كيت ميلت

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

كاثرين موراي ميلت (14 سبتمبر 1934 - 6 سبتمبر 2017) كاتبة ومعلمة وفنانة وناشطة نسوية أمريكية. درست في جامعة أكسفورد، وكانت أول امرأة أمريكية تحصل على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف الأولى بعد دراستها في كلية سانت هيلدا، أكسفورد . وُصفت بأنها "شخصية مؤثرة في الموجة الثانية من الحركة النسوية "، واشتهرت بكتابها "السياسة الجنسية " (1970)، [ 1 ] الذي استند إلى أطروحتها للدكتوراه في جامعة كولومبيا . تُعزي الصحفية ليزا فيذرستون الفضل جزئيًا لجهود ميلت في تحقيق ما كان يُعتبر سابقًا "الإجهاض القانوني، والمساواة المهنية بين الجنسين، والحرية الجنسية". [ 2 ]

كانت الحركات النسوية ، وحقوق الإنسان ، والسلام ، والحقوق المدنية ، ومناهضة الطب النفسي من أبرز القضايا التي دافعت عنها ميليت. استلهمت كتبها من نشاطها، لا سيما في مجال حقوق المرأة وإصلاح الصحة النفسية، وكان العديد منها عبارة عن مذكرات شخصية استكشفت فيها حياتها الجنسية، وصحتها النفسية، وعلاقاتها. في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، درّست ميليت في جامعة واسيدا ، وكلية برين ماور ، وكلية بارنارد ، وجامعة كاليفورنيا في بيركلي . من بين أعمالها اللاحقة كتاب "سياسة القسوة" (1994)، الذي يتناول التعذيب الذي ترعاه الدولة في العديد من البلدان، وكتاب " الأم ميليت" (2001)، الذي يتناول علاقتها بوالدتها. بين عامي 2011 و2013، فازت بجائزة لامدا بايونير للأدب ، وحصلت على جائزة يوكو أونو للشجاعة في الفنون ، وتم إدخالها إلى قاعة مشاهير النساء الوطنية . [ 3 ]

وُلدت ميليت ونشأت في مينيسوتا، ثم أمضت معظم حياتها البالغة في مانهاتن ومستعمرة فنون المرأة، التي تأسست في بوكيبسي، نيويورك ، والتي أصبحت مركز ميليت للفنون عام 2012. أعلنت ميليت عن ميولها المثلية [ 4 ] عام 1970، وهو العام الذي نُشر فيه كتابها "السياسة الجنسية" . ومع ذلك، في أواخر عام 1970، أعلنت عن ميولها الجنسية المزدوجة. [ 5 ] [ 6 ] تزوجت من النحات فوميو يوشيمورا (من عام 1965 إلى عام 1985)، ولاحقًا، وحتى وفاتها عام 2017، تزوجت من صوفي كير.

الحياة المبكرة والتعليم

وُلدت كاثرين موراي ميلت في 14 سبتمبر 1934، لجيمس ألبرت وهيلين ( ني  فيلي ) ميلت في سانت بول، مينيسوتا . ووفقًا لميلت، كانت تخشى والدها، وهو مهندس، الذي كان يضربها. [ 7 ] كان مدمنًا على الكحول، وقد هجر العائلة عندما كانت في الرابعة عشرة من عمرها، "مُحْدِرًا إياهم في حياة فقر مُهذّب ". [ 8 ] [ 9 ] كانت والدتها مُعلّمة [ 9 ] وبائعة تأمين. [ 10 ] كان لديها أختان، سالي ومالوري؛ [ ملاحظة 1 ] وكانت الأخيرة إحدى الشخصيات التي تناولها كتاب " ثلاث حيوات" . [ 11 ] [ 12 ] تنتمي كيت ميلت إلى أصول كاثوليكية أيرلندية ، [ 9 ] وقد التحقت بالمدارس الرعوية في سانت بول طوال طفولتها. [ 7 ] [ 8 ]

تخرجت ميليت عام 1956 بمرتبة الشرف الأولى من جامعة مينيسوتا بدرجة بكالوريوس في الآداب [ 7 ] [ 9 ] في الأدب الإنجليزي ؛ [ 13 ] وكانت عضوة في جمعية كابا ألفا ثيتا النسائية. [ 14 ] تكفلت عمة ثرية بتعليمها في كلية سانت هيلدا، أكسفورد ، [ ملاحظة 2 ] وحصلت على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف الأولى في الأدب الإنجليزي عام 1958. [ 7 ] [ 14 ] وكانت أول امرأة أمريكية تحصل على درجة البكالوريوس مع مرتبة الشرف الأولى بعد دراستها في سانت هيلدا. [ 15 ] بعد أن أمضت حوالي عشر سنوات كمعلمة وفنانة، التحقت ميليت ببرنامج الدراسات العليا في الأدب الإنجليزي والمقارن بجامعة كولومبيا عام 1968، وخلالها درّست اللغة الإنجليزية في كلية بارنارد . [ 7 ] [ 9 ] وخلال فترة دراستها هناك، دافعت عن حقوق الطلاب وتحرير المرأة وإصلاح قوانين الإجهاض. أكملت أطروحتها في سبتمبر 1969 وحصلت على درجة الدكتوراه بامتياز في مارس 1970. [ 9 ]

حياة مهنية

بداية المسيرة المهنية كفنان ومعلم

مبنى جامعة نورث كارولينا
حديقة أوكوما، جامعة واسيدا
كلية برين ماور ، مدخل الحرم الجامعي
كلية بارنارد

درّست ميليت اللغة الإنجليزية في جامعة نورث كارولينا بعد تخرجها من جامعة أكسفورد، [ 9 ] [ 16 ] لكنها تركت الدراسة في منتصف الفصل الدراسي لدراسة الفن. [ 9 ]

عملت في مدينة نيويورك مُدرّسةً في روضة أطفال، وتعلّمت النحت والرسم بين عامي 1959 و1961. ثم انتقلت إلى اليابان ودرست النحت. التقت ميليت بالنحات فوميو يوشيمورا، [ 7 ] [ 14 ] وأقامت أول معرض فردي لها في معرض مينامي بطوكيو، [ 9 ] ودرّست اللغة الإنجليزية في جامعة واسيدا . غادرت اليابان عام 1963 وانتقلت إلى الجانب الشرقي السفلي من نيويورك. [ 17 ]

درّست ميليت اللغة الإنجليزية وعرضت أعمالها الفنية في كلية بارنارد [ 14 ] ابتداءً من عام 1964. كانت من بين مجموعة من المعلمات الشابات الراديكاليات غير المثبتات اللواتي رغبن في تحديث تعليم المرأة؛ إذ أرادت ميليت تزويدهن بـ"الأدوات النقدية اللازمة لفهم مكانتهن في مجتمع أبوي". [ 17 ] أدت آراؤها حول السياسة الراديكالية، و"هجومها اللاذع" على بارنارد في كتابها "التعلم الرمزي "، وخفض ميزانية الكلية [ 18 ] إلى فصلها في 23 ديسمبر 1968. [ 9 ] عُرضت أعمالها الفنية في معرض في غاليري جودسون بقرية غرينتش. [ 14 ] خلال هذه السنوات، اهتمت ميليت بحركة السلام [ 7 ] وحركة الحقوق المدنية ، وانضمت إلى مؤتمر المساواة العرقية (CORE)، وشاركت في احتجاجاتهم. [ 7 ] [ 14 ]

في عام ١٩٧١، درّست ميليت علم الاجتماع في كلية برين ماور . [ ٩ ] وفي ذلك العام، بدأت بشراء وترميم عقارات بالقرب من بوكيبسي، نيويورك ؛ والتي أصبحت فيما بعد مستعمرة الفنانات ومزرعة الأشجار ، [ ١٥ ] [ ١٩ ] وهي عبارة عن مجتمع من الفنانات والكاتبات ومزرعة لأشجار عيد الميلاد. [ ١٩ ] وبعد عامين، أصبحت محاضرة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي . [ ٢٠ ]

من ثمانينيات القرن العشرين وحتى العقد الأول من القرن الحادي والعشرين

الظهور في برنامج الحوار البريطاني " After Dark" مع أوليفر ريد عام 1991

في عام ١٩٨٠، كانت ميليت واحدة من عشرة فنانين مدعوين عُرضت أعمالهم في معرض الفن الأمريكي الكبير للمثليات في مبنى المرأة في لوس أنجلوس، على الرغم من أن ميليت كانت تُعرّف نفسها بأنها ثنائية الميول الجنسية. [ ٥ ] [ ٦ ] [ ٢١ ] كما ساهمت ميليت في مجلة " On the Issues" ، [ ٢٢ ] واستمرت في الكتابة حتى أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ناقشت التعذيب الذي ترعاه الدولة في كتابها "سياسات القسوة " (١٩٩٤)، مُسلطةً الضوء على استخدام التعذيب في العديد من البلدان. ​​[ ٧ ]

تورطت ميليت في الجدل الذي أثير حول ظهورها في برنامج تلفزيوني بريطاني بعنوان " أفتر دارك" . اقترب منها الممثل أوليفر ريد ، الذي كان ثملاً أثناء البرنامج، وحاول تقبيلها. دفعته ميليت بعيدًا، لكن يُقال إنها طلبت لاحقًا تسجيلًا للبرنامج لتسلية صديقاتها. [ 23 ] استخدم ريد طوال البرنامج ألفاظًا تنم عن التمييز الجنسي. [ 24 ]

شاركت ميليت أيضًا في إصلاح السجون وحملات مناهضة التعذيب. كتبت الصحفية مورين فريلي عن وجهة نظر ميليت بشأن النشاط في سنواتها الأخيرة: "أفضل ما في كونها حرة الرأي هو أنها تستطيع قول ما تشاء لأنها لا تملك أي سلطة في أي شيء. أنا عجوز، وقاسية، وعنيدة. كل شيء يعتمد على مدى براعتك في الجدال. " [ 12 ] في عام 2012، أصبحت مستعمرة فنون المرأة منظمة غير ربحية (501(c)3 ) وغيرت اسمها إلى مركز ميليت للفنون. [ 15 ]

النشاط

النسوية

كانت ميليت شخصية بارزة في الحركة النسوية، [ 9 ] أو الموجة الثانية من الحركة النسوية ، في الستينيات والسبعينيات. [ 25 ] على سبيل المثال، كانت هي وسيدني أبوت وفيليس بيركبي وألما روتسونغ وأرتيميس مارش من بين أعضاء CR One، وهي أول مجموعة نسوية مثلية لرفع الوعي، على الرغم من أن ميليت عرّفت نفسها بأنها ثنائية الميول الجنسية بحلول أواخر عام 1970. [ 5 ] [ 6 ] [ 26 ]

في عام 1966، أصبحت ميليت عضوة في لجنة المنظمة الوطنية للمرأة [ 15 ] وانضمت لاحقًا إلى منظمات نساء نيويورك الراديكاليات [ 14 ] ، والمثليات الراديكاليات ، ونساء وسط المدينة الراديكاليات. [ 17 ]

ساهمت بمقال "السياسة الجنسية (في الأدب)" في مختارات عام 1970 بعنوان " الأخوة قوية: مختارات من كتابات حركة تحرير المرأة" ، والتي حررتها روبن مورغان . [ 27 ]

أصبحت متحدثة باسم الحركة النسوية بعد نجاح كتابها "السياسة الجنسية " (1970)، لكنها عانت من تصورات متضاربة عنها باعتبارها متغطرسة ونخبوية، وتوقعات الآخرين بالتحدث نيابة عنهم، وهو ما تناولته في كتابها " الطيران " عام 1974. [ 9 ]

كانت ميليت من أوائل الكاتبات اللواتي وصفن المفهوم الحديث للنظام الأبوي بأنه إخضاع المرأة على مستوى المجتمع. [ 28 ] وقالت كاتبة سيرتها، غايل غراهام ييتس ، إن "ميليت صاغت نظرية للنظام الأبوي، وبلورت مفهوم القمع الجنسي والجندري للمرأة بمفاهيم تستدعي ثورة في أدوار الجنسين، مصحوبة بتغييرات جذرية في أنماط الحياة الشخصية والأسرية". في المقابل، ركزت بيتي فريدان على تحسين فرص القيادة الاجتماعية والسياسية، وتحقيق الاستقلال الاقتصادي للمرأة. [ 10 ]

ألّفت ميليت العديد من الكتب عن حياة النساء من منظور نسوي. فعلى سبيل المثال، في كتابها "القبو: تأملات في تضحية بشرية " (1979)، الذي استغرق تأليفه أربع سنوات، وثّقت فيه تعذيب وقتل المراهقة سيلفيا ليكنز من إنديانابوليس على يد جيرترود بانيشيفسكي عام 1965، وهي قصة شغلت بالها لمدة 14 عامًا. ومن منظور نسوي، استكشفت ميليت قصة الفتاة العاجزة وديناميكيات الأفراد المتورطين في الاعتداء الجنسي والجسدي والنفسي عليها. [ 9 ] [ 29 ] وكتبت كاتبة سيرتها روبرتا إم. هوكس: "بصرف النظر عن أي جدل نسوي، يمكن اعتبار كتاب "القبو " دراسة مؤثرة ومكتوبة بأسلوب عميق تتناول مشكلات القسوة والخضوع." [ 30 ] وقالت ميليت عن دوافع الجاني: "إنها قصة قمع المرأة. يبدو أن جيرترود أرادت أن تُنزل عقابًا قاسيًا وصادقًا على هذه الفتاة: أن تُعلّمها أن هذه هي حقيقة كونها امرأة." [ 29 ]

سافرت ميليت وصوفي كير، الصحفية الكندية، إلى طهران ، إيران، عام ١٩٧٩، ضمن لجنة الحرية الفنية والفكرية، للعمل على حقوق المرأة الإيرانية. وجاءت رحلتهما عقب إجراءات اتخذتها حكومة آية الله الخميني لمنع الفتيات من الالتحاق بالمدارس المختلطة، وإلزام النساء العاملات بارتداء الحجاب، ومنع النساء من الطلاق. وشاركت آلاف النساء في مسيرة احتجاجية بجامعة طهران في اليوم العالمي للمرأة ، الموافق ٨ مارس/آذار. كما شاركت نحو ٢٠ ألف امرأة في مسيرة عبر ساحة الحرية بالمدينة ، وتعرضت العديد منهن للطعن والضرب والتهديد بالرش بالأسيد . وبعد أسبوعين من وصولهما إلى إيران، أُخرجت ميليت وكير، اللتان شاركتا في المسيرات والمظاهرات، من غرفتهما في الفندق واقتيدتا إلى غرفة مغلقة في مقر إدارة الهجرة. وتلقتا تهديدات بالسجن، ولأن ميليت كانت تعلم أن المثليين يُعدمون في إيران، فقد خشيت هي الأخرى أن تُقتل عندما سمعت مسؤولين يقولون إنها مثلية. بعد قضاء ليلة واحدة، تم نقل النساء على متن طائرة هبطت في باريس. ورغم شعور ميليت بالارتياح لوصولهن سالمين إلى فرنسا، إلا أنها كانت قلقة بشأن مصير النساء الإيرانيات اللواتي تُركْن هناك، إذ قالت: "لا يستطعن ​​ركوب الطائرة. لهذا السبب تُعدّ الأخوة الدولية في غاية الأهمية." [ 31 ] وقد كتبت عن هذه التجربة في كتابها " الذهاب إلى إيران" الصادر عام 1982. [ 32 ] كما ظهرت ميليت في الفيلم التاريخي النسوي " إنها جميلة عندما تغضب " (2014). [ 33 ]

الأعمال الأكاديمية

السياسة الجنسية

غلاف الطبعة الأولى

بدأ كتاب "السياسة الجنسية" كأطروحة دكتوراه لميلت، ونُشر عام 1970، وهو العام نفسه الذي نالت فيه شهادة الدكتوراه من جامعة كولومبيا . يُعدّ هذا الكتاب، الذي حقق أعلى المبيعات ، [ 7 ] نقدًا للنظام الأبوي في المجتمع والأدب الغربيين، إذ تناول التمييز الجنسي والتمييز على أساس الميول الجنسية لدى الروائيين المعاصرين د. هـ. لورانس ، وهنري ميلر ، ونورمان ميلر، وقارن وجهات نظرهم بوجهة نظر الكاتب المثلي جان جينيه . [ 34 ] تساءلت ميلت عن أصول النظام الأبوي، وجادلت بأن القمع القائم على الجنس هو سياسي وثقافي في آنٍ واحد، [ 35 ] وافترضت أن تفكيك الأسرة التقليدية هو مفتاح الثورة الجنسية الحقيقية. [ 36 ] [ 37 ] في عامه الأول، بيع من الكتاب 80,000 نسخة، وطُبع سبع مرات، ويُعتبر بمثابة بيان الحركة. [ 9 ] [ 25 ]

كرمزٍ لحركة تحرير المرأة، ظهرت ميليت على غلاف مجلة تايم في مقالٍ بعنوان "سياسات الجنس"، [ 5 ] والذي وصف كتاب " السياسة الجنسية " بأنه "كتابٌ رائع" يُقدّم نظريةً متماسكةً حول الحركة النسوية. [ 7 ] وقد رسمت أليس نيل صورة ميليت لغلاف عدد 31 أغسطس 1970. [ 38 ]

بحسب كاتب السيرة بيتر مانسو، كتب نورمان ميلر رواية "سجين الجنس" ردًا على كتاب ميليت " السياسة الجنسية" . [ 39 ] وأشار أندرو ويلسون، مؤلف كتاب "نورمان ميلر: جمالية أمريكية" ، إلى أن "رواية " سجين الجنس" مبنية على شكل منافسة. بلاغته في مواجهة أسلوبها النثري، وسحره في مواجهة جديتها، وغضبه الجدلي في مواجهة اتهاماتها اللاذعة. الهدف هو استقطاب جمهور أوسع، فالحضور الأقوى هو الحقيقة الراسخة. تجمع رواية "سجين الجنس" بين المحاكاة الساخرة الذاتية والهجاء..." [ 40 ]

التمييز الجنسي والجنسانية

أثناء حديث ميليت عن التحرر الجنسي في جامعة كولومبيا، سألتها إحدى الحاضرات: "لماذا لا تُعلني صراحةً أنكِ مثلية؟ لقد صرّحتِ بذلك سابقًا". أجابت ميليت بتردد: "نعم، أنا مثلية". [ 5 ] بعد أسبوعين، نشرت مجلة تايم في عددها الصادر في 8 ديسمبر 1970 مقالًا بعنوان "تحرير المرأة: نظرة ثانية"، ذكرت فيه أن ميليت اعترفت بأنها ثنائية الميول الجنسية، وهو ما اعتبرته المجلة أنه سيُفقدها مصداقيتها كمتحدثة باسم الحركة النسوية، لأنه "يعزز آراء المتشككين الذين يُصنّفون جميع دعاة التحرر على أنهم مثليات". [ 5 ] [ 6 ] ردًا على ذلك، عُقد مؤتمر صحفي بعد يومين في قرية غرينتش بتنظيم من الناشطتين النسويتين المثليتين آيفي بوتيني وباربرا لوف . وأدى ذلك إلى بيان أعلنت فيه 30 من القيادات النسائية المثلية والنسوية "تضامنهن مع نضال المثليين من أجل تحررهم في مجتمع ذكوري". [ 5 ]

فيلم " ثلاث حيوات" (Three Lives) للمخرجة ميليت عام 1971 هو فيلم  وثائقي مصور بتقنية 16 ملم، من إنتاج طاقم نسائي بالكامل، [ 9 ] [ 41 ] ضمّ المخرجة المشاركة سوزان كليكنر ، والمصورة لينور بود، والمونتيرة روبن ميد، تحت اسم "سينما تحرير المرأة". [ ملاحظة 3 ] يركز الفيلم، الذي تبلغ مدته 70 دقيقة، على ثلاث نساء: مالوري ميليت جونز، شقيقة المخرجة؛ وليليان شريف، الكيميائية؛ وروبن ميد، الفنانة، وهنّ يسترجعن ذكريات حياتهن. كتب فينسنت كانبي، ناقد الفنون في صحيفة نيويورك تايمز : "فيلم " ثلاث حيوات" فيلم جيد وبسيط، إذ لا يُعنى بتسليط الضوء على نفسه، بل على شخصياته الثلاث، وكيف نشأن في المجتمع الذكوري نفسه الذي فكّكته ميليت، في كتابها " السياسة الجنسية "، بشكل منهجي، وهزّته، وسخرت منه، وقوّضت سلطته، بينما، على ما يبدو، كانت تُثيره." [ 11 ] وقد حظي الفيلم بتقييمات "ممتازة بشكل عام" بعد عرضه الأول في أحد مسارح مدينة نيويورك. [ 9 ]

في كتابها "أوراق الدعارة" الصادر عام ١٩٧١ ، تُفسّر ميليت الدعارة على أنها متأصلة في صميم وضع المرأة، كاشفةً عن خضوعها بشكل أوضح مما هو عليه الحال في عقود الزواج. ووفقًا لها، فإن الإذلال والسلطة، لا الجنس، هما ما يُباع ويُشترى في الدعارة. وتدعو إلى إلغاء تجريم الدعارة في عملية تُوجّهها العاملات في الجنس أنفسهن.

غلاف كتاب طائر

في عامي 1974 و1977، نشرت ميليت كتابين سيرتها الذاتية. الأول كان " الطيران" (1974)، [ 9 ] وهو عبارة عن "مذكرات بأسلوب تيار الوعي حول ميولها الجنسية المزدوجة"، [ 43 ] يستكشف حياتها بعد نجاح كتابها " السياسة الجنسية " فيما وصفته صحيفة نيويورك تايمز بوك ريفيو بأنه مثال على "الاستعراضية المبهرة". صوّرت ميليت الحياة كما فكرت بها وعاشتها وجربتها، بأسلوب أشبه بالفيلم الوثائقي. [ 44 ] أما كتاب "سيتا" (1977) فيستكشف ميولها الجنسية، وخاصة علاقتها بحبيبتها المثلية التي انتحرت [ 44 ] وتأثير ذلك على حياتها الشخصية والخاصة. [ 9 ] كانت ميليت وسيدني أبوت وفيليس بيركبي وألما روتسونغ وأرتيميس مارش من بين أعضاء "سي آر وان"، وهي أول مجموعة نسوية مثلية تهدف إلى رفع الوعي. [ 26 ]

آراء حول البيدوفيليا

في مقابلة مع مارك بلاسيوس، أبدى ميليت تعاطفه مع مفهوم الجنس بين الأجيال ، واصفًا قوانين سن الرضا بأنها "قمعية للغاية" للشباب المثليين الذكور على وجه الخصوص، لكنه ذكّر المحاور مرارًا وتكرارًا بأن المسألة لا يمكن أن تقتصر على حق كبار السن من الرجال أو النساء في ممارسة الجنس مع الأطفال، بل على إعادة النظر في حقوق الطفل بمفهومها الواسع. [ 45 ] وأضاف ميليت أن "أحد الحقوق الأساسية للأطفال هو التعبير عن أنفسهم جنسيًا، ربما في المقام الأول مع بعضهم البعض، ولكن مع البالغين أيضًا"، وأن "الحرية الجنسية للأطفال جزء مهم من ثورة جنسية... إذا لم يتغير الوضع الاجتماعي للأطفال، فستظل هناك عدم مساواة لا مفر منها". [ 45 ] في هذه المقابلة، انتقد ميليت أولئك الذين يرغبون في إلغاء قوانين سن الرضا ، قائلًا إن القضية لا تركز على حقوق الأطفال ، بل "تُطرح على أنها حق الرجال في ممارسة الجنس مع الأطفال دون سن الرضا"، وأضاف أنه "لا يُذكر شيء عن العلاقات بين النساء والفتيات". [ 45 ]

الأم ميليت

كتبت كيت كتابها "الأم ميليت " (2001) عن والدتها التي عانت في سنواتها الأخيرة من عدة مشاكل صحية خطيرة، بما في ذلك ورم في الدماغ وارتفاع مستوى الكالسيوم في الدم . [ 2 ] [ 44 ] ولما علمت ميليت بتدهور صحة والدتها، زارتها في مينيسوتا؛ وشملت زياراتهما أحاديث عن علاقتهما ونزهات إلى مباريات البيسبول والمتاحف والمطاعم. [ 46 ] وعندما لم تعد والدتها قادرة على رعاية نفسها في شقتها، أُودعت في دار رعاية في سانت بول، مينيسوتا، [ 2 ] [ 44 ] وهو ما كان أحد أكبر مخاوف هيلين ميليت. [ 44 ] زارت كيت والدتها وانزعجت من الرعاية التي تلقتها ومن حالة والدتها النفسية المتردية. وكان نزلاء دور الرعاية الذين وُصفوا بأنهم "يُعانون من مشاكل سلوكية"، كما هو الحال مع هيلين، يتعرضون للتقييد القسري. قالت هيلين لكيت: "الآن وقد أصبحتِ هنا، يمكننا المغادرة." [ 2 ]

إدراكًا منها للجهود التي بذلتها والدتها لإنقاذ حياتها ودعمها وتربيتها، أصبحت ميليت مُقدمة رعاية ومنسقة للعديد من العلاجات اليومية، وحثت والدتها على أن تكون نشطة. أرادت أن تمنحها "الاستقلالية والكرامة". [ 44 ] في مقال "والدتها، نفسها"، كتبت بات سويفت: "ربما كانت هيلين ميليت راضية بالرحيل "بسلام" - فقد كانت تخشى دار رعاية المسنين أكثر من الموت - لكن ابنتها كيت لم تكن لترضى بذلك. كيت ميليت، المناضلة النسوية، والناشطة في مجال حقوق الإنسان، والمدافعة عن حقوق المثليين، والكاتبة والفنانة، لم تعش حياتها بسلام، ولم تتردد أبدًا في التمرد على أي شخص - صديقًا كان أم عدوًا، من العائلة أم النظام - لتصحيح أي خطأ تراه. عندما أصبحت كرامة والدتها المريضة وجودة حياتها على المحك، أصبحت قصة هذا الكتاب حتمية." [ 46 ] على الرغم من أن هيلين كان لها دور في إيداع ابنتها في جناح مايو التابع لجامعة مينيسوتا، [ 44 ] إلا أن كيت أخرجت والدتها من دار رعاية المسنين وأعادتها إلى شقتها، حيث تولى مساعدون رعايتها. خلال هذه الفترة، كانت ميليت تمارس ضغوطًا على والدتها بسبب افتقارها إلى الثقافة وكثرة مشاهدتها للتلفاز، وكانت قاسية مع مقدمي الرعاية. [ 2 ]

الحياة الشخصية

العلاقات الشخصية

لم تكن ميليت "الفتاة المهذبة من الطبقة المتوسطة" التي كان يتمناها العديد من الآباء في جيلها ودائرتها الاجتماعية؛ بل كانت صعبة المراس، وصريحة بفظاظة، وعنيدة. تقول ليزا فيذرستون، مؤلفة كتاب "الأبوة قوة"، إن هذه الصفات ساهمت في جعلها "إحدى أكثر النسويات الراديكاليات تأثيرًا في سبعينيات القرن العشرين". وقد تُؤدي هذه الصفات أيضًا إلى علاقات شخصية صعبة. [ 2 ] كتبت ميليت العديد من المذكرات الشخصية، بما وصفته فيذرستون بـ"الصراحة الفظيعة"، عن نفسها وزوجها وعشاقها وعائلتها. [ 2 ] [ 44 ] [ ملاحظة 4 ] تأثرت علاقتها بوالدتها سلبًا بسبب آرائها السياسية الراديكالية وشخصيتها المتسلطة وأسلوب حياتها غير التقليدي. [ 46 ] كانت هيلين مستاءة بشكل خاص من تناول ميولها المثلية في كتبها. [ 44 ] (أعلنت ميليت عن ميولها الجنسية المزدوجة بحلول أواخر عام 1970. [ 5 ] [ 6 ] ) توترت العلاقات الأسرية أكثر بعد إيداع ميليت قسراً في أجنحة الطب النفسي ، ومرة ​​أخرى عندما كتبت رواية "رحلة المصحة العقلية" . [ 46 ]

ركزت ميليت في كتابها "الأم ميليت" على والدتها ، حيث تروي كيف نبهتها أختها سالي إلى خطورة تدهور صحة هيلين ميليت وسوء الرعاية التي تلقتها في دار رعاية المسنين. نقلت كيت والدتها من الدار وأعادتها إلى شقة، حيث تولى مقدمو الرعاية شؤون صحتها وراحتها. [ 44 ] في الكتاب، "تكتب ميليت عن الوضع - بُعد والدتها وتسلطها، وفشل عائلتها في إدراك إنسانية كبار السن والمرضى النفسيين - بصراحة قاسية. ومع ذلك، تصف أيضًا لحظات من التسامح والتواضع والإعجاب." [ 2 ] خلال هذه الفترة، طورت علاقة وثيقة، لم تكن تتصورها من قبل، مع والدتها، والتي اعتبرتها "معجزة ونعمة، هبة". كانت علاقاتها مع شقيقاتها مضطربة خلال هذه الفترة، لكنهن جميعًا ساندن والدتهن في سكنها بالشقة. ومع ذلك، ربما كان تصويرها كبطلة في " الأم ميليت " "على حساب شقيقتيها". [ 46 ]

زواج

في عام ١٩٦١، انتقلت ميليت إلى اليابان والتقت بالنحات فوميو يوشيمورا . [ ٧ ] [ ١٤ ] وفي عام ١٩٦٣، غادر يوشيمورا وميليت اليابان وانتقلا إلى الجانب الشرقي السفلي من نيويورك، في حي باوري. [ ١٧ ] وفي عام ١٩٦٥، تزوجا لمنع ترحيل يوشيمورا، [ ٢٥ ] [ ١٧ ] وخلال زواجهما، صرّحت ميليت بأنهما كانا "صديقين وحبيبين". [ ١٠ ] وأهدت إليه كتابها "السياسة الجنسية ". [ ٤٨ ] وتقول الكاتبة إستيل سي. جيلينك إنه خلال زواجهما "أحبها، وعاش حياته الإبداعية الخاصة، وتقبّل علاقاتها النسائية". [ ٤٩ ] وفي عام ١٩٨٥، انفصلا. [ ١٤ ] وعند وفاتها، كانت ميليت قد تزوجت حديثًا من صوفي كير، شريكتها لمدة ٣٩ عامًا. [ ٥٠ ] [ ٤ ]

المرض العقلي

أثّر المرض النفسي على حياة ميليت الشخصية والمهنية منذ عام ١٩٧٣، [ ٣٠ ] [ ٤٣ ] حين كانت تعيش مع زوجها في كاليفورنيا، وكانت ناشطة ومدرّسة في جامعة كاليفورنيا، بيركلي . انتاب يوشيمورا وسالي، شقيقة كيت الكبرى، قلقٌ بالغٌ حيال تقلبات كيت العاطفية الحادة. [ ٢٠ ] زعمت عائلتها أنها كانت تمضي ما يصل إلى خمس ليالٍ متتالية دون نوم، وأنها كانت تتحدث بكلام غير مفهوم لساعات. خلال عرض أحد أفلامها في جامعة كاليفورنيا، بيركلي ، "بدأت ميليت تتحدث بكلام غير مترابط". ووفقًا لشقيقتها الأخرى، مالوري ميليت-داناهر، "بدت على وجوه الحضور نظرات ألم وحيرة، ثم همس الناس ونهضوا ببطء للمغادرة". [ ٤٣ ] وقّعت سالي، التي كانت طالبة حقوق في نبراسكا، أوراقًا لإدخال شقيقتها الصغرى إلى مصحة نفسية. تم اقتياد ميليت قسرًا واحتجازها في مصحات نفسية لمدة عشرة أيام. وقّعت على خروجها بنفسها باستخدام نموذج إفراج مخصص للدخول الطوعي. خلال زيارة إلى سانت بول، مينيسوتا، بعد أسبوعين، طلبت والدتها من كيت زيارة طبيب نفسي، وبناءً على اقتراح الطبيب، وقّعت أوراق إيداع كيت في المصحة. أُفرج عنها في غضون ثلاثة أيام، [ 20 ] بعد فوزها في محاكمة تتعلق بقواها العقلية، [ 51 ] بفضل جهود أصدقائها ومحامٍ متطوع . [ 20 ]

بعد احتجازها مرتين قسرًا، أصيبت ميليت بالاكتئاب، لا سيما بسبب احتجازها دون اتباع الإجراءات القانونية الواجبة . أثناء وجودها في المصحات النفسية، كانت تُعطى أدويةً تُغيّر حالتها العقلية أو تُقيّد، بحسب امتثالها أو رفضها. وُصمت ميليت بسبب دخولها المصحة وتشخيصها باضطراب ثنائي القطب (المعروف الآن باسم اضطراب الهوس الاكتئابي ). أثّر هذا التشخيص على نظرة الآخرين إليها وعلى قدرتها على الحصول على وظيفة. [ 20 ] [ 30 ] [ 43 ] في كاليفورنيا، أوصى الأطباء بتناولها الليثيوم للسيطرة على تقلبات الهوس والاكتئاب الحادة. تفاقم اكتئابها عندما هُدم مسكنها في حي باوري وهددها يوشيمورا بالطلاق. وللسيطرة على الاكتئاب، عادت ميليت لتناول الليثيوم. [ 20 ] [ 52 ]

في عام ١٩٨٠، وبدعم من صديقتين والمصورة الصحفية صوفي كير، توقفت ميليت عن تناول الليثيوم لتحسين صفاء ذهنها، وتخفيف الإسهال ورعشة اليدين، وتعزيز فلسفتها حول الصحة النفسية والعلاج. بدأت تشعر بالعزلة وأصبحت عصبية المزاج، بينما كانت كير تراقب أي تغيرات سلوكية. [ ٢٠ ] كان سلوكها أشبه بأعراض انسحاب الأدوية النفسية، بما في ذلك سرعة الكلام المفرطة، مما حوّل مستعمرتها الفنية الهادئة إلى "بيئة بائسة مليئة بالخلافات". [ ٤٧ ] حاولت مالوري ميليت، بعد حديثها مع كير، إدخالها إلى مصحة نفسية، لكنها لم تنجح بسبب قوانين نيويورك المتعلقة بالإيداع القسري. [ ٢٠ ]

زارت ميليت أيرلندا في خريف عام ١٩٨٠ كناشطة. وعند عودتها المُرتقبة إلى الولايات المتحدة، تأخرت في المطار، فمددت إقامتها في أيرلندا. أُدخلت قسرًا إلى مصحة نفسية في أيرلندا بعد أن "استنتج أمن المطار من شخص في نيويورك" أنها تُعاني من "مرض عقلي" وأنها توقفت عن تناول الليثيوم. [ ٢٠ ] وخلال فترة احتجازها، أُعطيت جرعات كبيرة من الأدوية. ولمواجهة برنامج الأدوية المُفرط في "أسوأ مصحة على الإطلاق"، كانت تُعاكس آثار الثورازين والليثيوم بتناول كميات كبيرة من البرتقال أو إخفاء الحبوب في فمها للتخلص منها لاحقًا. وقالت عن فترة احتجازها: "أن تبقى عاقلًا في مصحة نفسية هو أن تتحدى تعريفها". [ ٤٧ ]

يصف ميليت باشمئزاز أيام الملل الناجم عن التلفاز، وليالي الرعب التي تسببها المخدرات، وأشخاصًا محرومين من الإحساس بالوقت، ومن كرامتهم الشخصية، بل وحتى من الأمل. ويتساءل ميليت: ما الجريمة التي تبرر حبس المرء هكذا؟ كيف لا يُصاب المرء بالجنون في مثل هذا المكان؟

— الصحفية ماري أوكونيل [ 53 ]

بعد عدة أيام، عثرت عليها صديقتها مارغريتا دارسي . وبمساعدة عضو في البرلمان الأيرلندي ومعالج نفسي من دبلن، أُعلنت ميليت مؤهلة عقليًا وأُطلق سراحها [ 20 ] في غضون أسابيع. [ 53 ] عادت إلى الولايات المتحدة، وأصيبت باكتئاب حاد، وعادت لتناول الليثيوم. في عام 1986، توقفت ميليت عن تناول الليثيوم دون أي آثار جانبية. بعد عام كامل دون تناول الليثيوم، أعلنت ميليت الخبر لعائلتها وأصدقائها المذهولين. [ 20 ]

تسبب انخراط ميليت في الطب النفسي في محاولات انتحار عديدة، ليس فقط بسبب الآثار الجسدية والنفسية المدمرة، بل أيضاً بسبب التشهير الذي لحق بسمعتها جراء تصنيفها ضمن فئة المرضى النفسيين، والذي هدد وجودها في العالم. [ 54 ] كانت تعتقد أن اكتئابها ناتج عن الحزن والشعور بالانكسار. قالت: "عندما يُقال لك إن عقلك غير سليم، يتملكك نوع من اليأس..." [ 20 ] في كتابها "رحلة المصحة العقلية" ، كتبت ميليت أنها كانت تخشى فترات اكتئابها.

في لحظة ما، وبينما تستمع ميليت إلى حديث الآخرين عن "هلعها"، تتأمل قائلة: "كم يبدو أن تصوراتي الشخصية لا قيمة لها!"، وتتابع: "الاكتئاب هو رعب الضحية، وليس الهوس. فبإمكاننا الاستمتاع بالهوس لو سمح لنا من حولنا بذلك  ... الشخص المصاب بالهوس، إذا سُمح له بالتفكير بسرعة فائقة، يكون سعيدًا وغير مؤذٍ، وقد يكون منتجًا أيضًا إذا شُجع ومُنح الوقت. آه، لكن الاكتئاب – هذا ما نكرهه جميعًا. نحن المصابون به. بينما الأقارب والأطباء النفسيون  ... يرحبون به: أنتم هادئون وتعانون. [ 53 ]

آراء حول المرض العقلي

كتبت الكاتبة والمؤرخة النسوية مارلين يالوم أن "ميليت ترفض الأوصاف التي من شأنها أن تعلن أنها مجنونة"، وتابعت قائلة "إنها تنقل الرعب المرضي من التعرض للحكم القاسي من قبل الآخرين على ما يبدو للشخص المصاب أنه فعل معقول". [ 47 ]

النشاط

استشاطت ميليت غضبًا من الممارسات النفسية المؤسسية وإجراءات الإيداع القسري المتساهلة، [ ملاحظة 5 ] فأصبحت ناشطة. [ 20 ] وبمساعدة محاميها، عدّلت قانون الإيداع في ولاية مينيسوتا بحيث أصبح من الضروري إجراء محاكمة قبل إيداع أي شخص قسرًا. [ 51 ]

كانت ميليت ناشطة في الحركة المناهضة للطب النفسي . [ 12 ] وبصفتها ممثلة لمنظمة "مايند فريدوم إنترناشونال" ، أدانت التعذيب النفسي في الأمم المتحدة خلال مفاوضات نص اتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة (2005). [ 55 ]

في عام ١٩٧٨، انضمت ميليت إلى معهد المرأة لحرية الصحافة (WIFP). [ ٥٦ ] WIFP منظمة أمريكية غير ربحية للنشر، تعمل على تعزيز التواصل بين النساء وربط الجمهور بوسائل الإعلام النسائية.

إعادة تطوير منطقة باوري

في أواخر التسعينيات وأوائل الألفية الثانية، دخلت ميليت في نزاع مع سلطات مدينة نيويورك، التي أرادت إخلاءها من منزلها الكائن في 295 شارع باوري كجزء من خطة إعادة تطوير ضخمة. صمدت ميليت وبعض المستأجرين الآخرين، لكنهم خسروا معركتهم في نهاية المطاف. هُدم مبناهم، ونُقل السكان إلى أماكن أخرى. [ 57 ]

منحة دراسية

تقول كريستان بوارو، مؤلفة كتاب "التوسط في حركة، وإضفاء الشرعية على الخطاب" ، إن صدور كتاب ميليت " السياسة الجنسية " (1970) كان حدثًا محوريًا في الموجة الثانية من الحركة النسوية. [ 58 ] ورغم وجود لحظات مهمة أخرى في الحركة، مثل تأسيس المنظمة الوطنية للمرأة ونشر كتاب "الأنوثة الغامضة" لبيتي فريدان ، إلا أن عام 1970 شهد اهتمامًا إعلاميًا أكبر بالحركة النسوية، بدءًا بمقال في الصفحة الأولى من صحيفة نيويورك تايمز وتغطية برامج الأخبار على القنوات الثلاث لحدث " إضراب النساء من أجل المساواة" في ذلك الصيف. [ 58 ] استخدمت ميليت علم النفس، وعلم الإنسان، والثورة الجنسية ، والنقد الأدبي لشرح نظريتها في السياسة الجنسية، [ 58 ] والتي تنص على أن المجتمعات الغربية مدفوعة باعتقاد تفوق الرجال على النساء. [ 7 ]

بحسب بوارو، حظي الكتاب بتغطية إعلامية واسعة، واعتُبر "أول كتاب شامل يُقدّم شرحًا وافيًا لنظرية الموجة الثانية من الحركة النسوية الراديكالية". [ 58 ] وقد ساهمت التقارير المنشورة عن ميول ميليت المثلية في انقسام الحركة النسوية حول دور المثليات فيها، وقلّلت من فعاليتها كناشطة في مجال حقوق المرأة. [ 58 ] إلا أن ميليت عرّفت نفسها بأنها ثنائية الميول الجنسية بحلول أواخر عام 1970. [ 5 ] [ 6 ] وصفت الباحثة كاميل باجليا دراسات ميليت بأنها معيبة للغاية، مُعلنةً أن "انحدار الحركة النسوية الأمريكية بدأ" عندما برزت ميليت. [ 59 ] ووفقًا لباجليا، فإن كتاب ميليت " السياسة الجنسية " "اختزل الأعمال الفنية المعقدة إلى مضمونها السياسي، وهاجم فنانين وكتابًا ذكورًا مشهورين بسبب ما زُعم من تحيّز جنسي لديهم"، مما أدى إلى تراجع التقدير والنقد الأدبي الأكاديمي الجاد. [ 60 ]

كتبت ميليت كتابيها السيريين ، " الطيران " (1974) و "سيتا" (1977)، عن إعلانها عن ميولها المثلية، وهو ما يُعدّ جزئيًا نشاطًا هامًا لرفع الوعي . أدركت ميليت أهمية بدء حوار مفتوح لكسر العزلة والاغتراب اللذين قد يُسببهما الاختباء في الخفاء. [ 61 ] كتبت في "الطيران" ما وصفته أليس هنري في مراجعتها لكتاب " سيتا " بأنه "إعلان علني وسياسي مؤلم" وتأثيره على حياتها الشخصية والسياسية والفنية. [ 61 ] وبينما ناقشت بعض علاقاتها العاطفية في "الطيران" ، تُقدم في "سيتا" نظرة ثاقبة على علاقة حب مثلية ومخاوفها من الوحدة أو عدم الكفاءة. تكتب هنري: "إن ضعف كيت الظاهر ومحاولاتها للوصول إلى جوهر ذاتها وفهم حبيبتها أمرٌ نموذجي للعديد من النساء اللواتي يُحببن النساء". [ 61 ]

وثّقت ميليت زيارتها لإيران والمظاهرات التي نظمتها النسويات الإيرانيات ضد التحول الأصولي في السياسة الإيرانية في ظل حكومة الخميني. كتابها " الذهاب إلى إيران "، الذي يضم صورًا فوتوغرافية لسوفي كير (1979)، هو "رواية نادرة، وبالتالي قيّمة، من شاهدة عيان على سلسلة من التطورات المهمة في تاريخ المرأة الإيرانية"، وإن كانت تُروى من منظور نسوية من العالم الغربي. [ 62 ]

موت

توفيت ميليت في باريس في 6 سبتمبر 2017، إثر سكتة قلبية، قبل ثمانية أيام من بلوغها الثالثة والثمانين من عمرها. وكانت زوجتها صوفي كير برفقتها وقت وفاتها. [ 63 ]

الجوائز والتكريمات

فازت ميليت بجائزة أفضل كتاب عن كتابها " الأم ميليت" من مجلة المكتبات عام 2001. [ 64 ] وفي عام 2012، مُنحت إحدى جوائز الشجاعة للفنون التي قدمتها يوكو أونو في ذلك العام ، [ 65 ] والتي أنشأتها أونو "لتكريم الفنانين والموسيقيين وهواة جمع الأعمال الفنية والقيمين على المعارض والكتاب - أولئك الذين سعوا إلى الحقيقة في أعمالهم وتحلوا بالشجاعة للتمسك بها مهما كانت الظروف" و"تكريم أعمالهم كتعبير عن رؤيتي للشجاعة". [ 65 ] وبين عامي 2011 و2012، مُنحت أيضًا جائزة لامدا بايونير للأدب [ 36 ] وجائزة منح مؤسسة الفنون المعاصرة للفنانين (2012). [ 36 ] [ 66 ] وكُرّمت في صيف عام 2011 في حفل خيري أقامته منظمة النسويات المخضرمات في أمريكا ؛ وكان من بين الحضور نسويات بارزات مثل سوزان براونميلر وجلوريا ستاينم . [ 36 ]

في مارس/آذار 2013، أعلن المتحف الوطني الأمريكي لمشاهير النساء أن ميليت ستكون من بين المكرمات لعام 2013. وقالت بيفرلي ب. رايدر، الرئيسة المشاركة لمجلس الإدارة، إن ميليت كانت "ركيزة حقيقية للحركة النسائية". [ 67 ] أقيم حفل التكريم في 24 أكتوبر/تشرين الأول 2013، في مقر المتحف الوطني لمشاهير النساء في سينيكا فولز، نيويورك . [ 68 ]

أعمال

الكتب

قائمة الكتب، مع تفاصيل الطبعة الأولى
عنوانتفاصيل الطبعة الأولى
سنةالناشر
السياسة الجنسية1970دابلداي
أوراق الدعارة: حوار صريح1973أفون
الطيران1974ألفريد أ. كنوبف
سيتا1977فارار، ستراوس وجيرو
القبو: تأملات في التضحية البشرية1979سايمون وشوستر
الذهاب إلى إيران1982كوارد، ماكان وجيوغيجان
رحلة إلى المصحة العقلية1990سايمون وشوستر
سياسة القسوة: مقال في أدب السجن السياسي1994شركة دبليو دبليو نورتون
مذكرات AD1995شركة دبليو دبليو نورتون
الأم ميليت2001دار نشر فيرسو

منشورات أخرى

عنوانسنةمنشور
فصول من المجلات
"السياسة الجنسية: بيان للثورة"1970فايرستون، شولاميث ؛ كودت، آن (محرران). ملاحظات من السنة الثانية: تحرير المرأة . نيويورك: نساء نيويورك الراديكاليات . الصفحات  111-112.
فصول من كتاب
"أوراق الدعارة: ربع مخصص لصوت المرأة"1971غورنيك، فيفيان ؛ موران، باربرا ك. (محرران). المرأة في مجتمع ذكوري: دراسات في السلطة والعجز . بيسيك بوكس .
"مقدمة"1979هولدر، ماريز . كلمات الحزن: رسائل ماريز هولدر من المكسيك . دار غروف للنشر .
"من القبو إلى المصحة العقلية"1997أوديل، كاثي (محررة). كيت ميلت، نحاتة: السنوات الثماني والثلاثون الأولى . كاتونسفيل، ماريلاند: جامعة ماريلاند، مقاطعة بالتيمور . الصفحات  41-50.
"وهم المرض العقلي"2007ستاتسني، بيتر؛ ليمان، بيتر (محرران). بدائل ما وراء الطب النفسي . برلين، يوجين، أوريغون: دار نشر بيتر ليمان. الصفحات  29-38.
"مقدمة"2014بورستو، بوني ؛ ليفرانسوا، بريندا؛ دايموند، شايندل (محررون). الطب النفسي المضطرب: التنظير للمقاومة وصياغة الثورة . مونتريال: مطبعة جامعة ماكجيل/كوينز.
  • 1968 – "التعلم الرمزي: دراسة عن التعليم العالي للمرأة في أمريكا". نيويورك: المنظمة الوطنية للمرأة .
  • 1998 – "خارج الدائرة". حول القضايا .

المعارض

بعض معارضها ومنشآتها الفنية هي:

  • 1963 – معرض مينامي، طوكيو [ 64 ]
  • 1967 – معرض جماعي، 12 أمسية من التلاعب ، معرض جودسون، مدينة نيويورك [ 64 ] [ 69 ]
  • 1968 – المواقف ، كلية بروكلين المجتمعية، نيويورك [ 70 ]
  • 1970 – الحلم الأمريكي ينهار ، معرض علم الشعب، متحف فينيكس للفنون؛ [ 71 ] كنيسة جودسون التذكارية، نيويورك [ 72 ]
  • 1972 – القطعة النهائية، مركز الفنون النسائية ، نيويورك [ 70 ]
  • 1973 – ألغاز صغيرة ، مهرجان مسرح المرأة، نيويورك [ 73 ]
  • 1977 – السيدات العاريات، مبنى النساء في لوس أنجلوس، كاليفورنيا [ 64 ] [ 73 ] [ 74 ]
  • 1977 – معرض فردي، معرض أندريه ووترز، نيويورك [ 73 ]
  • 1977 – الجسد المثلي ، معرض تشاك ليفيتان، نيويورك [ 73 ]
  • 1978 – محاكمة سيلفيا ليكنز، معرض نوهو، نيويورك [ 75 ] [ 76 ]
  • 1979 – مرثية لسيتا، معرض نوهو، نيويورك [ 73 ]
  • 1979 – تجمع النساء للفنون [ 73 ]
  • 1980 – معرض جماعي، معرض الفن المثلي الأمريكي العظيم، لوس أنجلوس [ 73 ]
  • 1980 – معرض فردي، الإثارة الجنسية المثلية ، غاليري دي فيل، نيو أورليانز؛ صالون الطابق الثاني [ 73 ]
  • 1981 – معرض فردي، الشبقية السحاقية ، جاليري النساء، باريس [ 73 ]
  • 1986 – معرض جماعي بعنوان "النسويات وكارهو النساء" ، مركز الفن المعاصر، سياتل [ 73 ]
  • 1988 – فلوكسوس، متحف الفن الحديث، نيويورك [ 73 ]
  • 1991–1994 – معرض كورتلاند جيسوب، بروفينستاون، ماساتشوستس [ 64 ]
  • 1992 – معرض جماعي، الجسد السياسي، لا ماما لا غاليريا [ 73 ]
  • 1991 – معرض فردي، التحرر من الأسر، معرض كورتلاند جيسوب، بروفينستاون، ماساتشوستس [ 73 ]
  • 1997 – كيت ميلت، النحاتة: السنوات الـ 38 الأولى، معرض الفنون الجميلة، جامعة ماريلاند ، كاتونسفيل [ 77 ]
  • 2009 – Black Madonna ، معرض متعدد الوسائط لـ 41 فنانًا، معرض HP Garcia، نيويورك [ 78 ]

فيلم

  • ثلاث حيوات (فيلم وثائقي). شركة سينما تحرير المرأة. ١٩٧١. منتج[ 11 ]
  • ليس قصة حب: فيلم عن الإباحية (فيلم وثائقي). المجلس الوطني للأفلام في كندا (NFB). ١٩٨١. هي نفسها، كاتبة وفنانة.[ 79 ]
  • بوكمارك: بنات سيمون دي بوفوار (حلقة واحدة) (سيرة ذاتية). هيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي)، إنتاج يونيون بيكتشرز. 1989. نفسها[ 80 ]
  • بلاي بوي: قصة إكس (فيلم وثائقي). إنتاج شركة كاليوبي فيلمز، مجموعة بلاي بوي إنترتينمنت. ١٩٩٨. (بنفسها)
  • يوكو أونو الحقيقية (تلفزيون). 2001. نفسها[ 81 ]
  • Des fleurs pour Simone de Beauvoir (فيلم وثائقي قصير) (بالفرنسية). فرنسا. 2007. نفسها[ 82 ]

ملحوظات

  1. ↑ للاطلاع على انطباع مالوري عن أختها، انظر: ميليت، مالوري (29 أغسطس/آب 2020). "أختي كيت: الإرث النسوي المدمر لكيت ميليت" . MalloryMillett.com . تاريخ الاسترجاع: 18 مايو/أيار 2023 .
  2. ↑ تكفّلت خالتها بنفقات تعليمها في أكسفورد، وهو ما اعتُبر "بادرة لا علاقة لها باحترام خالتها لمواهب كيت الفكرية بقدر ما كانت مرتبطة باكتشاف العائلة أنها مغرمة بامرأة أخرى" [ 8 ] و/أو بسبب انزعاج خالتها من "ميل ميليت إلى مخالفة الأعراف". [ 9 ]
  3. بعد عرض الفيلم، رفعت ثلاث نساء من طاقم العمل دعوى قضائية ضد ميليت بتهمة انتهاك بنود تقاسم الأرباح في عقدهن. مثّلت ميليت نفسها أمام المحكمة ، وسط انفعالات شديدة. حكم القاضي لصالح المدعيات، لكن ميليت دفعت على مضض جزءًا فقط من الأرباح للنساء. [ 42 ]
  4. ↑ تساءلت مارلين يالوم في مقالها بصحيفة واشنطن بوست ، تعليقًا على صراحة ميليت بشأن المقربين منها: "ما الحق الذي تملكه، تساءلت (متذكرة ما أطلقت عليه جورج ساند اسم " اعترافات روسو " للإفصاحات التي تمت على حساب الآخرين)، لكي "تعترف" بالكثيرين كما اعترفت هي بنفسها؟" [ 47 ] وتساءلت ليزا فيذرستون في مراجعتها لكتاب " الأم ميليت" : "كيف ستروي شقيقات كيت هذه القصة؟" [ 2 ]
  5. ↑ لم تعارض "العلاج النفسي الداعم والمتسائل والحساس". [ 20 ]

مراجع

  1. ↑ "كيت ميلت" . شهر تاريخ المرأة . معهد ماينارد. 20 مارس 2012. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط )
  2. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ليزا فيذرستون (١٠ يونيو ٢٠٠١). "الأبوة قوة" . صحيفة واشنطن بوست . واشنطن بوست نيوزويك التفاعلية. مؤرشف من الأصل في ١٤ نوفمبر ٢٠١٤.
  3. ↑ "ميليت، كيت | نساء القاعة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 نوفمبر 2023 .
  4. 1 2 سيغال، بارول؛ جينزلينجر، نيل (6 سبتمبر 2017). "وفاة الكاتبة النسوية الرائدة كيت ميلت عن عمر يناهز 82 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 9 سبتمبر 2017 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 دادلي كليندينين؛ آدم ناجورني (30 يوليو 2013). الخروج للأبد: النضال من أجل بناء حركة حقوق المثليين في أمريكا . نيويورك: سايمون وشوستر. ص 99. ISBN  978-1-4767-4071-3.
  6. 1 2 3 4 5 6 بول د. بوكانان (31 يوليو 2011). النسويات الراديكاليات: دليل إلى ثقافة فرعية أمريكية . سانتا باربرا: ABC-CLIO. ص 39. ISBN  978-1-59884-356-9.
  7. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ نيل أ. هاميلتون (١ يناير ٢٠٠٢). القادة والناشطون الاجتماعيون الأمريكيون . نيويورك: دار إنفوبيس للنشر. ص ٢٦٧. ISBN  978-1-4381-0808-7.
  8. 1 2 3 روزاليند روزنبرغ (13 أغسطس/آب 2013). تغيير الموضوع: كيف شكلت نساء جامعة كولومبيا طريقة تفكيرنا في الجنس والسياسة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 224. ISBN  978-0-231-50114-9.
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 فرانك ن. ماجيل (5 مارس 2014). قاموس سير القرن العشرين: قاموس السير العالمية . لندن: روتليدج. الصفحات 2536-2537 . ISBN  978-1-317-74060-5.
  10. 1 2 3 جاستن وينتل (28 نوفمبر 2008). صناع الثقافة الحديثة الجدد الموجزون . لندن: روتليدج. ص 532. ISBN  978-1-134-02139-0.
  11. 1 2 3 فينسنت كانبي (5 نوفمبر 1971). "مراجعة فيلم: ثلاث حيوات (1971) فيلم كيت ميلت عن النساء ومن إخراجهن يبدأ عرضه" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2014 .
  12. 1 2 3 مورين فريلي (18 يونيو 2001). "عودة مثيرة المشاكل: كتابها "السياسة الجنسية" اجتاح العالم عام 1970، والآن تعيد كيت ميلت إحياء البُعد السياسي الشخصي" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 4 سبتمبر 2014 .
  13. ↑ مارسيا كوهين (2009). الأخوة: القصة الداخلية للحركة النسائية والقائدات اللواتي صنعنها . سانتا فيه: دار صنستون للنشر. ص 74. ISBN  978-0-86534-723-6.
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بول د. بوكانان (31 يوليو 2011). النسويات الراديكاليات: دليل إلى ثقافة فرعية أمريكية . سانتا باربرا: ABC-CLIO. ص 125. ISBN  978-1-59884-356-9.
  15. ١ ٢ ٣ ٤ "الدكتورة كيت ميلت" . كلية سانت هيلدا، جامعة أكسفورد. مؤرشف من الأصل في ١٨ أغسطس ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ٤ سبتمبر ٢٠١٤ .
  16. ↑ روزاليند روزنبرغ (13 أغسطس/آب 2013). تغيير الموضوع: كيف شكلت نساء جامعة كولومبيا طريقة تفكيرنا في الجنس والسياسة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 224-225 . ISBN  978-0-231-50114-9.
  17. 1 2 3 4 5 روزاليند روزنبرغ (13 أغسطس 2013). تغيير الموضوع: كيف شكلت نساء كولومبيا طريقة تفكيرنا في الجنس والسياسة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 225. ISBN  978-0-231-50114-9.
  18. ↑ روزاليند روزنبرغ (13 أغسطس/آب 2013). تغيير الموضوع: كيف شكلت نساء جامعة كولومبيا طريقة تفكيرنا في الجنس والسياسة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 225-226 . ISBN  978-0-231-50114-9.
  19. 1 2 باربرا ج. لوف (2006). النسويات اللواتي غيرن أمريكا، 1963-1975 . أوربانا: مطبعة جامعة إلينوي. ص 315. ISBN  978-0-252-03189-2.
  20. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ كريستينا روب (٣١ مايو ١٩٩٠). "كيت ميلت: حرة أخيرًا، النسوية الشهيرة تهرب من 'رحلة المصحة العقلية'"« . صحيفة بوسطن غلوب . بوسطن، ماساتشوستس: شركة نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2014. »
  21. ↑ كورنيليا هـ. بتلر؛ متحف الفن المعاصر (لوس أنجلوس، كاليفورنيا) (2 أبريل 2007). واك!: الفن والثورة النسوية . متحف الفن المعاصر. ص 494. 
  22. ↑ مجلة ماذر جونز (سبتمبر 1992). "مجلة ماذر جونز" . ماذر جونز . ص. PT53. ISSN 0362-8841 .  
  23. ↑ صحيفة ذا أوبزرفر ، 14 أغسطس 1994
  24. ↑ أنتوني نيلد (19 مارس 2012). "الممثل المتصدع: دفاعًا عن أوليفر ريد" . ذا كوايتس . تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2017 .
  25. 1 2 3 نيل جينزلينجر (6 سبتمبر 2017). "وفاة الكاتبة النسوية المؤثرة كيت ميلت عن عمر يناهز 82 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 7 سبتمبر 2017 .
  26. 1 2 جوان مايرز (20 أغسطس 2009). من الألف إلى الياء في حركة تحرير المثليات: لا يزال الغضب مستمراً . دار سكيركرو للنشر. ص 93. ISBN  978-0-8108-6327-9.
  27. ↑ قوة الأخوة : مختارات من كتابات حركة تحرير المرأة (كتاب، 1970) . [WorldCat.org]. OCLC 96157 .  
  28. ↑ لورا غرين (2013). "النسوية" . في: كلايس، غريغوري (محرر). موسوعة الفكر السياسي الحديث، المجلد 1. دار نشر CQ. ص 285. ISBN  978-0-87-289910-0.
  29. 1 2 بات هـ. بروسكي (14 يناير 2007). "كابوس الغرب الأوسط، منحط لدرجة لا يمكن تجاهلها" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2014 .
  30. 1 2 3 فرانك ن. ماجيل (5 مارس 2014). قاموس سير القرن العشرين: قاموس السير العالمية . لندن: روتليدج. الصفحات 2537-2538 . ISBN  978-1-317-74060-5.
  31. ↑ باميلا أندريوتاكيس؛ أندريا تشامبرز (2 أبريل 1979). "باسم الأخوة، تجد كيت ميلت نفسها في قلب العاصفة في إيران" . مجلة بيبول . المجلد 11، العدد 13. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2011. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .  
  32. ↑ روبرت بينويك؛ فيليب غرين (11 سبتمبر 2002). قاموس روتليدج للمفكرين السياسيين في القرن العشرين . لندن ونيويورك: روتليدج. ص 176. ISBN  978-0-415-15881-7.
  33. ^ أماندا شيركر (15 ديسمبر 2014). ""إنها جميلة عندما تغضب: تروي التاريخ النسوي الذي تم إغفاله في كتب المدارس" . صحيفة هافينغتون بوست . تاريخ الاطلاع: 4 مارس 2017 .
  34. ↑ جوناثان د. كولر (2007). حول التفكيكية: النظرية والنقد بعد البنيوية . إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. ص 47-49 . ISBN  978-0-8014-7405-7.
  35. ↑ جولي بيندل (7 سبتمبر 2017). "نعي كيت ميلت" . صحيفة الغارديان . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0261-3077 . تاريخ الاطلاع: 11 سبتمبر 2017 . 
  36. 1 2 3 4 ماري باتوك (شتاء 2012). "السياسة الجنسية" . ريتش . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2014. تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2014 .
  37. ↑ جين جيرهارد (20 أغسطس/آب 2013). الرغبة في الثورة: الموجة الثانية من الحركة النسوية وإعادة كتابة الفكر الجنسي الأمريكي في القرن العشرين . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. الصفحات 92-95 . ISBN  978-0-231-52879-5.
  38. ↑ " غلاف مجلة تايم - كيت ميلت تجسدها أليس نيل، 31 أغسطس 1970" . تايم . تم الاطلاع عليه في 4 سبتمبر 2014 .
  39. ↑ إس. بيج باتي (1995). مونرو الأمريكية: نشأة كيان سياسي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 97. ISBN  978-0-520-08805-4.
  40. ↑ أندرو ويلسون (2008). نورمان ميلر: جمالية أمريكية . برن: بيتر لانغ. ص 184-185 . ISBN  978-3-03911-406-1.
  41. ↑ جيمس ل. ليمباخر (1979). الأفلام الروائية على 8 مم، 16 مم، وشريط الفيديو . بوكر. ص 306. ISBN  9780835211123.
  42. ↑ نيويورك ميديا، ذ.م.م. (8 أبريل 1974). مجلة نيويورك . نيويورك ميديا، ذ.م.م. صفحة 68. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0028-7369 .  {{cite book}}تم |website=تجاهله ( مساعدة )
  43. 1 2 3 4 إدوارد إيواتا (13 يونيو 1990). "في حقل العقل: كيت ميلت تهاجم الطب النفسي في كتابها "رحلة المصحة العقلية"" . لوس أنجلوس تايمز . تم الاطلاع عليه في 5 سبتمبر 2014 .
  44. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ هيلاري فراي (٢٣ يوليو ٢٠٠١). "الأم الشجاعة (مراجعة)" . مجلة ذا نيشن . معهد ذا نيشن. مؤرشف من الأصل في ٢٧ أكتوبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه في ١٨ سبتمبر ٢٠١٤ .
  45. ١ ٢ ٣ عبر Ipce : "ظهرت هذه المقابلة، غير المعنونة، لأول مرة في "Loving Boys"، إصدار خاص من Serniotext(e)، سلسلة التدخل رقم ٢، صيف ١٩٨٠. أعيد طبعها بإذن. حقوق الطبع والنشر محفوظة لشركة Semiotext(e) Inc.، ١٩٨٠. كما ظهرت أيضًا في كتاب دانيال تسانغ (محرر)، The Age Taboo: Gay Male Sexuality, Power and Consent (بوسطن: منشورات أليسون، ١٩٨١)."
  46. 1 2 3 4 5 بات سويفت (23 سبتمبر 2001). "والدتها، نفسها" . صحيفة بافالو نيوز . بافالو، نيويورك: ديالوج إل إل سي. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2015.
  47. ١ ٢ ٣ ٤ مارلين يالوم (١٣ مايو ١٩٩٠). "السياسة العقلية لكيت ميليت" . صحيفة واشنطن بوست . واشنطن بوست نيوزويك التفاعلية. مؤرشف من الأصل في ٥ مارس ٢٠١٥.
  48. ↑ "فوميو يوشيمورا، 76 عامًا، نحات الحياة اليومية" . صحيفة نيويورك تايمز . 10 أغسطس 2002. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2014 .
  49. ↑ إستيل سي. جيلينك (19 مارس 2004). تقليد السيرة الذاتية للمرأة . مؤسسة إكس ليبريس. ص 241. ISBN  978-1-4628-0647-8.
  50. ↑ بينيلوبي غرين (10 نوفمبر/تشرين الثاني 2017). "حضور نخبة الحركة النسوية مراسم تأبين كيت ميلت في نيويورك" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 20 فبراير/شباط 2022. تم الاطلاع عليه في 12 ديسمبر/كانون الأول 2021 .
  51. 1 2 مارسيا كوهين (2009). الأخوة: القصة الداخلية للحركة النسائية والقادة الذين صنعوها . دار صنستون للنشر. ص 253. ISBN  978-0-86534-723-6.
  52. ↑ غيل أ. هورنشتاين. سترة أغنيس: بحث عالمة نفس عن معاني الجنون . روديل. ص 307. ISBN  978-1-60529-671-5.
  53. 1 2 3 ماري أوكونيل (27 مايو 1990). "كيف لا يُصاب المرء بالجنون هنا؟" . شيكاغو صن تايمز . مجموعة صن تايمز الإخبارية. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2015.
  54. ↑ بول د. بوكانان (31 يوليو 2011). النسويات الراديكاليات: دليل إلى ثقافة فرعية أمريكية . ABC-CLIO. ص 126. ISBN  978-1-59884-356-9.
  55. ↑ "التحرر من التعذيب أو المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة" . موقع MindFreedom. 22 يوليو/تموز 2008. تاريخ الاطلاع: 5 سبتمبر/أيلول 2014. مقال بقلم كيت ميلت، أُلقي في لجنة الأمم المتحدة المخصصة لاتفاقية حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، في مدينة نيويورك في 18 يناير/كانون الثاني 2005.
  56. ↑ "الشركاء | معهد المرأة لحرية الصحافة" . www.wifp.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2017 .
  57. ↑ «الكاتب ميليت يغادر باور» . ذا فيليجر . 74 (15). 11-17 أغسطس 2004. مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2017. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2017 .
  58. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ كريستان بوارو (٢٢ يونيو ٢٠٠٤). "التوسط في حركة، وإضفاء الشرعية على الخطاب: كيت ميلت، والسياسة الجنسية، والموجة الثانية من الحركة النسوية" . دراسات المرأة في الاتصال . منظمة أبحاث المرأة والاتصال. مؤرشف من الأصل في ٢٨ مارس ٢٠١٥.
  59. ↑ كاميل باجليا (1992). الجنس والفن والثقافة الأمريكية: مقالات جديدة . نيويورك: دار فينتج للنشر. ص 243. ISBN  978-0-679-74101-5.
  60. ↑ كاميل باجليا (25 يوليو 1997). "يجب على النسويات البدء في تحقيق مُثلهن العليا النبيلة والمُلهمة" . صحيفة كرونيكل للتعليم العالي . ص. ب4. 
  61. 1 2 3 أليس هنري (يونيو 1977). "سيتا ​​(مراجعة)". أوف أور باكس . 7 (5): 14. JSTOR 25792374 . 
  62. ↑ باتريشيا ج. هيغينز (خريف 1983). "الذهاب إلى إيران (مراجعة)". مجلة ساينز . 9 (1). مطبعة جامعة شيكاغو: 154-156 . doi : 10.1086/494034 . JSTOR 3173673 . 
  63. ↑ سيغال، بارول؛ جينزلينجر، نيل (6 سبتمبر 2017). "وفاة الكاتبة النسوية الرائدة كيت ميلت عن عمر يناهز 82 عامًا" . صحيفة نيويورك تايمز .
  64. 1 2 3 4 5 "ميليت، كيت 1934–" . مختارات من أبرز كتّاب القرن الحادي والعشرين . دار نشر غيل. 2006. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر 2014 .
  65. 1 2 إدوارد إم غوميز. "الموسيقى والفن والابتكار والسلام: يوكو أونو تقدم جوائز الشجاعة للفنون لعام 2012" . منظمة النسويات المخضرمات في أمريكا . تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2014 .
  66. ↑ «مؤسسة الفنون المعاصرة تعلن عن منح الفنانين لعام 2012» . مجلة آرتفورم الدولية. 27 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2014 .
  67. ↑ ماري راينهولز (8 مارس 2013). "كيت ميلت، 'ركيزة الحركة'، تُضم إلى قاعة مشاهير النساء" . ذا لوكال: إيست فيليدج . تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  68. ↑ "أسبوع التكريم 2013" . قاعة مشاهير النساء الوطنية . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 15 مارس 2013 .
  69. ↑ جيفري هندريكس (2003). الكتلة الحرجة: الأحداث، فلوكسوس، الأداء، الوسائط المتعددة، وجامعة روتجرز، 1958-1972 . مطبعة جامعة روتجرز. ص 201. ISBN  978-0-8135-3303-2.
  70. 1 2 لوريل جين فريدريكسون (2007). كيت ميلت وجان جاك ليبيل: خارجون عن القانون الجنسي في المناطق الحدودية بين الفن والسياسة . جامعة ديوك. ص. 11، 76. ISBN  978-0-549-66208-2.
  71. ↑ جي جي مورفي (31 أكتوبر 1998). الشخصية والحرية والقانون: مقالات كانطية في النظرية والتطبيق . سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. الصفحات 119، 123، 125، 137 وما بعدها. ISBN  978-0-7923-5275-4.
  72. ↑ لويس ب. ماسور (1 أغسطس 2010). تدنيس العلم الأمريكي: قصة صورة هزت أمريكا . دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-59691-854-2.
  73. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ "أوراق كيت ميلت" (ملف PDF) . جامعة ديوك. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ١٤ أكتوبر ٢٠١٤. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٩ أكتوبر ٢٠١٤ .
  74. ↑ ""معرض 'السيدات العاريات' يحتفي بالبدانة" . صحيفة بيتسبرغ برس . 26 مايو 1977. تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2014 .
  75. ↑ جون دين (1 يناير 1999). جريمة التعذيب والقتل في إنديانا: محنة سيلفيا ليكنز وموتها . دار بورف للنشر. ص 187. ISBN  978-0-9604894-7-3.
  76. ↑ لوريل جين فريدريكسون (2007). كيت ميلت وجان جاك ليبيل: خارجون عن القانون الجنسي في المناطق الحدودية بين الفن والسياسة . جامعة ديوك. ص 67، 358. ISBN  978-0-549-66208-2.
  77. ↑ "كيت ميلت، نحاتة: السنوات الثماني والثلاثون الأولى" . مركز الفنون والتصميم والثقافة البصرية، جامعة ميريلاند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أكتوبر 2014 .
  78. ↑ إدوارد روبين (22 سبتمبر/أيلول 2009). "العذراء السوداء (معرض فني نسوي في معرض إتش بي غارسيا في نيويورك)" . ArtUS . مؤسسة النقد الفني الدولي. مؤرشف من الأصل في 28 مارس/آذار 2015. تم الاطلاع عليه في 8 أكتوبر/تشرين الأول 2014 .
  79. ↑ "ليست قصة حب: فيلم عن الإباحية" . www.thecanadianencyclopedia.ca . الموسوعة الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2020 .
  80. ^ "بنات دي بوفوار + سؤال وجواب" . المعهد الفرنسي في Royaume-Uni . مؤرشفة من الأصلي في 9 أبريل 2022 . تم الاسترجاع في 9 أبريل 2020 .
  81. ↑ "دعوة لتقديم الأوراق البحثية" . جامعة بنسلفانيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أبريل 2020 .
  82. ^ سيلفي برايبانت (7 سبتمبر 2017). "كيت ميليت، تحلم بامرأة تقاتل مع المداعبات والمتعة" . TV5MONDE (بالفرنسية) . تم الاسترجاع في 9 أبريل 2020 .

للمزيد من القراءة

  • كروفورد، ليزلي (5 يونيو 1999). "كيت ميلت، النسوية المترددة" . صالون .
  • فريلي، مورين (19 يونيو 2001). "عودة مثير المشاكل" . صحيفة الغارديان .
  • كريستيسن، ميكايلا؛ كريستيسن، موآ (2014). قطعة أرض: أصوات، صور، أجزاء من مزرعة كيت ميلت . مع جين وينتر (تصوير ورسوم توضيحية). ستوكهولم: كونست-آي جي. ISBN 978-9163748196. OCLC 880552166 . 
  • بيكرينغ، آمي، محررة. (2021). الحياة بعد الثورة: مستعمرة كيت ميلت الفنية للنساء . نيو بلاتز، نيويورك: متحف صموئيل دورسكي للفنون، مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ISBN 978-0-5784-6476-3.
  • سيج، لورنا (1999). دليل كامبريدج لأدب المرأة باللغة الإنجليزية . كامبريدج؛ نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-49525-3.
  • سيمونز، ويليام ج. (1 ديسمبر 2011). "محادثات مع كيت ميلت" (ملف PDF) . هارفارد إندبندنت .
  • فريق مجلة تايم (30 أغسطس 1970). "تحرير كيت ميلت" . تايم . مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2009.