، من قِبَل الرهبنة الأوغسطينية برسم لوحة مذبح لكل منهم لكنيسة أوغسطين في أنتويرب . رسم روبنز لوحة " العذراء والطفل يعبدهما القديسون" للمذبح الرئيسي، بينما رسم فان دايك لوحة " القديس أوغسطين في حالة نشوة" للمذبح الأيسر. أما يوردانس، فرسم لوحة " استشهاد القديسة أبولونيا" للمذبح الأيمن (ولا تزال موجودة في مكانها ). ^{[ 15 ]} وفقًا لأسطورة استشهاد القديسة أبولونيا، ألقت هذه القديسة، التي عاشت في القرن الثالث، بنفسها في النار بدلًا من التخلي عن إيمانها. كان أسلوب يوردانس في معالجة الموضوع مزدحماً ومؤثراً. ومن المرجح أن روبنز هو من تمكن من الحصول على هذا التكليف. كما أن دعوة يوردانس للمساهمة في هذا المشروع تدل على المكانة الرفيعة التي كان يحظى بها في تلك الفترة المبكرة من مسيرته الفنية. ^{[ 16 ]}

كان يوردانس أحد الفنانين المدعوين للعمل على زخارف الدخول المبهج إلى أنتويرب عام 1635 للحاكم الجديد لهولندا الهابسبورغية، الكاردينال إنفانتي فرديناند . تولى روبنز الإشراف العام على تصميم هذا المشروع. تمثلت مساهمة يوردانس في بعض اللوحات الزخرفية التي نُفذت بناءً على تصاميم روبنز. ^{[ 14 ]} بالتعاون مع كورنيليس دي فوس، أنجز قوس النصر الخاص بفيليب الذي شُيّد في شارع هويدنفيترسترات. كان هذا القوس أحد العناصر الزخرفية الرئيسية في تصاميم روبنز. غُطي قوس النصر من أعلاه إلى أسفله وعلى جانبيه بلوحات تُشيد بالفوائد التي جلبتها سلالتا بورغندي وهابسبورغ إلى أنتويرب. ^{[ 17 ]} لم يُحفظ هذا العمل لأنه كان مُخصصًا فقط كزخرفة مؤقتة للدخول المبهج للحاكم الجديد. ^{[ 1 ]}

تلقى روبنز عام 1636 من الملك فيليب الرابع ملك إسبانيا تكليفًا برسم سلسلة من اللوحات الأسطورية لتزيين برج لا بارادا ، وهو نُزُل صيد كان يُبنى للملك بالقرب من مدريد . استندت المشاهد الأسطورية المصورة في السلسلة إلى حد كبير على كتاب التحولات لأوفيد . أنجز روبنز هذا العمل المهم بمساعدة عدد كبير من رسامي أنتويرب، مثل ديفيد تينيير الأصغر ، وكورنيليس دي فوس ، ويان كوسيرز ، وبيتر سنايرز ، وتوماس ويليبورتس بوسشارت ، وثيودور فان ثولدن ، ويان بوكهورست ، وبيتر سيمونز ، وجاكوب بيتر جووي، وغيرهم، الذين عملوا وفقًا لنماذج روبنز . ^{[ 18 ]} كما ساهم يوردانس في هذا الجهد التعاوني. ^{[ 19 ]} من الأعمال المنسوبة إلى يوردانس في هذه السلسلة لوحتان: أبولو وبان (1637)، التي رُسمت بناءً على رسم تخطيطي لروبنز، وفيرتوموس وبومونا (1638). ^{[ 19 ]} كما تُنسب إليه، على سبيل التخمين، لوحات أخرى مثل سقوط الجبابرة ، وزواج بيليوس وثيتيس ، وكادموس وهو يزرع أسنان التنين . ^{[ 19 ]}

في الفترة ما بين عامي 1639 و1640، كُلِّف يوردانس، عن طريق بالتازار جيربييه، وكيل الملك تشارلز الأول في بروكسل، وسيزار أليساندرو سكاليا ، الدبلوماسي المقيم في أنتويرب، برسم مجموعة من 22 لوحة تُصوِّر قصة كيوبيد وسايكي . ^{[ 20 ]} وقد تكون لوحة فان دايك "كيوبيد وسايكي" مرتبطةً بهذا التكليف. وبينما كان من المقرر عرض الأعمال في بيت الملكة في غرينتش عند اكتمالها، لم يكن يوردانس على علمٍ بالراعي أو الموقع النهائي وقت تلقيه التكليف. ^{[ 21 ]} عندما قدّم يوردانس تصاميمه الأولية إلى وسيطيه بينه وبين البلاط الإنجليزي، كان جيربييه لا يزال يحاول إقناع الملك بأن روبنز هو الخيار الأمثل لمشروع يتطلب مهارةً فائقةً في المنظور. ^{[ 22 ]} باءت جهوده بالفشل بوفاة روبنز في 30 مايو 1640. وبوفاة روبنز، أُسندت إلى يوردانس المسؤولية الكاملة عن المشروع. ^{[ 20 ]} استمرت الجهود المبذولة لإنجاز المشروع ببطء حتى مايو 1641، حين تعطلت جميع خطط سلسلة "قصة كيوبيد وسايكي" بوفاة الدبلوماسي سكاليا. لم يُستكمل المشروع قط، ولم يُسلّم إلى البلاط الإنجليزي سوى ثماني لوحات. واستمر النزاع مع ورثة سكاليا حول أجر سبع من هذه الأعمال حتى الجيل التالي. ^{[ 20 ]}

كما تلقى تكليفًا من ورثة روبنز لإتمام لوحة بيرسيوس وأندروميدا التي طلبها فيليب الرابع ملك إسبانيا. وفي 21 أبريل 1648، كُلِّف برسم 35 لوحة سقفية كبيرة لقلعة الملكة كريستينا ملكة السويد في أوبسالا، السويد. ولا يُعرف على وجه اليقين ما إذا كان يوردانس قد أنجز هذا العمل أم لا، أو ما إذا كانت الأعمال قد وصلت إلى وجهتها.

في عام 1651، تلقى أحد آخر طلباته الكبيرة. دعت أماليا فان سولمز ، أرملة حاكم هولندا الأمير فريدريك هنري أوف أورانج، فنانين مختلفين لتزيين قصر هويس تن بوش في لاهاي، الذي بُني عام 1645. ولقاعة أورانج في القصر، رسم يوردانس لوحة " انتصار فريدريك هنري، أمير أورانج" ، وهي لوحة رمزية كبيرة تُجسد انتصارات الأمير فريدريك هنري العسكرية. ^{[ 6 ]}

في عام 1661، كُلِّف برسم لوحات نصف دائرية كبيرة لمبنى بلدية أمستردام الذي شُيِّد حديثًا . تتناول اثنتان من هذه اللوحات مواضيع توراتية ( داود وجالوت، وسامسون يهزم الفلسطينيين )، بينما تصور اثنتان أخريان مشاهد من التاريخ الهولندي ( معسكر روماني يتعرض لهجوم ليلي ، والسلام بين الرومان والباتافيين ). ^{[ 7 ]}

في عام ١٦٣٣، قُسّمت تركة والديه بينه وبين أخيه إسحاق وشقيقاته آنا وماجدالينا وإليزابيث. ومن التركة، حصل على منزل ميلاده "هيت بارادايس". وفي عام ١٦٣٤، اشترى منزلين آخرين في فيرفرسروي. وفي عام ١٦٣٩، اشترى يوردانس المنزل الكبير "دي هالي فان لير" أو "تورنهوتش هالي"، رقم ٤٣ في شارع هوغسترات، والذي كان يقع أمام المنازل التي كان يسكنها آنذاك. وقام بتحويل المنازل الثلاثة إلى مجمع كبير جديد. ^{[ ٢٣ ]} عاش وعمل هناك حتى وفاته عام ١٦٧٨. ^{[ ١٢ ]} صمّم واجهات الفناء الداخلي الكبير على طراز منزل روبنز الذي بُني قبل عقدين من الزمن. ^{[ ١٤ ]} وزيّن المنزل بالمنحوتات والسجاد والأثاث الفاخر. ابتكر لوحات سقفية للغرفتين الخلفيتين في الجهة الجنوبية، بما في ذلك سلسلة " علامات الأبراج" ، وهي عبارة عن اثنتي عشرة لوحة رمزية لعلامات الأبراج، رُسمت حوالي عام 1640. تُعرض هذه السلسلة الآن في سقف المعرض الشرقي لقصر لوكسمبورغ في باريس. ^{[ 14 ] [ 24 ]}

في عام ١٦٥٢، رسم يوردانس تسع لوحات جدارية لسقف غرفة عرضه (pronkkamer) في الجناح الجنوبي من منزله، تُصوّر قصة الحبّ الرومانسية بين إله الحب كيوبيد وابنته الملكية سايكي . ووفقًا لقائمة الجرد التي تركها أحفاد يوردانس، كانت هذه اللوحات جزءًا من بيع المنزل عام ١٧٠٨. كما غُطّيت جدران وأبواب الغرفة باللوحات. كانت هذه الغرفة هي التي يستقبل فيها يوردانس ضيوفه وعملائه. كان الهدف من تزيين الغرفة هو إبهار زواره ببراعته في تصوير الأسطورة التي تتناول الحبّ الأرضي والسماوي، والخيانة، والوفاء. ولأنّ لوحات قصة كيوبيد وسايكي كانت مُعلّقة على السقف، استخدم يوردانس تقنية المنظور ببراعة لخلق وهم العمق. وقد استعار نظام المنظور حرفيًا من لوحات روبنز الجدارية في كنيسة اليسوعيين في أنتويرب. تُشاهد اللوحات من خلال إطار ثماني الأضلاع. ^{[ ٢٥ ]} تُعدّ لوحة "سايكي تتلقى كأس الخلود على جبل أوليمبوس" العملَ الرئيسي في هذه السلسلة. ومن بين اللوحات الأخرى في السلسلة: " والد سايكي يستجوب العرّافة في معبد أبولو" ، و" حب كيوبيد وسايكي" ، و" عرافة أبولو" ، و "فضول سايكي" ، و"رحلة كيوبيد " ، و "استقبال الآلهة لسايكي" ، بالإضافة إلى لوحتين صغيرتين لملاكين صغيرين. وقد نجت اللوحات الأصلية للسقف والباب، وهي الآن ضمن مجموعة مؤسسة فويبوس في أنتويرب. أما اللوحات الجدارية فقد فُقدت، ولكن بعض تصاميمها ما زالت محفوظة. ^{[ ٢٦ ]}

في أنتويرب، التي كانت تحت حكم ملوك إسبانيا الكاثوليك، مُنعت المذهب البروتستانتي رغم أنه كان ينبغي التسامح معه بموجب بنود معاهدة مونستر عام 1648 التي اعترفت رسميًا بالجمهورية الهولندية. في أواخر حياته، اعتنق يوردانس المذهب الكالفيني . كان هو وزوجته وابنته إليزابيث أعضاءً في الجماعة الكالفينية التي تأسست في أنتويرب بعد معاهدة مونستر، على الرغم من استمرار قمع البروتستانتية في هولندا الهابسبورغية. يُرجح أن ابنته آنا كاتارينا كانت عضوةً أيضًا، إذ تزوجت من جانسيني . ^{[ 14 ]} لم يمنعه انتماؤه الديني من قبول تكليفات لتزيين الكنائس الكاثوليكية. ^{[ 7 ] [ 27 ]} فرضت شرطة أنتويرب غرامة على يوردانس بين عامي 1651 و1658 قدرها 200 جنيه إسترليني و15 شلنًا بسبب كتاباته "الفاضحة" (أي الهرطقية). ^{[ 14 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول من عام 1678، توفي يوردانس بمرض التعرق الغامض (المعروف باسم "zweetziekte" أو "polderkoorts" باللغة الهولندية)، والذي أودى في اليوم نفسه بحياة ابنته إليزابيث غير المتزوجة التي كانت تعيش معه. دُفنا معًا تحت شاهد قبر واحد في المقبرة البروتستانتية في بوت ، وهي قرية تقع شمال الحدود البلجيكية مباشرةً، حيث دُفنت زوجته كاتارينا بعد وفاتها عام 1659. ^{[ 14 ]}

بعد عام من وفاته، تبرع صهر يوردانس بخمسة وعشرين جنيهاً فلاندرزياً إلى غرفة الصدقات في أنتويرب. ^{[ 7 ]} كما تبرع بلوحة يوردانس " غسل ومسح جسد المسيح " إلى دار أيتام ماجدنهاوس للفتيات في أنتويرب. ويبدو أن هذه التبرعات جاءت تنفيذاً لوصية تركها جاك يوردانس، الذي توفي دون وصية. ^{[ 7 ]} وقد عُرف كرم يوردانس خلال حياته بين معارفه، كما تشهد على ذلك العديد من الوثائق الباقية.

انتقل أحفاد جوردان إلى الجمهورية الهولندية. ^{[ 23 ]}

أدار يوردانس ورشة عمل كبيرة، يشهد على ذلك العدد الكبير من التلاميذ الذين تدربوا على يديه. وكان الحصول على وظيفة في مرسم يوردانس مرغوبًا للغاية لدى الفنانين الشباب. تُظهر سجلات النقابة أنه درّب خمسة عشر تلميذًا بين عامي 1621 و1667، وكان أشهرهم يان بوكهورست . وتشير وثائق المحكمة إلى ستة أشخاص آخرين كتلاميذ له، بينما لا تظهر أسماؤهم في سجلات النقابة. ولذلك، يُرجّح أن يكون لديه عدد أكبر من التلاميذ مما هو مسجل في سجلات النقابة. وكان من بين تلاميذه ابنه يعقوب وابن عمه أرنولدوس يوردانس. ^{[ 14 ]} وبفضل شهرته العالمية، استقطب يوردانس فنانين أجانب إلى مرسمه كتلاميذ له. بعد عام 1642، أصبح الفنان البولندي ألكسندر يان تريسيوس تلميذًا له، وفي عام 1645، كانت الملكة كريستينا ملكة السويد تنوي إرسال تلميذها جورج والداو (يوريس والدون) إلى ورشته، لكن هذه الخطة لم تُكتب لها النجاح بسبب خطر الحرب في فلاندرز. ^{[ 3 ]}

على غرار روبنز وغيره من الفنانين في ذلك الوقت، اعتمدت ورشة يوردانس على مساعدين وتلاميذ في إنتاج لوحاته. ولم يحقق الكثير من هؤلاء التلاميذ شهرةً فيما بعد. ^{[ 28 ]} وقد تسببت ممارسات ورشته في بعض المشاكل له. ففي عام 1648، اتهمه أحد رعاته، مارتينوس فان لانغنهوفن، ببيع لوحات مزيفة. دافع يوردانس عن نفسه ضد هذا الاتهام بحجة أنه كان يضع بنفسه اللمسات الأخيرة على الأعمال التي نفذها مساعدوه في ورشته. ^{[ 14 ]}

كان يوردانس رسامًا ومصممًا غزير الإنتاج، ومصممًا للمنسوجات والمطبوعات، تاركًا وراءه إرثًا فنيًا ضخمًا. عمل بشكل أساسي، وإن لم يكن حصريًا، لصالح الطبقة البرجوازية الثرية في أنتويرب. كما تلقى بعض الطلبات من رعاة أرستقراطيين. أدت كثرة الطلبات التي تلقاها، بما في ذلك من رعاة الكنائس، بعد أن أصبح الرسام الفلمنكي الرائد عقب وفاة روبنز، إلى تراجع جودة إنتاجه نتيجة اعتماده المتزايد على مساعدة ورش العمل. تتميز لوحات يوردانس بكثرة الشخصيات، على الرغم من افتقاره للموهبة في التكوين. جمع بين الفن الراقي وعناصر الثقافة الشعبية. أحيانًا ما يقترب الطابع الشعبي للوحاته من الكاريكاتير، حيث يصور شخصياته وهي تتصرف بطريقة مبالغ فيها. غالبًا ما يُنظر إلى فنه على أنه أقل مثالية من فن روبنز وفان دايك. ^{[ 6 ]} مع ذلك، بات من المعروف الآن أنه على الرغم من عدم إلمامه باللاتينية أو اليونانية، وبالتالي عدم قدرته على الوصول إلى المصادر الكلاسيكية بلغتها الأصلية، فقد اعتمد على معرفته باللغة الفرنسية لقراءة الأدب الكلاسيكي من خلال ترجمات فرنسية. فعلى سبيل المثال، من المعروف أن يوردانس، في لوحته " مارسياس الذي أساءت إليه ربات الإلهام" (المعروضة في متحف ماورتشهاوس ، لاهاي )، اعتمد على ترجمة فرنسية لكتاب "الأيقونات" ( Eikones ) للمؤلف اليوناني فيلوستراتوس . وقد كتب هذا المؤلف، الذي عاش في القرن الثالث الميلادي، أوصافًا لخمس وستين لوحة رآها في معرض فني في نابولي. وتُجسّد لوحة يوردانس لمارسياس اللوحة المعنونة "بان" في كتاب " الأيقونات " . ^{[ 29 ]}

يتجلى مثال على هذا المزيج بين الفن الراقي والنزعات الشعبية في نسخه المتعددة لقصة الساتير والفلاح . فاستنادًا إلى قصة الساتير والفلاح من حكايات إيسوب ، استخدم يوردانس هذه القصة لدمج نوعين من الرسم برع فيهما: الرسم الأسطوري ورسم الفلاحين. وقد ساهمت تفسيراته المتنوعة للموضوع، وتكرار هذه الأعمال من قبل ورشته وأتباعه، في نشر الفكرة التي تبناها لاحقًا رسامون فلمنكيون وهولنديون مثل يان كوسيرز ويان ستين . ^{[ 30 ]}

تأثر يوردانس بشدة بروبنز الذي كان يستعين به أحيانًا لإعادة إنتاج تصاميمه بأحجام أكبر. بعد وفاة روبنز، ارتقى يوردانس ليصبح أحد أبرز الرسامين في أنتويرب. ^{[ 31 ]} ومثل روبنز، اعتمد يوردانس على ألوان دافئة، وواقعية، وإتقان لتقنيتي التباين الضوئي والظلام الخافت . برع يوردانس في تصوير الجانب المظلم من الطبيعة البشرية. وقد أثرت مواضيعه الريفية المستوحاة من الفن الكلاسيكي ومشاهده الأخلاقية واسعة النطاق على يان ستين . على الرغم من أن جاك يوردانس لم يتخصص في نوع معين من اللوحات، إلا أنه كان يكرر غالبًا موضوعًا مستوحى من الأمثال الشعبية، يصور فيه مجموعة واسعة من الشخصيات من مختلف الأعمار، مجتمعة في مشهد احتفالي حول مائدة وليمة. تتميز هذه الأعمال الفكاهية بطابعها البسيط والواقعي. ^{[ 7 ]} على الرغم من أن يوردانس استلهم من زخارف روبنز طوال مسيرته الفنية، إلا أن أعماله تتميز بواقعيتها الأكبر، وازدحام سطح لوحاته، وميله إلى السخرية، حتى في سياق المواضيع الدينية والأسطورية. ^{[ 31 ]}

في السنوات الأخيرة من مسيرته الفنية، بين عامي 1652 و1678، تراجعت قدراته الإبداعية والفنية. تخلى عن الألوان الزاهية لصالح لوحة ألوان رمادية زرقاء، مع لمسات بنية باهتة أحيانًا، وكان يضع الطلاء بطبقة رقيقة جدًا لدرجة أن القماش كان ظاهرًا. مع ذلك، كانت هناك بعض الاستثناءات، مثل اللوحات الدينية التي رسمها بعد اعتناقه البروتستانتية، وقصة كيوبيد وسايكي التي رسمها لمنزله. ^{[ 7 ]}

إلى جانب كونه رسام بورتريهات شهيرًا، رسم يوردانس مواضيع دينية وأسطورية ورمزية، بالإضافة إلى مناظر طبيعية، بل ونقش عددًا من اللوحات. ورغم أنه كان رسامًا تاريخيًا في المقام الأول، فقد رسم أيضًا رسومًا توضيحية للأمثال الفلمنكية، مثل " كما يغني العجوز، كذلك يعزف الشاب على المزمار" ، وتصويرًا للمهرجانات الفلمنكية، مثل "الملك يشرب" ، المعروف أيضًا باسم "عيد ملك الفاصولياء" . ^{[ 7 ]} تشير العديد من أعماله إلى شغفه برسم الحيوانات. فقد كان يُدرج في أعماله مجموعة متنوعة من الحيوانات، على الأرجح مرسومة من الطبيعة، بما في ذلك الأبقار والخيول والدواجن والقطط والكلاب والأغنام. وقد استُخدمت رسوماته الحية للحيوانات والبشر، وتم الاستشهاد بها طوال حياته. ^{[ 4 ]}

طوال مسيرته الفنية، كان لدى يوردانس ميلٌ للعودة إلى المواضيع نفسها، مما أدى إلى أعمالٍ متنوعةٍ تُعيد تناول الموضوع ذاته، أحيانًا بنسخٍ متطابقةٍ تقريبًا، وأحيانًا أخرى كإعادة صياغةٍ للموضوع. ومن الأمثلة على ذلك النسخ المتعددة لقصة الساتير والفلاح المذكورة سابقًا، والنسخ المتعددة لقصة ميركوري وأرجوس ، والتي رُسمت أقدم نسخةٍ منها حوالي عام 1620 ( متحف الفنون الجميلة في ليون ). ^{[ 32 ]} وبصفته مسيحيًا متدينًا، رسم أيضًا نسخًا مختلفةً من لوحة سجود الرعاة، والتي رسم منها سبع نسخٍ على الأقل. في هذه اللوحة الأخيرة، كان يُجمّع عادةً الشخصيات النصفية معًا بشكلٍ متقارب، ويُقصّ المشهد بحيث يُركّز المُشاهد انتباهه بالكامل على الشخصيات. سعى هذا النهج التركيبي إلى تكثيف السرد وإبراز تعابير الشخصيات.

تُعتبر لوحة " كما غنى العجوز، كذلك يعزف الشاب على المزمار " (حوالي 1638-1640) مكملةً للوحة "الملك يشرب" (المعروفة أيضًا باسم "وليمة ملك الفاصولياء ") (متحف اللوفر، باريس). تتسم اللوحتان بطابع أخلاقي، وتتشابهان في الأبعاد والأسلوب. ^{[ 33 ]} تُظهر لوحة "كما غنى العجوز، كذلك يعزف الشاب على المزمار" ثلاثة أجيال من أثرياء أنتويرب يجلسون حول مائدة يعزفون الموسيقى. ونظرًا لشعبية هذا الموضوع بين يوردانس وعملائه، فقد رُسمت عدة نسخ من هذه اللوحة. في النسخة المعروضة، يظهر آدم فان نورت، والد زوجة يوردانس، في دور الرجل العجوز. في هذا النوع الشائع من اللوحات، تُصوَّر الشخصيات المسنة ومتوسطة العمر دائمًا وهي تغني وتعزف الموسيقى، بينما يعزف الأطفال على المزمار. ^{[ 33 ]}

يستند العنوان إلى مثل شعبي من كتاب "مرآة العصر القديم والعصر الجديد" (Spiegel van den Ouden ende Nieuwen Tijdt) ، وهو كتاب من منشورات إمبلم للكاتب جاكوب كاتس، نُشر عام ١٦٣٢. المثل الهولندي هو "Zo de ouden zongen, zo piepen de jongen" ، ويشير إلى عادة الطيور في تقليد صوت غليون آبائها. ترجم كاتس، وهو كالفيني، المثل إلى رسالة أخلاقية؛ إذ يجب على الآباء أن يكونوا حذرين في أفعالهم وأقوالهم، لأن الأطفال يقلدون كبارهم. ^{[ ٣٣ ]} الكلمة الهولندية المقابلة لكلمة "peep" (يُصدر صوتًا) قريبة جدًا من كلمة "pipe" (يُصدر صوتًا)، وفي هذه النسخة، استُخدمت مزمار القربة ومزمار الناي، ولكن في بعض النسخ، يُصوَّر الأطفال وهم يدخنون الغليون، وهو ما كان يُعتبر غير صحي للأطفال حتى في ذلك الوقت.

استخدم يان ستين أيضًا المزمار والناي في لوحاته التي تناولت الموضوع نفسه حوالي عامي 1668 و 1670 ، بل إنه صوّر قصيدة "القطط" في المشهد الأول من بين المشهدين. مع ذلك، ينقل يوردانس في لوحاته هذه الرسالة الأخلاقية، بالإضافة إلى فكرة أن الأجيال الشابة تخلف الأجيال الأكبر سنًا. أما البومة، التي تُعتبر طائر الليل، الجاثمة على كرسي المرأة العجوز المصنوع من الخيزران، فتُعدّ بمثابة تذكير بالموت. ^{[ 33 ]}

لوحة بروميثيوس التي رسمها يوردانس عام ١٦٤٠ (تصوير للأسطورة التي تتحدث عن بروميثيوس، التيتان الذي كان ينهش نسر كبده كل يوم، ثم يتجدد ويبدأ الدورة من جديد في اليوم التالي). ^{[ ٣٤ ]} عوقب بروميثيوس على جرأته من قبل زيوس لأنه منح الإنسان النار، ليس فقط في شكلها المادي، بل أيضًا في نار العقل، التي يمكن ربطها بإبداع الإنسان في الفنون والعلوم. ^{[ ٣٤ ]} يشبه تصوير يوردانس إلى حد كبير لوحة بروميثيوس المقيد لروبنز . فموقع النسر في لوحة يوردانس، وبروميثيوس العاري ذو العينين المحتقنتين بالدماء، بالإضافة إلى تصوير العقاب والألم من خلال حركات التواء وتشنجات، كلها عناصر مشتركة في نسخة روبنز. ^{[ ٣٥ ]}

على النقيض من رواية روبنز، فإنّ تضمين يوردانس للإله هيرميس في العمل يُوحي، على الأرجح، بأمل التحرر من العقاب، إذ في بعض روايات الأسطورة، يُساعد هيرميس بروميثيوس على نيل حريته. ^{[ 36 ]} مع ذلك، في لوحة "بروميثيوس المقيد" المنسوبة إلى إسخيلوس، يُعامل هيرميس بروميثيوس معاملة سيئة، مما يُضعف هذا التفسير المتفائل. كما أنّ تصوير أكياس العظام (المستخدمة في جزء آخر من الأسطورة لخداع زيوس ) والتمثال الطيني (الذي يُمثل خلقه للإنسان) ليسا جزءًا من تكوين روبنز. ^{[ 36 ]} ثمة اختلاف ملحوظ آخر يتمثل في مظهر العذاب الشديد في بروميثيوس يوردانس، بينما يعتمد روبنز على التواءات الجسد للتعبير عن الشعور نفسه. يُعدّ بروميثيوس يوردانس دراسة للوجه، وهو موضوع شائع في لوحات يوردانس وفنانين آخرين من تلك الفترة.