الأدب النسوي

الأدب النسوي هو أعمال روائية وغير روائية ومسرحية وشعرية تدعم الأهداف النسوية المتمثلة في تعريف وتأسيس والدفاع عن حقوق المرأة المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية المتساوية . ويتناول هذا الأدب في كثير من الأحيان أدوار المرأة في المجتمع، لا سيما فيما يتعلق بمكانتها وامتيازاتها وسلطتها، ويصور عمومًا عواقب ذلك على النساء والرجال والأسر والمجتمعات ككل على أنها غير مرغوب فيها.

في القرن الخامس عشر، ألّفت كريستين دي بيزان كتاب "مدينة السيدات" الذي يُحارب الأحكام المسبقة ويُبرز أهمية المرأة في المجتمع. ويتبع الكتاب نموذج كتاب " دي موليريبوس كلاريس" الذي كتبه جيوفاني بوكاتشيو في القرن الرابع عشر . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

أنتجت الحركة النسوية أعمالاً روائية وغير روائية وشعرية نسوية ، مما أثار اهتماماً متجدداً بكتابات النساء . كما حفزت إعادة تقييم شاملة لمساهمات المرأة التاريخية والأكاديمية، استجابةً للاعتقاد بأن حياة النساء ومساهماتهن لم تحظَ بالتمثيل الكافي في الدراسات الأكاديمية. ^{[ 3 ]} وثمة ارتباط وثيق بين الأدب النسوي والنشاط النسوي ، حيث تُعبّر الكتابات النسوية عادةً عن القضايا أو الأفكار الرئيسية للحركة النسوية في حقبة معينة.

كرّست معظم الدراسات الأدبية النسوية المبكرة جهودها لإعادة اكتشاف واستعادة النصوص التي كتبتها النساء. وفي الدراسات الأدبية النسوية الغربية، شكّلت دراسات مثل كتاب " أمهات الرواية " لديل سبندر ( 1986) وكتاب "صعود الروائية" لجين سبنسر (1986) نقلة نوعية في تأكيدها على أن النساء لطالما كنّ يكتبن.

تماشيًا مع هذا الاهتمام الأكاديمي المتزايد، شرعت دور نشر مختلفة في إعادة إصدار نصوص نفدت طبعاتها منذ زمن طويل. بدأت دار نشر فيراغو بنشر قائمتها الكبيرة من روايات القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين عام ١٩٧٥، لتصبح بذلك من أوائل دور النشر التجارية التي انضمت إلى مشروع إعادة إحياء هذه الأعمال. وفي ثمانينيات القرن العشرين، أصدرت دار نشر باندورا ، المسؤولة عن نشر دراسة سبندر، سلسلة مصاحبة من روايات القرن الثامن عشر التي كتبتها كاتبات. ^{[ ٤ ]} وفي الآونة الأخيرة، تواصل دار نشر برودفيو إصدار روايات القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، العديد منها كان قد نفدت طبعاته، كما أصدرت جامعة كنتاكي سلسلة من طبعات روايات نسائية مبكرة.

أصبحت بعض الأعمال الأدبية تُعرف بأنها نصوص نسوية محورية. ففي القرن السابع عشر، قدّمت أفرا بن ، أول امرأة في إنجلترا تكسب رزقها من الكتابة، نقدًا لاذعًا لافتقار المرأة إلى الزواج والملكية في مسرحياتها وقصائدها. ^{[ 5 ]} ويُعدّ كتاب "دفاع عن حقوق المرأة " (1792) لماري وولستونكرافت من أوائل أعمال الفلسفة النسوية. كما تناولت بانديتا راماباي ساراسفاتي النظام الأبوي ونظام الطبقات في كتابها "نساء الطبقة العليا الهندوسية " (1887)، الذي يُعرف بـ"البيان النسوي" للهند. ^{[ 6 ]} ويُذكر كتاب "غرفة تخص المرء " (1929) لفيرجينيا وولف ، بدعوته إلى توفير مساحة حقيقية ومجازية للكاتبات ضمن تقاليد أدبية يهيمن عليها النظام الأبوي. أما كتاب "المرأة المخصية " (1970) لجيرمين جرير، فيُشكّك في الدور المُقيّد للمرأة ربة المنزل.

يرتبط الاهتمام الواسع النطاق بكتابات النساء بإعادة تقييم شاملة وتوسيع للمدونة الأدبية . وقد أدى الاهتمام بأدب ما بعد الاستعمار ، وأدب المثليين والمثليات ، وكتابات الملونين، وكتابات الطبقة العاملة، والإنتاجات الثقافية للفئات المهمشة تاريخيًا، إلى توسع هائل في مفهوم "الأدب"، وأصبحت أنواع أدبية لم تكن تُعتبر أدبية من قبل، مثل كتابات الأطفال، والمذكرات، والرسائل، وأدب الرحلات، وغيرها الكثير، محط اهتمام الباحثين. ^{[ 3 ] [ 7 ] [ 8 ]} وقد خضعت معظم الأنواع الأدبية وفروعها لتحليل مماثل، ما دفع الدراسات الأدبية إلى دخول مجالات جديدة مثل " الأدب القوطي النسائي " ^{[ 9 ]} أو الخيال العلمي النسائي .

بحسب إليس راي هيلفورد، "يُعدّ الخيال العلمي والفانتازيا أداتين مهمتين للفكر النسوي، لا سيما كجسر يربط بين النظرية والتطبيق." ^{[ 10 ]} يُدرَّس الخيال العلمي النسوي أحيانًا في الجامعات لاستكشاف دور البنى الاجتماعية في فهم النوع الاجتماعي. ^{[ 11 ]} من أبرز النصوص في هذا المجال: رواية " اليد اليسرى للظلام" لأورسولا ك. لو غوين (1969)، ورواية " الأنثى الرجل " لجوانا روس (1970)، ورواية "كيندرد " لأوكتافيا بتلر (1979)، ورواية " حكاية الخادمة " لمارغريت أتوود (1985).

لعبت الأعمال الأدبية النسوية غير الروائية دورًا هامًا في التعبير عن مخاوف النساء بشأن تجاربهن الحياتية. فعلى سبيل المثال، كان لكتاب مايا أنجيلو " أعرف لماذا يغرد الطائر المحبوس" تأثير بالغ، إذ أنه جسّد العنصرية والتمييز الجنسي اللذين عانت منهما النساء السوداوات أثناء نشأتهن في الولايات المتحدة. ^{[ 12 ]}

بالإضافة إلى ذلك، تبنت العديد من الحركات النسوية الشعر كوسيلة لإيصال الأفكار النسوية إلى الجماهير العامة من خلال المختارات الشعرية ومجموعات الشعر والقراءات العامة. ^{[ 13 ]}

أدب الأطفال النسوي هو كتابة أدب الأطفال من منظور نسوي. يتشابه أدب الأطفال وأدب المرأة في جوانب عديدة، إذ يتناول كلاهما غالبًا موضوع الضعف والتهميش. ومن هنا، نجد الأفكار النسوية حاضرة بقوة في بنية أدب الأطفال. لذا، يُتوقع وجود نقد نسوي لأدب الأطفال، كونه نوعًا من الأدب النسوي. ^{[ 14 ]} لعب أدب الأطفال النسوي دورًا محوريًا في الحركة النسوية ، لا سيما في نصف القرن الماضي. في كتابها " النسوية للجميع: سياسة شغوفة" ، تُؤكد بيل هوكس على ضرورة أن تُعزز جميع وسائل الإعلام، بما فيها الكتابة وكتب الأطفال، المُثل النسوية. وتُجادل قائلةً: "يُعد أدب الأطفال من أهم المواقع للتثقيف النسوي وبناء الوعي النقدي ، تحديدًا لأن المعتقدات والهويات لا تزال قيد التكوين". ^{[ 15 ]}

الخيال العلمي النسوي هو نوع فرعي من الخيال العلمي (يُختصر بـ "SF") يركز على نظريات تتضمن مواضيع نسوية، منها على سبيل المثال لا الحصر، عدم المساواة بين الجنسين ، والجنسانية ، والعرق ، والاقتصاد ، والإنجاب . ويُعتبر الخيال العلمي النسوي ذا طابع سياسي نظراً لميله إلى نقد الثقافة السائدة. وقد جسّدت بعض أبرز أعمال الخيال العلمي النسوي هذه المواضيع باستخدام المدن الفاضلة لاستكشاف مجتمع خالٍ من الفروقات بين الجنسين أو اختلالات موازين القوى بينهما، أو المدن الفاسدة لاستكشاف عوالم تتفاقم فيها أوجه عدم المساواة بين الجنسين، مما يؤكد على ضرورة استمرار العمل النسوي. ^{[ 16 ]}

يُعدّ الخيال العلمي والفانتازيا من أهمّ الوسائل للتعبير عن الفكر النسوي، ولا سيما كجسر يربط بين النظرية والتطبيق. لا توجد أنواع أدبية أخرى تدعو إلى تمثيل الأهداف النهائية للحركة النسوية بهذا القدر من الفعالية: عوالم خالية من التمييز الجنسي، عوالم تُقدّر فيها مساهمات المرأة (في العلوم) وتُثمّن، عوالم تستكشف تنوّع رغبات المرأة وجنسانيتها، وعوالم تتجاوز مفهوم النوع الاجتماعي.

• قائمة الأدب النسوي
• النقد الأدبي النسوي